60甲子太歲符篆用法太歲招魂掌心(60甲子太歲符諱)
一：除靈有哪些?
茅山派的法術以治鬼除魔為主，多數都是攻擊法術，以及一些符籙咒法，下面是簡單容易的
說明。
紫幽之箭(drainerbolt) 射出一道紫色光氣攻擊敵人，若是成功，還會從敵人身上吸取若幹精力。
青冥之箭(nerbolt) 射出一道青色光氣攻擊敵人，這個法術是幽冥三箭中殺傷力較高的一個，隨著法力成長而增添的威力也較明顯。
蒼靈之箭(feeblebolt) 射出一道白色光氣攻擊敵人，使敵人產生昏眩的傷害，蒼靈之箭有很多奇特的效用，隻有道行高深的法師能體會。
天兵召喚(invocation) 從天界召喚一位身穿金甲的天兵戰士下凡護法，效果會一直持續到戰鬥結束。
陰陽眼(astral vision) 使施法者能夠看到陰界的鬼魂類生物，持續時間視法術的熟練度來定
有人問到，道術（巫術）的使用方法分類有幾種，平時不註意和提防匯總，最近，查瞭下資料，此刻奉上。
一般而講，巫術主要有五種用法，分別為避邪、招魂、詛咒、祈求幫助和驅鬼。
避邪：利用一定的物件或符號來使邪靈、惡鬼等不敢來犯。避邪物一般會裝飾在建築物、汽車或工具上。據說這是「打鬼」的姿勢，鬼看到就會害怕，不敢接近。
招魂：用巫術把失落的三魂七魄招回來。招魂術不但用於於人，也適合使用於動物和植物。以前小孩病瞭，古代人們常常以為是部份靈魂失落，故拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩之名字，為其招魂。有時也會為出走多年或客死他鄉的長輩招魂。
詛咒：借助語言的魔力，達到加害對方的意圖。最簡單容易的形式是面對面的詛咒，例如詛咒別人不得好死、千刀萬剮和打小人等。
祈求幫助：指人們以一定方式，祈求自然界力量或鬼神來幫助自己實現某種目的。如古時候求雨，多拜龍王，如拜祭不成時，便要施巫術，逼龍王下雨。如龍王遊街，暴曬龍王，把井水掏幹等等。
驅鬼：是對鬼施行的一種攻擊性道術（巫術）。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。例如以前巫師為病人治病時，會讓病人坐在門口，頭頂蓋著一個竹簸箕，摸著病人的頭大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同時命助手持鐵鏟把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。
（下面是茅山正宗道傢法術大全，有的小法術我自己也試過瞭喲，蠻準的喲，
尤其是唬妹子，白試百靈啦）
茅山道法實際流傳法術種類：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解
肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒”
“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法”“黑紮法”
“止痛消腫法”“千斤定” “咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法”
茅山法修煉方法：
1。齋期每一年的農歷二月十5。三月十5。十月初3。十一月冬至日；每月農
歷初1。十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑
2。佈場本功法佈場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通
靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
3。通靈寅時（ 3-5時）洗漱完畢，在沒有人清凈處穿幹凈衣服，面對東方設
壇點燃三根檀香插在米碗內，緊接著跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手裡
指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤
式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，
緊接著兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
4。修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。緊接著
按每種法術的具體要求作法。每種念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
5。畫符用符時間忌諱與禁忌：（1）、畫符：1 、吉日：端午節是畫符、造符水
的吉日；2 、忌日：每一年有四天不可亂畫符。
即：陰歷三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。
如若在這四天畫符，不僅不靈驗，而且還有害。
3 、時辰：最好選擇子時或亥時。（由於此時是陽消陰長，陰陽交接之時，
靈氣最重。）其次是午時、卯時、酉時亦可。
（2）、用符：有的符要配合本人的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。
