63卦詳細解讀圖婚姻易經水火(六十三卦求化解)
《易經》第6十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 問事業 求高人指點_百度知 。。。
您好，根據您給出的信息來看，水火既濟一卦的卦義是平安渡過瞭河。結合您問的事業項來看，其卦義是辛苦和焦慮都完結瞭。詳細來講，水火既濟卦的卦象是安全地到達對岸。總之，您工作上的矛盾、沖突都過去瞭，所有的辛苦、焦慮都完結瞭，您的事業運很好。此外，卦象還暗示，您近日可能還有升遷的機會。希望俺的回答對您有用處！！！
水火既濟卦詳細解讀
水火既濟卦詳細解讀1。四爻動何解 水火既濟為已經完成（渡過）之意不過此為內卦一爻動和外卦一爻動隻能說明你的念頭你的初步打算已經定拍變卦為澤山咸為少男少女感應之卦也可解為初出茅廬初見成效之意那下一步呢下一步還須要更加努力還須要經常付出唯獨這樣才能達到預想的目標
水火既濟變卦風火傢人卦詳細解讀 風火傢人，其實就是後院不穩定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。會常吵架。或是她一直讓你憂慮。 假如女朋友堅守婦道和正道，此卦會有利。 並且也警告你在原則問題上，不要嘻嘻哈哈，對你們的將來不好。要嚴厲才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。從自然的角度說，天在上，山在下才符合正道。 所以若論男女感情，那麼是不得其位。 但卦也看你怎樣去看待，好中有壞，壞中有好。自己以一顆厚德之心，自然而然面對，則必可反兇化吉。
易經得卦，水火既濟，求解 第6十三卦：既濟卦(水火既濟) 既濟。亨小，利貞。初吉，終亂。 象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。 白話文解釋 既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最後將發生變故。 《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水;下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備於無患之時，防范於未然之際。 邵雍河洛理數解卦 濟助有成，堅忍自重;由大而小，確保盛運。 小吉：得此卦者，事業有成，成功的預兆，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則兇。 時運：盛極必衰，謹防後患。 財運：及時出手，可得利潤。 住宅：大廈可居;百年好合。 身體：大病初愈，仍需自理。 傳統解卦 這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 大象：坎水在離火之上，水性下註，火勢上炎，水火相濟。完成之意。 運勢與運氣：名利兼得，成功的預兆，防物極必反，初吉後兇。 事業：處在順利和興盛的階段，甚至大功已經告成。怎樣才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。並 且，務必要密切註意和提防形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動工作發展。 經商：因為市場形勢有利，已經賺得很多。不過同時也表示著危機危難的隨時出現。於是，務必小心在意，事不到，先預防，終日提防戒懼。並 且，仔細觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。 求名：個人求名逐利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和守舊，以致功虧一簣，半途而廢。 婚戀：起初順利，中途會出現磨難。 決策：各方面條件皆可以，環境又能夠起到好作用的成長。但故此反而會讓自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢，趨向沒落。務必要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。
“水火既濟” 有什麼含義? “既濟”一詞源於《易經》中的“水火既濟，坎上離下”。即坎上離下相濟之義。坎是水，離是火。既濟，就是水火相交為用之義。而中醫學中的“水火既濟”，旨在用五行學說中水與火相克相生關系，來比喻心火與腎水、腎陰與腎陽的相互之關聯聯系。因為心火與腎水、腎陰與腎陽互相協調，維持生理功能的相對平衡，因而，就被叫作“水火既濟”。因為五臟配屬五行，心屬於火，腎屬於水，心居於上焦，為“五臟六腑之大主”，“主明則下安，主不明則十二官危”，因 此，心氣當下通於腎，即心火下交於腎，以資助腎陽溫煦腎陰，使腎水不寒，維持腎陰腎陽平衡協調。腎居於下焦，藏精主水，因而，叫“水臟”，腎水當上濟於心火，即腎水上承於心，使心火不亢。心火與腎水上下交通，水火互濟的關系，稱“水火既濟”。
