三山國王靈簽1一100婚姻五行配對(三山國王簽詩解簽10百)
一：誰知道 道教陰歷二月初八所謂 江東神 誕 的江東神究竟是何來歷?有能。。。
關於這位“江東神”，在歷史上有著眾多神奇的傳說故事，這幾個故事在後世明清時期的人文著述中有所反應，例如明初名臣宋濂所寫的《江東廟記》一文中，就十分生動地描述瞭16個江東神顯靈的故事，其中提到江東神與漢代大將軍灌嬰的故事說：
“漢高帝六年，遣懿侯灌嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峰告以克捷之期。已而有功，館神於崇福裡，人稱為石固王廟。”在這個故事裡，“崇福裡”乃是社富的舊名，由此可見，“江東神”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久瞭。
到瞭宋代，關於江東神顯靈的種種故事更是如雨後春筍般層出不窮，宋濂《江東廟記》一文中記錄載入的16個故事中，有12個發生在宋代，如江東神在宋朝建炎三年，用陰兵嚇退金兵，保護瞭逃亡到贛州的隆佑太後；紹興二十七年，幫助都統制李耕殲滅禁兵和山寇的叛亂。
紹定三年，幫助荊襄監軍陳塏討伐朱光、陳達等叛亂；淳佑七年，幫助部使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂；淳佑九年，幫助監軍姚希得平定安遠崔文廣之變等等神跡。
在宋代，建立“正祀”是朝廷對待民間信仰的重要措施之一，那個時候經過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位、題廟號等手段，從而建立起瞭龐大的官方祭祀體系。
在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中，數次顯現神跡的“江東神”亦於嘉佑至紹興年間屢次榮獲“顯慶”、“昭烈”等廟號，從而被納入到官方的祀典體系之中。
朝廷的封號，更加挑起瞭民眾對江東神的崇尚，四方來此祈禱之人絡繹不絕。為瞭滿足香客的願望，宋寶慶年間，身為贛縣東尉的莆田人傅燁曾為贛縣聖濟廟寫瞭一百首簽詩，這便是後來收入《道藏》的《護國嘉濟江東王靈簽》。
此靈簽全文100條，分為簽詩（七言）、釋文（四言聯句）、聖意（三言聯句）三部分，簽名僅為序號，未註吉兇、上下字樣。此種格局與現存其他靈簽不同，當為靈簽中較早者。
二：解簽大全
你這幾個簽詩是三山國王簽詩吧，但你每條簽詩所求是什麼事，你一一說出來，俺幫你解簽。本人對每三山國王的簽領悟許多。
三：解愛情婚姻事業運氣簽詩
坐等大師來解
四：鳳隱巖在哪???
揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說
揭東名勝鳳隱巖座落在揭東縣雲路鎮棋盤村後山，於清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海陽縣縣令梁秋水倡建。傳說梁縣令為擇一風水寶地，足跡踏遍潮汕名山，未有所獲。一天，梁縣令伴著地師，登山涉水來到這個勝地，從山下遙遙仰望，看見半山腰白雲繚繞，似有仙氣。及至山上，忽聽地師一聲驚喜道：“多美的一隻仙鳳啊！！！”但見這裡巨石嶙峋，氣勢磅礴。地師勘察測量一番後嘆氣道：“可惜，此處不適宜作墓園，此為仙佛居所，宜建庵立寺。”梁縣令從其言，即回海陽縣，籌集資金，擇吉在這兒動土興工，建起瞭巖寺，起名“鳳隱巖”。
鳳隱巖建巖後這200多年來，經過瞭幾次重修，其中有民國十二年（1923年）潮安縣人陳明智、吳明珍重修、民國二十四年（1935年）揭陽縣人高世善重修和1992年揭陽漁湖鎮人陳碧坤、林賽囗（“艸”下加“樣”字，俺的電腦打不出這個字）重修。2001年3月29日，鳳隱巖被揭東縣人民列為文物保護登記單位（揭東府函［2001］17號）。
