天人合一卦象易經卜卦天人(易經天人合一的思想)
用硬幣卜卦的卦意
能否復合要憑借自己去爭取。而不是在傢投銀幣自尊心理安慰。對方永久也沒有可能知道的。
假如爭取瞭還是不能復合，那麼這樣就說明你們沒緣。你也要安然接受。生活就是如此。
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第4十卦 解卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之09一、
解卦是《易經》第4十卦，在蹇卦之後，是蹇卦的復卦，亦即蹇卦卦象的顛倒，稱之為“雷水解”。蹇卦代表艱難的狀態，這時要積極地想辦法解決困難，所以蹇卦之後是解卦。《說文解字》說：“解，判也，從刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三個部分組成，意為用刀解剖牛角，後引申為解除、舒緩之意，所以解卦闡明的是用積極的行動擺脫危險、解除艱難。
我們來看卦辭：
解，利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就論瞭“利西南，不利東北”，這裡又說在西南方是有益的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除瞭艱難；並且也隱含包容、寬容、大度之義，由於大地是最寬厚的，因此我們要用寬厚大度的心來解除困難；
另外，坤卦還有眾人之義，在八卦裡，乾卦的筆畫最少，三根陽爻亦即三根線段，坤卦全是陰爻，每根陰爻畫兩條線段一共有六條線段，是筆畫最多的，這表明要解除困難要依靠眾人的努力，所以“利西南”。
“無所往，其來復吉”：不要再前進瞭，要退回來，這樣才吉利；“有攸往，夙吉”：要繼續前往，越早越吉祥。為啥前面說不要前往，後面又說要繼續前往呢？不要繼續前進是指下面的坎卦，由於坎卦代表危險，遇見危險時，肯定不能貿然前進，總之困難還沒解除不要繼續前往；後面要繼續前往是指上面的震卦，震卦是打雷，預示春天開始到來的場景，這時就要發動，要繼續前往，總之困難解除後要繼續前往，而且越早越好。這說明時位不同，采用的做法也不同。
《彖傳》解釋：
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時大矣哉。
“解，險以動，動而免乎險，解”：“險”指下面的坎卦，坎為險，“動”指上面的震卦，震卦為動，在危險的時刻要采取行動，如此才能免掉危險，這就叫“解”。“解，利西南，往得眾也”：解卦為啥能夠起到好作用的西南方呢？這是說要使得眾人都解除困難、艱難，使大夥都得利。由於西南方是坤卦，坤卦代表眾人，所以往西南方走，會獲得眾人的幫忙。
“其來復吉，乃得中也”：回來就能吉祥，由於退回來之後走的是中道，順應的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要繼續前進，越早越吉祥，由於前往就能夠獲得功績。指困難剛剛萌芽時就要去解決，“夙”是過早地，因此講越早就越容易解決，也就越容易取得功績。
“天地解而雷雨作”：“天地”指陰陽二氣，陰陽二氣解開的時刻就形成瞭雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各式果樹、草木，“甲”指植物種子的殼，“甲”字上面就好像頭包瞭一個殼，“拆”通“坼”，是裂開之義。此句話就是說雷雨發作，花草果木的胚胎都裂開瞭、蓓蕾都綻放瞭，指春回大地，萬物復蘇，出現生機勃勃、欣欣向榮的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到來的場景，24節氣中的驚蟄，在陽歷三月六日左右，這時就打雷瞭，雨水也許多，預示春天到來瞭，把冬眠動物驚醒瞭。從這個卦象中，我們還不錯看出這種場景：上面是雷，以下是水，水結冰瞭，打雷把冰解開瞭，因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又能夠指雷把冰解開這幾個形象的比喻表明解除瞭苦難，迎來瞭生機勃勃、歡天喜地的場景。
《象傳》解釋：
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。俺們是可以想象如此的場景：打著雷下著雨，雷在上面，雨在下面，這是解卦；假如顛倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第3卦屯卦，烏雲還很密集，雨還沒下下來，代表艱難的局面，叫“水雷屯”或“雲雷屯”。而解卦雨下下來瞭，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艱難已經解除瞭。
