傢族命名字輩寓意起名李氏輩分(傢族名字排輩一般規則)
中國人姓氏中的字輩有什麼含義?
字輩，是宗族內規定族人起名統一使用的表明輩（代、世）次用字（偏旁）聯綴的成語、對聯或詩句。各族譜中對字輩的稱謂不統一。稱呼“字輩”的有資中《陳譜》；稱呼“字派”的有《羅譜》、《馬譜》、《王譜》、內江《鐘譜》；稱呼“班次”的有《朱譜》、《馬譜》、內江《鐘譜》、《鄧譜》、《周譜》；稱呼“班行”、“班排”的有內江《鐘譜》；稱呼“班派”的有《王譜》；稱呼“班輩”的有跳墩壩《張譜》；稱呼“班位”的有資陽《葉譜》；稱呼“輩數”的有染坊壩《張譜》；稱呼“派名”的有《周譜》、《李譜》；稱呼“派弟”的有內江《鐘譜》；稱呼“派行”的有簡陽河東《鐘譜》；稱呼“名次”的有簡陽城《鐘譜》等等。有的同譜內也稱謂不一，《馬譜》不同稱謂有三種，內江《鐘譜》不同稱謂達五種。這是無規范統一的名稱或同譜多修等原因造成的。我國依照字輩起名起源較早，稱為“排行”，即“兄弟雙名，其上一字或下一字相同”，“單名以偏旁為排行” 。《左傳》中有長狄兄弟四人，名為僑如、焚如、榮如、簡如，“這是排行之始。”漢末的劉琦、劉琮兄弟，三國魏的應璩、應瑒兄弟，都是用“玉”作偏旁（《中國文化史詞典》浙江古籍出版社）。《李譜》“派名”中說：“命名之誼詳於中（申）繻，班次則肇始羲和。成周八士，分伯、仲、叔、季，後世昆季，以一字聯綴，誼實本此。秦、漢以來，二名特少，如元方、季方，其僅見也。新莽禁二名，迄於魏、晉，此風少歇。右軍、大令父子同派，斯實紊矣。”其中關於命名問題，提及瞭魯桓公的嫡大兒子出生後，曾經問名於大夫申繻的典故（《左傳·桓公六年》），但認為“班次則肇始羲和”是不值得信的，羲和是神話人物，在屈原《離騷》和《山海經·大荒南經》中有記錄載入；同時講瞭先秦已經有瞭“以一字聯綴”昆季的命名，但在秦至魏、晉間，“二名特少”，有王莽禁止二名的緣故。至於認為王羲之和王獻之由於“之”字而是同輩“實紊矣” ，那麼是不曉得晉至南朝間的人，起名喜用“之”字綴後，父子間也如此，非以字輩起名。字輩在宗族中維護宗族制度起到不可低估的效果。簡陽河東《鐘譜》“命名派行” 裡有一段話，高度概括瞭字輩的效果。“世系源流，國史賴以序始終，而傢乘則賴以序昭穆。乃近世之宗支混淆，昭穆亦因之失序者，果世系之不明與，亦派行之未立故耳。故茲者公同酌定……預派五十六字，……挨行命名。且命名不得犯此五十六字，混淆派行，庶幾歸於畫一。雖錯處九州，而行列相符，甫一問名，而即知尊卑，別親疏也。尚何有昭穆之失序乎？”我們從具體作用講，表此刻以下幾方面：
first of all，字輩可以明確宗族內世系。宗族內族人通過字輩起名，確保宗族世系清楚明確，“一脈所流班次可據”。字輩未立，世系不明，宗支混淆，昭穆失序，這就關系著宗族制度的維護問題。《李譜》說：我族“子孫蕃衍，有名以辨之，派以統之，則伯霜仲雪，秩序厘然。於以永敦和睦，綿綿延延，傳之無窮，不其偉歟！！！”
