星象的來歷太陽天文宙斯(星象名稱大全)
一：十二星座的由來和歷史傳說
白羊座的由來 (3/21--4/19)
在一個古老的遙遠國度中，國王和皇後因性格不和而離婚，並再取瞭另一名
女子，可惜這位新皇後天生善於嫉妒，無法忍受國王對前妻所留下的一雙子女的
百般疼愛，於是邪惡的陰謀逐漸在她腦中成形。
春天來臨，又到瞭播種耕種的季節，新皇後將炒熟瞭的麥子，發送給全國不
知情的農夫。已經熟透瞭的麥子，不管如何澆水、施肥，當然都無法發出芽來。
被蒙在鼓裡的農夫，百思不得其解。
新皇後就在此時，散播有關麥子的搖言，指稱麥子之所以無法發芽，是由於
這個國傢受到瞭，而受到全都是由於王子和公主的邪惡念頭，挑起瞭天
怒，致使天神對國傢的處罰。
個性淳樸的農民們一聽，天啊！！！這還得瞭！！！由於邪惡的王子和公主，全國的
人民都將陷於貧窮饑餓的深淵中，這是一件多麼可怕的事啊！！！
很快地，全國各地不論男女、老少，都一致要求國王務必要將王子與公主處
死，國傢才能解開這個，平息天怒，人民的幸苦耕種才會有收獲，國傢也才
能回復過去的安定富足。
國王雖心有不舍，但為瞭平息眾怒，隻好無奈地應允瞭人們的要求，準備將
公主與王子處死，以換得人民的信任。此消息傳到瞭王子公主的生母耳中，當
然是又驚又怕，抓緊向偉大的天神——宙斯求助。宙斯當然知道是皇後搞的鬼，
於是就答應幫忙。在行刑的當日，天空瞬間出現一支有著金色長毛的公羊，將王
子兄妹救走，就在飛行以過大海的途中，這支公羊一個不小心，讓妹妹摔下海中
死掉瞭。
後來宙斯為瞭獎勵這支英勇但又有些粗心大意的公羊，就將他高掛在天上，也就
是今天大傢所熟知的白羊座。
金牛座的由來（4/21--5/20）
經希臘哈莫尼亞地方的貝納斯河，國王貝納斯有位美麗的公主赫洛蓓。
有一天，公主和侍女們到野外摘花，玩耍，瞬間出現一隻如雪花般潔白的牛，
以級親和的眼光著赫洛蓓，其實也就是說這隻牛是仰慕公主美色的宙斯變的。
剛開始公主的確大吃一驚，但仍走向溫馴的牛隻身旁，輕輕撫摸它。
由於公牛顯得非常乖巧而溫馴，於是公主就放心的爬到牛背上試騎，
忽然間牛奔跑瞭起來，最後跳進愛琴海。公主緊抱著牛，海裡生物皆出來向宙斯行禮，
公主終於知道牛是宙斯的化身，到瞭克裡特島後，就和宙斯舉行婚禮，
化身為牛的宙斯和赫洛蓓公主過著幸福的日子。
雙子座的由來(5/22--6/21)
麗達王妃生瞭很多可愛的孩子，其中有兩個兄弟，不光是感情特別要好，長
相也幾乎一模一樣，比較容易使人以為他們倆是一對雙生子
其實也就是說，在這兩兄弟中，哥哥是麗達王妃與天神宙斯所生的兒子，弟弟那麼是與
巴斯達國王所生的，倆人為同母異父的兄弟，而且哥哥的身份是“神”，且有永
恒的生命，弟弟那麼是普通的一般人。
有一天，希臘遭受到瞭一頭巨大無比的野豬攻擊，王子們召集很多的勇士去追殺野
豬，當野豬順利地被解決後，勇士之間卻由於互爭功勞，而在彼此之間結下瞭仇
恨。
在一次市集的熱鬧場合中，兩邊互看對方不順眼的勇士不期而遇，當然又免
不瞭一番爭吵。在爭吵中，有人開始動起武來，於是場面變得一發不可收拾，許
多人皆在這場打殺中受傷，甚至死亡。很不幸地，兩位王子之中的弟弟，也是在
這一場混亂之中，被殺身亡。
一向與這個弟弟特別要好的哥哥，完全無法接受弟弟已經死亡的消息，抱著
弟弟的屍首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，讓兩人可以一起重享以前手足
情深的歡樂日子。
於是，哥哥回到天上向爸爸宙斯請求，希望宙斯能夠讓弟弟復活。不過宙斯
向他預示，弟弟隻是個一般的人，本就會死，若是真的要讓弟弟復活，就必須把
哥哥剩餘的生命分給弟弟。
感情深邃的哥哥，肯定是不假思索的馬上應允瞭，從此之後，兄弟倆又能夠
一起快樂的活法瞭。
巨蟹座的由來(6/22--7/23)
敏感多情的巨蟹座是母性的代表象征，雙臂環繞著胸前，表現媽媽護衛子女的天
性。
然而，就另一種象征意義來講，懷中嬰兒代表著無助脆弱的自我，而環繞的
雙臂，則說明瞭巨蟹座濃厚的自我保護意義。
希臘神話裡的一段故事正強調瞭巨蟹座專有的攻擊性。
這先得從赫五力說起——赫五力是宙斯與凡人生的兒子，天後希拉三番兩次
要置他於死：他也是希臘最偉大的英雄，世間最壯的人。世上沒有他辦未到的事，
連神明們都是靠著他的協助才征服瞭巨人人族，誠然，赫五力也為神明立下很多
汗馬功勞。有一天他來到瞭麥西尼王國，正準備接受英雄式的歡迎，國王卻因受
到希拉的指使，給他出一道難題——殺掉住在沼澤區的九頭蛇，這事非常地不好辦，因
為每砍掉一個頭便會馬上生出無數個頭。
赫五力想到一個辦法——用火燒焦蛇頭，就這樣輕易解決瞭八個蛇頭。眼看
隻剩最後一個瞭，希拉在天上氣得怒火中燒，“莫非這次又失敗瞭？”她不甘心
啊！！！於是從海裡叫來一支巨大無比的螃蟹要阻礙赫五力，巨蟹伸出瞭強有力的雙蟹夾
住赫五力的腳，不過誰都明白知道，赫五力是世間最壯的人啊！！！這支巨蟹最後仍死於
他的蠻力之下。
希拉又失敗瞭，不過對巨蟹不顧一切的犧牲，卻感到心有戚戚，為瞭感佩巨蟹
的忠於使命，即便沒有成功，希拉仍將它放置於天上，也就成瞭巨蟹座。
獅子座的由來(7/二十四--8/23)
面對挑戰者，直來直往單打獨鬥的王者之風，是獅子座的代表象征，相傳獅子座
的來歷與赫五力有關。
赫五力是宙斯與凡人的私生子，他天生具有非常的神力，天後希拉也因此妒
火中燒。在赫五力還是嬰兒的時刻，就放瞭兩條巨蛇在搖籃裡，希望咬死赫五力，
不料赫五力笑嘻嘻的握死瞭它們，從小赫五力就被奉為“人類最偉大的英雄”。
希拉肯定不會由於一次失敗就丟棄殺害赫五力，她故意讓赫五力發瘋候打自
己的老婆，赫五力醒瞭以後十分懊悔傷心，打算要以苦行來洗清本人的罪孽，他
來到麥西尼請求國王派給他任務，誰知道國王受希拉的指使，果然賜給他十二項
難如登天的任務，必須在十二天內完成，其中的一個是要殺害一頭食人獅。
這頭獅子平時住在森林裡，赫五力進入森林中找尋他，隻是森林中一片寂靜，
所有的動物，小鳥、鹿、松鼠都被獅子吃得幹幹凈凈，赫五力找累瞭就打起嗑睡
來。就在現在，巨獅子從一個有雙重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睜眼一看，
天啊！！！食人獅有一般獅子的五倍大，身上沾滿瞭動物的鮮血，更增加瞭幾分恐怖。
赫五力先喜用神箭射他，再用木棒打他，都沒有用，巨獅子刀槍不入，最後赫五力
隻好和獅子肉搏，過程十分慘烈，但最後還是用蠻力勒死瞭獅子。
食人獅固然死瞭，但希拉為紀念他與赫五力奮力而戰的勇氣，將食人獅丟到空中，成為瞭獅子座。
處女座的由來（8/23--9/22）
農業女神得墨特爾和宙斯大帝育有一女普西芬妮，有一天普西芬妮在野地摘花時 ，
有朵從為見過的美麗花朵正盛開著，正當她伸手要摘時，地面突然裂成好幾塊，
就掉下去瞭。媽媽得墨特爾誓死也要找回失蹤的閨女而四處尋訪。
看見所有事情的來龍去脈的太陽神赫利俄斯乃告知得墨特爾，因冥王海德斯欲娶普西芬妮為妻，
而將她帶回地下，得墨特爾由於悲傷過度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事態嚴重，
乃向海德斯說情，可是海德斯在普西芬妮要走時，拿瞭冥界石榴給她吃，
普西芬妮由於可以離開，興高吃瞭四個，結果被迫一年有四個月要留在冥界，
這四個月就變得今日萬物不適宜耕種的冬天，普西芬妮一回到人間就是春天，
得墨特爾就是處女座的化身。
天秤座的由來 (9/二十四--10/23)
在遠古時代，人類與神都同樣居住在地上，一起過著和平快樂的日子，可是
人類越來越聰明，不僅學會瞭建房子、鋪道路，還學會勾心鬥角、欺騙等等不好
的惡習，搞得很多神仙都受不瞭，紛紛離開人類，回到天上居住。
不過在眾神之中，有一位代表正義的女神，並未對人性感到灰心，依然與人
類一同住在一起。但是人類卻越來越變本加厲，開始有瞭戰爭、彼此殘殺的事件
發生。最後連正義女神都無法忍受，也毅然決然的搬回天上居住，但這並不預示
她對人類已經徹底絕望，她依然認為人類有一天會覺悟，會回到過去善良純真的
本性。
回到天上的正義女神，在某一天與海神不期而遇，海神由於嘲諷她對人類遇
蠢的信任，兩人隨即發生瞭一場激辯。辯論當中正義女神認為海神侮辱瞭她，必
須向他道歉，海神不這麼認為。說是兩人僵持不下，一狀告到宙斯那裡。
這種情形讓宙斯到很為難，由於正女神是本人的女兒，而海神又是本人的弟
弟，偏向哪能一方都不行。正當宙斯為此感到很頭大時，王後適時地提出瞭一個
提示，要海神與正義女神比賽，誰輸瞭誰就向對方道歉。
比賽的地點就設在天庭的廣場中，由海神先開始。海神用他的棒子朝墻上一
