流年官星被合正官官殺七殺(流年官星被合走)
一：女命官星流年被合會發生什麼
流年、正官運都是命理學中的名詞。要回答此問題，得做一下專業性的知識介紹，才容易理解。
1。命理學中的八字八字
命理學中認為，人出生的時間是宇宙給人的密碼，古時候中華民族用古老的幹支來表達這個密碼，並且來解讀這個密碼。
天幹有十個，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹和地支，陰和陰，陽和陽兩兩組隊，一共有60個，這60個亦即往往說的六十花甲子。
古時候人們就用這60個天幹地支之組合，來表達時間的。
打比方說：今日是20二十四年1月15日中午12:30。用天幹地支來表達時間就是這樣。
20二十四年，即丁酉年；
1月，即癸醜月；
15日，即丁未日；
12:30，即丙午。
總之，20二十四年1月15日中午12:30，用天幹地支來預示就是：丁酉年癸醜月丁未日丙午時。
說明：時間的幹支排法是有一定的規律的，這裡限於篇幅，就不展開瞭。
年、月、日、時分別有四對天幹和地支之組合，每一對叫作柱，總共為四柱。每一柱分別有一個天幹和一個地支，共兩個字，四柱共有八個字，故而又叫作八字。假如是這一時刻出生人，八字排法就是上面那個。
2。四柱八字的意義
四柱八字在命理學中有許多的意義。為瞭回答此問題，俺就舉出裡邊 的一個。一般而言：
1。年柱，代表該命造的爸媽；
2。月柱，代表該命造的兄弟姐妹；
3。日柱，代表該命造的自己和配偶；
4。時柱，代表該命造的子女，以及後代。
從上面各柱所代表的意義來看，八字中是以日柱為主，即該命造本身。其他各柱的存在的意義，就是對日主的作用與影響和作用，這種作用與影響，在命理學中叫作“十神”。
3。何謂十神
一自個的命造中，亦即四柱四柱中，是以日柱為主。而日柱中又用日柱天幹為主。其他別的天幹和日元之間的相克相生等關系，叫作十神。具體如下：
1。生日元的，是正印或者偏印；
2。為日元所生的，是傷官或食神；
3。克日元的，是正官或者偏官；
4。為日元所克的，是正財或偏財；
5。助日元的，是比肩或者劫財。
天幹為陰幹見陽幹，或者陽幹見陰幹者，為正。即：正印、傷官、正官、正財、劫財。
天幹為陰幹見陰幹，或者陽幹見陽幹者，為偏。即：偏印、食神、偏官、偏財、比肩。
4。流年行正官運什麼
上文所知，正官就是其他別的天幹克日元的，且是陰幹見陽幹，或者陽幹見陰幹。
流年行正官運，就是流年的天幹克命造的日元，且不同陰陽的。
今年是陰歷20二十四年丁酉年，天幹為丁。丁是正官，那麼本命造的日元為庚金瞭。
日柱亦即庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌，內面的一個瞭。
5。正官和女人八字正官運的意義
所有一切對日主正常、正當、正義的約束和管束的人、事、物皆可以代表正官。
在四柱中展現為：比較理性，守法，自我管束，有責任感，有良心感，註重和重視社會公德，循規蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，註重和重視團體決定，特別怕事情，被人中傷，壓抑內守，膽子還算小，負擔，有慢性病等。
⒈正官所代表的人：嚴父、威嚴的長輩、公安人員，捕头、法官、紀檢人員、長官、官員、單位領導、公司老板、教師。
⒉正官所代表的事：自我管束、壓力、災禍、破財、誹謗、非議、官司訴訟、克兄弟、學歷、名氣、地位、官位、官職、正義、正直、正派、法律、守法、受人尊重、疾病、慢性病、懦弱、膽怯等等。
⒊正官所代表的物：法院、法庭、機構、學校、畢業證書、榮譽證書、獎牌、獎狀等等。
4。女性的正官一般表現為老公。女性的正官運一般會表此刻女性的老公的身上。
二：命裡官星遇流年大運合走， 有遷官之事。 這個有什麼含義。?
命裡有官星，再遇大運官運，為官有升官遷升的機會。
三：何謂官星被合
官星也叫官山，指生於案山之後龍虎橫抱穴外，背後有山逆施向前。官星宜回頭，不適宜太聳。有時也指朝山背後逆施的小山。楊筠松《撼龍經》：“問君怎樣謂之官，朝山背後逆拖山。”徐善繼經《人子須知·砂法》：“官星者，龍虎橫抱穴外，背後有餘勢拖向前去也。”風水傢認為，官星是真穴餘氣所結，有無官星，是結穴聚氣與否的重要證佐。
在算命術語上，看人之貴或賤，都要著重看官星，包括正官和偏官。但不是官旺就一定貴，官弱就一定賤。重點是看官星是否喜有來源，官星是否健全，官星是否為我所用。命裡不忌財而用官為花開富貴。
官星被合是被克制之義
四：流年官星合命局中之食神一般會應什麼事?
