五行之中的金五行愛情昌隆(五行中的金預示什麼)
一：五行金多預示什麼
五行金多是指人的生辰八字中五行金比較旺，比較多。
通常情況下，男女五行多金的表現是不一樣的。男人金多就象征著缺乏仁愛之心；假如女人八字金多代表瞭缺少溫柔，因此金太多的人反而沒有仁愛之心。
從性格上來看，金多的人代表他們性格剛毅果斷，為人處事講義氣。但八字的金假如太多的話，象征著此人有勇無謀，做事缺乏理智，不夠細心謹慎。
五行金多的人的特點
從外貌上來看，一般體型較小，屬於上寬下窄的那種，他們有著四方臉鼻直口闊，而且四肢瘦長，動作敏捷，皮膚也比較白，隻是容易出汗不太說話。為人敦厚，認真行事，有時為瞭原則，敢於犧牲親情，友情，甚至生命。
他們會是一個十分稱職的部屬，隻要領導交辦的事，他們會想方設法的完成。八字金多的人性格很暴躁，不太能聽得進別人的建議，也許他們真的當不瞭好領導，並且容易致使獨裁，出現一言堂的情形。
二：什麼的五行中屬金
五行屬性為金、木、水、火、土
五行屬性為金的漢字:
修、宵、晨、戲、施、順、祥、才、聰、銀、戈、喻、聲、生、鐵、如、宸、誓、勝、摯、靖、齊、錦、少、舟、任、載、翱、青、遷、鈞、鐘、金、慈、昌、紫、砂、仁、祖、韶、紹、銳、
峻、裕、鎮、壯、商、翼、織、釋、誠、常、凈、秀、節、刊、信、崇、春、銘、秋、剛、詩、神、星、鑒、石、識、肅、瑞、新、鑫、盛、帥、馨、惜、散、慎、世、書、千、善、鏡、然、資、笑、疏、西、捷、超、川、鋒、實、聚、尊、承、欽、仕、眾、思等等。
拓展資料
1。五行屬性為木的漢字:
茂、賢、棕、樹、藍、卷、谷、君、古、原、廉、建、慶、樺、統、若、攀、棟、荒、何、久、俠、奇、樸、鴿、東、嘉、冠、松、嘯、祺、琪、雁、宜、琦、枝、堅、昂、毅、歌、標、固、
吉、高、康、堯、果、杭、語、曲、肖、荷、芹、乾、義、傑、皓、凱、狂、本、勤、彬、景、月、兼、頃、柏、擎、榮、觀、篤、恭、柯、言、菲、蕭、喬、群、謙、國、極、輕、玉、業、材、相、苑、倚、嶽、柳、貴、悟、健、彥、棋、楷、桐、氣、顏、苛等等。
2。五行屬性為水的漢字:
池、聞、流、霜、福、泉、宏、弘、淺、熙、濟、濤、震、和、閑、霖、向、波、淵、博、遊、雨、潤、湛、凡、奔、夫、潮、深、岸、輝、浚、復、封、飛、朋、江、奉、暉、繪、浪、鳴、
百、鶴、沙、漾、泥、雪、孝、萬、望、瀚、緲、淡、阜、保、闊、洪、恒、雲、伯、玄、風、淘、合、文、莫、享、滿、溪、妙、邦、華、冰、方、寒、鵬、陌、奮、秉、澤、豪、佈、明、民、虎、帆、洋、名、拂、海、潭、清、勉、源、平、物、滄、霄、熊等等。
3。五行屬性為火的漢字:
論、彤、煙、陽、耀、勵、晉、臨、倫、日、傳、炎、彰、全、豐、曉、瞻、拓、展、績、炫、塵、征、曇、道、飄、鼎、龍、昊、騰、至、寶、馳、易、耿、昆、振、知、光、燦、智、暢、
晴、迪、綠、揚、來、志、煊、遙、寧、衷、太、凌、天、璋、瑾、俊、裡、韜、量、致、燁、忠、厲、理、路、年、循、昭、達、都、蝶、章、照、積、良、泰、烈、庭、折、進、晟、德、際、琢、利、哲、質、隆、田、煜、南、樂、翎、冬、圖、暖等等。
4。五行屬性為土的漢字:
壤、佑、翔、偉、磊、歐、運、豫、維、坤、恩、永、意、野、幽、遠、聖、山、城、音、韻、依、餘、圓、勛、憶、葉、亦、衛、傲、融、勇、逸、育、唯、基、容、溫、安、奧、引、影、羽、均、譽、越、辰、軒、延、境、宇、悠、益、巖、瑋、威、碩、庸、懿等等。
三：五行中的金是指的是什麼?