其次，字輩可以規范宗族內族人起名。根據字輩起名，使宗族內族人名字具有統1。整齊特點，有規可尋，“歸於畫一”。同輩間字輩相同，雙名的姓名同輩就有兩個字相同，單名字輩偏旁相同；不同輩間字輩不相同。客傢人，民間風俗風情，文化研究，民居建築，客傢話，美食，山歌音樂，影視文藝，hakka，kejiaren4N4H8N(w9f0D
再次，字輩在宗族內可以分辯尊卑。字輩中每字的先後順序依序反映瞭宗族內不同的輩次，字輩某字的前一字高一輩，依序前推高兩、3。四等輩；某字的後一字低一輩，依序後推低兩、3。四等輩。按照字輩起名，可以知道宗族內族人輩份高低。輩份高為尊，輩份低為卑。輩份低的要尊重、尊敬輩份高的，“列以尊卑，綱紀正焉”。在修譜時，字輩還不錯對不詳的族人按照所屬字輩排序。《馬譜》中規定：“舊譜有序其名而不詳者，為啥呢人之子者，仍依班次序於其後而已，何敢妄加註解解讀。”實際也是依照字輩分辯尊卑。
第4，字輩在宗族內可以區別親疏。字輩一般是以每一個宗族為單位制訂的，同姓之間能夠區別不同的宗族。同姓同字輩就同宗族，自不然就親；固然同姓，但字輩不同，一般就不同宗族，當然就疏。《馬譜》“馬氏祠規”要求，“凡老譜所未載，來歷不清，班排不合，不敢竄入，庶非妄拜汾陽。”以避開亂攀、妄攀而亂宗族。亂攀望族是修譜歷史上的通病，固然經過蘇洵、歐陽修等創立族譜編修新方法的沖擊，但其風未絕。因而，各族譜中對此都努力杜絕，確難以完全克服。依靠字輩尋得同宗的事在內江《鐘譜》裡有記錄載入：邑南“長峰鎮鐘氏一支，其祖正文公系逃遵義回內江者，與吾祖正良公同屬一派弟，不識為兄為弟，親疏何若耳。先是其祖常言，欲識宗親，須向破堰尋覓。乾隆年間（1736—1795），其孫成璉、成瑞來訪，見有正良公、正乾公字派，不禁躍然曰得之矣！！！”並於嘉慶四年（1799）合族捐資在破堰橋同修祖祠。這個字輩尋宗事中，並且 還體現出一個“同屬一派弟”，“親疏何若”的問題，亦即同宗族同輩亦有親疏之分。同宗同支（派、房）的相對親，同宗不同支的相對疏。還有同宗內不同支各自制訂字輩的情形，又在同宗內支與支之間通過字輩同否區別親疏。一般輩數越遠的越疏，而輩數越近的越親。這是因為封建宗法制度決定的。以自己上、下四世內計算，即從高祖至玄孫縱向為九族，九族內為親，出九族相對疏；其中祖父的兄或弟稱為從祖父，從祖父的子開始稱為族父，族父的子稱為族兄弟，而族兄弟的子就已經稱為親同姓瞭，這從橫向表明不同支的親疏關系。跳墩壩《張譜》有“譜之遠祖則略，近祖則詳，以先後之勢然也。本支加詳，他支從略，以親疏傳聞異也”的修譜原則，也可以幫助我們深刻理解親疏問題。
中國傳承千年的重要起名形式:傢譜立字輩之寓意你瞭解嗎?