解卦：水火既濟 10分 體掛是水，用掛是離，體掛是你，用掛是他人，水代表你，火代表他，固然剛開始你們好像有理，但按掛象，人傢得月日幫助而旺，你還是不要和他爭才好。
水火既濟卦 一三爻動 問考試 你好，
以下為個人看法：（從易經卦象單方面解釋，請樓主慎重與自己一身問題相關聯）
卦象淺析
水火既濟，為易經第六3卦，上下亨通，特別好的一卦。開水沖茶，耳貼掌心睡覺，都屬於這一卦的象。易經是變化的，因此要變化的看。三爻動，此卦就變為 水雷屯。水雷屯，為易經開篇第三卦，所謂一聲驚雷動洪宇 (易經中，雷分八種，此卦為其中一種），驚醒瞭各式冬眠中的小動物，大地復蘇，為此卦象。
事件關聯
易經預測推算，實在是大材小用，而且用的很不恰當，常常事與願違，因為個人意志夾雜具有非常強的偏見性。問卦者，常常隻是需求心理暗示，希望對事件做出成全的準備。
基於此，我做出如下的解卦：
1、 考試本身會很順利，不會存在刻意的人為障礙，認真復習，沉著應試，即可。
2、考試後，知曉最終，需要做一番自省。找到自己一身存在的問題，匯總經驗教訓，
為迎接更難的考研做準備。
希望能幫到你！！！
主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義？請問誰 主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義？請問誰知道？――回答是：假如用梅花易數解卦法解此卦，這是一個不祥瑞的卦，但不是極兇卦。1。主卦和之卦名稱解釋。主卦就是原卦，是相比於變卦既之卦來講。在這兒，水火既濟就是主卦。之卦亦即原卦變化後的卦，在這兒亦即水山蹇卦為之卦。2。體用解釋。主卦的內卦又稱下卦，為我，為喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又稱上卦為體、為客，為要實現問題與事項的外在條件和外在因素。本卦的主卦內卦或稱下卦或稱用卦為火，外卦或稱上卦為水，水克火，故有主卦體克用的講法。至於之卦，水山蹇用克體的講法不正確，是不懂解卦的人說外行話。本來水山蹇卦內卦或稱下卦克外卦或稱上卦不假。說是之卦內卦克外卦或者是下卦克上卦是對的，但說成是之卦用卦克體卦是外行話。3。在一組之互變化卦中，僅有一個用卦，即主卦的內卦是用卦 ，其餘都是體卦，是圍繞用卦進行卦理詮釋解析的。本卦的主卦，體克用，亦即外克內，變化後的之卦是山，山為土，土泄火。所以本組卦中，火為用，火受克、泄交加之困，成就的可能性較小。
水火既濟卦算愛情婚姻啥時候成 不信這
六爻解卦，水火既濟（既濟卦）求看工作，多謝!~ 這個是靜卦，一般而講，事情發展的比較緩慢。你這個卦，世爻月破，爸媽空亡，對你提出的事情來說，不算好。
假如快的話，今年立秋後到冬天這段期間就有機會。若是慢的話，得5年。
《易經》第6十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 求解 問的愛情婚姻 從字面看既濟。即，即將，將要；濟，渡過；這是說，一切即將過去，進入完滿結束的階段。所以既濟卦的下一卦是未即，預示結束，但並不是終極。一元結束，象征著新的一元開始。凡事不可太滿，滿則溢。既濟即將進入未即，未即太過於圓滿，所有爻全部得位，物極必反，由此就要變。而既濟的變卦是革卦。所以最後的結果要由革卦提示。離下兌上，革。離中虛，火；兌，皮革。皮革在火上烤。第2爻，兩個陰爻，二女相爭。整個卦象表示著變革，提示著變革的原則。
用它來看你的婚事。既濟，表示著你們走過漫長、艱難的戀愛過程，即將為你們的愛情畫上一個完美的句號。愛情婚姻是幸福、美好的。婚後的一切將非常完美、和諧，簡直是達到瞭極致。不過，物不可以極，極則生變。相親相愛，如膠似漆，久而生厭，也許會發生變故，可能男方會有外心，發生二女相爭的危險。這個卦象提示瞭將來可能發生的危機危難，讓你們警惕、防止它的發生。如何防止這種變故呢？要夫妻同心合力，讓周圍的人都明白知道，你們夫妻相親相愛，心心相印，無隙可趁。要多行正道，處好左右鄰裡關系、親戚關系、同事關系。就能化險為夷，躲過危機危難。
註意和提防：要警惕一個心眼許多的，年齡比老婆小的漂亮女人！！！
山雷頤卦
求解易經 第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通
山為止，就是對方不動，所以此刻還不會跟你改善關系
下掛為雷，主震動，說明你心裡非常不安，不能平靜下來
體克用。。。。說明你想跟他交往下去，但他卻無動於衷，由於你克他的力量不強
互掛為坤，一片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他一意孤行，我行憨素，聽不進勸告