金的意義的轉變
在五材說中，水、火、金、木、土隻有後天的意義，因而水火為人飲食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、載物之用。五材既是為人所用之物，也是人類開發創造之物。水是人鑿井穿壤招來的，火是人鉆木擊石取得的，金是人淘制冶煉而成的，木是人砍伐搬運而得的，土是人開荒耕植而有的，所以其中到處展現著人的作用與影響和作用。而在成熟的五行說中，五行已由後天造作之物轉為先天自然之物，水是自然的水，並且 還代表液態的物質，火還兼攝陽光、熱能，代表無形的存在，木不再是為人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不單指土壤和農田，而是代表大地和固態的物質。可是，金又預示什麼呢？作為金屬，金蘊含的人工成分是最多的（較之其他四行）。金屬的出現是人類生活史上的一件大事，它在一定程度上甚至代表瞭文明的產生，然而在作為萬物始基時，金又是最不合乎情理的，由於這種後天的人工冶煉的東西無法充當先天的宇宙基本元素，在各式形態的文化之中，也罕見將金屬作為萬物始基的現象。於是，作為金屬的金已然不能充當成熟的五行學說中的一行，必須賦之以新的意義。可是，金又該預示什麼呢？
將五行說與古希臘與印度的元素說相對照，就會發此刻古希臘和印度文化中，水、風（氣）、火、土（地）是構成萬物的基本元素，在古希臘時代，這幾種元素是分散的，或以水為基本元素如泰勒斯，或以火為基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、風（氣）作為四大共同構成萬物的基本元素，不過在咱們國傢的五行學說中，比古希臘和印度多瞭一個木（生命），少瞭一個風（氣）。將生命納入自然系統之中，展現瞭中國文化天人合一的特色，而五行之中沒有明確提到風（氣），不能不說是一種疏漏和不足。於是，在成熟的五行說中，金的意義和所指應當有所改變，由代指金屬轉為代指風（氣）。
風（氣）也是人平時生活不可暫離的東西，為啥在五材說中沒有它的具體位置呢？first of all是因為風（氣）是一種無形的看不到、摸不著的東西，並且也是完全天然的無限富饒的資源，是故百姓日用而不知，用不著考慮空氣的缺乏和污染（這是現在的人的難題）。其次，是因為風（氣）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那樣成為人類開發、制作和控制的對象。因此風（氣）沒有列入五材之中，為五行學說的成熟造成瞭天然的障礙。
不過，代表一種宇宙體系，在五材中占重要地位的金屬就必須讓位於作為自然元素的風（氣），要不然就不能成立。風（氣）不但指空氣，還代表著氣態物質，如此火、風、水、土代表著無形態、氣態、液態、固態四種相，木則代表同時具備四相的生命。或以金為礦石，那麼它也隻能代表與土重復的固態，不能改變缺乏氣態存在的問題。
將氣（風）作為萬物的始基在咱們國傢傳統哲學中並不陌生，實際上，氣作為宇宙的本原比火、水、土、木具有更加的重要的地位，誠然，此時的氣已從空氣進一步引伸為元氣瞭。氣本原論在咱們國傢哲學傳統中一向占有非常重要的地位，它將宇宙的本原、萬物的始基歸為一氣，由此一氣派生出宇宙萬物，萬物又復歸於一氣，這比以直接的水、火等元素為始基在按道理來講更進瞭一步。因此將金釋為氣（風）並不是特立獨行的異見，而是與咱們國傢的文化傳統對應的。
不但作為萬物始基的金應釋為風（氣），在解釋五行的內在結構和相互之關聯聯系晨更應如此。古印度文化中的地水火風四大之間並無內在的聯系，而咱們國傢的五行學說則因為將生命（木）納入自然系統之中而形成瞭相生相勝的內在聯系和動態結構，具有鮮明的論理特色。