切記！！！切記！！！打比方說：逢太歲星君之年（不論男女之人的1 、13。25。37。49。61。
73。85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。
擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太
陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
“通靈啟度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師
李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，
盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，
神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，
與（某某——作法人）願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡
護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
“燈盞神燈”：工具：木板、燈盞、燈芯、飯碗、香、升筒（量米的筒）
：燈盞神燈，一燈二燈三燈，爬山過嶺點燈光，點的亮亮光，照見踉踉
轉，左叫左轉，右叫右轉，若還不轉，九牛拖轉，鐵車車轉。
操作方式：1 、準備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內
點燈用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈
盞內放油和燈芯。
3 、燈盞內放七根燈芯，並點七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手
拿三根點著的香，香火對著燈火，口中念，當念到“左叫左轉，右叫右轉”
時，香火也要同時“左旋轉右旋轉”，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉起來。
使用說明：可用此“燈盞神燈”來推測斷定一堆事情，如問某一事情是否真假，
你就對燈盞神說：是真就向左轉，是假就不轉……。很靈的，不信試試！！！
註意和提防：1 、忌食：做法之日請不要食用狗肉之類食品。
2 、當念至十遍以上還不轉時，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑瞭
燈盞神，隻要另換一人站上去便可旋轉。
“修練作法有關問題解釋”：1 、“勾魂大法”要念出聲；2 、瓷碗中的小
米可以長期使用；3 、先燒三張黃紙，再磕三個頭；4 、練功最好就是單盤；5 、
第1次練功日子選擇：甲子日、本命日的正時或初1。十五日，如遇歲破、月破
日沒有作用與影響；6 、49天練功一但中斷，以後接著繼續練同樣能成功；7 、無基礎
的學員也可修練，但需要刻苦，時間要多一些；8 、佈場通靈後，不管怎樣更換
環境，也無需再進行佈場通靈，一次通靈即可；9 、通靈法中，兩手成抱球狀，
是兩手心相對，手指向前；10。緊箍咒中手印：把麼指和中指捏成的圈對著口，
左手掌心向上放在下丹田處；11。每次練功前都要畫“十”字，並用心默念或出
聲念“真武祖師”；12。不管修練任何法術，手心都不能緊，且越松越好；13。
修練沒有年齡職業等的限制；14。可以 使用瓷香燒爐代替瓷碗，也能在床上通靈
且練功；15。瓷碗內盛放大米；16。練功結束燒黃紙，在臥室中燒也可以；17。
“勾魂法”、“緊箍咒”、“定身法”（簡稱：兩法一咒）練成後，對動物也能
起作用；18。49天修滿後，應在每月的十五日練功收法，其他時間也可以練功。
每一年除夕晚上收法一次，亦即練功一次；19。定身法手印：右手掌心向上，自
然放在右膝上。左手成印後，也自然放在左膝上，另結印中，食指壓在中指的左
側面，此“左側”不是無名指一側，而是中指的右側（掌心向上來講）；20、一
年之內不準試“兩法一咒”法，這是何故？
經過 49 天修煉，雖已掌握瞭“兩法一咒”，但能量還不夠，功底還不深。
因 此，一般不試法。假如要試法，可按下面流程進行：A 、試定身法：拿銀元或麻錢一個，放在受試者的腳上，緊接著囑受試者默念“仙蹤步”49遍，或施法者念
定身法7 遍即可。試法完畢，取走腳上的東西即可；B 、試緊箍咒：拿一小金屬圈，放到受試者頭頂，施術者念緊箍咒即可，施法畢，取走金屬圈即可；
21。為啥試法時，受試者要在腳上放銀元或麻錢，或頭上戴金屬圈？這樣做，可以把試術者發出的不良信息存放在“信物”的上面，終結時，取走信物。也就取走瞭
不良信息，以免給受術者造成不堪設想的後果。第1次試法，選擇受術者特別重要，以選擇經絡敏感者為宜；
22。平時練功最佳時間：晚上是子時 早上是卯時
23。第1次練功最佳時間：甲子日或本命日的子時最佳，初1。十五亦可嘛哩嘛哩哄，風火雷電兵
要不就九字箴言：臨、兵、都、者、皆、列、陣、在、前
或者：天靈靈、地靈靈，太上老君快顯靈！！！
呵呵
山派的法術以治鬼除魔為主，多數都是攻擊法術，以及一些符籙咒法，下面是簡單容易的。
