五行相生治法五行土生金金生水(五行相生治法規律)
五行相生 土生金有什麼含義 怎麼理解
因為五行屬性之中的五個元素被認定為是產生萬事萬物的基礎元素，所以任意兩個元素之間就會出現各種各樣的組合關系，有相生亦有相克，總歸都是人生之中的一種狀態。假如想要曉得土生金的原理的話，可以結合命理有關的知識來研究，是可以總結出所以然來的。
土生金之寓意
這裡意思是因為土對金具有促進、助長、資生的效果。辰戌醜未又叫四墓庫：辰為濕土（水庫），戌為燥土（火庫），醜為寒土（金庫——存金之庫），未為暖土（木庫）。庚辛金見辰醜土，辰醜論印，一般隻生本柱天幹或臨支之金，遠隔不論；局中水多的時刻辰醜以水論，不以土論。而未戌土多數以火論——脆金。不過俺認為戌土裡藏伏著辛金，因此臨亥水的時刻依舊應該使用。
土生金的具體表述
結合有關的醫學學識可知，肺屬金，腸胃屬土，土生金，其生理學基本如同《素問》所雲：飲入於胃，遊溢元精，上輸於脾，性子散精，上歸入肺，通調水道，下輸膀光，水精四佈，五經並行處理。)由此可見，若脾病不可以散精歸肺，有無土不生金之病；脾失健運，氣不融水，則濕聚成痰，上貯於肺，故(脾謀生痰之源，肺為貯痰之器)。臨床醫學則見咳嗽、喉嚨有痰清稀等肺系病證，另外部因素肺虛而脾弱，故又見脾胃虛之食欲不佳、大便稀溏、渾身無力，乃至水腫及舌色淡苔白，比較易出現脈濡沉細等癥狀，要及時就醫裡哦啊接本人的身體狀況。
土生金的應用
傳統中醫會結合五行相生理論來解釋內臟之間互相滋生或促進作用的關系。脾屬土，肺屬金，脾土旺盛，能散精上輸於肺，以滋生、助長肺金，保護人們的心身健全。
“土生金”可用於臨床治療。結合有關的學說來理解的話，那麼五行學說假如能夠為土生金，假如不能生呢，亦即肺病而脾虛無以資肺，肺臟不能復元時，用補脾土的藥物治療，借以調補中州，充實後天，於是中氣足、氣血旺，從而使肺臟受益。此種治法為“培土生金法”，即所謂肺病不愈，求治於脾。正如《石室秘錄》：“治肺之法，正治甚難，當轉治以脾，脾氣有養，則土自生金。”《醫宗必讀》也有“雖喘嗽不寧，但以補脾為急。。。。。。脾有生肺之能。。。。。。土旺而金生”的論述，也是依據五行相生學說，以補脾為手段來保證肺部的安全。
五行相克相生的規律
五行相克相生的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；
相克 有互相制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別互相對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
誰知道五行（金木水火土）相克相生的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多勝寡，因而水勝火也；由於火遇水就熄滅
精勝堅，因而火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙
實勝虛，因而土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
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五行相克相生金科玉律 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要常藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。 精勝堅， 因而火勝金。 剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。 實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
依據五行相克相生確定的治法為啥隻有4種？ 金！！！水！！！相！！！生！！！！！！
孤單北京，北京孤單 孤單北京，是由於你本人孤單，你可以交些朋友。
北京孤單，其實也就是說北京可不孤單，繁花得很！！！
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簡述五行相克相生理論，五行相克相生是什麼情況?
提起簡述五行相克相生理論，眾所周知，有人問五行相克相生是什麼情況?，另外，還有人想知道五行相克相生是什麼？你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行相克相生的原理，接下來就一起來瞧一瞧五行相克相生是什麼情況?，希望可以對大傢有所幫助！！！
簡述五行相克相生理論
1。簡述五行相克相生理論:五行相克相生是什麼情況?
五行相克相生理論認為：
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
2。簡述五行相克相生理論:五行相克相生是什麼？
五行：在中醫理論中是指構成世間萬物的五種基本物質，用來說明世界萬物的源頭和世界是物質多樣性的統一體。在中醫裡有的判斷叫“一氣分，陰變陽和，化生五行。”簡單容易的說萬物first of all是一氣的，一氣再為，通陽的運動變化，化生瞭五行，此亦為我國學派的一種學說。
五行學說和氣一元論以及學說，一起綜合成中華醫學的三大基礎理論。就五行學說而言闡述瞭萬物的多樣性，弘揚瞭樸素的辨證思想。
五行相克相生的原理
五行對應五臟和五時，決定著病理特征和發病的時間，簡單講：木金五臟脾五時長夏五行代表瞭五臟的屬性，同時五時揭示瞭五臟常發病的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節。五行之間相克作為五行學說中重要的部分，一直指導著中醫的臨床實踐，救治瞭無數病痛。
簡單容易的講，五行之間相克的學說說明瞭疾病傳變的規律，預測推算瞭疾病的預後，
五行之間相克蘊含2個方面：相乘傳變
簡單容易的說就是相克屬性的臟腑，一個有病可以傳到另一個去。五行相克相生原理解讀。
肝（旺）———–脾
叫“肝旺乘脾”就是說的肝氣強旺必然乘到脾，由於肝是木，脾是土，木克土，所以中醫中有理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看見肝病必然會傳到脾土。
旺就是旺盛，虛就是不足。
肝———–脾（虛）
“脾虛肝乘”同理解釋。相侮傳變學中醫為啥要學五行。
簡單容易的說就是一個臟腑有病，能夠克它的臟腑不僅不能克它的病，還不錯作用與影響到自己。五行相克相生的口訣訣竅。
肺————肝（旺）
金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不僅不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”
肺（虛）———–肝五行相克相生論。
“肺虛肝侮”也是同理。
五行之間相克一個臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時發生的。因此五行相克指導著疾病的判斷，五行之間相克時原那麼是“抑強扶弱”“分清主次”打比方說上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多，同時扶持肺的肺氣。
“抑木扶土”“培土治水”“佐木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。