以日主庚金為例，壬為食神，流年逢丁正官
流年正官星合命局中之食神，有這幾個之一或之二現象：1、工作不利，降職，工作變動 2、得抑鬱癥
五：看八字此女命官煞混雜好嗎正官能被地支巳中藏幹戊合住嗎
官煞混雜就是濁瞭，這一定是不好的瞭。癸巳，壬午皆能合，這是自合。陽刃與祿神分別合官殺也是濁的一種。
六：“官煞混雜合官為貴”有什麼含義?
所謂官煞混雜，就為正官與七煞在命局中同時出現，又稱是官殺並見。這是個在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今八字著作中卻少有專題論及，即使有也隻是點到為止，語焉不詳。
有的書中將官煞混雜說成是：混濁不清。這種比喻是比較恰當的，在處理方法上一般認為是：去者為濁，留者為清。似覺欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清。應當如是說：官煞混雜為濁，去一留一為清。在命局中出現官煞混雜，在兩者之間隻能擇其一，打比方說裁佈用剪，裁紙用刀，假如反用，或者兩者並用，其效果將會功倍而事半。假如把官煞混雜的去留處理好瞭，則在命學評斷中，思過半矣。
1。官殺的特性與功能
要處理好官煞混雜的問題，如同醫生治病一樣，一個懂解剖學的醫生比不懂解剖學的醫生必然技高一籌，務 必要瞭解正官和七煞的特性與功能，緊接著辨癥施治，對癥下藥，方能藥到病除。
1。正官的特性與功能
正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴於律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業。於是，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業多為文市，若與七煞相對來講，有喻為君子的美稱。
月支為提綱，為衡器，用來衡量十神的旺衰旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業有成，有財的，叫財官雙美，有印的叫官印兩全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但假如有氣，有財生，亦成真官。正官強弱還不錯看出一個人是不是有適應社會環境的能力和策劃事物的本領。正官強者才華外露，辦事得體，但剛強迅猛不足，缺乏開拓創造精神，透幹亦如此。其職務為文職，其行業為文市。
正官不適宜多，多瞭就變成七煞，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。用正官必須身強，身衰無接濟者，正官亦會變成七煞。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑突破害、死絕、空亡。
2。七煞的特性與功能
地支下七位為七沖，天幹下七位是七殺，又稱是偏官。古時候命書將七煞喻為猛虎，命裡有七煞如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有啥用。
七煞得勢之時能叱吒風雲，駕駁權力，強暴剛猛，並富有創新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業多為武市。其負面作用亦不容忽略，有的將七煞喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這種人要善於駕禦，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發揮所長，為我所用，為我效力，護衛君子。
“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，因此要懲要戒，不然就會傷及日主，七煞必須制服，食神制殺最為得力。
七煞得月令旺氣便形成旺殺，又叫真七煞。其他柱上出現七煞，叫虛七煞。真重虛輕，還要看其是出此刻天幹，還是隱藏在地支，在天幹之容易惹事生非，隱藏在地支之，如同囚禁在傢裡，安分守己。
七煞與日主要比較輕重，身強殺弱時，除瞭事事不順，還產生依賴性；有財生殺時，膽子大脾氣粗暴；身衰殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬破解，殺生印，印生身，緩和殺勢，也成為吉命。
2。什麼是官煞混雜
官煞混雜就是在命局中正官與七煞同時並見，正偏各行其是，各自為政，互不協調，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，後果不堪設想。
月幹與月支上官殺重疊，不叫官煞混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增添瞭官星的力量。如同人一樣，手足並用，拳打腳踢，其力更猛。月幹七煞，月支正官，可以求得七煞威武而行使其權力。假如不在同一柱上，天幹有殺，地支有官，就以殺論命。天幹官星明顯，地支七煞隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，隻論殺。年上官，時上殺，或年上殺，時上官，才為官殺混雜。用官怕殺，用殺怕官。
官煞混雜又分為真混與假混。官殺一齊出此刻天幹上或官殺一齊出此刻地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。幹官支殺，或幹殺支官，亦為“假混”。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七煞運，使吉變兇。
3。官煞混雜對命局的作用與影響
官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七煞乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕禦得力，亦可變為善神。通常是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官煞混雜就會善惡不分，是非不明。
正官清正，七煞兇頑，官煞混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，制造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，幹些壞事。又打比方說地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發，江湖上將無寧日矣。
官煞混雜不一定為兇命。日幹強喜克，因其需要克制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍是吉命；日幹衰忌克，此時混雜，兇力大增。也就是說，日幹強，可混；日幹衰，不可混。
官煞混雜對於女命相當重要，因女命以官星為夫星，官煞混雜預示夫星多位，難免重婚再嫁，並且在行官、殺、財運時，可能遭遇強暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘被騙上當。
4。官煞混雜的凈化方法