大傢都知道，字輩是中國傳承千年的重要取名形式，像老一輩許多人名字都是按傢譜起的，父姓+中間的傢譜，傢長起好最後一個字就好瞭，如此的取名方式挺簡單省事的。不過此刻愈來愈多的傢長卻不願用這種方式給孩子取名瞭，這是為什麼呢？
first of all用傢譜取名經常重復並且不好聽，之前流行傢譜起名，是由於大傢受到的教導不高，文化水平有限，時間長瞭，名字經常會重復。當然最主要的是如今人們受教導程度提高，文化水平提高，接觸的文化和思想愈來愈先進，不願拘泥守舊的一些風俗。
其實也就是說對於年輕爸媽來講，都想給孩子起一個好聽而響亮之名字，不過礙於族譜，可能取名字的時刻就受到瞭管束，覺得非常難取到一個好名字，所以此刻自然沒人願意用傢譜取名。
此刻中國一共有四千一百多個姓氏，而中華姓氏的形式更是源遠流長，姓氏的成因也是許多元的，每個姓氏都有著自己的族譜或傢譜，而族譜裡記錄載入的字輩，那可是一代一代流傳下來的。
其實也就是說字輩對一個人來講，如同姓名一樣重要，按字輩可以追根溯源，找到本人的族人。
傢族的字輩
在古代，各個名門望族皆有著無數個字輩，每個字皆有特殊之寓意，字輩。是祖輩定下的一代代傳承，每個姓氏都不一樣。
以前取名字字輩一般就是名字中間的那一個字。可後來人們不能同意把字輩放在名字裡瞭。久而久之，有些傢族的字輩就被人們淡忘瞭。大傢想瞭解本人的字輩，可以去老傢翻翻本人的傢譜或者族譜。
傢譜，能夠起到好作用的人們追根溯源。傢譜的核心部分是世襲，記錄載入瞭傢族史到現在的血緣發展過程。因此傢譜的世襲內容，也成為人們追根溯源的主要根據。記下瞭每個族人的生平，分清瞭每個支派的世襲，使木得其本，水知其然。
字輩是重要起名形式
字輩亦稱做字派，是指名字，中間用於預示傢族輩分的字，其意蘊為修身齊傢，安民治國，吉祥安康，蓬勃發展。
字輩是中國傳承千年的重要起名形式，也是我國古代一種特別的禮制。他一直延續至今，關於字輩的源頭現已難以考證瞭。但是通常認為最正式的字輩或許應該是追溯於唐朝，打比方說韓氏的字輩，是唐朝韓愈譜寫的。
字輩的形式很豐富。其中以詩體和對聯最為常見。打比方說賀龍元帥傢族的字輩，賀氏宗族即以“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排輩。
用對聯做字輩
用對聯做字輩的亦有許多，最早的就是趙匡胤為其後代擬定的字輩，同本人的匡字一共十四個字，構成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這是人們見到的最早的正式的字輩。
在明代以前，孔氏的後裔沒有固定的排輩，明朝初年，太祖朱元璋先後賜給孔氏十字作為字輩，從孔氏第5十六代開始排起，從此以後孔氏族人不準隨便起名。
明真宗年間又立瞭十字十輩。清同治年間，孔氏又立瞭十字十輩。
一九一九年孔氏族人又立二十字二十輩。這便是為啥此刻大傢說孔孟不亂輩兒的道理。
舉幾個孔傢名人的字輩例子，打比方說著名乒乓球運動員孔令輝就是孔傢的令字輩。南京國民的財政部長四大傢族的孔祥熙，他是祥字輩。援藏幹部孔繁森是孔傢的繁字輩，北京大學中文系教授孔慶東，他是孔傢的慶字輩。
明朝皇室的字輩
再來說一個明朝皇室的字輩。明太祖給每個兒子定瞭一個備份表，每個表20個字。從他的孫子開始依次向下取名字，還有一個規定從字輩開始，每五個字輩命名，以五行是順序在同輩之內，依次以偏旁部首來命名。順序是木、火土金水輪回旋轉。
有興趣的friend可以翻一翻明朝皇帝之名字，其姓名之中的字大體上都是有金木水火土，這些字作為偏旁部首的字。故有人開玩笑說，朱元璋一大傢子人之名字，簡直就是一個化學周期表啊。
匯總
其實也就是說我們每一個人都是有字輩的，每個字輩皆有一個特殊之寓意，不曉得你如今的名字是還是不是依照傢譜裡的字輩而起的呢？
傢族輩分排序和起名時關於輩分的講究，究竟是怎麼來的?