五行為一個自給自足的自然系統，其中無人為的因素，所以作為人造物的金（金屬）在其中沒有本人的位置，而應以自然的風（氣）代之。五行相生的順序是木、火、土、金、水，水又生木，循環相生。從相生方面講，土生金，金生水，土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產礦石，但沙裡淘金是人工活動，不是自然現象，土中出產礦石也要通過人工開采才能實現或完成，而且如此解釋便無法說明金生水是什麼個情況，黃金、礦石是不會生水的，假如說通過爐火冶煉可使金屬化成液態，其中又是借助人工活動，而且這種液態高溫的金水隻能燒死樹木，根本不會生木的。或雲金屬可以吸附水氣而生出露珠，可謂金生水的正解，但如此得到的些須之水恐怕難以起到澆灌樹木的效果。因此假如將金釋為金屬或礦石，五行相生的論理便無法自圓其說。而若將金釋為氣（風），問題便迎刃而解。土生金，即從大地蒸發出水蒸氣和別的氣體；金生水，即從大地蒸發出來的水蒸氣等上升到高空，形成雲霧，雲遇冷又變成雨降臨大地。雨水澆灌樹木，即水生木。如此則完全合乎情理。
從五行相勝（克）方面來講，其順序是金、木、土、水、火，火又勝金，循環相勝。其中火克金，金克木。火克金，似可解釋為爐火冶煉金屬，將金屬化為液態，但這又是人工活動，自然的火不會自己去冶煉金屬的。金克木，好像最易解釋，即用金屬制成的刀斧等工具去砍伐樹木，然而這還是人工活動，金屬之物絕不會自己跑去砍樹的。若將金釋為氣（風），火克金即意為火能夠抵消風帶來的寒氣，還可在某種程度上改變氣流（風）的狀況。金克木即意為風可以搖動或摧折樹木，這都是自然的施為，並無外在的人為的因素，並且在情理上也說得通。
因此從五行相生相勝的內在關系上而言，將金釋為金屬或礦石是不合理的，而將其釋為風（氣）則合乎道理。是故成熟的五行說理當將金釋為氣（風），這較之五材說當然已發生瞭基本的轉變。
對於五行學說演革中金的意義的轉變盡管尚無明確的說明，不過前人在發展及運用五行金木水火土理論時已註意和提防到瞭這一問題。如傳統中醫理論以五行配五臟，認為肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，其中將肺與金聯系起來就很能說明問題。若將金釋為金屬，就非常難解釋，由於無法想象肺與金屬或礦石有啥聯系。而將金釋為氣就非常自然瞭，肺是呼吸器官，是呼吸空氣的，當然與氣（風）有關。這表明中醫理論在運用五行時，已然悟到金應該代表氣（風）而不是金屬。
從五行與四時、五方的關系來看，依照守舊的看法，木配東方，為春；火配南方，為夏，金配西方，為秋；水配北方，為冬；土居中位，配四時，這種相配的論理盡管十分勉強，不過 也代表著一種理論探索。以金配西方，為秋，這本身並無多少道理，但秋季為冷暖交換的時節，西風頻頻，秋高氣爽，表明古代人們已猜測到瞭金與風（氣）的關系。如若以金為金屬，就顯得毫無道理和意義瞭。
從五行與八卦的關系來看，金亦應當代表風（氣）。八卦與五行源於不同的思想系統，五行源於五材，最開始是指為人所用、為人所制的五種最根本的物類，八卦那麼是人經過對自然世界的觀察而概括出來的八種物相。總之，五行原是人類實踐活動的對象和產物，帶有人為與功利的色彩，八卦那麼是人所觀察到的自然物相，具有天然的本原的特征。於是，中國文化中並不缺少類似古希臘和印度的元素說，隻是這一學說不在在五行中，而是展現在八卦上。