變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，因此他性格就好像風一樣飄忽不定
變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有一帆風順之意，所以經過慢長的時間改變，你們會改善關系的。
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各式方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是不錯的卦，不過要註意和提防下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算，觀看我是如何吃商場，會兇）放下你要管的數據管理，而去考查員工危害老板，並非你的工作；
六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）假如主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說你是假公濟私；
初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/客戶隻是來買東西，而管理制度/大人卻是特別麻煩）務必要熟悉管理；
九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到志行高潔才能無咎）；
卦中對你的問題：應聘商場主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
文王64卦第六3山雷頤卦 渭水訪賢問工作解啥意思 【六十四爻 文王卦】
【63】山雷頤卦。渭水訪賢。
【頤】者，養也，口食物以自養，所以有渭水訪賢的預兆。象：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多。時來又遇文王訪，自此永不受折磨。斷：文王訪賢在渭河，謀望求財皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆離身。渭水訪賢，吉星高照。占著此卦，好瞭運氣。
大意：文王姬昌去渭河尋訪賢能的人，想要的財富皆能順從他的心意。
是好簽！！！
求感情愛情婚姻，得山雷頤卦，請大師指點 10分 性格方面，為人誠實實在，有信心心是你的優點。缺點就是做事太過於沖動，不夠事智。感情也不穩，與異 *** 往時說翻臉就翻臉。因為你這種性格，普通的男孩子不敢接近你。以後須留意瞭。
有懂易經的高人嗎？我為我未來感情占瞭卦 顯示山雷頤卦 有什麼含義？ 說你命中相克的人和你一起會有災氣
得一山雷頤卦，敬請大師求解 你的努力終於有成， 這是一個能收割的卦象， 不妨把目標放大些， 使自己的辛苦能有更高的代價。
山雷頤卦詳細解讀求子情況 您好，以下供您參考
8。有關於求子的問題？
問088：請問我應該念什麼經文，可以求到一個孩子？
答088：
求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的經文也都是不同。
求子需要讀《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇見大問題大病大關都要49遍以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，消除婦科疾病，能夠早日懷胎生子”。
讀《心經》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧，消除煩惱”。此亦為每一天的必做功課，多讀《心經》開智慧能夠讓你心情更舒暢看問題更開闊。
讀《準提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，能夠早日懷胎生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每一天5遍，這部經文特別重要，最好每一天讀5遍，一開始假如讀不瞭5遍可以先從3遍開始，循序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（假如確定知道本人的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說這個部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能夠懷胎生子”。
開始讀《禮佛大懺悔文》以後，最好就要開始讀佛教經典組合，由於《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有也許會將孽障激活成為靈性，假如超度不及時的話，會有病痛加劇的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以後，問題就能得到解決。