人說清明時節雨紛紛，咋一聽會感覺清明節的時刻天氣會不好，其實也就是說這多少是有些吹毛求疵瞭。清明大傢必然要做的一件事情就是祭祖掃墓，今天爆炸君也去瞭墳頭。面對祖上的墓碑，爆炸君有瞭一個驚人的發現，那麼這樣就是這幾個老祖宗們之名字中間的那一個字幾乎都一模一樣，顯得很是整齊劃一。想想稍微有些不解，當然瞭，不懂就要問，同行的長輩告知爆炸君，其實也就是說名字中間的那一個字都是“輩分”。
輩分是怎樣規定的?
輩分有許多，也算得著是一種文化符號。
輩分，指在傢族、親朋友好友的長幼先後中所居的地位。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、爸媽輩、平輩、矮輩之分。亦作“ 輩份 ”，指傢族、親朋友好友之間的世系次第。
輩分的排列往往展現在人名中，使用輩分用字不但便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般來講，以字定輩分者，都將這幾個輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓皆有輩分。
不過，普通老百姓的輩分不是非常講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要展現在男丁中，女子不入宗譜，故不采納。現今，很多傢庭中的姐妹看起來有使用輩分字的，但一般隻是任選一個一樣的字用在姊妹中，以預示姐妹關系，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是爸媽或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用來加強宗法制度，所用其用字也充分反映瞭這一目的，主要有三類，一類是美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第2類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第3類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
李姓傢譜輩分排列
李姓傢譜輩分排列
李姓傢譜輩分你不妨參考4。隴西堂李氏七修族譜字派跟你的比較合
李氏傢譜字派
1。隴西堂李氏一支五修族譜字派（部分）
……國、正、添、必、茂，高、騰、秀、起、彰，宗、榮、征、瑞、慶，祖、澤、遠、光、昌，德、盛、繁、傢、祉，修、悠、發、久、祥，於、時、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……
2。東山一支李氏傢譜字派（部分）
……世、開、國、運，文、士、宏、興，正、心、誠、意，盛、德、日、新，英、才、應、遇，克、建、功、勛，榮、華、繼、美，光、宗、顯、親。……
3。高橋一支李氏三修族譜字派（部分）
……世、德、相、承、遠，揚、澤、錫、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、啟，傢、聲、慶、福、長。……
4。隴西堂李氏七修族譜字派（部分）
……山老派起語：派、紀、長、相、承，續、祖、義、秋、均。同漢庚午增派語：太、官、人、諱、義，司、千、兩、派、承，更、增、君、應、萬，秋、、林、傅、均。黑山原派：衛、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、榮，光、輝、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、榮、人、金，勝、紹、木、太、雍，學、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。續修改正派語：卓、武、宏、忠、俊，賢、良、佑、上、賓，善、能、崇、祖、緒，閱、代、益、昌、興、恢、聲、源、自、遠，後、啟、象、全、新，D、范、開、元、運，咸、恒、垂、澤、清。續修新增派語：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、現、左、有，富、有、慶、安、平。……
5。善邑曲江李氏一支傢譜字派（部分）
……本、曰、守、承、先、世、逢，紹、廷、政、學、安、邦、國，書、田、基、業、振、傢、聲，景、運、文、明、光、祖、澤。……
6。雲湖李氏一支傢族譜字派（部分）
……義、根、思、遠，榮、秉、丹、良，應、開、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齊、宇，德、紹、前、徽，光、昭、祖、緒。……