八卦之中，天（乾）與風（巽）一樣，代表氣，天實際上指地球外邊的大氣層，不具備人格色彩和神聖性；地（坤）與山（艮）一樣，代表土，土與石一直就是一體的；雷（震）與火（離）一樣，代表火，雷電也屬於一種火；水（坎）與澤（兌）一樣，代表水，澤肯定也水。因此八卦實際上是氣（風）、土、火、水四種元素的展開，為瞭配合八種卦象才將這四種元素分為八種自然物相。（一）將八卦與五行相對照，就會發現五行多瞭一個木（生命），少瞭一個氣（風）。八卦始終講自然物相，故不需要生命系統的加入，而在五行中缺瞭氣（風）是不能代表完備的宇宙體系的，所以金應釋為氣（風）。
據朱震之說，以八卦配五行時震、巽為木，離為火，坤、艮為土，乾、兌為金，坎為水。以乾、兌配金，乾為天，為流行不息的大氣層，兌為澤，水土相雜謂之澤，其中常有氳氤蒸騰之氣。也就是說，乾和兌與金屬毫無關系，與氣（風）則息息相關，此處之金亦應釋為氣（風）。
在以八卦配五行時會遇見一定的困難，這著重是因為八卦是一個自然系統，其中其實沒有生命（木），而五行作為一個宇宙整體體系，其中蘊含著生命且以生命為中心。為使二者相應，就必須在八卦中找出與木（生命）相應的物相。坎水離火，坤、艮為土，這是原有的解釋。將金釋為氣，乾應為金，兌為澤，似應歸於水，但已有坎代表水，故兌歸於氣，與乾同類。巽為風，為木（《易傳》有此解），故歸於木，震為雷，為火，似不應歸於木，然若強為之解，木可以生火，故可將震歸於木。這幾個解釋總覺有些牽強附會，正如五行與四時、五方的匹配一樣，是硬把不同的論理系統拼為一體，頗有不倫不類之感。但古代人們如此解釋時，已隱然將金釋為氣（風）瞭。
四：五行屬金是什麼
啥是五行屬金呢?五行屬金就業的行業那些相對較好呢?在五行中取個五行帶金的字跟姓名您知多少呢?使俺們一起來學習一些關於五行屬金是什麼的相關知識吧!
何謂五行屬金
五行屬金，所謂五行屬金是指一個人所屬先天八字命盤中代表本人的日元天是金元素，則你就五行屬金。
《靈樞·陰陽二十五人》中有記錄載入屬金之人的特點。其“方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵仆，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”
金型人具有高支配力，《尚書》上說：“金曰從革”，“革”就是剪掉鞭子，這樣的人能改革，具有非常強的控制力。
金型人意志果斷、堅定，堅毅，權威，聚焦，目標力極強，仗義疏財，廣交善緣，穩重自持，高瞻遠矚，具有遠見，精力充沛，有組織能力;具有較強的單獨性和不認輸性;追求目標急其迫切，習慣范疇穩定。缺點是性格焦躁，難融;認識刻板、固執，缺乏靈活;愛計較，好比較，刻薄尖酸，喜歡以自我為中心。
五行屬金的行業
金屬器材、鋼材 、 金銀器皿、修理、交通、工具、汽車、機械、鋁錫以及其它一切的貴重礦物像鉆石、寶石、鈾、鎢、扣、鑲，還有金融、證券、經濟、財政、保險、信托、銀行、農會、漁會、信用社、、質押典當、金屬機械、金屬工具、噴砂、研磨、車床、汽車、火車、機車、推土機、怪手、電工、工業及其制品、重工業、軍隊、國防、鋼制傢俱、鋼制廚具、牙科、骨科、鼻科、肺科、氣管科、鐘表、稱磅、銀樓、刀斧等等行業。
五行屬金的常用字
天4金 意為高大。可取名為 天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。刑克爸媽，克偶傷子，雙妻之字，出外吉樣，晚年吉樣。
化4金 意為變化、改變、造化、自然界的功能，教化。可起店名為 化正榮、化益來。技術能成功，有才無運，多勞少得，中年吉祥，晚年勞神。
示5金 表明、指點。聰穎理智、畢生榮貴清雅，二子吉祥。
申5金 畢生榮貴清雅，多才多智，中年發達昌隆。
白5金 指清楚、潔凈、白色。清秀伶俐，智勇雙全，中年發達，有愛情厄，晚年吉祥之字。可取名白玉，