揮，裂縫中就馬上流出瞭非常美的水。隨後正義女神則變瞭一棵樹，這棵樹有著
紅褐色的樹幹，蒼翠的綠葉以及金色的橄欖，最要緊的是，每個人看瞭這棵樹都
感到愛與和平。比賽結束，海賽心服口服的妥協。
宙斯為瞭紀念如此的最終，就把隨身攜帶的秤，往天上一拋，成為現今的天
秤座。
天蠍座的由來(10/二十四--11/22)
太陽神阿波羅的兒子——巴野頓，天生美麗而性感，他自己也因此感到自負，
態度總是傲慢而無禮，太過好強的性 格常使他無意間得罪瞭很多人。有一天，有
個人告知巴野頓說：“你並 不是太陽神的兒子！！！”說完大笑揚長而去，好強的巴野
頓怎能吞得下這口氣，於是便問本人的媽媽：“我究竟是不是阿波羅的兒子呢？
”不過無論媽媽怎樣再三保證他的確就是阿波羅所生，巴野頓仍然不相信他的母
親，於是說：“取笑你的人是宙斯的兒子，地位很高，假如仍然不相信，那麼去
問太陽神阿波羅自己吧！！！”
阿波羅聽瞭自己兒子的疑問，笑著說：“別聽他們胡說，你肯定是俺的
兒子！！！”
巴野頓仍執意不信，其實也就是說他當然知道太陽神從不說慌，但是他卻另有目的
——要求駕駛爸爸的太陽車，以證明自己就是阿波羅的兒子。“這怎麼行？”阿
波羅大驚，太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，但拗但是巴野頓，阿
波羅正說明著怎樣在一定軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲，聽都沒聽立刻跳
上瞭車，疾馳而去。
結果當然很慘，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂瞭時間，
弄得天錯地暗，怨聲載道。眾神們為瞭遏止巴野頓，由天後希拉放出一支毒蠍，
咬住瞭巴野頓的腳踝，而宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中瞭巴野頓，隻見他慘叫一
聲墮落到地面，死瞭。
人間又恢復瞭寧靜，為瞭紀念那支也被閃電擊斃的毒蠍，這個星座就被命名
為“天蠍座”
射手座的由來(11/23--12/22)
在遙遠古希臘的大草原中，馳騁著一批半人半獸的族群，這是一個生性兇猛的
族群。“半人半獸”代表瞭理性與不理性、人性與獸性間的矛盾掙紮，這便是“
射手座”。
人馬族裡偏偏的一個例外——奇倫。奇倫雖也是人馬族的一員，但生性善良，
對待朋友尤其是以坦率著稱，所以奇倫在族裡非常受人尊敬，有一天，希臘最偉大的
英雄——赫丘力，來拜訪他的friend，這位幼年即用雙手扼死巨蛇的超級大力士，
一聽說人馬族也是一個擅長釀酒的民族，想到香醇的佳釀，也無論這酒是人馬族
的共有財產，便強迫他的friend偷來給他享用，要不然就打死他，所有人都明白知道，赫
丘力是世間最強壯的人，連太陽神阿波羅都得讓他三分，迫於無奈，這個人馬族
人隻有照著分之義辦瞭。
正當赫丘力沉醉在灑的芬芳甘醇之際，酒的香氣早已彌漫瞭整個部落，所有
人馬族都厲聲斥責赫丘力，赫丘力怒氣沖天，拿著他的神弓奮力追殺人馬族，人
馬族們倉皇的逃至最受人敬仰的族人——奇倫傢裡，這時奇倫在傢裡聽見瞭屋外
萬蹄奔踏及驚慌的求救聲，他連想都沒想，開門直奔出去，說時遲那時快，赫丘
力拉滿弓瞬間射出去，居然射中瞭奇倫的心臟，善良無辜的奇倫為朋友犧牲瞭自
己的生命。
天神宙斯聽見瞭人馬的嘶喊，於是他雙手托起奇倫的屍體，往天空一擲，奇
倫瞬間幻化成數顆閃耀的星星，形體就如人馬族，從此乃瞭紀念奇倫，這個星座
就稱為“射擊手座”
魔羯座的由來(12/23—1/22〕)
摩羯座嚴謹而內斂，就好像它之名字一樣。在希臘神話傳說中，他管著宙斯的牛羊，
他們都叫他牧神潘恩。
潘恩長得十分醜陋，幾乎可以 使用猙獰來形容。頭上生瞭兩支角，而下半身該
是腳的部分卻是一支羊蹄。這樣醜陋的外表，讓牧神潘恩十分難堪與自卑，不能
隨著眾神歌唱，不能向翩翩的仙子求愛。啊！！！誰能知曉醜陋的外表之下，亦有一
顆熱情奔放的心？日日夜夜，他隻能藉著吹蕭來抒解心中的悲苦。
一日，眾神們聚在一起開懷暢飲，放聲歡笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好
蕭，便召他來為眾神們演奏助興。
當淒美的蕭聲淙淙的流泄在森林，原野之中，眾神和妖精們正隨著歌聲如癡
如醉的時刻，森林的另一頭，一支多頭的百眼獸正呼天嘯地、排山倒海而來。仙
子們哧得花容失色，紛紛拋下手裡的豎琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而眾神們
也顧不得手裡斟滿的美酒，有的成為瞭一支鳥振翅而去，有的躍入河中成為瞭一
尾魚順流而去有的幹脆化成一道輕煙，消失得無影無蹤瞭。
而牧神潘思，看著眾神們都逃的逃，溜的溜，自己卻還在為“變成什麼逃走
好呢？”猶豫不決。最後他決定變成一支山羊，縱身跳入一條溪中。奈何，他選
的這條溪實在太淺瞭，無法完全容納他龐大的身體，所以下半身變成魚尾，而上
半身仍為一座山羊頭。
這下半身的魚尾便象征瞭摩羯座害羞的特征氣質。
水瓶座的由來(1/21—2/19)
在特洛伊城裡，住著一位俊美的王子。他的俊美容貌，連城中美女都自嘆不
如。
有一天，神界將舉辦宴會，可是替宙斯倒酒的一個女孩子受傷瞭，所以沒有
人能夠代替做這項工作。於是宙斯非常苦惱，不知道該怎麼辨。眾神看宙斯這樣
煩惱，很想幫忙找人代替，可是介紹來的女孩子，宙斯皆不是很滿意。
一天，阿波羅神來到特洛伊城，看見俊美的王子正在和宮女遊玩。他心想，
人間居然有這樣俊美的王子，於是阿波羅回到神界，將他在特洛伊城看見的情形
報告給宙斯聽，宙斯覺得匪夷所思，很想親眼目睹特洛伊王子。
當宙斯看過特洛伊王子之後，每一天就朝思暮想，於是宙斯有一種邪惡的念頭
在心中醞釀。
宙斯又來到特洛伊城，等特洛伊王子獨立行動時，宙斯變成一支大老鷹，在
王子註意和提防時，一把抓住王子回到神界。
特洛伊王子來到神界，宙斯要他代替受傷的女孩為宙斯倒酒，於是王子就在
無可奈何的情況下，隻好待在神界。
王子非常想念傢鄉、傢人，同時特洛伊國王也非常思念王子，不知他到哪兒
去瞭。宙斯覺得漸愧，不忍王子一天天消瘦，於是托夢給國王，告知他王子在神
界中的情況。為瞭安慰國王，送給國王幾匹神馬以為慰勞。
而宙斯也讓王子回去特洛伊城看國王，緊接著再回來神界替宙斯做倒酒的工作，
特洛伊王子從此在天上變為水瓶，負責給宙斯倒酒。
每當夜晚望著星空時，有還是沒有看見一個閃耀的水瓶星象，正在為你倒酒的樣
子呢！！！
雙魚座的由來(2/20--3/20)
美神維納斯帶著喜歡的兒子——小愛神丘比特，盛裝打扮打算去參加一場豪
華的宴會。在這個宴會中，所有的與會人土都是天神，稱得上是一場“神仙的盛
宴”
眾女神們一個比一個找扮得更為艷麗，誰也不想被外人給比瞭下去：至於
眾男神們，那麼是人手一支酒杯，三五成群的在高談闊論。而頑皮的小朋友們，早
就已經按奈不住，玩起捉迷藏來瞭。
當整個宴會慢慢進入高潮，大夥都陶醉於美味的糧食，與香濃的醉酒中時，
突然來瞭一位不速之客，破壞瞭整個宴會的氣氛。
這個不速之客，有著非常猙獰的外表，以及邪惡的心腸，他出此刻宴會上的
目的，就是要破壞它，很顯然地，他已經達到這個目的瞭。
他伸手把擺設食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，還用可怕的表情，嚇壞
瞭在場的每個與會者。大傢開始四處亂竄，原本美滿的宴會，居然變得如此驚慌
失措，尖叫聲、小孩子的哭聲不絕於耳。
這時候，維納斯突然發現丘比特不見瞭，她緊張的到處尋找，也顧不得那位
不速之客的存在瞭，維納斯找遍瞭宴會的各個角落，終於在鋼琴底下，找到瞭已
經哧得混身發抖的丘比特，維納斯不禁趕快將丘比特緊緊地抱在懷中。
為瞭防止丘比特再度與她失散，維納斯於是想瞭一個方法，用一條繩子將兩
自個的腳綁在一起，緊接著再變成兩條魚，如此一來，就成功的逃離瞭這個可怕的
宴會瞭。
參考資料：http://www。ziyimen520。com/ziyi/printpage。asp?BoardID=34&ID=3300
二：古時候人對星空的認識和星座起源
在地球上，利用肉眼可以看見的星星約有6000多顆，而古代人們在平時生活中，也觀測並發現瞭這幾個星星中的一些運行規律。為瞭更佳地觀測這幾個星星，古代人們也對星空進行瞭無數的幻想和猜測，形成瞭不同的星空文化。這裡，大傢對古時候時期中外對星空的區別認識做一些簡單介紹。
中國古代對星空的認識