7。錦瀟堂李氏一支五修族譜字派（部分）
……子、民、享、盛、世，國、祚、自、長、春，祖、德、周、賢、士，宗、功、漢、彥、臣，貽、謀、宏、遠、大，文、允、啟、開、新。
8。寧鄉李氏一支五修族譜字派（部分）
……崇、志、奉、正、宗、祖、方、應、兆、龍、榮、華、發、達、茂、永、遠、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、緒、良、澤、啟、廷、封、長、振、傢、聲、大、禎、祥、國、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、顯、詩、書、道、業、隆。派次：宏、開、景、象，傢、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、錫、賢、良。……
9。沅江李氏一支四續宗譜字派（部分）
……景、繼、修、鳳、玉、應，春、世、時、之、成，大、學、文、名、顯，鴻、勛、泰、運、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、訓、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、業，能、立、定、增、榮。……
10。敘樂堂李氏一支宗譜字派（部分）
……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，興、隆、福、壽、昌。英霍六太三支合議新增派：孝、友、傅、傢、學，詩、書、顯、國、長。……
11。南郭李氏一支十一修宗譜字派（部分）
……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、獻、日、存，英、明、代、作，規、啟、來、哲，道、裕、先、覺，美、繼、西、昆，盛、傅、東、洛，奕、葉、香、騰，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、風，增、輝、花、萼。……
12。龍船港李氏一支五修族譜字派（部分）
……德、以、仕、大、萬、李、春、勝，賜、隆、先、光、開、聯、榮、蔭，人、文、蔚、起、升、朝、輔、政，世、澤、孔、長、傢、風、愈、盛。……
13。滕沖疊水河李氏一支傢譜字派（部。。。。。。餘下全文>>
李姓傢譜輩分排列順序李姓是全地球人口最多的姓氏。李姓在《百傢姓》中排第四位。是2007年中國大陸人口第2多的姓氏。但依據戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統”（NCIIS），李姓則為第3大姓。在朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在丹鮮李姓為第2大姓。李姓為瞭區別其他同音姓，常說“十八子李”或“木子李”。依據1977年中國史學傢李棟明在《東方雜志》發表的一篇有關“姓”的論文上指出，李姓是全球華人十大姓之一。據統計，李姓人口總數超過1億，占中國總人口的7、19％多，大概占全國漢族人口的7、94%。河南鹿邑是李姓的起源之地，河南省是中國李姓的第1大省。
李氏傢族的輩分是怎麼排的李姓傢族，輩序是元、美、光、先、緒、敦、修、大、守、成、廣、傳、傢、仕、本、唯、學、可、長、榮”。李姓傢譜介紹李姓族譜種類繁多，數量驚人，據說美國猶他傢州譜學會存有115種，北京圖書館收藏有67種，民間保存者數不勝數。從時間上說，李姓族譜始於宋代，盛於明、清，還有那麼一些是近現代的，大體上都是私修，而且有初修、續修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，並對宗族成員進行“尊尊親親之道”的倫理教導，亦即尊敬祖先，加強宗族團結，明確如何為人處事。族譜的主要內容是記錄載入李姓世系(即世代相傳的統系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，後記祠堂、祖塋、輩分、族規、傢訓等。序文介紹李姓起源、分支始祖、本譜編修宗旨等。北宋景佑二年（1035年）王曾、歐陽修分別是《李氏族譜》寫的序說：“皋陶大理氏支孫征，相夏，避難於長安李樹坡，指李為姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自隴西公、唐公、臨淮王光弼、隴西郡火德以來，王侯、尚書、宰相一時貴顯，世英與倫；其後，暫經離亂、遷徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、長安、長沙、洪州、吉安、撫州、福建、廣東、雲南，難道金陵之派……聞譜之為制，所以別世系、辨尊親而教愛之道存焉。”