潮汕地區的人和到揭東公幹旅遊的人，忙裡偷閑，驅車來來這裡，觀賞自然風景，傾聽動人傳說，令人心曠神怡，人間你爭我奪、勾心鬥角，一切不如意事盡拋腦後，不覺產生當瞭半日神仙之感。茹果你感興趣，使俺帶著你一邊走一邊看一邊介紹遊覽一番怎樣？
從棋盤中學校園經過，轉身就來到山下。舉目眺望，隱約可望到在滿山翠綠中露出鳳隱巖的一角。進入山門不遠，但見這裡聳立兩塊巨石，一高一低，高者被雷電辟掉一角，低者完整躺在坑窩，且石身上有一孔。這便是鳳隱巖的一景：石公石媽。傳說，這石公石媽原是一對恩愛仙侶，因相愛而觸犯天規，被玉皇大帝派五雷擊掉男仙的下身並趕下人間的，但這對仙侶仍然相愛相守，忠貞不渝，久而久之，就成瞭今日的石公石媽。昔時年輕男女來這裡遊覽，都要站在石公身上，向石媽陰部（就是那個石孔）擲石祈禱，希望可以找到一個美麗容貌的好情侶。很多旅遊景點要許願，擲的是銅錢硬幣，或是其它以錢為代價的東西，向石公石媽許願擲的卻是石頭！！！也許暗示著這裡許願的愛情是如同石頭這樣樸素，卻如同石頭這樣堅定，不受銅臭腐蝕的純潔愛情。
沿著彎彎曲曲的山道往上走，在即將進入鳳隱巖主殿堂的一旁，並排蓋著三間廟。中間是福德老爺廟，右邊是將軍廟，左邊是三山國王廟。福德老爺就是鎮山伯公“感天大帝”，他的座像是手提寶劍、一腳踩著老虎、一腳踩著長蛇，是保佑人民的福神。將軍廟和三山國王廟都各有故事。
先說將軍廟香爐的故事：在那個“破舊立新”的年代，鳳隱巖也和中國大地很多古跡一樣遭遇一場浩劫。多年沒有人看管，禪房倒塌，佛像毀沒，古剎荒廢。1992年春，揭陽漁湖溪南村陳碧坤、林賽囗等人多方籌資，善信紛紛捐資重修鳳隱巖，復其舊制，古剎重光。棋盤村人阿哺伯自願在此守巖。一天晚上，阿哺伯夢中見到一位將軍來到他床前，訴說如今諸神均已升座復位，享受香火，偏偏他仍在山坑下，並說出所在方位。阿哺伯醒後覺得蹊蹺，想起從前山門老爺廟旁確有一將軍廟，隨按夢中指點方位到山坑下去找，果然在草叢中尋覓到一個以前供奉在將軍廟前的香爐！！！通過“擲杯”（鄉人與神溝通的一種特有的方式。取辟開兩半的竹頭於手，就某事向神禱告，緊接著拋擲於地，看竹頭向背斷知神旨意），擇吉日把香爐抬上來，並重建將軍廟。此刻遊客來到廟前，就會看見福德老爺的香爐是大理石新制的，三山國王的香爐是陶瓷的，而將軍的香爐是原來的普通山石刻的。
再說三山國王廟的故事：三山國王原在揭陽市區榕城內的一處廟中。因榕城進行城區改造，擬遷往他處，但通過“擲杯”，擬遷往的好幾個地方都擲未到“勝杯”，最後才在鳳隱巖擲出“勝杯”，終於遷址來這裡。也許三山國王也看中這塊風水寶地吧。
再往前走十幾步，鳳隱巖的龍鳳門即映入眼簾。門上書有“鳳隱巖”3個字。龍鳳門為鳳隱巖主巖的出入口，東西各一，為1992年重修時新建。
進入龍鳳門東門，即到瞭鳳隱巖的主巖。主巖的建築古樸獨一無二，一塊天然巨石，蓋住瞭宏濟堂、註生娘娘殿、first of all流徽廳三間主體建築的屋頂，形成瞭天然的石廟宇。這是鳳隱巖的一大建築特色。
宏濟堂在這三間建築的中间位置，正座供著五尊大佛，座前一尊十手八腳娘娘，兩側排著十八羅漢，一側還有一身輪轉王。宏濟堂左右有聯曰：“宏開寶筏登天界；濟渡迷津上佛壇。”固守橫幅繡有“燃燈古佛”四字。原到這裡供的是佛教過去世莊嚴劫一千佛首領。他還是釋迦的啟蒙老師呢。
巖內又有聯曰：“紫竹林中觀自在；白蓮臺上見如來。”從這題十手八腳娘娘的聯可以推出，十手八腳娘娘就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