“相克”指的是事物的互相克制、制約或抑制的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之類。五行中每一“
行”皆有“克我”、“我克”的關系。
以金為例，火克金，因而火為“金”的“克我”，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”來講，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映於人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在某種程度上表達瞭各臟器間的互相制約的關系。五行相克相生道理。
前面雖分別介紹瞭五行相生、相克，事實上，五行生克是緊密聯系不可分割的，生命活動中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過這幾個生、克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到平衡、協調統一的健康狀態。五行相克相生的原理。
五行之間相克：
世間萬物都存在著金、木、土、水、火五類屬性，叫作五行。而五行金木水火土之間又有相克的作用關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不斷循環，生生不息。
上面便是與五行相克相生是什麼情況?有關的內容，是關於五行相克相生是什麼情況?的共享。看完簡述五行相克相生理論後，希望這幫助到大傢！！！
五行相克相生:土生金有什麼含義
土生金
指土對金具有促進、助長、資生的效果。
辰戌醜未又叫四墓庫：
辰為濕土（水庫），戌為燥土（火庫），醜為寒土（金庫——存金之庫），未為暖土（木庫）。
庚辛金見辰醜土，辰醜論印，一般隻生本柱天幹或臨支之金，遠隔不論；局中水多的時刻辰醜以水論，不以土論。
而未戌土多數以火論——脆金。不過俺認為戌土裡藏伏著辛金，因此臨亥水的時刻也可以 使用。
解釋
土生金屬五行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系。五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。肺屬金，脾胃屬土，土生金，其生理基礎正如《素問》所雲：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四佈，五經並行。”因此而知，若脾病不能散精歸肺，可有土不生金之病；脾失健運，氣不化水，則濕聚成痰，上貯於肺，故“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。臨床則見咳喘、痰多清稀等肺系病證，同時因肺虛而脾弱，故又見脾虛之食欲減退、大便稀溏、四肢無力，甚至浮腫及舌質淡苔白。脈濡細弱等癥。
中醫應用
1。中醫用五行相生理論來解釋內臟之間互相滋生或促進作用的關系。脾屬土，肺屬金，脾土旺盛，能散精上輸於肺，以滋生、助長肺金。
2。“土生金”指導臨床治療
五行學說的相生規律為土生金，當土病不能生金，即肺病而脾虛無以資肺，肺臟不能復元時，用補脾土的藥物治療，借以調補中州，充實後天，於是中氣足、氣血旺，從而使肺臟受益。此種治法為“培土生金法”，即所謂肺病不愈，求治於脾。正如《石室秘錄》：“治肺之法，正治甚難，當轉治以脾，脾氣有養，則土自生金。”《醫宗必讀》也有“雖喘嗽不寧，但以補脾為急……脾有生肺之能……土旺而金生”的論述，也是依據五行相生學說，以補脾為手段而達到療肺之目的。
歷代醫傢以參苓白術散、麥門冬湯為培土生金法的表征方。後世施其法而不泥其方並有所拓展，將黃芪建中湯、沙參麥冬湯、六君子湯、炙甘草湯、補中益氣湯等也列入其中，並根據其培土生金法之方劑的藥性，分為甘平、甘涼與甘溫之別，對於肺脾同虛、寒熱虛實摻雜，宜用甘平培土生金法，代表方如參苓白術散；對於肺胃陰虛而有虛熱之癥，選用甘涼培土生金法，代表方如麥門冬湯；對於肺脾虛寒之癥，用張仲景黃芪建中湯，此可謂甘溫培土生金法之開端。李東垣謂“脾胃一虛，肺氣先絕”，創甘溫健脾益氣之法，充實瞭“培土生金法”的內容。
五行相克相生的規律是什麼?
全地球許多物質皆可以依據屬性劃分為金、木、水、火、土，吃的糧食是這樣，身體的各部分也是如此。五行物質之間存在這廣義上的相克相生的關系，養生需要從這五種物質之間的生克關系推演到我們的活法，達到養生的意圖。
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相生，含有相互滋生，促進助長之義。相克，含有相互制約、克制和抑制之義。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 多勝寡，因而水勝火也；由於火遇水就熄滅。
精勝堅，因而火勝金；由於烈火能溶解金屬。
剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木。
專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
實勝虛，因而土勝水也；由於土能防水。
相克相生，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行金木水火土之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行金木水火土之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。
反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五行相生規律確立的治法是
五行相生規律確立的治法是益火補土。
指木、火、土、金、水五種自然物質互相生成，是我國古代五行說的主要內容。《春秋繁露·五行的意思》說：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，在五行中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”
“五行相生”說，是古時候思想傢解釋宇宙萬物生成的樸素唯物論的論理，對我國古代天文、歷數、醫學等的發展起瞭一定作用。《春秋繁露》有《五行相生》篇，解釋五行相生的道理，並附會瞭一些社會歷史方面的內容。
中醫應用：
五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯系的。五行學說不但用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯系，即五臟之間存在著既互相資生又互相制約的關系。
以五行相生說明五臟之間的資生關系：肝生心即木生火，如肝藏血以濟心，肝之疏泄以助心行血；心生脾即火生土，如心陽溫煦脾土，助脾運化；脾生肺即土生金，如脾氣運化，化氣以充肺；肺生腎即金生水，如肺之精津下行以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣；腎生肝即水生木，如腎藏精以滋養肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽上亢。