一般而講，巫術主要有五種用法，分別為避邪、招魂、詛咒、祈求幫助和驅鬼。
避邪：利用一定的物件或符號來使邪靈、惡鬼等不敢來犯。避邪物一般會裝飾在建築物、汽車或工具上。據說這是「打鬼」的姿勢，鬼看到就會害怕，不敢接近。
招魂：用巫術把失落的三魂七魄招回來。招魂術不但用於於人，也適合使用於動物和植物。以前小孩病瞭，古代人們常常以為是部份靈魂失落，故拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩之名字，為其招魂。有時也會為出走多年或客死他鄉的長輩招魂。
詛咒：借助語言的魔力，達到加害對方的意圖。最簡單容易的形式是面對面的詛咒，例如詛咒別人不得好死、千刀萬剮和打小人等。
祈求幫助：指人們以一定方式，祈求自然界力量或鬼神來幫助自己實現某種目的。如古時候求雨，多拜龍王，如拜祭不成時，便要施巫術，逼龍王下雨。如龍王遊街，暴曬龍王，把井水掏幹等等。
驅鬼：是對鬼施行的一種攻擊性道術（巫術）。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。例如以前巫師為病人治病時，會讓病人坐在門口，頭頂蓋著一個竹簸箕，摸著病人的頭大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同時命助手持鐵鏟把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。
（下面是茅山正宗道傢法術大全）
茅山道法實際流傳法術種類：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解
肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒”
“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法”“黑紮法”
“止痛消腫法”“千斤定” “咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法”
茅山法修煉方法：
1。齋期每一年的農歷二月十5。三月十5。十月初3。十一月冬至日；每月農
歷初1。十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑
2。佈場本功法佈場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通
靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
3。通靈寅時（ 3-5時）洗漱完畢，在沒有人清凈處穿幹凈衣服，面對東方設
壇點燃三根檀香插在米碗內，緊接著跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手裡
指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤
式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，
緊接著兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
4。修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。緊接著
按每種法術的具體要求作法。每種念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
5。畫符用符時間忌諱與禁忌：（1）、畫符：1 、吉日：端午節是畫符、造符水
的吉日；2 、忌日：每一年有四天不可亂畫符。
即：陰歷三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。
如若在這四天畫符，不僅不靈驗，而且還有害。
3 、時辰：最好選擇子時或亥時。（由於此時是陽消陰長，陰陽交接之時，
靈氣最重。）其次是午時、卯時、酉時亦可。
（2）、用符：有的符要配合本人的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。
切記！！！切記！！！打比方說：逢太歲星君之年（不論男女之人的1 、13。25。37。49。61。
73。85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。
擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太
陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
“通靈啟度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師
李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，
盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，
神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，