從當前的一些考古發現和文獻記錄載入中可以知道，早在三代時期，人們就會開始對天上的星星進行命名。出現較早的有斛，臼，車，船，箕，鬥類的活法用具。弧矢，畢之類的狩獵用具。雞，狗，牛，羊等動物。隨後出現的是帝，太子，諸侯等貴族。尚書，三公，將軍等官職，周，晉，秦，楚等列國。羽林，華蓋等帝王侍衛和生活器物。漸漸地，人間 社會 的一切體系都被搬到瞭天上。
張衡在《靈憲》中說“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後，黃神軒轅於中。六擾既畜，而狼蚖魚黿罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，於是備矣……庶物蠢蠢，咸得系命。”從這裡可以看出，古代人們給星空命名的原則就是將人間萬物投射到天上。
並 且，為瞭便於觀測和記憶，古代人們又將星空劃分為不同的區域，各區域內星辰數量多少不一，多的有幾十顆，少的僅有一顆。每個區域各自命名，稱為星官，即管理不同區域星空之官員。
在先秦文獻記錄載入中大概有38個星官，共計200餘顆星星。而在司馬遷的《史記 天官書》中則系統的描述瞭全天的星官，這是已知最早的系統性介紹瞭，共有92個星官，約500顆星星，而且大都都被後世繼承下來。到瞭《漢書 天文志》中，星官的數量已經達到118個，共計783顆星。
到三國時期，吳國太史令陳卓匯集瞭石氏，甘氏和巫咸三傢古時候傳承下來的星象傢的記錄載入，綜合編制瞭一份涵蓋283個星官，1464顆星的星表，並繪制瞭星圖。可惜現在已然失傳，隻可以在後世的記錄載入中得知瞭。然而，陳卓匯總的星官經《晉書 天文志》和《步天歌》的采用，已經成為古時候觀測星象的基礎，一直沿用到清代。
比較早的時期，人們為瞭記憶方便，就把星官和星名編成韻文，詩歌的形式。已知早期的作品有北魏張淵的《觀象賦》，隋代李播的《天文大象賦》等。而《步天歌》的出現，則集前代之大成，成為後世流傳最寬廣的認星口訣訣竅。
目前，《步天歌》的準確成書年代還未確定，一般認為是唐代王希明所做，全文以七言韻文的形式，介紹瞭陳卓的283星官和1464顆星，並配有星圖。南宋鄭樵對其評價為“長誦一句，凝目一星，不三數夜，一天星鬥盡在心中矣。”
並 且，《步天歌》中還將全部天空劃分為31個大區，即我們熟悉的三垣二十八宿。其實也就是說四象和部分二十八宿的名稱在《爾雅》《詩經》中依然出現，更早在商代甲骨文中也可以見到一部分記錄載入，到瞭《呂氏春秋》中二十八宿的名稱已經完整。不過，系統的介紹三垣二十八宿還是在《步天歌》中首次提出，而這種分區也成為後世的標準劃分方法。
西方古時候對星空的認識
不同的文明對星空的命名和劃分都是不一樣的，但都是反映瞭各自民族的 歷史 和文化。我們以目前國際通用的 星座 命名和劃分為例來做下介紹。
目前全天劃分為88個 星座 ，除瞭天球南極區域的一些 星座 是大航海時期之後才發現命名的之外，北半球的主要 星座 命名和劃分追溯於兩河流域和埃及地區。
大概在公元前三千年的時刻，巴比倫人將天空中較亮的星星劃分為若幹 星座 ，後來傳到瞭希臘和羅馬，被進一步發展。希臘人喜用神話中的人物和動物為 星座 命名，大概到瞭公元2世紀，北天的眾多 星座 已基本確定。
公元前270年古希臘詩人阿拉托斯（前315年~前二十四0年）在長詩《物象》中提到瞭47個 星座 ，排除歲差原因後，可精密推算出詩中記錄載入的星空或許應該是公元前兩千年左右的模樣。同時星空記錄的空白區表明觀察者的具體位置應該在北緯35 到36 區域，因此有人認為將星空劃分為 星座 的源頭是在美索不達米亞的巴比倫河蘇美爾時期，而古希臘和古埃及的 星座 有或許是從該地區傳入的。
到公元2世紀，托勒密（90~168年）寫的《天文學大成》中記錄瞭48個 星座 ，共1022顆星星，基本成為現代 星座 的原型，後來的很多天文學傢以這48個 星座 為基礎，在其空當處填充瞭一些新的 星座 。
到瞭17世紀，大航海讓人們見到瞭南天的恒星，德國天文學傢 約翰·拜耳 （1572~1625年）在1603年出版的星圖中，波蘭天文學傢赫維留（1611~1687年）在1690年出版的星圖中，還有被稱作南天天文之父的法國天文學傢拉卡依（1713~1762年）在1752年先後為南天的 星座 命名，確定瞭南天的48個 星座 。到瞭1841年，英國天文學傢赫歇爾提出瞭用赤經線和赤緯線來作為 星座 的界限。1928年，國際天文學聯合會（IAU）正式公佈瞭88個 星座 的方案，並規定以1875年的春分點和赤道為標準的赤經線和赤緯線，作為 星座 界限。
在88 星座 中，最有名的是黃道12 星座 ，由於日月及五大行星都是在這12個 星座 所處的區域中運行的，這12個 星座 正好環繞天空一周，形成一個環帶。由於太陽運行的區域叫做黃道，因此此處的12個 星座 也就叫做黃道12 星座 瞭。
最早的黃道12 星座 也是出此刻巴比倫，大概在公元前3000的時刻，巴比倫人為瞭占星的需要，將太陽一年運行經過的區域等分為十二份。從出土的那個時候的境界石以及墳墓的浮雕和別的一些雕刻中可以知道那個時候命名的 星座 和星名約有200個。
後來這幾個 星座 傳到瞭古埃及，和古希臘等地，目前我們在希臘羅馬時期的神廟和墓室中，發現的保存完整的黃道十二宮圖像共計十幾個，打比方說丹德拉，艾什納，什胡爾，阿赫米姆等神廟的浮雕上，底比斯等地墓葬出土的6個棺蓋上，以及部分墓室的房頂上，皆有十二宮的記錄載入。
其他文明的古時候星空
古印度人將黃道帶劃分為27等份，建立瞭27宿，各宿的名稱最早出自 《鷓鴣氏梵書》中。對於印度27宿的源頭，目前有兩種起源說，一種是與中國28宿同源說，另一種是印度起源說。
阿拉伯世界的 星座 是傳自托勒密的《天文學大成》，大概在公元9世紀，被翻譯成阿拉伯語，改名為《至大論》。阿爾蘇飛（903~986年）以該書為基礎寫出瞭被叫作伊斯蘭觀測天文學的三大傑作之一的《恒星書》。如今全球性通用的星名中，大部分名稱都源出阿拉伯語。
三：全地球有幾個星座，八十八個星座的源頭及來歷
今天遇見一個有趣的問題（或許應該是多年老梗瞭），《愛我中華》者首歌，填詞中有一句“五十六個星座，五十六枝花”，其中這“五十六個星座”是什麼意思，我認為或許應該是比喻吧，比喻56個民族像天上的56個星座一樣珍貴。
那麼問題來瞭，天上並不止有56個星座，究竟有多少呢？
1928年，國際天文學聯合會決定，將全天的星區劃分成88個星座。星座名稱是由亮星組成的圖形，結合神話故事，用人物、動物和器具給予命名的。具體哪88個星座呢？以下一一列給大眾：
1、長蛇座（Hydrae）：希臘神話傳說中長著9個頭腦的水蛇，而且砍掉一個，又會長出來一個。最後被赫剌克勒斯殺害。長蛇座ε是一個四合星系統。有三個梅西耶天體。（梅西耶天體即110個看起來彗星的天體，包括星系、星雲、星團、星群和超新星爆發遺跡。）
2、室女座（Virginis）：希臘神話傳說中的正義女神阿斯托利亞。它擁有最亮的、離我們近日的超星系團——室女星系團。蘊含數百個用8英寸的望遠鏡就可以找到的星系。有11個梅西耶天體，而且全是星系。室女座α是+1等的藍白星，是天空中最亮的20顆恒星之一，在咱們國傢稱為角宿一。M104亦稱草帽星系。黃道十二星座之一。
3、大熊座（Ursae Majoris)：希臘神話傳說中，它是遭赫拉嫉妒的美麗仙女卡裡斯托，宙斯為瞭保護她，將她成為瞭一頭熊。這個星座擁有全天最出名的星象——北鬥七星。擁有7個梅西耶天體。大熊座ζ是北鬥七星的第6顆，也是一顆雙星，於1650年發現，是望遠鏡時代最早發現的雙星，在咱們國傢被叫作開陽。
4、鯨魚座（Ceti）：海神波塞東派來懲罰埃塞俄比亞王後的海怪，被英雄珀耳修斯殺害。蘊含數百個星系。有一個梅西耶天體。
5、武仙座（Herculis）：希臘神話英雄赫剌克勒斯，曾跟隨伊阿宋和阿爾戈遠征隊去奪取金羊毛，曾完成“赫剌克勒斯十二件難事”。他是珀耳修斯的外孫，宙斯的私生子。有兩個梅西耶天體，其中M13是赤道的北邊最大、最亮也是最醒目的球狀星團，隻有位於南天的半人馬座ω、杜鵑座47和M22超過瞭它。
6、波江座（Eridani）：所有的古文明都把它看作他們生活區域中心的河，有一顆一等星波江座α，是一顆星等+0。5等的藍白色大星，在咱們國傢被叫作河委一。還有許多的雙星。
7、飛馬座（Pegasi）：幻化於美杜莎頸腔噴出的血中，降落在赫利孔山上，創造瞭靈泉，成為詩的靈感之源。飛馬座的大四邊形是秋季星空中北天區中部最耀眼的星象，有一個梅西耶天體。斯蒂芬五重星系在其范圍中，它包括五個著名的星系和一個較暗的成員——NGC 7320C。
8、天龍座（Draconis）：希臘神話傳說中，它是一條藏在金蘋果園裡的龍，被武仙座的英雄赫剌克勒斯殺害。