假如之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經典組合超度，抬頭寫 敬贈 xxx的孩子，假如能多念幾張會更佳。
假如之前有太重殺業，first of all要丟棄這種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大願，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許願以後永久不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發願每月吃素幾天等等”，這幾個皆可以，當然願越大越好，不過要依據實際情況量力而行。並要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子，我以後一定多做功德多行善緣並且將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。
還要經常放生，放生是財施法施無畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
假如想要懷胎的女士就不要再穿高跟鞋。
觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許願、放生。這三者結合在一直，隻要誠心誠意求觀世音菩薩，一定會靈，已經無數同修用這三大法寶解決瞭自己一身的大問題。
還要學會隨緣，從佛法上講，這個宇宙的所有的都是因緣果報，沒有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特別是孩子，硬求來的，就會不吉祥，相當大的程度上是討債鬼。
――玄學問答
母親的孕期飲食和情緒對寶寶至關重要，有直接作用與影響
孕期多聽大海的聲音，自然界的聲音，寶寶會心胸開闊，熱愛自然
網上都有不少這種聲音可以下載
懷胎每一天一個蘋果，一個西紅柿，寶寶皮膚會好
切記別為寶寶殺生吃活雞活鴨，尤其是活魚，寶寶出生會得濕疹，會哭鬧，不好帶
多吃蔬果，雜糧，各式堅果等
多看長得漂亮美滿的人的圖像，會提升寶寶的顏值哦，這個科學工作者已經有研究
――素媽素寶心靈之傢
山雷頤卦。 渭水訪賢。求解 山水如畫，自然破解心中鬱悶
我剛剛搖瞭山雷頤卦問他心裡可想我，請大師給看看卦上咋樣說的，謝謝! 卦中你在空想他，夫星不上卦，自己又占旬空，求感情不利。
有會解卦的大師嗎，麻煩幫忙解個卦，山雷頤變 4月25日卦：山雷頤是原卦。卦中，你本人測，以財戌土世給自己，應父子水謂所問之單位，甲子日戌亥旬空。其實也就是說已有適合的單位，但是是你喜歡自由，心裡沒有譜，不想去罷瞭。你想花錢換單位罷瞭。放心吧！！！農歷7月有信兒。9月就辦成瞭！！！
上坎下離是什麼卦?
既濟，第6十三卦。《象傳》認為，此卦象征“水在火上”。卦名有已經成功之意。
既濟卦(易經六十三卦)詳細資料大全
既濟（jì jì）卦是易經六十三卦第六3卦，水火既濟盛極將衰。
坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 既濟：亨小，利貞；初吉終亂。
《既濟卦》象征成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；開始時是祥瑞的，但如有不慎，終久必致使混亂。
既濟卦的代號是5:2，預示其主卦是5卦離卦，客卦是2卦坎卦。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。 右圖中，紅色預示當位的爻，箭頭預示有應。
基本介紹
- 中文名 ：既濟卦
- 卦序 ：第6十三卦
- 卦辭 ：亨，小利貞；初吉終亂
- 出處 ：易經
說明
《既濟卦》展示形勢恰好時各式變化的可能性。既濟卦的代號是5:2，主卦是離卦，卦象是火，陽數是5；客卦是坎卦，卦象是水，陽數是二、全名為水火既濟，既濟的本義是已經渡河，有一種正好條件適合的意思，主方應當順應自然，充分利用這種大好形勢。結構與卦爻辭