對世俗來說，輩份太高、地位太高的阿彌陀佛，一般善眾是敢與他直接對話。比較起來，神仙中上“基層幹部”、救苦救難的觀世音菩薩（傳說觀世音菩薩是阿彌陀佛的得力助手）更顯得平易近人，她有慈母之愛，女性之美，且是“觀”人“世”苦難之“音”，又好像“有求必應”、“隨叫隨到”，更令人感到可親可敬、可以信賴。心中有急事難事，口中不由自主地念出“南無觀世音菩薩”。然觀世音菩薩就這麼一位，蕓蕓眾生千萬上億，要做到“有求必應”、“隨叫隨到”，不但要能力強，辦事效率也要高，所以觀世音菩薩一定能變化出十手八腳。這大約就是十手八腳娘娘的來歷。再之後的日子，人們覺得十手八腳可能還不夠用，於是“千手觀音”就顯現瞭。以此推之，“十手八腳娘娘”的出現要比“千手觀音”早得多。
來鳳隱巖的善眾，對觀音菩薩也都抱著高度的信賴，虔誠地向他祈求靈簽，以卜禍福，趨吉避兇，以求達到心靈上的平衡和精神上的安慰。
宏濟堂的右邊是註生娘娘廟。註生娘娘原在佛經中稱為鬼子母，生有500兒，本是專吃人的惡神，又稱暴惡母。釋迦牟尼為感召她，隱藏其一子，鬼子母悲嘆求之，佛曰：“你有500子，尚憐一子，況餘人僅有一二耶？”將心比心，鬼子母因有痛失愛子的深切體會，在兒子失而復得並昄依佛門後，便發誓 保護小兒，成為婦女兒童的保護神，後人們又把她與婦女生育聯系起來，被看成是送子娘娘。這便是一個佛門勸人改惡從善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。
從佛殿前向下望去，隻見山谷中群石嵯峨，草木茂盛，這裡就是放生石欄。解放前，善眾捕到巨蟒時不忍殺生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到這石欄中放生。巨石的空隙和茂密的樹木草叢非常適合野生生物棲息生活，直至解放後，這裡還有虎豹的行蹤。據筆者七十多歲的老爸爸回憶，解放初期的某天晚上九點多鐘，有老虎（並沒人新眼看見，隻是從腳印判斷為老虎或是豹子，這一帶活動的多為華南虎）偷走棋盤頂鄉二蔭城一村民傢的豬，居住在寨前的一位村民聽到豬叫等異常聲音，開門舉燈火出來看看，發現有一頭豬留在寨前，頭骨已破。原來野生老虎異常敏銳，聽到聲音立即舍豬逃跑，到下鄉偷另一村民的豬。無奈他傢的豬圈加有鐵欄，老虎可以從鐵欄上的孔鉆入豬圈，卻無法拖著豬一起鉆出來。老虎看不能得手，轉而到新厝圍偷又一位村民的豬。得手後老虎拖著豬翻過圍墻，穿過田園，並遊過一口池塘，不拐彎地來到鳳隱巖山下，喝盡豬血後舍豬而去。清早豬主沿老虎留下的痕跡尋回他的豬，損失不算大。棋盤村雖與老虎居所鄰近，但未聞過有老虎傷人，也極少被蛇所傷。傳說這是鎮山伯公“感天大帝”馴服的功勞。
走出龍鳳門西門，來到僧舍北角，有一個長壽鳳泉，也叫蓮花井，是鳳隱巖“三特”之一，泉水極為清洌甘甜。鳳泉之特在於：假如無人舀水，泉水基本不外溢；假如舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不變。在這半山腰上，四周均無泉眼、無水塘，即便在大旱天從不斷流。1992年重修期間以及第2年重光掛牌期間，這口鳳泉竟然能滿足建築用水和那樣多人做飯、飲食用水！！！用此泉水泡茶，清香撲鼻，飲之有洗心滌肺之感。
從鳳泉轉到佛殿後，有一無底古洞，人稱“仙人洞”。洞高約2、5米，另一端深不可測。曾有不少探險者點燭燃薪，進洞探奇，皆因洞深缺氧半途而廢。悠悠古洞更給鳳隱巖增加幾分神秘感。
從無底古洞口攀巖而上，來到覆蓋著三間殿堂的巨大巖石頂端，可看見粗獷隸書“天趣”二字，乃19二十四年潮安少庵陳松手書，意即：鳳隱巖的奇特景觀和動人傳說，真是妙趣橫生，“天大的趣味”!
