帶緣分怎麼修行因緣當我們關系(帶緣分的人怎樣才能走出挫折)
【請教】怎樣修行怎樣修福修慧才能修行到有緣份有福份能夠“面對面。。。
這個是比較容易的 老法師在哪些地方講經 開示 你去參與瞭就行瞭
師兄們好，請問怎樣修行因緣觀
佛法修行因緣觀：聚散皆是因緣
（一心向佛）
“因緣”就是自然現象。
在佛法的修行方法中，有一種“因緣觀”，可以幫到我們轉變觀念、破除執著，做出正確的決定，避開被七情六欲所困。
當我們面對各式誘惑或刺激時，不管產生的感受是痛苦或快樂，都要馬上想到，這幾個境界以及伴隨而來的體驗感覺，不過呢是物質彼此接觸後所產生的一種效果，並 不是真實的存在。例如，當我們看見一朵花時，不要立刻判斷自己喜不喜歡它，由於花僅是花而已，要將它單獨在所有價值判斷之外，才不會產生誘惑、刺激的問題。可是假如我們付與它價值判斷，當“美”的想法出現後，心想：“這個顏色好美！！！我從來沒有看過這麼美的花！！！”單純的物質現象就變成誘惑，由於有瞭“喜歡”的想法，就會想將它據為己有，一連串的煩惱就會接連而來。因 此，當我們看見一朵花時，念頭就要止於“這是一朵花”，而不要有好惡的分別。
有時我們以給自己喜歡某些事物，實際上卻不一定真的如此。有一年春天我到英國旅行，看到路旁花團錦簇，我認為如此的景色很美、很有意思，不過看多瞭以後，就漸漸覺得不稀奇，也就視而不見瞭！！！等我到達禪修道場後，那是一個幹幹凈凈的地方，隻有草、沒有花，所以當有人摘瞭幾朵花插在瓶子裡、放在飯桌上時，我又註意和提防到花瞭。於是我心想：“我究竟喜不喜歡花呢？”緊接著我再看看它，獲悉到其實也就是說其實沒有經常提到的喜不喜歡，從因緣的角度來看，花就隻是花，除瞭這些以外，沒有啥特別的意義。
任何事物都是因緣所構成，有因、有緣，當各方面條件聚合之後就會發生；當因緣不具足時，自不然就消散瞭。一朵花也是這樣，當它漸漸枯萎之後，就會被當成垃圾丟掉，此時已經沒有美不美的問題，隻不過是一種自然現象而已。《紅樓夢》裡的林黛玉，把本人的生命和花朵聯想在一起，由於有這種聯想，所以產生瞭煩惱與執著。當她看見花朵掉落在地上，就會觸景傷情，覺得花朵好可憐。相反地，假如能夠單獨看待這幾個自然現象，花開時就是開，花落時就是落，知道所有的都是因緣，就不會產生煩惱。
因 此，聚是因緣、散也是因緣，所有的一切不管好壞，都是因緣。隻要從因緣的角度來看待，全地球就沒有任何事物可以讓我們產生煩惱、執著而感到不舒服瞭，誠然，這是需要不斷地練習。例如，當我們看見瞭自己很喜愛，但並不是很所需的東西時，馬上用因緣觀來看，心想這東西原本就是這樣，其實沒有什麼特別的意義，我此刻也不需要它，這樣就不會受誘惑瞭。
當我們能夠分清楚自己和外在事物之間的主客關系，不使自己與它產生關聯性的想象，就不可能有太多的執著。走進百貨公司時，看見許多美麗的服裝以及化妝品，不過我既不能穿、也不能用，因此它們和我不要緊，既然和自己不要緊，就沒有誘惑的問題。
分得清楚 “不要緊”和“有關系”就是因緣觀，但有一部分人不理解這個規律，有時隻是覺得好玩，就想把自己不所需的東西拿回瞭傢。例如，有一部分人覺得飛機上的雜志不錯，就把它拿回瞭傢，但拿回瞭傢之後卻不肯定有時間閱讀。或是逛書店時，看見每一本書都鐘意，結果買瞭一大堆書回傢，往書架上一放，從此就不聞不問。
一本書要從頭到尾看完才算是真真正正擁有，要不然買再多書也都和你“不要緊”。不過俺們總習慣向外攀緣，看見任何美滿、漂亮的事物就想擁有，才會造成如此多苦惱。於是，唯有清楚明白因緣的道理，分清楚自己和外在事物之間的聯系，才能使俺們免掉誘惑及七情六欲能給人帶來的痛苦。
瞭解下帶緣份修行的問題
啥是修行？自己能弄清楚明白麼？你傢緣分清楚明白麼？first of all的懂啥是修行。許多人都說，自己帶個狐貍，或者帶個。其實也就是說我覺得還有貓仙，怎麼沒人說呢？還有狗仙。萬戶都有靈性，我們要做好當下，別給他人扯淡最好。
帶緣分的人怎樣才能走出挫折?