“凡例”說明本譜的體例及收錄范圍。例如，文川（今福建省連城縣蓬峰鎮）《李氏七修族譜》有如此一些記錄載入：“族譜橫圖所以明世次也，故每為一世為一層，條系於名下或一子至幾子而止，等而下之至五世為一截，又起而系六世，等而下之至十世為一截，自後十一世至數十世，俱照此式”；“橫圖書法先大書名諱，旁行細字分書某之幾子，次書字、書號及行履歷、生卒年月、配某氏、或繼娶某氏，俱書生卒及葬所”；“凡字號、行配、生卒、葬所、年月，考實則書，無考則闕”；“凡本族先世仕有清節雅望者，必詳傳其爵位、功德，未仕而有學行事功，可為世法者，亦傳其實也就是說”；“婦有美行及苦節可稱者，亦各為書”。祠堂、祖塋，有文字敘述，還配有圖。李姓輩分排列有序，用字講究，為瞭便於記誦，大多數編成詩、聯。例如，清道光《李氏宗譜》列李金脈派的輩次為：“榮升芳建定，萬代承宗明；世時乾坤太，子文應必興”；清光緒《隴西郡李氏族譜》列李觀脈派班次（班列的次序）為：“紹祖隆先澤，道德傳傢良；學士登魁首，榮華萬載香”；“光宗思繼述，世代發籍長；久遠綿祖德，永賴振綱常”。這幾個詩、聯，按先後順序拆開的每一個字，就是這一脈派下傳若幹代每一代的字輩。
李氏傢譜字輩大全1。出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職位，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職位，其子孫依照那個時候的習性，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的講法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪瞭商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記錄載入，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2。出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3。出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
2。李姓遷徙分佈：
李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。
西漢時，李氏有一支遷往今山東境。
大概自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分佈在川、滇一帶，其中有的溶入白、苗、壯、彝、滿、回、土傢、納西等民族中。
魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大名門望族，但在唐以前著重是在北方發展。
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：
一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。
第2次是安史之亂時，有不少李氏子孫遷往南方。
第3次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。
從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居。
李氏遷徙至海外，始於明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有很多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。
在咱們國傢歷史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。
3。李姓郡望堂號：
1。堂號
隴西堂，由於李氏望出隴西郡故名。
2。郡望
隴西郡：戰國時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇大兒子李崇。
趙 郡：漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣二兒子李牧。
頓丘郡：西晉時置郡。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣，1世孫李忠。
