八字命理看仙傢華蓋偏印食傷(緣分到瞭仙傢著急的表現)
外行求教，怎麼通過八字判斷是佛神仙轉世
是還是不是佛、神仙轉世，從八字是看不出來的。不過，從八字可以看出某人與佛、神仙的緣分、喜好，以及出傢的緣分。歷來大約是這樣講的：水多財絕，僧道謀生；火多，身心禪定；水多逍遙神仙。華蓋逢空又財絕，遁入空門喜玄學。等等。誠然，也不絕對。八字預測推算，據說有60萬種可能性，但全球性有幾十億人，古往今來又有多少人？遠遠超過60萬。這幾個人的命數，沒有兩個是相同的。因 此，八字是把人的命數概括為60萬類。而人的命數有無數可能性。
什麼八字是仙人下凡 命帶仙緣
八字能夠看出許多的東西，任何人的四柱都不同，而據說人的上一世也會對俺們的四柱有作用與影響，假如是神仙下凡的四柱亦會有所不同，是命裡帶仙緣的，那麼什麼八字是仙人下凡？命帶仙緣？接下來就讓本期四柱算命來為你解答吧。
什麼八字是仙人下凡
八字裡面帶華蓋
華蓋，是皇帝皇冠上的一個裝飾，有一部分人的命理組合中有華蓋的出現，也被譽為是前世神仙的轉世，命帶華蓋的 女人大多志趣高雅，而且多才多藝， 腦袋聰慧，不過性格乖僻，不易被人琢磨，不過直覺敏銳，第6感非常靈敏，也被譽為是神仙轉世，不過命帶華蓋的人大多命不如人。
八字偏印多
偏印，是一個人出生年、月、日、時四柱組合中的一個命理星神，偏印象征瞭文學藝術與特殊技藝，此類人大多有一定的特殊才能，並且由於這幾個特殊才能而得到一些看似 出乎意料的發展機遇，因 此，偏印多的 女人固然看似個性孤僻怪癖，卻有著非同常人的靈氣與運氣。
四柱純陰
四柱純陰，指的是，在生下來時的年、月、日、時組合中，陰陽屬性都是屬陰性的，可是，四柱純陰的人思想性相當強，他們的靈感力很強，所以對萬事萬物皆有著非同普通的認知能力和見解，因 此，他們常認給自己的知己很少，世間能夠與自己交流的人也很少，常有遺世單獨的孤獨感。
八字對沖
八字對沖之義，總之在一個人生下來時的年、月、日、時的組合當中，有一些類似卯、酉的組合，這種對沖的組合八字會使一個人對外界的敏感性很強，他們有生下來就帶著的喜愛和討厭的事物，非常情緒化，並 且，他們對於寺廟和神像有著超乎常人的敏感，往往憑借直覺做出選擇和判斷。
八字裡面帶天恩是神仙還是仙傢
神仙。
八字裡面帶天恩，天恩均為月令神煞系統中的神煞，是依據月建、和四時而構成，亦為八仙，八仙是上神級別的神仙，八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。
八仙之名在明代以前眾說紛紜，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙均不相同。
生辰八字查仙緣，與神仙有緣的四柱
生辰八字查
最容易與靈、道結緣的五種八字，你的四柱能嗎？
一自個的，在相學中占有十分重要的地位，的好賴與運勢與運氣有非常直接的關系，飽滿明亮，在中會有特別大的關系，日子過得比較順利，而臉上的惡痣，雜紋，對皆會有非常不利的作用與影響。
鼻翼長痣
鼻翼遭中被叫作“蘭亭”，表示這個人的蓄財力，若是在鼻翼處長痣，就像是在口袋上有一個口子，損財漏財，財運不濟，留不住錢。而有此的人，花錢大手大腳，生活上的花銷大，即使是賺得再多也存不住，命裡沒有財，有點錢就會被花銷出去，往往會有財務危機危難，辛苦操勞一 生，最後一場空。因此在中，鼻翼更佳能夠緊致有肉，若是過大，不過鼻翼無肉，這樣屬於散財鼻，賺得多漏得也會多，而鼻翼務必要結合鼻頭看才行，才能保證日後財運長流。
牙齒漏風
在中，牙齒是財門，主管財運的大權， 若是牙齒漏風，或是牙齒比較稀疏，在相學上被叫作“破綻”，屬於損財之相。而且有此的人，喜歡嚼舌根，在背後說別人的壞話，看不得別人比自己過得好，心術不正，也會拉低本人的福祉，有錢也會被外人給占住，非常難長時間，在生活之中也會遇見各式經濟困難，賺得沒有花得多，一 生辛苦操勞。若是想要通過牙齒，能夠做補牙或是矯正的動作，以彌補補充損失。
額頭有疤痕
額頭即天庭，在中主管一自個的早年運勢與運氣與財運等，若是額頭有疤痕，或是有雜紋，亂紋，則這種人早年的經濟條件比較差，容易被人欺騙，或是損財招災，在事業方面遭受的苦難也會比較多，就算傢境再好，一旦運勢與運氣處於低迷期，常常都會被自己給消耗光，命中存不住錢，旺財裡比較薄弱，非常難改變如此的運勢與運氣。若是想要，更佳能夠保證遮住疤痕，從外邊看不出來，對運勢與運氣的作用與影響也會低。