9、半人馬座（Centauri）：擁有兩顆一等大星，半人馬座α與β，其中α是一個三合星，β是一顆藍白巨星。
10、寶瓶座（Aquaril)：人間最美麗容貌的王子甘尼美提斯，被宙斯看中在神界為眾神倒酒。黃道十二星座之一。
11、蛇夫座（Ophiuchi）：希臘神話傳說中，阿斯克勒庇俄斯是著名的蛇夫，手持兩條蛇，一條的毒液是致命的，另一條卻可以治病。他能夠起死回生，因此激怒瞭冥王哈德斯，而被宙斯賜死。用八英寸的望遠鏡就能夠看見它最少有二十個球狀星團，包括7個梅西耶天體，其中包括最暗的一個梅西耶球狀星團——M107。裡邊 的巴納德星是自行速度最快的一顆恒星。黃道的第十三個星座，因為所占黃道的區域較小，從古至今一直被排除在黃道星座外。
12、獅子座（Leonis）：它所占據的廣闊天區有許多星系。在每一年出現的流星群中，獅子座流星群是最顯著的之一。獅子座α是一顆藍白色的大星，星等+1、35等，在咱們國傢稱為軒轅十四。黃道十二星座之一。
13、牧夫座（Bootis）：是帶著獵犬座不停追趕大熊座的獵人，其中有一顆赤道的北邊天空最亮的星，牧夫座α，在咱們國傢稱為大角，星等-0。1等。
14、雙魚座（Piscium）：希臘神話傳說中，雙魚代表厄洛斯和阿芙羅狄蒂在水中的化身，他們為瞭躲避怪獸，變化成魚形，潛入幼發拉底河中。有一顆梅西耶天體M74，也是最暗的梅西耶天體之一。黃道十二星座之一。
15、人馬座（Sagitarii）：這是一個非常壯觀的星座，銀河系的心臟就在其中，這個星座中主要的宇宙深處的天體都是銀河系的天體，包括發射星雲和暗星雲，疏散星團和球狀星團，以及行星狀星雲，它還擁有所有星座中最多的梅西耶天體，共十五個。M8是個明亮的發射星雲，亦稱礁糊星雲，這個星雲中還蘊含瞭一個疏散星團，即NGC 6530。M17是天空中最明亮的發射星雲之一，亦稱天鵝星雲或奧米伽星雲。M20亦稱三葉星雲，是發射和反射混合型星雲，它的中心部分有一個耀眼的三合星。M22是天空中最有利的球狀星團之一。M二十四亦稱小人馬恒星雲。黃道十二星座之一。
16、天鵝座（Cygni）：托勒密最早確定的48個星座之一。希臘神話傳說中是宙斯變成的印有斯巴達王後勒達的天鵝，古阿拉伯人認為是一隻飛翔的雄鷹。天鵝座α是銀河系中最亮的恒星之一，它發射的光是太陽的6萬倍，星等+1、25等，在咱們國傢被叫作天津四。有兩個梅西耶天體。
17、金牛座（Tauri）：希臘神話傳說中，它是宙斯變成的雪白的公牛，瘋狂地愛著腓尼基公主。金牛座α是一顆紅巨星，在咱們國傢被叫作畢宿五，是波斯皇室四顆恒星之一。畢星團是離太陽系近日的疏散星團。它擁有兩個梅西耶天體，其中M1也稱為蟹狀星雲，是一顆超新星爆發的遺跡，是梅西耶天體中唯一一個這類天體，它在1054年7月4日爆發，中國人觀測到瞭這一現象，並留下瞭有關“客星”的記錄載入。M45亦稱昴星團或七姐妹星團，是天空中最出名的疏散星團。黃道十二星座之一。
18、鹿豹座（Camelopardalis）：鹿豹座最早出此刻1613年荷蘭神學傢P。普朗修斯所創制的天球儀上。鹿豹座位於天球北部，它是一個很大的“瘦高挑”型的星座。鹿豹座最亮的星是鹿豹座β星，中文名“八谷增十四”，其視星等為4、03等，距離1700光年，是顆G0型超巨星，，其光度是太陽光度的5000倍。據觀測表明，它事實上是雙星，其主星的視星等為4、0等，伴星為8、6等。鹿豹座中有一個比較容易分辨的疏散星團，編號為NGC150二、編號為NGC二十四03的是個比較明亮的Sc型旋渦星系，其視星等為8、4等。編號為IC342的是一個SBc型棒旋星系，視星等為9、2等。鹿豹座α星中名“少衛”或“紫薇右垣六”，視星等為4、29等，光度為太陽的25000倍，距離4100光年。
19、仙女座(Andromedae)：希臘神話傳說中的安德洛梅達，是埃塞俄比亞國王刻普斯和王後卡西俄帕亞的閨女，整個星座包括一個通過雙筒望遠鏡就可以觀測到的明亮的星團，一個主星系，一個醒目的雙星，一個行星狀星雲。
20。船尾座（Puppis）：古南船座的一部分，南船座在希臘神話傳說中是取金羊毛時所乘的阿爾戈遠征船。它歸屬的天區佈滿瞭眾多的明亮疏散星團，非常壯觀。船尾座ζ是銀河系中最大的藍超巨星之一，星等+2、25等，英文俗名來自希臘文，意為“航行”。
21、禦夫座（Aurigae）：是馬車的發明者厄瑞克透斯的化身。是冬季北方天空最亮的星座之一，一等黃色亮星禦夫座α，在咱們國傢稱為五車二，有三個梅西耶天體。
22、天鷹座（Aquilae）：宙斯化成的雄鷹，正所謂它將甘尼美提斯馱到瞭天庭。其中有一顆一等亮星天鷹座α，在咱們國傢稱為牛郎星。
23、巨蛇座（Serpentis）：分為巨蛇頭和巨蛇尾兩部分，它由兩個梅西耶天體，其中M16亦稱天鷹星雲。
二十四。英仙座（Persei）：希臘神話傳說中的英雄珀爾修斯，殺美杜莎，除海怪鯨魚，解救埃塞俄比亞公主安德洛美達。在這兒能夠看見許多亮星團、氣體星雲和行星狀星雲。由兩個梅西耶天體。英仙座β是一顆最早被認識到的食變星，並且也是一顆雙星，光變周期為2867天，變化在+2、1到+3、3等，在咱們國傢被叫作大陵五。NGC 869和NGC 884是著名的雙星團，也是天空中兩個最有利的疏散星團。M76是梅西耶天體中僅有的4個行星狀星雲之一，也成為小啞鈴星雲。英仙流星群是最出名的每一年出現的流星群之一，高峰之出此刻8月11日和12日，每小時可以看見50至60顆流星，它曾有一顆很詩意之名字：聖勞倫斯的眼淚，由於每一年在這一時刻舉行紀念聖勞倫斯的活動。
25、仙後座（Cassiopeiae）：卡西俄帕亞是埃塞俄比亞國王刻普斯的王後。有兩個梅西耶天體。
26、獵戶座（Orionis）：是天空中最亮、最易於辨認的星座。希臘神話傳說中，他是波塞東的兒子，人間最優秀的獵人，但因自負而被神派出的毒蠍子咬死。他有三個梅西耶天體，包括最突出的一個梅西耶天體M42，和一個大的彌漫反射星雲M78。IC434級著名的馬頭星雲，但非常難觀察到。獵戶座α是顆脈動紅巨星，也是顆變星，星等在+0。4到+1、3等之間，是已知最大的恒星之一，直徑比我們的太陽達600多倍，在咱們國傢被叫作參宿四。獵戶座β是一顆超亮的藍白巨星，亮度等同於55000顆太陽，在咱們國傢被叫作參宿七。獵戶座σ是一個美麗的五合星系統。
27、仙王座（Cephei）：最古老的星座之一，是埃塞俄比亞國王刻普斯。
28、天貓座（Lyncis）：有一列星光微弱的恒星組成，由海維留斯於1690年確定，其中天貓座12與19都是一個三合星系統。而NGC 二十四19是一個不同於大都繞銀心旋轉的球狀星團，它單獨於我們銀河系之外，被叫作星系際漫遊者。
29、天平座（Librae）：天平座δ是一個食變雙星（即兩顆恒星周期性地相互通過對方前面，相互掩食）。黃道十二星座之一。
30。雙子座（Geminorun）：他們是雙生子波呂克斯和卡斯托，他們是斯巴達王後勒達的兒子，卡斯托是凡人而波呂克斯是神，他們表現瞭名符其實的兄弟之愛。雙子座α是一個著名的星系統，它的子星Α星等+1、94等，在咱們國傢被叫作北河二。雙子座β星等+1、14等，是顆橘黃色的巨星，在咱們國傢被叫作北河三。雙子座ζ是一顆造父變星（亮度隨時間變化的脈動變星）。有一個梅西耶天體。黃道十二星座之一。
31、巨蟹座（Cancri）：傳說巨蟹座是靈魂到達地上進入人體的入口。希臘神話傳說中，他是被英雄赫剌克勒斯殺害的赫拉的使者。黃道十二星座之一。
32、船帆座（Velorum）：古南船座的一部分。這個天區是搜尋疏散星團的理想區域。船帆座γ是一個明亮的雙星，其中一顆子星星等+1、88等，名叫沃爾夫-拉葉星，非常炎熱，發強光，同時迅速失去其物質的一類星。NGC 2736是一個明亮、鉛筆形的星雲，是1兩千年前爆發的超新星的遺跡的東面部分。
33、天蠍座（Scorpii）：天蠍座α是已知最大的紅超巨星之一，它的直徑超過瞭966000000千米，假如把它放在太陽系，距太陽近日的四顆行星以及小行星帶中的一大批成員的軌道將在它的內部，它也是一顆雙星，伴星星等+5、37等，在咱們國傢稱為大火星，它也是波斯四顆皇室恒星之一，是天空的衛士。天蠍座ν是一個四合星系統。天蠍座ξ是一個三合星系統。天蠍座有四個梅西耶天體。黃道十二星座之一。
34、船底座（Carinae）：由天文學傢傑明·谷德對古時候的南船座進行改造而出的星座。擁有全天第2亮的恒星--船底座α，在咱們國傢稱為老人星，星等-0。72等，以及全天最亮的星雲復合體--NGC 3372，即船底座η星雲。