中山郡：漢高帝置郡。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第3子李齊。
廣漢郡：漢時置郡。此支李氏為隴西李氏之後，其開基始祖為李尚（李廣之父）。
4。李姓傢乘譜牒：
全國：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、李氏族譜。
河北：濼縣李氏族譜五卷、濼邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、李氏支譜不分卷、李氏傢譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。
上海：李氏傢乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、竹岡李氏族譜十卷首一卷。
江蘇：夫椒李氏傢乘八卷、江寧李氏宗譜不分卷、李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四卷。
浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、梅會李氏族譜十二卷
爸爸在世時提到:大\頭老傢的祠堂裡有記錄載入，我族源出隴西世傢，看上面的李姓來源中確實寫有:
李姓郡望堂號：
1。堂號
隴西堂，由於李氏望出隴西郡故名。
2。郡望
隴西郡：戰國時置郡。此支李氏，其開基始祖為。。。。。。餘下全文>>
李姓排輩傢譜友你好：研究姓氏和傢譜這可是個復雜的問題。李姓他是咱們國傢的一個大姓。在《李氏傢譜》中，按字輩排譜自不然就非常難瞭。全國各地的李氏不全相同。要曉得山西省洪桐縣一代那可是中國百傢姓的起源之地。在此僅談李氏傢譜（不能單純的講夏津一個地方。） 例如老祖籍洪桐縣一代現有傳世的為：繼。厚。傳。傢。廣。兆。德。炎。思。昌；萬。群。士。紹。延。邦。國。永。振；月。成。興。相。道。萬。方。龍。元。天。學。高。先。宗。德。國。正。永。安。定。世。代。玉。朝。君。但從李世民當皇帝之後，後裔和全國的百姓們也開始想姓李和叫李 X X瞭。所以當年姓李的人增添。這樣李姓的傢譜就復雜起來。李氏後裔中，“世”字輩之後排輩為：谷。琰。宣。閎。伯。居。均。元。景。昌。思。時。嘉。顯。廷。希。承。李。會。象。淑。廷。德。茂。儲。榮。恩。。。 排輩多的能達好幾十輩（代），少的僅有3－5輩（代）緊接著就不知後代怎樣起輩瞭。在這裡我也給朋友列舉幾例。有的隻排輩：長。連。洪。林。秋？？？ 還有的排輩：促。上。自998、作。維。傳。士。仰。新。本。善。佳。錦。邦。瑞。啟。占。乃。良。恒。。。以山東省為主的李氏：桂。明。福。印。德。林。興。國。政。鄉。田。傳。九。洲；紀。克。永。傳。清。明。和。順。要有後人自已來整理。目前山東的（陽谷縣）60代為一排輩的傢譜最全瞭。傢譜為：
繼世傳傢葆。思國安慶章；乃禎鴻秀順。福履永興昌；
德臻綿長時間。廉潔恭學良；忠義應琛省。立志建清光；
偉業奇廣聚。春和壽益旺；祝華延聖景。恩尊效平陽。
在比如：（汕頭一代的李氏）
隴西開統緒。冠冕盛大唐；將相功勛偉。經書道德祥；
守成嗣續績。創業祖宗光；詩禮傢聲顯。仕師世澤長；
學文兼習武。修紀並立綱；孝友充庭宇。臣鄰重贊襄；
平居講仁讓。報國效忠良；積善有餘慶。承先自永昌；
箕裘欣克紹。蘭桂喜騰芳；燕翼貽謀遠，椒番萬載香。
還有雲南文山一代的李氏：
春季嗣雲慶，祖宗鳳鬱善，樂仁正本春；時方開元泰，奇茂兆生成；孝友忠和信，節義智廉能；敬勝宣端哲，文章冠道經；世濟升隆景，名昭邦國新；徽猷當益盛，聖武紹令聞；秀彥思昌熾，偉碩更蕃馨；清香愈華美，瑞品慶加珍；高瞻如珠佑，厚福必恒臨；甲乙長相繼，永久振朝廷。
這樣看來朋友對對號亦即瞭，名符其實的想有當代自傢們上的傢譜還要個人制訂整理方可。（個人提示看法。僅僅供朋友參考。）
李氏傢譜字輩是如何排列的俺也不知不過俺是李氏義字輩
李氏傢譜字輩李氏字輩譜
1。湖北：逢水仕金廷，陽一可必自，居世成善國，其傢祥光美;
2。四川安嶽：華時應有，文才必仲，仁義智信，正大光明，克承先緒，世代榮昌;
3。四川安縣：大福智忠信，文才必仲行，國德應有慶，世守常增培，孝順綿基緒，詩書啟俊英，若能立邦本，定可振傢聲;
4。江西：光天化月照，鴻先喜泰堯，才發興隆茂，林應登文朝，忠厚傳傢遠，開祥重得尊;
5。浙江仙居：仁義禮智信，天地元黃宇，宙蘭馨竹秀;
6。有、芳、毓;
7。李煜同族：大祖原安福，衡湘玉樹連;
8。重慶涪凌：萬文登聯國，弘世成福大，倫常傢齊治，山青永長安;
