陰陽五行的相生關系五行木生火火生土(陰陽五行為啥意思)
一：都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢?
張睿老師的《陰陽系統論》認為，陰陽與五行屬於形式與內容的關系。
詳細來講
從物質的角度來說，木火土金水屬於陰陽內容存在形式的物化‘
從功能的角度來說，木火土金水屬於陰陽內在矛盾利害關系的物化。
具體看一下《陰陽系統論》’就清楚明白瞭。
二：五行相克相生的順序?
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；
相克 有互相制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別互相對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
三：陰陽與五行為啥關系?
劉玉珍張睿老師的《陰陽系統論》認為：
簡單容易的說陰陽與五行屬於形式與內容的關系，就是說陰陽內在的矛盾關系是通過木火土金水相克相生的物比征象體現出來的。也可以這樣說木火土金水屬於陰陽內容的存在形式。
陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。五行反映的就是陰陽內在矛盾利害關系的物比征象。打比方說天地就是通過東南中西北的形式展現出來的。打比方說構成人體的氣血基本物質在系統結構方面的存在形式是什麼？在生理活動中的物質存在形式又是什麼？其功能調節機制又是什麼？隻要我們有一個正確的思維，在現有的中醫學理論中就比較容易歸納出來。
五行反映的矛盾利害模式就是
對俺有害【就是克我】，對俺有利【就是生我】，我對其有利【就是我生】，我對其有害【就是我克】；大傢想一想，全地球任何事情的聯系，其實也就是說都沒有可能遊離在這個模式之外。假如把裡邊 的我用物象土來表達，那麼對俺有害的就是木、對俺有益的就是火，我對其有益的就是金，我對其有害的就是水。當然這幾個經常提到的能夠起到好作用的有害也是相對來講。(詳細內容不妨參考張睿劉玉珍的陰陽系統論和人體生物節律學、中醫生理病理系統論)。並且也提醒我們不要特意是想金為啥會生水等這幾個具體物質的情形，需要理解的是它們有利有害的關系模式。
四：陰陽五行，怎樣相克相生
五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。 五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界互相作用與影響為厘論基礎衍生而來的。 五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行之間相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五：“陰陽五行說”的內容是什麼?
中國古代的天文歷法，就是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。中國古代有許多與“氣”有關的概念，如節氣、氣候、氣化、氣勢、氣質、運氣等。假如仔細剖析這幾個概念就會發現，氣是有屬性的，在宇宙間沒有無屬性的中性的氣存在。
氣由陽氣和陰氣組成。後世將陰陽作為哲學概念應用得十分廣泛，但追本求源，陰陽的觀念最早隻是追溯於歷法和季節的變化。
古代人們以為，氣候的變化是因為陰陽二氣的效果，陽氣代表熱，陰氣代表冷。宇宙間陰陽二氣互相作用，發生交替的變化，便反映在春夏秋冬四季的變化上。
夏季較熾熱時，屬於純陽。冬季較寒冷時，屬於純陰。陽氣和陰氣互為消長，春季陽氣則增長，而陰氣則衰弱。
當陽氣達到極盛時就是夏至，由此發生逆轉，陰氣漸升，陽氣下降；當陰氣達到極盛時就是冬至，這時再次發生逆轉，陽氣上升，陰氣下降，完成瞭一個周期的交替變化。五行為指木、火、土、金、水5種物質。在中國古代，人們對於五行的觀點與後世哲學上的五行幾乎截然不同。古代人們認為，五行就是一年或一個收獲季節中的5個時節。這種論調在上古文獻中記錄載入更直接。
例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣，亦即將一年分為5個時節的意思。又如，《左傳。昭公元年》記錄載入：年“分為四時，序為五節。”而《管子。五行篇》則說：“作立五行，以正天時，五官以正人位。”可見上古均是將五行解釋成時節或節氣。
古代人們用直觀的5種物質的名稱給5種太陽行度命名，就如以12生肖給日期命名一樣，符合古代人們樸素的思想觀念。五行金木水火土之間的生克制化，同樣具有天文學意義。五行相生，又叫“生數序五行”，其意思為後一個行是由前一個行生出來的，以至於逐個相生，形成一個輪回系列，循環往復。五行相生是五行觀念中使用最普遍，發展最成熟的一種排列方式。
依照《春秋繁露。五行的意思》的講法，木是五行的開始，水是五行的終瞭，土是五行的中間。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。因此木主生而金主殺，火主熱而水主寒。
這是上古各類文獻中，有關生數五行定義的通常來講說法，可見古代人們設立五行，開始時並不是為瞭解決哲學問題，而是借助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。
木行就是一年中開始的第1個季節，等同於春季；火行為第2個季節，等同於夏季；土行為第3季，介於夏秋之間；金行為第4個季節，等同於秋季；水行為第5個季節，等同於冬季。
六：易經:何謂陰陽?何謂五行?終極意義是什麼?
陰陽：古代人們將自己觀察到的大自然現象，如白天和黑夜，用哲學的方式歸納出陰陽的概念。
五行：金木水火土
終極意義是人與自然環境的統一