35、麒麟座（Monocerotis）：由德國天文學傢巴爾赤於16二十四年繪制在星圖上。他已坐擁眾多的星團和星雲而著名，同時它還有樣式不一的聚星和變星，由一個梅西耶天體。麒麟座β和ε都是三合星系統，NGC 2237和NGC 2二十四4是個著名的星雲星團復合體，也被叫作玫瑰星雲。NGC 2264是個大而恒星稀疏的星團，因外形而被叫作“聖誕樹星團”。NGC 2261就是哈勃的變光星雲，由於移動的暗冷塵埃雲造成瞭它亮度的變化。
36、玉夫座（Sculptoris）：由拉卡伊於1752年命名。
37、鳳凰座（Phoenicis）：由拜爾於1603年命名。鳳凰座β是一個三合星系統。
38、獵犬座（Canum Venaticorum）：追隨著牧夫座的獵犬。有五個梅西耶天體。
39、白羊座（Arae）：長著金毛的金羊，被使神赫耳墨斯派去解救王子弗裡科索斯和赫勒。黃道十二星座之一。
40。摩羯座（Capricorni）：上身為羊，下身為魚的神獸，是人的靈魂升入天堂所經過的大門。有一個梅西耶天體。黃道十二星座之一。
41、天爐座（Fornacis）：由拉卡伊於1752年命名。有一個蘊含多種天體的星系群--天爐座星系團，再不濟也能分辨出18個星系。
42、後發座（Comberenices）：是埃及王後比俄內塞斯的頭發。有八個梅西耶天體。
43、大犬座（Canis Majoris）：與小犬座忠實地陪伴著獵戶座的狗，在希臘神話傳說中，他叫萊拉普斯。擁有全天最亮的星--天狼星。擁有一個梅西耶天體。
44、孔雀座（Payonis）：由拜爾在1603年命名。希臘神話傳說中，赫剌用百眼怪獸阿爾戈斯的眼睛裝飾一隻孔雀尾巴的羽毛。他呢擁有一個美麗的球狀星團和幾個星系。孔雀座Κ星是一棵光變周期9065天的造父變星。NGC 6752是天空中最有利的球狀星雲之一。
45、天鶴座（Gruis）：由拜爾在1603年命名。天鶴座α是一顆巨大無比的藍星，星等+1、7等。
46、豺狼座（Lupus）：是托勒密最早確定的48星座之一。
47、六分儀座（Sextantis）：1680年海維留斯為它取瞭名字。
48、杜鵑座（Tucanae）：小麥哲倫雲在其范圍內。杜鵑座β1和β2是一個星系統。NGC 10是僅次於半人馬座ω的全天第2大也是第2亮的球狀星團。
49、印第安座（Indi）
50。南極座（Octantis）：由拉卡伊於1752年確定。
51、天兔座（Leporis）：是托勒密最初確定的48星座之一，由若幹太空深處的天體。
52、天琴座（Lyrae）：希臘神話裡，它是一架豎琴，是赫耳墨斯用一個烏龜殼制成獻給阿波羅的，後來阿波羅把它給瞭俄耳普斯。他呢擁有一顆一等大星——天琴座α，星等+0。03等，在咱們國傢被叫作織女星，是天空第5亮星。天琴座ε1和ε2是著名的由兩對雙星組成的四合星。由兩個梅西耶天體，其中M57是最早發現的星雲。
53、巨爵座（Crateris):由托勒密最早命名的48個星座之一。它的形象是一隻巨大無比的放在長蛇座背上的杯子。
54、天鴿座（Columbae）：由天文學傢普朗修斯命名。
55、狐貍座（Vulpeculae）：由海維留斯於1660年設立。有一個梅西耶天體M27。COLLINDER 399亦稱Brocchi星團或叫衣架星團。M27亦稱啞鈴星雲。
56、小熊座（Ursae Minoris)：天空最出名的星座之一。它隻有三顆恒星是裸眼能見的，即小熊座α、β、γ。小熊座α即北極星，是最接近北天極的恒星，將在2102年離北天極近日。
57、望遠鏡座（Telescopii）：由拉卡伊於1752年命名。其中H 5033是一個四合星系統。
58、時鐘座（Horologii）：由拉卡伊於1752年命名。
59、繪架座（Pictoris）：由拉卡伊於1752年命名。擁有一顆+8、8等的紅矮星——卡普坦星，自行速度僅次於蛇夫座的巴納德星，居第2位。
60。南魚座（Piscis Austrini）：是托勒密最早確定的48星座之一。南魚座α星等+1、16等，英文俗名來自阿拉伯文“魚嘴”，在咱們國傢被叫作北落師門，它也是波斯人的四個皇室恒星之一。拉卡伊9352是一顆星等+7、35等的紅矮星，自行速度排第4。
61、水蛇座（Hydri）
62、唧筒座（Antlia）：法國天文學傢拉卡伊於1752年命名，形如一隻氣泵。
63、天壇座（Arae)：它是半人馬的神壇。是托勒密最早分解出的48個星座之一。
64、小獅座（Leonis Minoris）：由海維留斯於1660年命名。
65、羅盤座（Pyxidis）：古南船座的一部分。羅盤座Τ是一顆再發新星，會不定期地進行爆發。
66、顯微鏡座（Microscopii）：由拉卡伊於1752年確定。
67、天燕座（Apodis)：一隻天堂鳥，由約翰·拜爾在1603年命名，主星星等在+4等以上。
68、蠍虎座（Lacertae）：這個天區，有許多相當明亮的疏散星團。
69、海豚座（Delphini）：希臘神話傳說中，海豚從一群設陰謀殺死詩人亞裡翁的海盜手裡救出瞭詩人。但不知為啥，它還有一個名字，叫約伯的棺材。
70。烏鴉座（Corvi）：是被阿波羅派去刺探她的愛人科羅尼斯忠心的烏鴉。蘊含許多星系，盡管其中多數都不亮。
71、小犬座（Canis Minoris）：同大犬座忠實地陪伴著獵戶座的小狗。僅有一顆小犬座α和β在城市中能用裸眼看見。其中α在咱們國傢稱為南河三，在全天恒星中排第八，星等+0。4等，是一顆雙星，伴星是一顆白矮星，星等隻有+10、7等。
72、劍魚座（Doradus）：由拜爾於1604年命名的。大麥哲倫雲在其范圍內。
73、北冕座（Coronae Borealis）：希臘神話傳說中，是酒神巴克斯送給被忒修斯拋棄的阿裡阿德涅的皇冠。
74、矩尺座（非也rmae）：由拉卡伊在1752年創造。
75、山案座（Mensae）：由拉卡伊於1752年確定。大麥哲倫雲的一部分在其中。
76、飛魚座（Volantis）：由拜爾於1603年創造。
77、蒼蠅座（Muscae）
78、三角座（Trianguli）：盡管小，卻是很明顯的一群星。有一個梅西耶天體。
79、蝘蜓座（Chamaeleontis）：由約翰·拜爾於1604年命名。
80。南冕座（Coronae Australis）
81、雕具座（Caeli）：最不顯眼的星座之一，由法國天文學傢拉卡伊於1752年描述的。
82、網罟座（Reticuli）：是拉卡伊創造的一個星座。
83、南三角座（Trianguli Australis）
84、盾牌座（Scuti）：1690年海維留斯加入瞭這個星座。它有兩個梅西耶天體，其中M11又叫“野鴨星團”，是天空中最富饒的疏散星團之一。
85、圓規座（Circini）：由天文學傢拉卡伊於1752年命名。
86、天箭座（Sagittae）：希臘神話傳說中，它是阿波羅戰勝塞克洛普用的箭。天箭座WZ是一顆再發新星。有一個梅西耶天體。
87、小馬座（Equulei):古希臘人認為，小馬座是赫拉給波呂克斯的馬。
88、南十字座（Crucis）：最小的星座，有一個被叫作煤袋的暗星雲在銀河中延展60光年。
白羊座：做好以下幾點職場將一帆風順
金牛座：做好以下幾點職場將一帆風順
四：我國古代的星象學誰知道
我國古代的星象學不叫星象學， 有時看見什麼"夜觀天象"的，就是我國古代研究天象的人們幹的事瞭。
秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星歷。隋秘書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬秘書省。開元十四年（726），復為太史局，屬秘書省。乾元元年（758），改稱司天臺。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天臺，屬秘書監。元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士走上崗位。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用其他人入官。
古迦勒底人創造瞭星區劃分法，這便是星座。中國古代也創造瞭本人的星區劃分體系，人們為瞭認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，如此的恒星組合稱為星官。各個星官所蘊含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區范圍也均不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記錄載入有約38個星官。《史記·天官書》中記錄載入91個。《漢書·天文志》中記錄載入說：“經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。” 張衡所著《靈憲》中雲：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之占未存焉。”