白雪、白霜、白露、白楊、白雲、月白、白月、白林、白彬。
全6金 意為完整、全部、完善。可取名為 健全、雙全。多才多智，榮貴清雅，中年操勞，晚年成功昌隆，智勇雙全，名利兼得。
百6金 比喻許多。理智聰穎，食祿齊美畢生，多才多智，成功隆昌。百川、百濤、百益、百順、百寧、百靜、百晗、百雲
忍7金 意為忍耐、忍受。憂心勞神，中年吉祥，晚年有災厄。
初7金 意為一開始，第1次。初衷，初強，初誠。畢生榮貴清雅，婚遲吉，中年奔波勞苦，晚年昌隆。
貝7金 指珍品。出外吉祥，多才多智，中年昌隆，晚年勞神過度。珍貝、雅貝、瓊貝、吉貝、貝姬、貝琦、貝妮、貝茜。
珍10金 意為寶貴的東西、珍貴的、珍惜、珍愛。可取名為 珍重、珍存、珍凌、珍厚、珍敬、珍恭、珍瑜。口快多才，兄弟無靠，中年發達昌隆，女人孤獨。
釗10金 意為勉強。可取名為 嚴釗(zhāo)、勵釗(zhāo)、釗(zhāo)瑞。
珊10金 意為像珊瑚一樣好看。珊珊、夢珊、珊達、珊妮、珊然、珊爾。多才伶俐，秀氣巧智，中年發達昌隆，出國之字。
玲10金 意為玉碰出來的聲音;精巧、細致、靈活。清雅伶俐，多才多能，中年發達昌隆，有愛情厄，出國之字。
珈10金 畢生多福，福祿雙收，中年發達昌隆，環境良好。
玳10金 榮貴清雅，出外吉樣，中年平凡，晚年昌隆，畢生多福。
貢10金 意為獻給、奉獻。貢明、曉貢、仙貢。中年吉祥，晚年勞神多疾。
剛10金 意為堅強。德剛、瑞剛、曉剛、如剛、剛正、剛漢、剛駿、剛直、陽剛、志剛
財10金 意為錢財。憂心勞神，事勞無功，忌車怕水，中年吉祥，老來多災厄。
珠11金 意為珍珠。可取名為 寶珠、玉珠。有愛情煩惱，體弱多病，多災厄，晚年吉樣。
悅11金 意為愉快、活潑。可取名為 方悅、博悅、展悅。清雅吉樣，多才多智，出外吉樣，晚年成功昌隆。
乾11金 意為天。可取名為 乾瀚、乾罡、乾淳、乾晟。榮貴清雅，長壽多才，舍己為人，中年吉祥，晚
年成功昌隆，女人克偶傷子。
皎11金 意為潔白而明亮、聖潔、高尚。可取名為 皎靜、皈皎。
貫11金 意為連接。貫通、貫中、貫華、貫賀、貫祥。畢生清雅，環境良好，中年有災厄，或破相，晚年吉樣。
釧11金 意為鐲子。金釧、銀釧、玉釧、子釧。
瑜14金 意為美玉、比喻優點、美德。
瑛14金 意為晶瑩的石頭、玉的光彩。榮貴清雅，有愛情煩惱，成功昌隆，環境良好。
銀14金 意為貴重、有價值。
瑋14金 意為玉石。可取名為 瑋蕙、素瑋。清雅伶俐，天生多才，中年吉祥，晚年昌隆，官旺之字。
壽14金 意為長壽。可取名為 壽楠、壽飛。環境良好，官聚財旺，但身衰多疾，中年吉祥，晚年勞神。
瑞14金 意為吉樣，好征兆。可取名為 瑞豐、瑞軒、學瑞、瑞史、瑞林、瑞圖、瑞經。英俊人才，多才多智，教導界大吉，成功昌隆，女人身瘦多厄。
銘14金 意為警戒本人的文字，記好瞭，銘記。智勇雙全，精明公正，福祿雙收，名利有分，出國之字。
琿14金 玉的一種。可取名為 玉琿、潔琿、洋琿、迪琿、恩琿。
暢14金 意為清楚明白、盡情、痛快、暢達。舒暢、暢陽、暢歡、暢達、暢豪、暢開、暢波。畢生榮貴清雅，天生聰穎，事業如意，傢庭和睦，環境良好。
賢15金 可取名為 仁賢、義賢、澤賢、棣賢、祥賢、賜賢、贊賢
瑤15金 意為美玉、像玉樣的美石。
賢15金 意為有德有才的人。多才多智，中年平凡，晚年昌隆，名利兼得。
銳15金 意為靈敏，敏銳。可取名為 銳明、良銳、銳安、銳川、銳正、銳歌。清雅伶俐，中年操勞，有愛情煩惱，晚年吉樣。
魄15金 意為有氣魄、有活力。
謹15金 意為美玉。可取名為 瑾瑜。智勇雙全，多才多智，中年發達昌隆，才大如海，出國之字。