既濟卦的結構與卦爻辭中有三個箭頭，預示三種有應。有應指主客和客卦的對應的爻之間陰陽對應，呈一陰一陽的平穩安定狀態。和諧是否對主方有利？這還要看相應的爻是還是不是當位。在圖中，當位以紅色預示，既濟卦的爻全部當位。既當位而又有應，是對主方有益的因素。既濟卦結構圖顯示出當前形勢完全對主方有利，沒有不利因素。 既濟卦的結構與卦爻辭 三個箭頭中，有兩個向下，一個向上，方向不一致。為啥？由於當位與否決定於爻的具體位置和爻的陰陽屬性，而爻的具體位置又決定於爻的意義。第1爻是主卦下爻，假如是陽，則預示主方積極主動，能夠起到好作用的創造和維護主方利益，這個位置被稱作陽位，是對主方潛在的有利因素。第1爻是陽爻，陽爻在陽位，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。第3爻是主卦上爻，假如主方態度強硬，能夠起到好作用的制約客方，為主方謀取利益，也是陽位，陽爻在陽位，既當位又有應是對主方有利因素。第2爻的情形與這兩條爻相反，主方素質不佳時有可能獲取客方幫助，因 此，這是陰位，陰爻在陰位，也當位，當位而又有應，也是對主方有利因素。 箭頭兩端的極性相反，而且是否當位的情形相同，這是因為從主方的決定看，客方的利益正好與主方相反，總之，是陽位還是陰位，客卦的情形正好與主卦相反。主卦下爻是陽位，客卦下爻是陰位；主卦中爻是陰位，客卦中爻是陽位；主卦上爻是陽位，客卦上爻是陰位。客卦重在主卦之上，於是，就有常說的，卦的1。3。五位是陽位，2。4。六位是陰位，也可以這樣說奇數位是陽，偶數位是陰。 既濟卦中主客雙方三個要素全部和諧，主方應當充分利用這種大好形勢，順應自然，要不然，好事會變成壞事。 卦名既濟預示已經過河，“曳其輪，濡其尾”說明過河的是一個拉著車的動物，“濡其首”說明該動物在拉車過河時弄濕瞭頭，爻辭用瞭一隻小狐貍拉車經過一條將要枯幹的河的寓言比喻主客雙方關系，這是一個主方獲得成果的難得機會。不過，拉車過河並不容易，並且有嚴峻的時刻。“濡其首”。其餘四條爻辭撇開瞭這個寓言，直接評述主方在處理雙方關系中應當註意和提防的事，要順從自然，“勿逐”；要謹慎處人，“小人勿用”；要謹慎處事，“終日戒”；並且要講究實效，“實受其福”。刪去判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“既濟”的散文詩，以下是其譯文。 （像隻小狐貍）拉車輪子（過河），沾濕瞭尾巴，盡瞭力（而為）。 （像）一位婦女丟瞭車門簾，不用找，七日就重新得到（自然而然）。 （像）高宗討伐鬼方國，三年征服瞭鬼方國；不要任用不稱職的人（要善用人）。 （像）船有滲漏時，用破佈一類東西塞，終日戒備。 （像）東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福（要誠懇）。 （警惕，像那隻小狐貍）把頭弄濕瞭，很不宜。 從卦的結構看，這是一個十全十美的卦，形勢對主方非常非常有利，不過，事物總是變化的，這種十全十美的形勢隻能是短暫的，所以卦辭勸誡主方須留意未來發展，“初吉終亂”。 下面逐條說明卦爻辭。卦辭
〖卦辭〗亨，小利貞；初吉終亂。 〖譯文〗順利，堅持下去小見吉利；初始吉利，最終危亂。 〖解說〗這是既濟卦的卦辭，概括地說明主客雙方形勢。“亨”（heng），通達，順利，“萬事亨通”。“貞”（zhen），堅持，“堅貞不屈”。”利貞”，應當堅持下去。古代，《易》的卦爻辭沒有標點符號，加上標點符號，“亨小利貞”這四個字的使用方法可以有“亨，小利貞”與“亨小，利貞”兩種形式，對這二種形式可以作出截然不同的解釋。究竟是“亨，小利貞”還是“亨小，利貞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辭中“亨”與“貞”的使用方法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利貞”20次，“小利貞”2次。既濟卦的六條爻全部既當位又有應，表明形勢對主方有利，具體地說，主方利用客方被動等有利條件，主動對客方施壓，進展是順利的，因此卦辭說的應當是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辭說的是“小利貞”，而不是“利貞”，總之，堅持下去利益很小，不是很有利，應當改變處境，而不是堅持保留處境。 “初吉終亂”四個字是對“亨，小利貞”的補充和對事態發展的說明。“初吉”，開始階段吉利，“亨”也是指開始階段，由於主方采取瞭主動行動，而客方被動，從而主方能夠順利地達到目的。一旦主方行動以後，客方必然有所反應，隨之主客雙方陷入混亂，卦辭說“終亂”。“亂”不一定不吉，“亂”是事態的必然發展，不亂幾乎是沒有可能的，主方需要在亂中掌握主動，掌握事態的發展。 〖王氏周易〗“小利貞”，陰為小，陽稱大，既濟三陰乘剛在三陽之上，既濟為陰之既濟，而非陽之既濟。“利”陰之利，“貞”勸誡陰要正。“初吉終亂”，三陰都乘剛，沒有不亂之理。初九