與（某某——作法人）願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡
護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
“燈盞神燈”：工具：木板、燈盞、燈芯、飯碗、香、升筒（量米的筒）
：燈盞神燈，一燈二燈三燈，爬山過嶺點燈光，點的亮亮光，照見踉踉
轉，左叫左轉，右叫右轉，若還不轉，九牛拖轉，鐵車車轉。
操作方式：1 、準備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內
點燈用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈
盞內放油和燈芯。
3 、燈盞內放七根燈芯，並點七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手
拿三根點著的香，香火對著燈火，口中念，當念到“左叫左轉，右叫右轉”
時，香火也要同時“左旋轉右旋轉”，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉起來。
使用說明：可用此“燈盞神燈”來推測斷定一堆事情，如問某一事情是否真假，
你就對燈盞神說：是真就向左轉，是假就不轉……。很靈的，不信試試！！！
註意和提防：1 、忌食：做法之日請不要食用狗肉之類食品。
2 、當念至十遍以上還不轉時，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑瞭
燈盞神，隻要另換一人站上去便可旋轉。
“修練作法有關問題解釋”：1 、“勾魂大法”要念出聲；2 、瓷碗中的小
米可以長期使用；3 、先燒三張黃紙，再磕三個頭；4 、練功最好就是單盤；5 、
第1次練功日子選擇：甲子日、本命日的正時或初1。十五日，如遇歲破、月破
日沒有作用與影響；6 、49天練功一但中斷，以後接著繼續練同樣能成功；7 、無基礎
的學員也可修練，但需要刻苦，時間要多一些；8 、佈場通靈後，不管怎樣更換
環境，也無需再進行佈場通靈，一次通靈即可；9 、通靈法中，兩手成抱球狀，
是兩手心相對，手指向前；10。緊箍咒中手印：把麼指和中指捏成的圈對著口，
左手掌心向上放在下丹田處；11。每次練功前都要畫“十”字，並用心默念或出
聲念“真武祖師”；12。不管修練任何法術，手心都不能緊，且越松越好；13。
修練沒有年齡職業等的限制；14。可以 使用瓷香燒爐代替瓷碗，也能在床上通靈
且練功；15。瓷碗內盛放大米；16。練功結束燒黃紙，在臥室中燒也可以；17。
“勾魂法”、“緊箍咒”、“定身法”（簡稱：兩法一咒）練成後，對動物也能
起作用；18。49天修滿後，應在每月的十五日練功收法，其他時間也可以練功。
每一年除夕晚上收法一次，亦即練功一次；19。定身法手印：右手掌心向上，自
然放在右膝上。左手成印後，也自然放在左膝上，另結印中，食指壓在中指的左
側面，此“左側”不是無名指一側，而是中指的右側（掌心向上來講）；20、一
年之內不準試“兩法一咒”法，這是何故？
經過 49 天修煉，雖已掌握瞭“兩法一咒”，但能量還不夠，功底還不深。
因 此，一般不試法。假如要試法，可按下面流程進行：A 、試定身法：拿銀元或麻錢一個，放在受試者的腳上，緊接著囑受試者默念“仙蹤步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。試法完畢，取走腳上的東西即可；B 、試緊箍咒：拿一小金屬圈，放到受試者頭頂，施術者念緊箍咒即可，施法畢，取走金屬圈即可；21。為啥試法時，受試者要在腳上放銀元或麻錢，或頭上戴金屬圈？這樣做，可以把
試術者發出的不良信息存放在“信物”的上面，終結時，取走信物。也就取走瞭不良信息，以免給受術者造成不堪設想的後果。第1次試法，選擇受術者特別重要，以選擇經絡敏感者為宜；22。平時練功最佳時間：晚上是子時 早上是卯時23。第1次練功最佳時間：甲子日或本命日的子時最佳，初1。十五亦可。
二：哪本書中有詳細記錄載入茅山道術，包括符咒，五雷掌法等俱體東西的?_百度知 。。。
金光咒:
天地玄宗，萬氣本根，廣修浩劫，證吾神通。
三界內外，惟帝獨尊，體有金光，大映吾身，
視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群姓，
侍誦萬遍，身有光明，三界侍衛，玉帝同迎，
方神明禮，役使雷靈，妖怪喪膽，鬼神志形，
內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，
金光速現，覆護壇庭。急急律令。 ?
諸仙咒: ?
雲推霧卷仙真倏到，願附神壇推誠樂告。 ?
送仙咒:
?已蒙仙真，降格塵寰擾擾，難以久留，敬焚寶香，攀送駢，
來時感德，去時奉福，降則無路不通，回則去路難尋，
四海之內，唯同此音，後有所求，再當奉請。 ?
請太白仙咒 ?
弟子虔誠設花筵，拜請香仙李謫仙，伏勞仙童通達意，早降靈壇作詩聯。 ?
請呂真人咒 ?
謹啟蓬萊天仙子，純心妙道呂真人，誓佐踢師宣教化，巡遊天下 武靈，親受鐘離傳秘法，誓將法力救群生。九轉金丹方外道，一輪明月照蓬瀛，朝遊蒼梧並北海，時遊閬苑轉昆侖。收拾乾坤歸掌握，莫教述 本原精，大將陰松常擁護，我今啟請望來臨。 ?
桃花和合咒 ?