春秋戰國時期，甘德、石申、巫咸等，各自建立瞭本人的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三傢星官，編撰成283官1464顆恒星的星表，並繪制成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，咱們國的星區劃分體系趨於成熟，從此以後歷代沿用達千年之久，這其中最要緊的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個還算大的天區，內含若幹（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣皆有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居於北天中间位置，故而又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮之義，各星大部分以官名命名。它的北邊極其中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大體等同於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北鬥之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含二十個星座，正星78顆，增星100顆。它蘊含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即之義，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即禦史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大體等同於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，蘊含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的商場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用來量固體，鬥則用來量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的商場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。
關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。不過，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時期的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。
二十八宿
二十八宿是我國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古代人們把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍在淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首，實主春生之權，也就是蒼龍之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。
西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化這麼多的糧食，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車的預兆也”。
北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺的預兆，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
二十八星宿的全稱
一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。
九揚紗巾頭上蓋，腹內無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為鬥木豸。
三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。
修成道氣精光煥，巨口獠牙紅發亂；碧遊宮內有聲名，斬將封為井木犴。
碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。
截教傳來煉玉樞，兩擠用工夫；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。
秘授口訣訣竅仗妖邪，頂上靈雲天地遮；三花聚頂難成就，斬將封為翼火蛇。
不變榮華止自修，降龍伏虎任悠遊；空為數載丹砂力，斬將封為觜火猿。
五嶽三山任意遊，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為鬥金牛。
腹內珠璣貫八方，包羅萬象道汪洋；隻因殺戒難逃躲，斬將封為鬼金羊。
難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。
金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三屍夭六氣，斬將封為亢金龍。
自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。
出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為叁水猿。
箬冠道服性聰敏，煉就白氣心無損；隻因無福瞭長生，斬將封為軫水蚓。
五行妙術體全殊，各就玄中自老公；悟道成為神仙無造化，斬將封為璧水崳。
跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；隻因無福瞭仙傢，斬將封為女土蝠。
頂上祥光五彩氣，蘊含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。
煉采陰陽有異方，五行攢簇配中黃；不歸闡教歸截教，斬將封為柳士獐。
赤發紅須情性惡，遊盡三山並五嶽；包羅萬象枉徒勞，斬將封為氏土貉。
修成大道真瀟灑，妙法有真假；不能成道卻凡塵，斬將封為星日馬。
鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；隻因無福為仙侶，斬將封為昴日雞。
面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。
三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。
道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。
發似朱砂面似靛，全身上下金光現：天機奧妙總休言，斬將封為危月燕。
面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登雲如掣電，斬將封為心月狐。
腹內修二六，煉就陰陽超凡俗，誰知五氣末朝元，斬將封為張月鹿。
此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
在實踐中，古代人們醒悟到，季節的變化和太陽所處的具體位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的具體位置又難於辦到，於是古代人們想出瞭間接辦法，即由月球所處的星象位置去精密推算太陽所處的具體位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天過瞭一宿。可見，二十八宿的創設是古時候天文學史上的一大進步。