前面提到鳳隱巖的“三特”之一鳳泉，另兩特為：山間林下蚊子多而巖內無蚊子；冬暖夏涼。鳳隱巖的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，東西有疊石山、倒蓋金鐘山朝拱，前面是一條狹長的峽谷。冬天的北風被背面的小山攔住，太陽把這裡照得暖烘烘的；夏天，東南風沿峽谷的樹林吹上來，涼爽非常。這大約就是“冬暖夏涼”的地理原因。至於鳳泉的奇特和為啥巖內無蚊子，筆者愚笨，說不出個所以然瞭
五：觀音靈簽100簽解簽，觀音靈簽100簽，用自己話，很容易懂的解釋。
提起100簽解簽，眾所周知，有人問100簽，用自己話，很容易懂的解釋。另外，還有人想知道求解第1百簽，你曉得這是什麼情況？其實也就是說解簽 100簽，接下來就一起來瞧一瞧簽，用自己話，很容易懂的解釋。希望可以對大傢有所幫助！！！
100簽解簽
1。簽解簽:簽，用自己話，很容易懂的解釋。
變與君知——（我來）把、神等精靈運變的道理說給你知。
癡人說事轉——（對）沒有悟通人事道理的人談說事情，隻能是越說越迷糊（由於不能沖破自己）。
老人求得去——（假如你是位）老人求得瞭這枚，1—100簽解簽。
不如保守待時來——還不如安安心心、安分守己，頤養天年。這兩句是說，人老瞭就不要求簽瞭，假如活瞭一 生還不可以通達事理，求簽也沒
有啥用處。為自己搖一卦。
這是一簽，不是給人迷津的。主要寓意講的是，前面99簽的道理盡管說盡人事，不過對有些糊塗人來講，咋樣說都是暈頭轉向，還不如安天命！！！ 華易。
2。簽解簽:求解百簽
此為神簽，所有厄運，壞事即將終結，全新的活法馬上來臨，恭喜你，善心，一切歸，吉星高照
3。簽解簽:解簽簽
此簽諸事不利。大作福力，可
4。簽解簽:簽，求解簽
→一佰簽→下簽→古代人們→三教談道→亥宮變與君知癡人說事轉
老人求得去不如保守待時來31簽深度解析。
■靈變即
■若求二簽肯定前簽勿生心
詩意→此卦守常勿動的預兆凡事宜待時吉也
解曰完滿盡報君加信舊勿動待等時至
此是滿簽諸事不利大作福力可■三教談道
北周武帝時三教(儒釋道)相互排斥
皇帝召集大會辯論經過三次爭辯第一1簽問姻緣。
沒得結論道在我教理存我方爭執不止癡事一樁抽到100簽什麼後果。
百簽有些事可違但不可做兄弟切記希望好好回顧一下
希望能夠幫到你
5。簽解簽:簽，求精通解簽得解個簽
是說讓你別再到處求簽瞭。
還告知你，求人不如求己。
我也告知你，不要過於執迷。
解簽 100簽
耐心等待一些時日，你一味的追他，效果或許不好，由於他可能更加輕視你。
希望你能夠理解。
6。簽解簽:第簽，求姻緣。求解簽
自然而然，姻緣自然成
海枯石爛，攜手百年！！！
7。簽解簽:簽全解
求愛情婚姻的幫我解釋一下簽中之義求的是五十四簽…反。對算命卜掛，所以不會有。不要信。[阿難分別經]…
8。簽解簽:簽解簽最全簽辭解釋(寶島版)。
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六：愛情婚姻大全查詢，解簽大全查詢 愛情婚姻 第1二簽註
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