劍15金 意為果敢、決斷、剛毅。可取名為 劍飛、金劍、劍橋。性剛果斷，武官帶刃厄，中年操勞，晚年吉樣。
瑰15金 意為美石、珍奇。玉瑰、瑰琪、瑰偉、嬌瑰、瑰麗、燕瑰、玫瑰、瑰寶。
賦15金 意為具有、天賦。賦仁、真賦、賦善、賦美。多愁多勞，命途多災難，或身衰多病，孓然畢生之字。
鋒15金 財官兩旺﹔出外逢貴，榮貴清雅，安福掌榮。民鋒、世鋒、敬鋒、彥鋒、宇鋒。
賜15金 意為給予、尊敬。賜教、賜旭、賜光、賜帥、賜壯、賜傑。多刑克或多疾病，壽短，中年吉祥。
鐘17金 意為專一，集中、積累。可取名為 鐘道、鐘愛、鐘敬、鐘獻。勤儉忠厚，舍己為人，中年吉祥，環境良好，晚年隆昌。
賽17金 意為勝過。榮貴清雅，多才多智，晚年勞神。
璣17金 意為珠子。可取名為 璣明、冰璣、清璣。
璠17金 意為美玉。璠德、潤璠、雨璠、可璠、麗璠。
聰17金 意為夫資好、智力高、聰明。聰泰、聰慧、聰穎、聰美、聰敏、聰研、聰信。環境良好，理智，中年操勞，晚年昌隆，又緣相當好。
錚16金 意為金屬撞擊出的聲音。精明公正，榮貴清雅，官運旺，舍己為人，中年發達昌隆，出國之字。
璋16金 意為玉器。可取名為 璋巧、璋玉、璋寒、璋樂、璋雪、璋浮、璋凌、璋法、璋悅。福祿雙收，琰智充足，吉兇分明，吉則環境良好，兇則壽短多災。
諧16金 意為和諧。榮貴清雅，晚婚大吉，中年操勞，晚年吉樣。
錫16金 意為種金屬。
錦16金 意為貴重的絲織品。又指鮮艷華麗，象征前途美滿。吉兇分明，吉則榮貴清雅，兇則忌車怕水，惡死兇亡之字。
鋼16金 意為志剛意健。毅鋼。心直口快，武官大吉，中年操勞，晚年昌隆。
璀16金 意為光采鮮明。詩璀、精璀、璀暢，璀意。
翱16金 指飛翔、遨遊。榮貴清雅，福祿雙收，探守廉正，出國之格，隆昌之字。。
鎮18金 意為鎮守，安定。可取名為 鎮學、鎮舒、鎮翔、鎮嘯。敏銳多才，賢能勤儉，中年操勞，晚年昌隆，出國之字。
環18金 意為圓滿、吉樣。出外吉樣，天生聰明，畢生溫和賢能，晚婚大吉，出國之格，有愛情厄。
儲18金 意為存放。儲備、儲秀、儲吉、儲誠、儲安、儲比、儲言。晚婚遲得子吉，清雅伶俐，中年平凡，晚年昌隆，環境良好。
璨18金 意為美玉。刑偶傷子，智勇雙全、中年辛苦，晚年成功隆昌。
瑗18金 瑗珠、瑗敬、瑗雅、瑗如、瑗勤、瑗琪。
贊19金 意為輔助、輔佐、贊美。可取名為 贊譽。榮貴清雅，克偶傷子，晚婚大吉，中年操勞，晚年吉樣。
識19金 意為有見解、懂道理、辨識。克偶傷子，晚婚大吉，中年操勞，有愛情煩惱，晚年吉樣。
辭19金 意為言詞、文體。辭章、謙辭、仰辭、怡辭。
瓊20金 意為美玉、精美。可取名為 麗瓊，方瓊。有愛情煩惱，秀氣賢能，中年發達昌隆。
鐵21金 意為堅強、堅定、精銳。克偶傷子，畢生清雅，中年吉祥，晚年勞神多疾。
鐸21金 意為一種專用大鈴。警鐸、振鐸。官運才旺，畢生優裕，中年平凡，晚年昌隆，環境良好。
鑄22金 意為鑄造、培養。可取名為 鑄德、鑄鋒、鑄輝、鑄賢。精明公正，忠厚善良，榮貴隆昌，但身衰短壽之字。
瓔22金 似玉的石頭。
鑫二十四金 意為興旺。英俊人才，特有人緣，榮貴吉樣，官運旺，環境良好。
鉆27金 意為進一步鉆研
庚8金 意為年齡。可取名文庚，光庚。畢生安穩，天生聰明，多才多智，中年發達昌隆，環境良好。
帛8金 意為絲織物。可取名錦帛、玉帛、潤帛、柔帛、欣帛、俊帛、彩帛。
則9金 預示標準、規章。
俞9金 預示同意。畢生清閑，理智聰穎，中年吉祥，晚年昌隆。
首9金 意為領先、領導者。憂心勞神，事勞無功，中年有災厄，晚年吉樣。
秋9金 意為秋季。可取名為 艷秋。多才多智，榮貴清雅，中年發達昌隆，女人虛榮，有愛情煩惱，晚年吉樣。