“君子以赦過宥罪”：君子要依照這個卦象，赦免過失，寬恕有罪過的人。亦即模仿雷雨興起、萬物疏解的場景，對有過錯、犯瞭罪的人要寬容，不必以怨報怨，要以德報怨，用寬容、舒緩的胸懷開釋有過錯的人，這便是“恕”，亦即卦辭說的“利西南”，西南方位是大地，大地具有寬容厚重的品格。
為啥這時要寬容赦免有過錯的人呢？這是天人合一的表現，由於春天來瞭，萬物是生發的，因此我們也要做生發的事情，一定不要做嚴苛的事情。打比方說春節過後，員工回到崗位上，這時領導要表揚、鼓勵他，不能劈頭蓋臉地訓斥他，不然他此一年可能都過得不好。那什麼時間懲罰他呢？秋天，有個詞叫“秋後算賬”，還有個詞叫“秋後問斬”。養生也一樣如此，春天要養“生”。
雷火解是易經上什麼卦何解///
雷火解是六十四卦中的第4十卦，解，有解脫解散的意思，此卦坎下震上，上震動下坎險，陽氣動而出險，為中上卦，有遇困可解之意，逃離厄運的預兆，有災禍時，安守本分就會如意吉祥，利於西南方向。
《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問感情 我男朋友要與我分手 我。。。
從主卦象看見也許有點兒難，你男朋友態度比較堅決，從互卦來看他外面有瞭一位女孩子對你不利，而你的脾氣不好，最後從變卦來看你男朋友有所改善，變卦九三爻說：升虛邑，還有希望，八，九月份可能和好不大，要到十月份。一，你相信易經你就要曉得乾是男人，男人要自尊，男人即為你的天，你應該知道怎麼做女人。二，在這二個月內盡可能讓你男朋友知道你對他尊重，不要不理他，叫他們少見面的機會。
天人合一有什麼含義
天人合一多指人與道合而“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應。
“天人合一”為中國哲學思想，儒、道、釋等諸傢各有闡述。天指天空，也指天道，還指自然大道，道傢道教所說的天，多指自然、天道。天人合一，多指人與道合而“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應。
在道教道法中，天人關系為“天人感應”，認為宇宙和人是互相交通的，由精氣溝通天人之間的關系。道行高深的道士能夠通過自己一身的修為、法術感應天道，從而祈晴禱雨，利人濟物。內丹學中，認為天人一氣相通，可以“將無涯之元氣，續有限之形軀”。結就靈丹，點化陽神，進而煉神還虛，與道合真，合於自然無為之道，道通為一，是最為究竟的“天人合一”。
三才之道
在自然界中，天、地、人三者是對應的，《莊子·達生》“天地者，萬物之爸媽也”。《易經》中強調三才之道，將天、地、人並立起來，並且將人放在中心地位，這就論明人的地位之重要。天有天之道，天之道在於“始萬物”，地有地之道，地之道在於“生萬物”。
人不但有人之道，而且人之道的效果就在於“成萬物”。《易經》進一步說“立天道曰陰陽，立地道曰柔剛，立人道曰仁義”，天地人三者雖各有其道，但又是互相對應、互相聯系的。這不但是一種“同與應”的關系，並且是一種內在的生成關系和實現原則。天地之道是生成原則，人之道是實現原則，二者缺一不可。
上面的內容參考：知識混裝大無極—天人合一
何謂易經的天人合一
人類社會也是這樣，就每個生命體來講，first of all應該發揮乾德自強不息的精神，要不然個人以致社會的生機就會窒息。從《易經》的卦理來看，64卦都要以乾卦為主卦，384爻都要以飛龍為主爻，各卦自己一身也隻能以一爻為主。而假如要系統宏觀來考察易理，那麼這樣說的話在母系體系中，子系統裡的飛龍，不過呢是更大母系統裡主卦爻的一個配角，一個“利見大人”的下屬。因 此，不論是在易理卦象中，還是現實生活中，我們都要曉得，唱主角的隻是少數人，大部分人都是在唱配角。假如人人都要唱主角，不唱配角，豈不是天下大亂、萬事無成瞭麼?從這個意義上來說，修養坤德，培養自己敢當配角，當好配角的高尚品德，是為人做事的最基本要求。所以坤卦代表地、代表陰、代表柔順、代表母。。。。。。
《易經》系辭上講：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分。在天成像，在地成形，變化見矣。
系辭裡面談到的尊卑，是與時代分不開的。《易經》成書與古時候，在咱們國傢的古時候重男輕女，江湖上等級制度森嚴，不像今天的社會人人平等，講究民主。於是，顯現瞭尊卑之分。乾卦為天，古代人們崇信天是最大的，所以稱皇帝位真命天子，是奉天之命來領導眾人的。是權力的代表象征，古代人們以乾卦代表權利與男人及力量、尊貴的代表象征，前面說瞭古時候重男輕女，男人是尊貴權力的代表象征，而女人在那個時候沒有啥社會地位，以卑賤為主。所以古代人們稱老婆為“賤內”，這與那個時候封建制度和社會環境分不開的。