英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“此刻無疑已經證實，我國古代的天文學固然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不一樣的思想體系為基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近怎樣，中國人皆能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，隻要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星，就可得知瞭。”
二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的效果亦不斷擴大，它不但在觀象授時，制訂歷法方面發揮瞭重要作用，並且在現代天體測量學形成之前，在精密推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的具體位置等，無不起瞭不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人們在每一宿中選取一顆星作為定標星，古代人們稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），我國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學傢們建立的赤道坐標系統。
由上述可知，選取距星、測量距度是極其重要的一項工作，因此歷代天文學傢無不註重實測。需要指出，因為歲差的緣故，各宿的距度有緩慢的變化，盡管在歲差未被發現之前，天文學傢們不曉得距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測數據卻為現在的人人研究歲差提供瞭難得的史料。
四象
古代人們將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分蘊含七個星宿，並依據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下：
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；
西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故稱南官朱雀。
蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統一叫作“四象”。
對於四象，咱們國傢的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《禦龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。”
中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這幾個記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若幹小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：“奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參傢璘。”又曰：“牛蛇象，女龜象。”《史記·天官書》的記錄載入與《靈憲》所載大致相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表瞭四季星象。中國天文學傢高魯以《史記·天官書》為根據，設計瞭二十八宿與四象的關系圖，堪為精彩。
就現代國際通用的88星象來講，東方蒼龍大概是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大概占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大概占雙子、禦夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。
從現代天文學的角度而言， 中國是全地球天文學發展最早的國傢之一。據文獻記錄載入，遠在4000多年前，堯帝時就設有司天官。隨著社會的進步，古時候天文學得到迅速的發展。在天象觀測方面，公元前十六世紀中國就有天象的文字記錄載入，他們相繼留下的關於太陽黑子、彗星、流星、新星、日月五星的記事以及各式星圖、星表，內容豐富，年代連續，其中很多還是全地球最早的記錄；在天文學理論和天文儀器方面，他們創造瞭象渾天說這樣頗有見識的宇宙觀，發明瞭渾儀、簡儀等光照後世的測天儀器；在歷法方面，早在公元前十六至前十一世紀，中國就已經有瞭原始歷法，經過不斷改革完善沿襲到現在，它既照顧瞭朔望月，又考慮瞭回歸年，是別具一格的陰陽合歷。我國古代的天象紀事早在新石器時代，咱們國傢的先民們就註意和提防到物侯和天象的周期變化有親密的聯系，於是開始瞭對日、月等天象的觀察。從此以後，中國人長期不斷地辛勤致力於天象的觀察和記錄，取得瞭輝煌的成就，留下瞭關於太陽黑子、彗星、流星、新星等的各式記錄。這幾個天象紀事不但內容詳實，年代延續，其中很多還是全地球最早的記錄，到現在對於現代天文學的研究仍起到重要的效果，是一份極其貴重的文化遺產。
日出黃有黑氣——黑子的記錄 --------------------------------------------------------------------------------黑子是太陽表面的氣體漩渦，因為其溫度比太陽其它部分的溫度低，所以光芒也較之其它處幽暗一些，從地球上看仿佛是太陽表面顯現瞭黑色的斑點或斑塊，故而又稱日斑。 關於太陽黑子，中國有全地球最早的觀測記錄。大概在公元前140年前的《淮南子》一書中就有“日中有踆烏”的記述。現這一世界公眾承認的最早的太陽黑子記事，是載於《漢書·五行志》中的河平元年（公元前28年）三月出現的太陽黑子：“河平元年……三月己未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中间位置。”這一記錄將黑子出現的時間與位置都敘述得詳細清楚。歐洲關於太陽黑子紀事的最早時間是公元807年8月，那個時候還被誤認為是水星凌日的現象，直到意大利天文學傢伽利略1660年發明天文望遠鏡後，才確認黑子是確實存在的。而在此之前，我國歷史上已有關於黑子的101次記錄，這幾個記錄不僅有時間，還有形狀、大小、位置以及變化情況等等。難怪美國天文學傢海爾會贊嘆道：“我國古代觀測天象，如此精勤，實屬驚人。他們觀測日斑，比西方早約兩千年，歷史上記錄載入不絕，並且都很正確可信。”
有星孛入於北鬥——彗星的記錄 --------------------------------------------------------------------------------彗星是繞太陽運行的一種質量較小的天體，呈雲霧狀的獨一無二外貌。彗星包括彗發、彗核、彗尾三部分。彗尾是彗星離太陽近時，彗發變大，太陽風和太陽的輻射壓力把彗發的氣體和微塵推開生成的，形狀好象一把大掃帚，因此在中國民間又把彗星叫做“掃帚星”。中國對彗星的觀測和研究已有4000多年歷史，擁有全地球最早、最完整的彗星記錄。中國古代稱彗星為“星孛”，《春秋》上記錄瞭魯文公十四年（公元前613年）出現的彗星：“秋七月，有星孛入於北鬥。“這是關於哈雷彗星的最早記錄。哈雷彗星是一顆周期彗星，每76年出現一次，從魯文公十四年開始到清代宣統二年（公元1910年）止，哈雷彗星出現過31次，每次出現，我國皆有詳細的記錄。如《史記·秦始皇本紀》記錄載入：“始皇七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方，……彗星復見西方十六日。”這段記錄載入的年、月、日數，地段和近代科學工作者精密推算的完全相符。到戰國時期，我國對彗星的觀測已經積累瞭比較富饒的經驗。長沙馬王堆三號漢墓帛書中有畫著各式形態的彗星圖29幅，這幾個彗星的彗尾有寬有窄，有長有短，有直有彎，條數也不等，彗星的頭部有的是一個圓圈或圓點，有的是圓圈中心還有一個小圓點或者圓圈，這說明那個時候的人們已經註意和提防到彗星的區別形態，其觀測的精確程度就今天來看，也是有科學價值的。關於彗尾的成因，中國也較早就有瞭比較正確的解釋，《晉書·天文志》記錄載入：“彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長或短……”。而歐洲直到十六世紀以前一直誤認為彗星是大氣中的一種燃燒現象。咱們國傢的彗星觀測成果，得到近代西方天文學傢的高度贊揚。法國人巴爾代二十世紀五十年代在研究《彗星軌道總表》之後曾說：“彗星記錄載入最有利的（除極少數例外），當算咱們國傢的記錄載入。”