祥批運勢與運氣，流年運氣，預測推算婚戀，官職升遷，願結！！！
上面便是與生辰八字查有關的內容，是關於命理的共享。看完與有緣的四柱後，希望這幫助到大傢！！！
對僧、道、仙八字的初步匯總研究
這篇文章呢，是對容易成為僧、道、仙這類人群，對於他們的四柱特征，進行的一個初步的系統性匯總研究。
就當前的匯總來講，僧人、道士、民間法教、巫婆神漢、出馬、扶乩等這一類人群， 他們的四柱特征在大致上其實也就是說是一致的，共性比較多，特性比較少。
其次呢，這幾個僧道仙人群，他們的四柱特征技法，在當今社會去用的話，也並不具備特別高的必然應驗率。
打比方說梟神奪食主精神問題，這便是一個必然應驗率特別高的技法，那樣多數的四柱中有梟神奪食的人，都比較容易出現精神、心理方面的問題；
不過僧道仙八字特點特征的這幾個技法，大都應用以看呢，隻是說這個人， 他會有往僧道仙這幾個方面發展的趨勢，但並不是一定會走上這條道路。
這大約是由於僧道仙根本上也算得著是一種職業選擇，那麼由於任何人具體際遇的區別，八字相同的人他們的職業都或許是不相同的；
二來現代的社會分工更復雜，更加的多樣化，人的抉擇可以有更加的多，一個八字放在古時候是住持，在當今社會卻或許是某個公司的首席心理咨詢師。
打比方說密雲法師：丙寅 己亥 壬申 辛醜，他這個命盤月令建祿天幹財官印齊備，是一個非常周正的格局，這個命呢，一看就是一個做事嚴謹，老實厚道，勤懇之人的四柱。
此造中唯一比較明顯的易入佛道之門的特點，就是生於己亥月，除瞭這征之外，這個命盤的人其實也就是說大約率還是會選擇正常的社會職業，最終當個總監之類的，隻是密雲法師他自己選擇瞭修佛這條道路而已。
但在他修行的過程中，其實也就是說他的修行見解、待人接物等，展現的也還是他四柱本身所呈現出來的品德性格特點。
再打比方說大慧禪師，參話頭創始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日幹身強正官格，其實也就是說這個命盤亦不是必然要當沙彌的命，但這個命的的確確是可以開宗立派的，主要在於他年幹是個傷官，年柱代表省及以上的作用與影響力，傷官代表開拓創新，這個命著重是會在學術、藝術等方面，成為一個做出重大理論沖破的人。
但盡管如此，經過對大量僧道仙人群的四柱進行匯總，令我們能夠獲得一個大體的判斷根據，這對俺們剖析八字也會是很有用處的。
由於有這幾個八字特點特征的人群，即使不入僧道之門，他大約率也會對佛道、通靈等這幾個知識有興趣。
容易成為僧道仙的人群，他們的四柱主要特點如下：
1。八字神煞中，空亡或華蓋達兩個及以上；
2。八字神煞中，帶有兩個及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；
3。華蓋逢空，或華蓋臨日幹死墓之地；
4。日幹身衰，天幹有七煞貼克日主，在地支則是七殺沖祿。
不過第1，這個命不要有太多刑沖，第2，日幹弱但要有點氣，這樣的人入僧道仙們的話，反而容易混得好，可以成為大沙彌、名道士。
5。年月食傷透幹，於月日支或時柱又見瞭官殺，著重是見正官。
6。偏印重
7。年月之食神起瞭壞作用，或是受傷
8。生在己亥月
9。地支多戌為僧道，地支多巳有仙緣
戌這個字代表的是人類的思想之庫，所以一個八字戌多，代表這個人他生下來就特別特別的容易對那些務虛的知識：哲學、心理學、佛道思想等有興趣；
巳這個字代表的是散仙，一切老牌系統之外的仙神鬼怪，都是用巳這個字代表的。
10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，這些幹支為一個八字食傷或者印，並且這些字在這個命盤中數次出現；
11。年支或時支為醜土。
此時醜土代表代表寺觀，象征著這個人畢生都與佛寺道觀有緣，他的最終歸宿就是佛寺道觀。
你們假如自己匯總，或者去找別人匯總的這類八字技法，可能你並可以看見許多其他別的容易成為僧道仙的四柱特點，不過據俺的匯總和統計來看，應驗率最高的就是這十一條。
這十一條中的任意兩至三條組合在一起，同時在一個四柱中出現，就象征著這個人他大約率就是僧道命，或者他最起碼就會是對僧道玄學這幾個東西具有相當強烈的興趣的。