天精地精，日月之精，天地合其精，
日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，
我心合你心，千心萬心萬萬心，意合我心。 ?
總攝召神咒 ?
赫赫陽陽，日出東方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斬不祥，一切鬼怪，皆離吾榜。
何物敢當，水不能溺，水為能侵，三界之內，惟吾獨強。 ?
召神咒 ?
如來順吾，神鬼可停廖。如若不順吾，山石皆崩裂。念動真言決，天罡速現形，破軍聞吾令，神鬼攝電形。 ?
催神咒 ?
天精元元，地廣用川，雷公擊杖，電母制延。地精神女，天精賁然。風伯混耀，雨師沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龜合德，使鬼萬千，左輔右弼，立在壇前，隨吾驅使，禁聞魔緣神龜。 ?
萬急催神咒 ?
一敕不降，道滅於無，二敕不降，道絕於仙，三敕不降，斬首獻天，雷公號令，速降吾壇。 ?
安神咒 ?
天下神兵，八卦之精，攝到神將，安坐慰吾身，聞咒速至，百事通靈，無事不報，不得違令，吾奉。 ?
鬥姥咒 ?
天則靈靈，地則靈靈，左手持北鬥，右手指七星，天上二十八宿是我領，頭戴三十六罡，腳踏七十二煞，吾是上界真人子，吾是下界解厄人。霽時吞豆人不見，霽時心豆便是人。 ?
諸天神將咒 ?
天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精氣合全，神氣合群，杳杳冥冥，天地濟主，聞呼即至，聞召即臨，焚香召請，功曹使者，遞奏神員，聞今召請，速赴壇前。仰頭傳香，拜請九天玄女，歷代流旅尊師，合諸仙眾，下赴壇前，有事相請，速去速來，明彰報應。 ?
土地咒 ?
壇場土地，神祗最靈，通天達地，出入幽冥，為吾傳奏，不得留停，有功之日，名書上清。 ?
幽冥咒 ?
杳杳冥冥，天地同生，散則成氣，聚則成形，五行之祖，六甲之精，兵隨日戰，時隨令行。 ?
攝五鬼咒 ?
精靈精靈，不知姓名，授爾五鬼，到吾壇庭，順吾者吉，逆吾者兇，輔吾瞭道，匡吾成真，命爾搬運，即速便行，逆我令者，寸斬灰塵。 ?
請城隍神咒 ?
本縣城隍，正直之神，執掌冥界，統率陰兵，我今虔誠，請降來臨，釋疑解惑，分剖雲雲。 ?
丁甲神咒 ?
陽明之精，神威藏人。收攝陰魅，遁隱人形，靈符一道，舍宅無跡，敢有違逆，天兵上行。 ?
防鬼咒 ?
人來隔重紙 ，鬼來隔座山 ，千邪弄不出，萬邪弄不開，急急如律今。 ?
?
請陽雷收除鬼邪用。能治兇邪不正之神。 ?
00咒文: ?
0 稽首社令陽雷君，分形五方土孛神， ?
00驅馬神鼓響皆應，降下真氣入吾身， ?
00凡居召處立感應，百裡感聲無不聞， ?
00唵吒哞攝召紀大將孫德將軍， ?
00西方洪謹坎將朱熙， 中间位置主帥馬廣大神， ?
00雷光激電，霹靂威聲，巽風速起， ?
00虎嘯艮宮，震雷哮吼，雨陣如傾， ?
00吾今符到，天地舉清，大震雷鼓， ?
00速彰報應，五方交博，擊鼓豊隆， ?
00五方響應，蕩滌穢兇，黃雷青氣， ?
00柀 _北沖，白雷黑氣，馘滅邪蹤， ?
00黑雷黃氣，動按九宮，赤雷白氣， ?
00上遊上穹，都天雷公， 赫震風， ?
00青雷赤氣，霹靂符同，急急如律令 ?
?
往生咒 ?
太上敕令0超汝孤魂0鬼魅一切0四生沾恩 ?
有頭者超0無頭者升0槍殊刀殺0跳水懸繩 ?
明死暗死0冤曲屈亡0債主冤傢 討命兒郎 ?