朔月辛卯日有食之——日食的記錄 --------------------------------------------------------------------------------日食是一種太陽被月球遮蔽的現象。當月球在繞地球運行過程中，有的時候會走到太陽和地球中間，這時月球的影子落到地球表面上，位於影子裡的觀測者便會看見太陽被月球遮住，這便是日食。 當天食發生時，本來光芒四射的太陽會突然變得暗淡無光，成為一個暗黑的圓面，星星卻出此刻白日的天空，如此的奇特景象，對於不清楚其理由的古代人們來說是一件驚天動地的大事，自然變成瞭中國先民們重點觀測的天象。早在3000多年前，殷墟甲骨文中就有關於日食的記錄載入。《書經·胤征篇》記錄載入：“乃季秋月朔，辰弗集於房……，瞽奏鼓，嗇失馳，遮人走……”，描述瞭夏代仲康元年日食發生的時刻人們驚慌失措的場面。《詩經·小雅》中還以詩歌的形式記錄載入著發生的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之”。從我國春秋時期到清代同治十一年（公元前770年——公元1874年），有記錄載入的日食共985次，其中年月不符，無日食可考的僅有8次，不及總數的1%。日食的發生具有一定的周期性。我國是全地球較早發現日食周期的國傢之一。西漢末年劉歆匯總出一種周期，認為135個月中要發生23次日食。大概從公元三世紀起我國就能預報日食初虧和復圓的方向，到瞭唐代對於日食的預報已經比較準確瞭。
夜中星隕如雨——流星的記錄 在繁星密佈的夜空中，往往能看見一道白光一閃而逝，這便是流星。偶爾還能看見天空的某個區域有無數亮光四下飛流，好象下雨一樣，這便是壯觀的流行雨現象。流星和流星雨是行星際空間中稱之為流星體的塵粒和固體塊闖入地球大氣圈同大氣摩擦燃燒產生的光跡。中國人對流星群、流星的記錄載入，早於其他國傢。古書《竹書紀年》中就有關於流星的記錄：“夏帝癸十五年，夜中星隕如雨。”《左傳》的記錄載入，魯莊公七年“夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨”，是全地球最早的天琴座流星雨記錄。中國古代的流星雨記錄達180次之多。中國人不但記錄流星，而且能準確地指出隕石的由來：“星墜至地，則石也”（見於《史記·天官書》。）而在歐洲，公元1768年曾發現三塊隕石，對此巴黎科學院推舉拉瓦錫做研究，他總結出的結論卻是：“石在地面，沒入土中，電擊雷鳴，破土而出，非自天降。”一直到公元1803年歐洲人才知道隕石的來歷。
客星見於房——新星和超新星的記錄某些通常來講很黑的星星，突然爆發出比原來的亮度強幾千到幾百萬倍的光，叫新星，有的亮度增強到一億乃至幾億倍，叫超新星。以後它們又逐漸暗弱下去，好象在星空中做客一般，因此被古代人們叫作“客星“。我國對新星和超新星的出現早有記錄載入。商代甲骨卜辭中就記錄載入瞭大概公元前十四世紀出現於天蠍座α星附近的一顆新星。《漢書·天文志》中記錄載入有：“元光元年五月，客星見於房。”這記錄的是公元前134年出現的一顆新星，這顆新星是中外史書中均有記錄載入的第1顆新星，和其它國傢的記錄載入比，咱們國的記錄載入不但寫明瞭時間，還寫明瞭方位，因此法國天文學傢比奧在著《新星匯編》時把《漢書》的記錄載入列為首位。18世紀末，有人通過望遠鏡，在天關星附近發現一塊外形像螃蟹的星雲，起名叫蟹狀星雲。1921年，科學工作者發此刻蟹狀星雲中有一顆脈沖星，它是已發現的脈沖星中周期最短的一個，也是迄今所知唯一的全波脈沖星。依據蟹狀星雲的膨脹速度精密推算，這顆星或許應該是公元1054年爆發的一顆超新星產生的。而這顆超新星在咱們國的史書《宋會要輯稿》上有詳細的記錄載入。自商代到十七世紀末，我國史書共記錄載入瞭新星、超新星約90顆左右，其中大概有12顆屬於超新星，這麼豐富而系統的歷代新星爆發記錄在世界各國中是獨特的。
五：星星預示什麼象征意義?
1。象征意義：星星本身具有一定象征意義。如日星，通常來講會代表溫暖、正義、光明、真理、希望等；在咱們國傢古典詩歌裡，日還會代表君主，其它星象日中便是強盛，日晚乃是遲暮，北極星代表君主，北鬥則預示大腕。
2。浪漫：星星是浪漫的代名詞。在距離地球3萬光年的銀河系邊緣，有兩個上演著“探戈”的巨大星系。這兩個星系是由數十億顆恒星和氣體雲組成，都呈螺旋狀。右側較大星系的恒星、氣體和灰塵形成一個“手臂”，包圍在左側較小的星系，在互相作用下慢慢地擺出各式優美舞姿。
3。生命希望：星星代表瞭生命的希望，如夜空中指引方向的北鬥七星一般，能夠帶領迷茫之人走出迷宮，所以有生命希望之意。
決定人們觀察星星是明是暗的，主要有兩個因素：
一是因為星星發光能力的大小，
二是星星和人們之間距離的遠近。
天文學傢通常來講把星星發光的能力分為25個星等，
發光能力最強的比發光能力最糟糕的大概相差100億倍。
離人們距離近的星星它的發光能力強，因此人們看見它就會亮。那麼，即便發光能力非常強的星星，如果離人們十分遙遠，那麼它的亮度也許還不及比它的發光能力差幾萬倍的星星。
星星越亮，星等就越小。最通用的星等系統之一是U（紫外）、B（藍）、V（黃）三色系統（見測光系統“class=link>測光系統”），絕對目視星等M=+4、83等，色指數B-V=0。63，U-B=0。1二、由色指數能夠確定色溫度。
打比方說，有一顆叫“心宿二”的恒星，它的體積大概是太陽的2、2億倍，發光能力也大概是太陽的5萬倍，但由於它離地球有410光年，人們隻能夠看見它是一顆閃爍著紅光的亮星。如果將“心宿二”移到太陽的具體位置，它射出來的光及熱就會把地球烤成啥都消失瞭的大石球瞭。
六：中國古星象的四象
古代人們將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分蘊含七個星宿，並依據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下：
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；
西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故稱南官朱雀。
蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統一叫作“四象”。
對於四象，咱們國傢的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《禦龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。”
中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這幾個記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若幹小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：“奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參傢璘。”又曰：“牛蛇象，女龜象。”《史記·天官書》的記錄載入與《靈憲》所載大致相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表瞭四季星象。中國天文學傢高魯以《史記·天官書》為根據，設計瞭二十八宿與四象的關系圖，堪為精彩。
就現代國際通用的88星象來講，東方蒼龍大概是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大概占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大概占雙子、禦夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。