因 此，以上這十一條呢，是硬性的、核心的用於判斷僧道命的根據，除瞭這些以外，還有其他幾條輔助性質的、非必要、不過依然有很大參考意義的技法，匯總如下：
1。財官受損，或者財官為忌
財官代表的就是正常的社會生活，一般人求得無非生官發財。但你財官受損或者財官為忌，這就象征著正常人追求的社會生活你不能得到，因此這時候你就隻能出傢，你不依靠財官立世瞭。
打比方說那個帥沙彌釋明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官頭上，正官受壓制；
再打比方說丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦為個沙彌的四柱，財破印，三個戌穿酉，財把正印穿壞瞭，這個財為忌到瞭極點，因此他也沒法在正常的人類社會立足。
2。男的四柱純陰，女的四柱純陽，這個人相對來說會更加容易通靈。
3。年月支相同，打比方說甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之類的。
這種呢著重是由於他容易早年坎坷不順，就容易心向佛老。
4。男命沒有財，而劫比旺盛；女命無官，而羊刃並傷官旺盛。
這樣的人著重是容易打光棍，進而就有可能當瞭沙彌尼姑。
5。日主過旺，原局又不見財官。
這人也是沒有財官可依，所以或許是搞藝術，在象牙塔裡當老師，出傢當沙彌道士都行。
輔助性的判斷根據主要就是這五條。
最後其他別的一些零散的知識再補充一些：
第1，大部分古書也匯總說“水多為道，火多為僧”。
這個匯總倒確實有一定的應驗率，但是我本人統計來看，大致上還是有點和古書上區區的不同：一個容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大約率為僧；
金水多，更加容易為道，尤其是庚、辛、癸這三個日主，不過壬水日主就不一定瞭，壬水日主為僧還是為道，在兩可之間。
第2，食傷破官的僧道，他四柱裡的這個食傷代表的就是他求佛求道的緣分；
財破印的僧道，以財和偏印代表他求佛求道的緣分。
食傷和財、偏印這幾個越旺，這個人在寺觀裡會混得越好。
第3，一個沙彌，四柱裡假如帶咸池這個神煞，就容易是個假沙彌，尤其是咸池在日時，這人非常難放下女色。
第4，一般來講，帶食傷或華蓋的僧道更加容易混的好，主要由於這種僧道會說話，更加容易打造個人品牌。
第5，時柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由於時柱代表的即為你的徒弟和後輩，時柱好說明你徒弟後輩對你死忠。
打比方說說學誠法師，前三柱丙午 丁酉 乙未，殺邀食制，結合南懷瑾與他談話中關於他命運的那個片段來看，他這個前三柱是準確的，時辰我推測的是己卯時。
為啥推測學誠是己卯時，第1，學誠出事後依然有大批死忠粉為他洗地，說明他還是有死忠徒弟的，那麼他這個健旺的泄氣的食傷，假如是一個無根的日主，怕是撐未到佛教協會會長的具體位置。
第2，學誠出事是由於女色，時支門戶己卯財星坐祿，他日主本身坐的也是個財，這是他和女人交互牽扯不清的一個展現；並 且，這個財星代表的也是學誠留戀不舍，難以丟棄的世俗欲望。
第3，己卯時為咸池桃花，這就更是不言自明瞭。
在做完這個專題匯總之後，在我心中對於佛教道教等這幾個的敬畏感、崇尚感又大大的消散瞭不少——許多知名的高僧大德，你結合他的四柱看，他今生的走勢常常也沒脫離八字的預設。
所以坊間流傳說，一當沙彌當道士你的命即使不準瞭，我認為這個說法是錯的，如同我前面說的，此刻你當沙彌當道士，它更像是一種職業選擇。
沙彌道士這樣一個職業身份本身還是無法改變你的命，能改變你命的還是在於你修行的水平能否做到念念自知，你有嗎名登天曹。
但假如是一個官星被廢、財星作忌、日幹無依的命，這種人其實也就是說還真可考慮進入道門佛傢，由於如此的社會組織對你來說是更如魚得水的。
在世俗社會你可能一 生連個主管都混不上，但到瞭寺廟或許你能一路幹到主持。
出馬仙:除瞭認命，你還有啥選擇
沒辦法隻能夠用心堅持下去，有一部分人三五年出不來有一部分人十幾年還是相當地受折磨。說白瞭這便是命裡已經定好的事，什麼時間出馬和本人的生辰八字運勢與運氣有關。有些事情強求不來。