帶緣分的人，想要走出挫折的話，就要用真心打動另一個人，打動雙方的爸媽，並且好好的關心對方就能夠
有出道緣份的人該做什麼?如何修行?
修德，不亂說，就能夠，
師兄們好，請問怎樣修行因緣觀
佛法修行因緣觀：聚散皆是因緣
（一心向佛）
“因緣”就是自然現象。
在佛法的修行方法中，有一種“因緣觀”，可以幫到我們轉變觀念、破除執著，做出正確的決定，避開被七情六欲所困。
當我們面對各式誘惑或刺激時，不管產生的感受是痛苦或快樂，都要馬上想到，這幾個境界以及伴隨而來的體驗感覺，不過呢是物質彼此接觸後所產生的一種效果，並 不是真實的存在。例如，當我們看見一朵花時，不要立刻判斷自己喜不喜歡它，由於花僅是花而已，要將它單獨在所有價值判斷之外，才不會產生誘惑、刺激的問題。可是假如我們付與它價值判斷，當“美”的想法出現後，心想：“這個顏色好美！！！我從來沒有看過這麼美的花！！！”單純的物質現象就變成誘惑，由於有瞭“喜歡”的想法，就會想將它據為己有，一連串的煩惱就會接連而來。因 此，當我們看見一朵花時，念頭就要止於“這是一朵花”，而不要有好惡的分別。
有時我們以給自己喜歡某些事物，實際上卻不一定真的如此。有一年春天我到英國旅行，看到路旁花團錦簇，我認為如此的景色很美、很有意思，不過看多瞭以後，就漸漸覺得不稀奇，也就視而不見瞭！！！等我到達禪修道場後，那是一個幹幹凈凈的地方，隻有草、沒有花，所以當有人摘瞭幾朵花插在瓶子裡、放在飯桌上時，我又註意和提防到花瞭。於是我心想：“我究竟喜不喜歡花呢？”緊接著我再看看它，獲悉到其實也就是說其實沒有經常提到的喜不喜歡，從因緣的角度來看，花就隻是花，除瞭這些以外，沒有啥特別的意義。
任何事物都是因緣所構成，有因、有緣，當各方面條件聚合之後就會發生；當因緣不具足時，自不然就消散瞭。一朵花也是這樣，當它漸漸枯萎之後，就會被當成垃圾丟掉，此時已經沒有美不美的問題，隻不過是一種自然現象而已。《紅樓夢》裡的林黛玉，把本人的生命和花朵聯想在一起，由於有這種聯想，所以產生瞭煩惱與執著。當她看見花朵掉落在地上，就會觸景傷情，覺得花朵好可憐。相反地，假如能夠單獨看待這幾個自然現象，花開時就是開，花落時就是落，知道所有的都是因緣，就不會產生煩惱。
因 此，聚是因緣、散也是因緣，所有的一切不管好壞，都是因緣。隻要從因緣的角度來看待，全地球就沒有任何事物可以讓我們產生煩惱、執著而感到不舒服瞭，誠然，這是需要不斷地練習。例如，當我們看見瞭自己很喜愛，但並不是很所需的東西時，馬上用因緣觀來看，心想這東西原本就是這樣，其實沒有什麼特別的意義，我此刻也不需要它，這樣就不會受誘惑瞭。
當我們能夠分清楚自己和外在事物之間的主客關系，不使自己與它產生關聯性的想象，就不可能有太多的執著。走進百貨公司時，看見許多美麗的服裝以及化妝品，不過我既不能穿、也不能用，因此它們和我不要緊，既然和自己不要緊，就沒有誘惑的問題。
分得清楚 “不要緊”和“有關系”就是因緣觀，但有一部分人不理解這個規律，有時隻是覺得好玩，就想把自己不所需的東西拿回瞭傢。例如，有一部分人覺得飛機上的雜志不錯，就把它拿回瞭傢，但拿回瞭傢之後卻不肯定有時間閱讀。或是逛書店時，看見每一本書都鐘意，結果買瞭一大堆書回傢，往書架上一放，從此就不聞不問。
一本書要從頭到尾看完才算是真真正正擁有，要不然買再多書也都和你“不要緊”。不過俺們總習慣向外攀緣，看見任何美滿、漂亮的事物就想擁有，才會造成如此多苦惱。於是，唯有清楚明白因緣的道理，分清楚自己和外在事物之間的聯系，才能使俺們免掉誘惑及七情六欲能給人帶來的痛苦。