跪吾臺前0八卦放光0站坎而出0超生他方 ?
為男為女0自己一身承當0富貴貧賤 由汝自招 ?
敕救等眾0急急超生0敕救等眾0急急超生 ?
?
殺鬼降魔咒
天元太一，精司主兵。衛護世土，保合生精。
華衣繡裙，正冠青巾。青龍左列，白虎右賓。 ?
?佩服龍劍，五福之章。統領神官，三五將軍。
有邪必斬，有怪必摧。敷祐福祥，啟悟希夷。 ?
?
邪怪消滅，五帝降威。護世萬年，帝德日熙。黃龍降天，帝壽所期。景霄洞章，消魔卻非。急急如律令。 ?
?
五雷治病咒 ?
?
木德辰星，東方之靈。隨吾九氣，驅逐邪精。敢有拒逆，攝付魁罡。 ?
?
火中之精，南方之靈。隨吾三氣，焚滅邪精。敢有拒逆，攝付魁罡。 ?
?
白虎將軍，充宮正神。隨吾七氣，誅斬邪精。敢有拒逆，攝付魁罡。 ?
?
天地二將，龜蛇合形。隨吾五氣，飄蕩不祥。敢有拒逆，攝付魁罡。 ?
?
戊巳之氣，中间位置合形。隨吾一氣，埋伏魔精。敢有拒逆，攝付魁罡。急急如律令。 ?
?
太極圖咒 ?
天雷神 地雷神 護法神 衛道神 太上老君動敕令 下界護法渡眾生 若有不尊令 奉請三清李老君 一照化灰塵 養育護理吾門生 救渡吾門生 法雷繞殿 金色乾坤 清清自在 上清上凈 上凈上清 急急如太上老君律令敕
這幾個是 茅山道法實際流傳法術種類：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法”“黑紮法”“止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法”
茅山法修煉方法：
1。齋期每一年的農歷二月十5。三月十5。十月初3。十一月冬至日；每月陰歷初1。十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑
2。佈場本功法佈場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
3。通靈寅時（3-5時）洗漱完畢，在沒有人清凈處穿幹凈衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，緊接著跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手裡指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，緊接著兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
4。修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。緊接著按每種法術的具體要求作法。每種念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
5。畫符用符時間忌諱與禁忌：（1）、畫符：1。吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；2。忌日：每一年有四天不可亂畫符。
即：陰歷三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。
如若在這四天畫符，不僅不靈驗，而且還有害。
3。時辰：最好選擇子時或亥時。（由於此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。）其次是午時、卯時、酉時亦可。
（2）、用符：有的符要配合本人的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！！！切記！！！打比方說：逢太歲星君之年（不論男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
“通靈啟度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，與（某某——作法人）願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不
叫自靈。</P“燈盞神燈”：工具：木板、燈盞、燈芯、飯碗、香、升筒（量米的筒）
：燈盞神燈，一燈二燈三燈，爬山過嶺點燈光，點的亮亮光，照見踉踉轉，左叫左轉，右叫右轉，若還不轉，九牛拖轉，鐵車車轉。
操作方式：1。準備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內點燈用）；2。升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈盞內放油和燈芯。
3。燈盞內放七根燈芯，並點七眼光；4。一人站在木板上；5。另一人手拿三根點著的香，香火對著燈火，口中念，當念到“左叫左轉，右叫右轉”時，香火也要同時“左旋轉右旋轉”，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉起來。
使用說明：可用此“燈盞神燈”來推測斷定一堆事情，如問某一事情是否真假，你就對燈盞神說：是真就向左轉，是假就不轉……。很靈的，不信試試！！！
註意和提防：1。忌食：做法之日請不要食用狗肉之類食品。
2。當念至十遍以上還不轉時，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑瞭燈盞神，隻要另換一人站上去便可旋轉。
