東方朔占卜術算命東方朔漢武帝(歷史東方朔真的會算命嗎)
一：有關東方朔的軼事典所以有???
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的風俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下瞭幾天大雪 ，東方朔就到禦花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要的緣故。原來，這個宮女名叫元宵，傢中還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和傢人見面。每一年到瞭臘盡春來的時節，就比平常更加加倍的思念傢人。覺得不可以在雙親跟前盡孝，不如一死瞭之。東方朔聽瞭她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和傢人團聚。一天，東方朔出宮在長安街上擺瞭一個占卜攤。很多人都爭著向他占卜求卦。沒想到，任何人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安裡起瞭很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就論：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，抓緊送 到皇宮去稟報皇上。漢武帝接過來一看，隻見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來瞭多智多謀的東方朔。東方朔假心的想瞭一想，就論：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都傢傢都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，似乎滿城大火，如此便可以瞞過玉帝瞭。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，十分興高，就傳旨照東方朔的辦法去做。到瞭正月十五日長安城裡張燈結彩，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的爸媽也帶著妹妹進城觀燈。當他們看見寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！！！元宵！！！”， 元宵聽到喊聲，終於和傢中的親人團聚瞭。
如此熱鬧瞭一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。由於元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
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二：易經占卦準不?
嚴格的按易經流程占卦應是準的。這是由於易經是科學是古代人們經驗的匯總，不是，誠然，打著易經旗號而非按易經流程和要求占卦，或者篡改易經的占卦是不會準的。易經占卦隻能推測出人生的大體變化，且含有很深的哲學辯證思想，十分具體的變故是予測未到的。
三：射覆有什麼含義
古時候遊戲。把東西覆於器物下，使人猜。後也用於稱行酒令時用字句暗指事物，使人猜測：隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 【射覆】古時候遊戲。把東西覆於器物下，使人猜。後也用於稱行酒令時用字句暗指事物，使人猜測：隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
射覆，中國民間近於占卜術的猜物遊戲。在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，使人猜測裡面是哪些東西。《漢書·東方朔傳》："上嘗使諸數傢射覆。"顏師古註曰："於覆器之下而置諸物，令闇射之，故雲射覆。"從以上記錄載入來看，漢代時期皇宮中已經流行射覆遊戲，隨著易學術數的發展，射覆的源頭應早於漢代。那個時候射覆所藏之物大多數是一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等等。
四：占卜術的方式方法
占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。 原始民族對於對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。 假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。 占字源流 在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。 占卜與科學 在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可Yi經過自然的變化展現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。 固然占卜本身也可以 使用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但大部分人好像對用它進行針對未來的探究更有興趣。<<說卦>>雲：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。 科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律和可重復驗證的操作方法。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。 除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。 占卜的分類 Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別： 預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。 抽簽這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。 Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。 自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。 最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。 占卜的流派 在咱們國傢，占卜可以有下列方法： 相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇和各式事務。 占星，占星在咱們國傢被叫作七政四餘，著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離。 卜筮，指用龜甲，筮草等工具預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。 星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。 占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一些預測推算結果。 占氣，利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。 音律，利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。 符瑞，依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常來講會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。 童謠，漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。 扶乩，指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。 測字，利用以問事者報上的字，進行測算。 占卜法 可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動物等等。 在咱們國傢，占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西，天無地理，九州八卦，生老病死，興衰成敗都是可以 使用的。參考資料： http://blog。sina。com。cn/s/blog_4a2ad832010009to。html
五：東方朔是哪裡人?歷史上的他有多歷害?
是西漢平原郡厭次顯人，西漢著名文學傢。他以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，亦對漢武帝的行為舉措做出瞭一定作用與影響。
六：東方朔的故事
說到東方朔，相聲界都封他為鼻祖，其實也就是說東方朔還是小偷界與魔術界的鼻祖。那麼歷史上的東方朔到底是如何一個人呢？
漢武帝即位之初，征召天下賢士報效朝廷。東方朔毫不謙虛的寫瞭三千片竹簡誇贊本人的才能，漢武帝讀瞭兩個月後才把這幾個文章讀完，最後不耐煩的漢武帝隻是隨便給瞭他一個小官，把他和放馬的侏儒當成瞭一個級別。
腹黑的東方朔告知這幾個侏儒患者漢武帝要殺瞭他們，結果所有的侏儒便向皇帝求情，問明理由後漢武帝覺得東方朔十分幽默，便把他留在瞭身邊，讓他天天為自己講笑話。
東方朔是射覆的高手，漢武帝每次玩這個遊戲的時刻東方朔皆能猜出痰盂中所藏的物品，漢武帝的伶臣郭舍人便因此十分嫉妒他，不但趁機說他的壞話還要求與他比試，東方朔輕易的贏瞭郭舍人後，便獲得瞭漢武帝的喜愛和寵幸。
東方朔終其一身最高職務為太中大夫，並未立下青史書名的功績，可是他以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，對漢武帝的行為舉措做出瞭一定作用與影響。
由於東方朔畢生詼諧幽默，擅長說笑話，而所講的笑話與之後的相聲有相似的地方，所以相聲界把他供奉為祖師爺不是沒有道理。東方朔臨終前說話又變得十分規矩，他勸漢武帝不要聽信讒言，遠離巧言諂媚的人，深受漢武帝的註重和重視。
關於東方朔，民間還有許多關於他的傳說。在《西遊記》中，東方朔是東華帝君的徒弟，他曾經偷過王母娘娘的仙桃，所以民間又奉東方朔為小偷界的鼻祖。不但如此，東方朔還精通變戲法、打卦測字、看相算命等，魔術界也尊他為鼻祖。
為瞭紀念東方朔，每一年的陰歷三月初三日皆會有大量崇尚者趕到東方朔祠和東方朔墓供奉跪拜。