官煞混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還須留意其力量的旺衰。正官力量強時，就應當留正官而去殺；七煞力量強時，就應當留七煞而去正官。也可以不去正官，因七煞有剛強之氣，不怕混。去留的方式方法是：用天幹上的神來除去藏幹中的神，有正官留正官；有七煞留七煞。有時官殺皆在天幹，或官殺皆在地支，就應視其輕重，留重去輕。
官煞混雜決定去留時，還須留意日元的陰陽：陽日元去殺留官；陰日元有傷官時，就應該去官留殺。一般而講：天幹易去，地支難去。官煞混雜凈化方法有制、化、合三種。
1。制
食神是克制七煞最為得力的喜用神，《繼善篇》雲：“一殺創亂，獨食可擒。”命局中以正官為喜用神，雜以七煞，有食神克制七煞，必然官高爵顯；若以七煞為喜用神，雜以正官，有傷官克制正官，固然也可居尊位，但無發達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。特別是官殺健旺而身衰者，更要制服。若食神和傷官亦並見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強身衰者，亦可用食神制殺，必須註意和提防食神在命局中的具體位置，要沒有財泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡最大力量避開克泄交加。
食神制殺隻能一制一，假如僅有一個七煞，而有兩個以上之食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。
食神制殺時還須留意日幹是陰幹還是陽幹。陽幹要日幹健旺；陰幹不怕殺旺，隻要食制。用食制殺時，天幹上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。
食神制殺時不適宜見偏印，經雲：“食神逢梟，不貪即夭。”見瞭偏印可用偏財來解。食神制殺太過，也可用偏印來解。
在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的作用。
2。化
官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來破解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。
身衰官殺強時，當用印化，化比制好。因身衰已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。假如用印來化正官七殺，既可化正官七殺又可生身，一舉兩得。印還不錯制正官的惡神傷官。特別是七煞強時當用印化。經雲：“齊之以刑，不如化之以德。”
《繼善篇》雲：“眾殺橫行，一仁可化。”
官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印兩全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，才大如海。七煞遇印就是可化為權力，發揮更大的威力。經雲：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。日主身衰有印綬，即便官煞混雜，也非兇命。身衰無印，最怕官煞混雜。用印化殺，不忌正官。用財生官，最為忌七煞。
官殺健旺時，可以制和化同時並用；官殺弱時，不適宜制化並用，還要用財來生弱官殺。在命局中制和化同時出現時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱，就會依賴成性，無自理能力。
3。合
日主身衰，七煞強透，既無食制，又無印化，可以 使用合的辦法去之。《繼善篇》雲：“官星七煞交差，卻以合殺為貴。”七煞為兇神，合去七煞為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官煞混雜的情形下，為瞭去留使命局清純，對正官也有用合的辦法去之，此亦為不得已而為之，但格局的層次必然低下多瞭。
用合的方式方法時，也須留意日主的陰陽。陰日傷官，隻能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七煞就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七煞就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神隻能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官還要看合神的旺衰，合神強，正官被強合神所牽連。合神跟隨正官為好命。假如遇有正財和正印與他幹相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日元外的幹合，要不然成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，亦即“貪合忘沖”。官沖不合，便成為漂泊之命瞭。
七煞可與劫財、陽刃、傷官相合。七煞與陽刃相合時，威武剛強，建功立業。經雲：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又雲：“殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。”陽日元七煞會與劫財幹合。陰日元七煞會與傷官幹合。幹合多時反成仇敵。
殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官大運有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。
官煞混雜在命局中無法去留凈化的，也能在行運的運程中予以破解。因之行運既可成格，亦可破格。
克沖刑害不一定能達到凈化的目地。打比方說克，被克者的力量不一定都消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。於是，凈化方法僅此上列三種，是最友好的理想方法。
5。凈化正官七殺混雜的實際作用
以上所闡述的凈化方法，其實也就是說依然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方式方法。打比方說去留的問題，並 不是真的將官殺去掉，而在命局中不復存在，隻是將實有的官殺，視為實有虛無，此法也並 不是是改運的方式方法，任何人的生辰八字是生下來就帶著的的，每個人都不能改變。上述方法的效果或許應該是：
1。提高預測推算判斷的準確率。認識其人的真實情況，使命理學研究進入一個新的層次。
2。孔子雲：不知命者無以為君子。做到達人知命，識時務者為俊傑，掌握本人的命運，順勢而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應成為命運的奴隸，而應成為命運的主人。
3。便於趨吉避兇，防患於未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，傢庭康樂。