玫9金 意為美麗、美滿、美姿、藝美、美鳳。多才巧智，天生聰明，中年發達昌隆，榮貴清雅，出國之字。
欽12金 意為恭敬、佩服。可取名為 飲敬，欽賢。畢生清雅，中年操勞，晚年成功昌隆，榮貴之字。
琉12金 榮貴清雅，多才賢能，中年發達昌隆，出國之字。
理12金 意為雕琢、條理、道理、規律。可取名為 經理。榮貴清雅，多才多智，成功昌隆，女人多災之字。
瑯12金 意為一種美石。心直口快，榮貴清雅，中年操勞或奔波，晚年成功昌隆。
貴12金 意為昂貴。承貴、容貴、豪貴。畢生多巧智，中年操勞，晚年吉樣昌隆，名利兼得。
奠12金 意為穩固地建立。奠基、奠業、奠慶。
創12金 意為開始。創舉、創新、巨創、創暉、創運、創文、恩創。英敏秀氣、清雅伶俐，中年操勞晚年隆昌。
弼12金 指輔助。智勇雙全，官或財旺，中年發達隆昌，環境良好。弼興、弼勝、弼尼、弼振、弼光、弼
盛、弼旺。
載13金 意為年、記錄、充滿。可取名為 載文、載毅、載浩、載榮、載爽、載欣。白手成傢，出外吉樣，成功昌隆。
鈺13金 意為寶物。清雅伶俐，有才能理智，官運旺，中年吉祥，晚年昌隆。
新13金 意為奇特不凡的、新鮮。可取名為 立新、清新。多才多智，智勇雙全，畢生奔波，晚年吉樣。
琪13金 意為美玉、珍異。智勇雙全，榮貴清雅，官運旺，中年發達昌隆，清秀之字。
琦13金 有愛情煩惱，福祿雙收，中年吉祥，晚年成功昌隆。
琴13金 意為樂器。少年千難，中年奔波勞苦，晚年成功昌隆。
琳13金 意為美玉。可取名為 琳琳、琳珊。學識豐富，溫和賢能，官運旺、克己肋人，出國之字。
琛13金 意為珍寶。寶琛、光琛、金琛、清琛、樂琛、雨琛、淑琛。
鈿13金 意為種首飾品。寶鈿、鈿月、鈿明、鈿珠。
琨13金 意為美玉。清雅多才，英俊勤儉，中年吉祥，晚年成功昌隆，官聚財薄。
五：五行屬金有什麼含義
五行屬何謂你生年的納音五行，五行缺何謂你八字金，木，水，火，土中沒有的類型五行，謝謝！！！
六：五行中的“金”有什麼含義?
意思：凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象。
金是通過變革而產生的，自然界現成的金屬極少，絕大都是經過冶煉而成的。金之質地沉重，且常用於殺戮，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。
《易經》，乾卦的“天行健”此句話，這個“行”是代表運動之義，就是“動能”，宇宙間物質最大的相互關系，就在這個動能。這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
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五行的解釋：
金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，那個時候對於物質世界中有堅固性能的，以金字作代表。
木，代表著樹木，代表著草，代表著生命裡生的功能和根源。草木被砍掉以後，隻要留根，第2年又生長起來。白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”這便是木的功能，生長力非常大也特別快，木就代表著生發的生命功能。
水，代表著流動性，周流不息的效果。 火，代表著熱能。 土，代表著地球的本身。
五行相生：
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。
相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
參考資料：知識混裝大無極-金