〖原文〗曳其輪，濡其尾，無咎。 〖譯文〗拉那個車輪前行，水沾濕瞭車尾巴，無所怪罪。 〖解說〗“曳”（ye），拉、牽引，“曳光彈”。“濡”（ru），沾濕，潤澤。“濡其尾”表明“曳其輪”，能夠沾濕車尾巴，表明這在泥濘的路上，或即將枯幹的河流底部拉這車子。許多人認為這是一段關於小狐貍拉車過河的寓言。這是既濟卦第1爻爻辭，代表主方的行動，陽爻，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。這條爻既當位又有應，是對主方有利因素，為瞭發揮這個有利因素的效果，主方必須拼搏向前，就好像一個小狐貍盡全力拉一個車的輪子渡過一條接近枯幹的河流。因為客方被動，有時可能給主方的主動行動帶來困難，“濡其尾”，固然沾濕瞭車尾巴，不過盡力而為，無所怪罪。 〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。既當位又有應，是對主方有利因素，主方充分利用這個有利因素，盡管“濡其尾”，也“曳其輪”，主方應當如此，“無咎”。 〖王氏周易〗六二欲升，初九以陽剛鎮於下，使其不行，如同拉住六二行走的車輪，又如弄濕瞭六二的尾巴，使陰不能暢其淫邪。六二
〖原文〗婦喪其茀，勿逐，七日得。 〖譯文〗婦女丟瞭頭飾，不用尋找，七日以內就會失而復得。 〖解說〗“茀”（fu），遮蓋物，古時婦女頭飾。“逐”（zhu），追趕，“逐鹿”。這是既濟卦第2爻爻辭，代表主方素質，陰，預示主方素質不佳，爻辭說“婦喪其茀”。這條爻既當位又有應，預示主方能夠從主客雙方關系中得到利益，是對主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告知主方不要擔心，認真觀察形勢變化，順從自然，就能夠避開損失。 〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。這是對主方有益的因素，有瞭如此的有利因素，主方應當自然而然，“勿逐”，即便有些損失，也會彌補補充過來，“七日得”。 〖王氏周易〗六二位於下卦之中，又陰居偶位（柔位），合於中道，不和其它陰爻暢其陰私。九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 〖譯文〗殷高宗征伐鬼方國，費時三年打敗瞭鬼方國；事關重大，不要任用不稱職的人。 〖解說〗“高宗”，商代第二3位帝王，名武丁，在位時期約前1250年～前1192年，“鬼方”是商的鄰國，武丁在位時期，曾攻打鬼方，並任用賢臣傅說為相，其老婆婦好為將軍，商朝再度強盛，歷史稱為“武丁中興”。這是既濟卦第3爻爻辭，陽，預示主方態度強硬。這條爻既當位又有應，是對主方有利因素，告知主方，堅持下去就是勝利，但是要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打瞭三年，最終勝利。“小人”是指行為輕率的人，不能輕率處事。 〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應，這是對主方有利因素。盡管條件有利，態度也得強硬適度，不能過分，“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三陽居奇位（剛位），以剛居剛，因此講高宗伐鬼方，控制不成，則出兵相伐，剛也。三與上爻相應，小人仗其軍功恃功而驕，勸誡九三“小人勿用。”六四
〖原文〗繻有衣袽，終日戒。 〖譯文〗船有滲漏時，撐著用敗絮塞罅漏的船，終日戒備。 〖解說〗這是既濟卦第4爻爻辭，第4爻是陰爻在陰位，當位。並 且，第1爻是陽爻，第4爻與第1爻有應。第4爻既當位又有應，是對主方有利因素。第4爻是陰爻，預示客方被動防守。客方的被動防守，為主方主動進取提供瞭機會，能夠起到好作用的主方。另一邊，客方固然是被動防守，不過不能排除其中有詐。爻辭提醒主方要有戒備。“繻”（ru），應當是濡，滲漏。“袽”（ru），舊絮，破佈一類的東西。這條爻辭，從字面上看，是說船上的人應當終日戒備航行中沉船的危險，假如船有滲漏，立即用破佈一類東西堵塞。就當前主客雙方關系來說，主方應當有對意外事件的應急措施。此處的“終日戒”是指主方終日戒備，而不是指客方終日戒備。固然處於被動防守狀態的客方也會“終日戒”，然而，爻辭是從主方角度說的，“終日戒”是主方終日戒備自己預計不周可能遭受客方攻擊，也要戒備客方在防守中反撲。 〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又和一陽有應。既當位又有應，是對主方有利因素，不過，事物總是變化的，客方的行動決定於客方自己，不是主方所能決定的，主方應當警惕客方也許有變化，“終日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢輕進，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，恐懼在心，不敢冒犯陽剛，因此講沒有災害。九五