“修練作法有關問題解釋”：1。“勾魂**”要念出聲；2。瓷碗中的小米可以長期使用；3。先燒三張黃紙，再磕三個頭；4。練功最好就是單盤；5。第1次練功日子選擇：甲子日、本命日的正時或初1。十五日，如遇歲破、月破日沒有作用與影響；6。49天練功一但中斷，以後接著繼續練同樣能成功；7。無基礎的學員也可修練，但需要刻苦，時間要多一些；8。佈場通靈後，不管怎樣更換環境，也無需再進行佈場通靈，一次通靈即可；9。通靈法中，兩手成抱球狀，是兩手心相對，手指向前；10。緊箍咒中手印：把麼指和中指捏成的圈對著口，左手掌心向上放在下丹田處；11。每次練功前都要畫“十”字，並用心默念或出聲念“真武祖師”；12。不管修練任何法術，手心都不能緊，且越松越好；13。修練沒有年齡職業等的限制；14。可以 使用瓷香燒爐代替瓷碗，也能在床上通靈且練功；15。瓷碗內盛放大米；16。練功結束燒黃紙，在臥室中燒也可以；17。“勾魂法”、“緊箍咒”、“定身法”（簡稱：兩法一咒）練成後，對動物也能起作用；18。49天修滿後，應在每月的十五日練功收法，其他時間也可以練功。每一年除夕晚上收法一次，亦即練功一次；19。定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印後，也自然放在左膝上，另結印中，食指壓在中指的左側面，此“左側”不是無名指一側，而是中指的右側（掌心向上來講）；20、一年之內不準試“兩法一咒”法，這是何故？
經過49天修煉，雖已掌握瞭“兩法一咒”，但能量還不夠，功底還不深。因 此，一般不試法。假如要試法，可按下面流程進行：A、試定身法：拿銀元或麻錢一個，放在受試者的腳上，緊接著囑受試者默念“仙蹤步”49遍，或施法者念定身法7遍即可。試法完畢，取走腳上的東西即可；B、試緊箍咒：拿一小金屬圈，放到受試者頭頂，施術者念緊箍咒即可，施法畢，取走金屬圈即可；21。為啥試法時，受試者要在腳上放銀元或麻錢，或頭上戴金屬圈？這樣做，可以把試術者發出的不良信息存放在“信物”的上面，終結時，取走信物。也就取走瞭不良信息，以免給受術者造成不堪設想的後果。第1次試法，選擇受術者特別重要，以選擇經絡敏感者為宜；22。平時練功最佳時間：晚上是子時早上是卯時23。第1次練功最佳時間：甲子日或本命日的子時最佳，初1。十五亦可；二十四、每次練功都要進行通靈法習練。
三：俺要知道，道教符咒圖和作用
借乾坤之氣為己用。
達到，到傢所追求的“和”的境界
四：茅山有道術嗎
沒，相信科學（也許道術也是科學）
五：犯太歲的太歲符
上清內秘太歲符簡述：太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按陰歷，不按公歷）天幹之屬性。假如是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。假如是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。因此用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月24申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天幹之陰陽屬性：
陽性天幹：甲、丙、戊、庚、壬；分別為4。6。8。0、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天幹：乙、丁、己、辛、癸。分別為5。7。9。1。3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法，由於太歲本身就和天文歷算有關，因此用鬥數來算是比較合得來的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》裡，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，可是他顯然踩過界瞭。符籙是道教的法術。
有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議，認為道傢的符籙裡不該出現“佛”字。其實也就是說在道觀裡的太歲星君牌位上，還真就有“唵佛勅令”的符頭。由於道傢從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用“佛”字並不奇怪。在道教裡，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，等同於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵（ōng）”是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。“唵佛勅令”仍為道教用語，佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌，等同於一個小型的星君牌位。
依照符咒的普遍要求，道士在制符的過程中，需要發動自己一身靈場向符內封註靈氣，用現代的講法就是通過自己一身的生理電場將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，亦即經常提到的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即便學會瞭方法，也無法發出靈氣。因此一般人仿繪符籙毫無意義。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最管用。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似於磁化水制備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（打比方說恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是沒有可能保證效果的。因此請符回傢、自行佩戴紙符的作用是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即便用。
六：太歲符上不能有“唵佛敕令”四個字?北京哪有正規太歲符?
附佛外道。