〖原文〗東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 〖譯文〗東鄰殷人殺牛舉行盛大的祭祀，不如西鄰周人舉行儉樸的祭祀，實實在在地享受天的福佑。 〖解說〗這是既濟卦第5爻爻辭。第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽爻預示客方素質良好。爻辭中的“禴”（yue），禴祭，一種春季進行的祭祀，祭祀物品菲薄，但心很誠。爻辭以祭祀為比喻，說東鄰殺牛的豐盛祭祀，不如西鄰的儉樸而意誠的祭祀，能夠實實在在地受到神與鬼的福佑。在這個祭祀比喻中“實受其福”中的“其”指神和鬼。運用於雙方關系，“其”是指客方，“實受其福”指主方實實在在地受到來自客方的福佑。這裡強調實際效果而不重形式。 〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位，表明客方素質良好，是潛在的對主方有利因素，主方有可能得到客方幫助；有應，表明主方素質不佳，需要客方幫助，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。盡管存在如此的有利因素，是否主方可能得到客方幫助，還要看主方怎樣對待客方，爻辭建議主方實實在在地尊重客方，從而可以得到客方幫助，“實受其福”。 〖王氏周易〗東鄰指上爻，西鄰指六四。上爻陰私僭越九五陽剛之上，飛揚跋扈，雖揮霍殺牛以侍奉九五，不如六四謹慎誠心薄祭。上六
〖原文〗濡其首，厲。 〖譯文〗涉水過河，水淹其頭部，危險。 〖解說〗這是既濟卦第6爻爻辭。爻辭中“濡其首”顯然又是關於小狐貍過河的寓言，說是小狐貍把頭弄濕瞭。“厲”（li），兇猛，“厲害”、“嚴厲”。爻辭字面意思是：把頭弄濕瞭，形勢就將變得嚴厲。這條爻代表客方態度，陰爻預示客方態度隨和，本來客方的隨和態度能夠起到好作用的主方采取強硬措施，不過，主方務必要有度，不可對客方過於粗暴。爻辭警告主方，須留意不要強硬過度瞭，不要“濡其首”。 有些時候，機會看來很好，不過事實上是“初吉終亂”，需要有應付“亂”的準備。要看見事物的發展和活動的限度，註意和提防不要行為過度以致“濡其首”，“濡其首”則“厲”。 〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方態度隨和是潛在的對主方有利因素，主方有可能按本人的需要采取強硬措施；有應，表明主方態度強硬，的確采取瞭強硬措施擴大本人的利益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。然而，盡管客方態度隨和，主方應當考慮到客方的實力仍然比主方強大，假如主方態度強硬過度，對客方不敬，則後果將很嚴峻，爻辭說“厲”。 〖王氏周易〗陰亢居上，侍其剛猛渡河，水淹其頭而不顧，故此爻兇險。卦辭解釋
第六3卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰 中上卦 事業：處在順利和興盛的階段，甚至大功已經告成。怎樣才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，居安思危，有備可無患。並 且，務必要密切註意和提防形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動工作發展。 經商：因為市場形勢有利，已經賺得很多。不過同時也表示著危機危難的隨時出現。於是，務必小心在意，事不到，先預防，終日提防戒懼。並 且，仔細觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。 求名：個人求名逐利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和守舊，以致功虧一簣，半途而廢。 外出：利於出行，途中需要小心安全。 婚戀：起初順利，隻中途會出現磨難。 決策：各方面條件都不錯，環境又能夠起到好作用的成長。但故此反而會讓自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢，趨向沒落。務必要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。爻辭解釋
《象》曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預防之 【白話】《象辭》說：《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經成功；君子應有宏大的目光，在事情成功之後，就要慎重考慮將來可能出現的種種弊端，防患 於未然，采取預防措施。初九，曳其輪，濡其尾，無咎。 【白話】初九，拉住車的輪子，不使它快進，小狐貍渡河時沾濕瞭尾巴，無法快遊，沒有災禍。 《象》曰：“曳其輪”，義無咎也。 【白話】《象辭》說：“拉住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之後，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。 六二，婦喪其茀，勿逐，七日得 【白話】六二，丟失瞭婦人乘車的遮簾，不用去尋找，過不瞭七天就會物歸原處。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 【白話】《象辭》說：“丟失婦人乘車上的遮簾，過不瞭七日就會物歸原處”，說明此時正處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失瞭的東西可以失而復得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 【白話】九三，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利；不可任用急躁冒進的小人。 《象》曰：“三年克之”憊也。 【白話】《象辭》說：“經過三年的連續戰鬥才攻克瞭鬼方國”，說明戰爭非常激烈又持續瞭三年之久，已經筋疲力盡瞭，勝利是來之不易的。 六四，繻有衣袽，終日戒。 【白話】六四，渡河的時刻，為瞭防止船漏水，事先要準備破佈棉絮，而且整天保持戒備，以防止發生災禍。 《象》曰：“終日戒”有所疑也。 【白話】《象辭》說：“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到畏懼。 九五，東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福 【白話】九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，如此才能實在地得到神賜的福報。 《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也；“實受其福”，吉大來也。 【白話】《象辭》說：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單容易的時祭；西鄰“實在地得到上天神靈降賜的福報”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運。 上六，濡其道，厲。 【白話】上六，小狐貍渡河時弄濕瞭頭，有危險。 《象》曰：“濡其道，厲”，何可久也！！！《象》曰
水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。 曳其輪，義無咎也。 七日得，以中道也。 三年克之，憊也。 終日戒，有所疑也。 東鄰殺牛，不如西鄰之時也。 實受其福，吉大來也。 濡其首厲，何可久也？《彖》曰
既濟亨，小者亨也。 利貞，剛柔正而位當也。 初吉，柔得中也。 終止則亂，其道窮也。
易經第六3卦既濟卦
學習易經，每周一卦，任何人的理解不同，所以多看多聽多記，最終你會悟其“道”。
既濟是說事已成功。但什麼時間成功？有的人把成功想得很復雜，其實也就是說成功就是做好一件事，那怎麼樣才算是做好一件事呢？就是善始善終。
既濟，亨小，利貞，初吉終亂。
解說：既濟卦象征成功，所有的都已經完成瞭，但但是是小事情，隻有小的亨通，堅守正道是有好處的。一開始是祥瑞的，但留下來的後遺癥，終有一天會釀成亂局。
水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
解說：《象辭》說：既濟卦的卦象是離（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水燒沸以供飲用，不過稍有不當也可以把水燒光，或者水把火澆熄。君子看見這種現象就知道要居安思危，防患於未然。
機會是給有提防準備的人，因此要做好一件事就要有一個周全的計劃。計劃不務必要巨細無遺，不過務必要有一個大約的框架和明確的目標。這樣這個計劃才具有鞭策力和指導意義，你的路斷然不會走偏。另外，一個周全的計劃最好就是能把所有可能發生的情形都考慮進去，想好應對的措施，做好準備功夫才不能夠臨陣磨刀，弄得自己慌張不已。
不管做啥事情，心態特別重要。老話說：“無心插柳柳成蔭，有心栽花花不開。”其實也就是說這不是巧合，這正所謂心態重要程度的最好詮釋。有心栽花當然就會特別緊張，恨不得天天守在花的旁邊，希望花兒一天一個樣，越變越好。越是緊張就越害怕，於是不讓花有太多接觸陽光、風雨的機會，花有瞭太好的環境反而有害於它的生長。再看看無心插得柳，由於沒有那樣多投入，斷然不會在乎那樣多，自然而然，忽然有所收獲瞭自然開心不已。所以做事的時刻要全力投入，不過也不要過於看重結果。
固然說好的開始能夠讓人麻痹，可是它的支持作用也是特別巨大無比的。有a good開始自然能夠讓人覺得信心百倍。不過我們應該理性客觀地看待此問題，成有成的優勢，敗有敗的收獲，隻有從中獲得智慧才是最要緊的。
要做好一件需要持續地投入。生長中的植物需要不斷地汲取養料才可以成為一棵參天大樹，假如中斷瞭，別說參天大樹，就連生命都無法維持。持續的戰鬥力不但能保證事情的成功，也是善始善終的重要保證。