9。湖北當陽：世時正宏大，光宗承榮昌，永久傳傢德，賢名達萬方;
10。重慶梁平：汝名時聞，可仲彥仕，為善承宗，大光萬世---金堂衍聖，江佑開先，詩書繼首，代啟英賢;
11。陜西漢中：作、芳、樹、陽、建；
12。國、勛、業、秀、廣；
13。福建：正自大學繼，洪儒道法傳，時中國乃泰；
14。俊發齊英啟瑞祥，經倫華史慶賢良。國正傢興棟林茂，盛大日新富有常；
15。湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能繼美，聲名必遠揚；
16。四川威遠：忠、仁、希、尚
17。湖北安陸：派衍隴西代象賢，簪纓甲第慶纏綿，南宮歸獲超今古，兆楚人文極萬千；
18。華國才猷真裕俊，經邦讀列可光前，雲初祖爾原同氣，源遠流長百世傳；
19。常紹前光修德大傢聲遠振詩書長；
20、國治傢齊維爾克昌，存心寬忍百世其長，興宗耀祖富貴永強，繼傳忠義安吉宏揚；
21。山東海陽：仁、孔、作、樹、超、知、忠、京；
22。四川嶽池：文松逢先新林芳，時振飛繼生元良，健代榮華永世昌；
23。山東莒縣：:元、東、實（欽）、成、作、山、明、永、秀；
二十四、湖北荊州：成、中、召、祖、訓、孝；
25。萬，清，紹，德，長；
26。山東青州：學、永、臨、田、增、景、修；
27。遼寧：詠雲成文尚，空廣生樹久，洪世長積德，學中萬國書；
28。江蘇徐州：敦厚恒存，敬成自守；
29。四川：其文忠福井，百萬興庭大，朝臣芳楚玉，治國定安邦；
30、湖北麻城：西開廣達，文賢忠厚；
31。燈久光明，永懷道德；
32。桂、明、福、印；
33。安、永、懷、瑞、興、啟；
34。世守其業，繼祖承德；
35。正大光明，修齊治平；
36。文學丕萬世，永玉國鴻昌；
37。文守繼興世治廷永成希，春明毓殿英政東；
38。元向知本大，文運振明新，學道恢仙澤，存仁潛信真；
39。龍殿騰飛，屏翰洪廣，俊美英奇，聲名顯達，簡策昭垂。寬懷功厚，猛勇雄威，書謨典訓，忠孝友魁，人文蔚起，世第永輝；
40、顯、萬、鴻、清、榮；
41。大田逢春玉，國輝久長開，德澤永世遠，福祿自天來；42。榮紹士漢孝，克明必本元，國邦朝山林，承；
43。文、朝、述、先、偉；
44。正裕厚培，長春肇慶，爾履惟恒，端本崇敬；
45。人文未起，升朝輔正；
46。光良久遠善，任孝一正方，元啟天開宗，易長文明輝，先緒克定大，吉昌榮國邦；
47。原裕廣崇興，時青顯達隆，賢良昭祖訓，俊秀紹先忠，交慎締；
48。桂榮盛昌茂，征應念仕升；
49。貴宗雲朝春光慶天道顯昭崇典則玉成才美期登用大建文模轉正直；
50、必宴馀定全，登宗如得相，呈繡高穎景-----順繼文明遠，功崇振澤長，學科連步上，邦國永增光；。。。餘下全文>>
李姓輩分表？
請問一問李氏傢族輩分是如何排的意見你到李姓吧去看看，也許有答案。
李氏族譜字輩1051 山東安丘：和、鳳、1。金、海、彥。
1052 山東安丘峰山：耀、作、聲、德、茂、學。
1053 山東濱州：清、鴻、希、澤、延。
1054 山東博興：月(嶽)、士、東、南。
1055 山東昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、學、章（林）、太。
1056 山東昌邑：逢廣守舉貴，昌樹林繼勛，喜田景華慶。
1057 山東昌邑：廷東朝珍彥，天公?X效?L，?V守舉??，宜向宗志元。
1058 山東德州：漢熙慶正廣，康風清太勇；海紅祝德大，安登騰和忠。
1059 山東德州：辱季紹光，照先名傳。
1060 山東登州：樹、林、森、茂、棟。
1061 山東東明：龍光庭中玉，而克若雨宏；賢仕良國彥，名儒振傢聲。
1062 山東東平：曰起清庭，玉作幫（國）寶，去獻傢祥。
1063 山東東營：德、修、文、建。
1064 山東肥城：際兆昌允，瑞開洪圖。
1065 山東費縣：興、清、春、佩、英。
1066 山東高密：化宗春作，道來風和順。
1067 山東高密：玉、福、克、紹、先、哲。
1068 山東高密：元憲詒敦迪，嗣府毓儲；衍祚最隆翼，永傳纘厚圖。
1069 山東高密西鄉：春、樹、希、宗、世、建。
1070 山東高青：桂、鳳、振、恩、廣。
1071 山東冠縣：同學付子玉，乃維祖澤鴻。培承獻代列，百世慶繁昌。恩惠廣永存，萬季倫章春。分支始祖李侃公。
1072 山東廣饒：榮、龍、慶、好、開。
1073 山東海陽：昌書耀志用，慶輔昭繼鳳。
1074 山東海陽：方汝紹世孔，作樹超智忠。
1075 山東海陽：潤、珠、明、浼
1076 山東海陽：世孔作樹，超知忠京。
1077 山東海陽：悅、信、維、仁、義。
1078 山東荷澤：景、效、朝、進、廣、憲、中。
1079 山東荷澤：世、守、海、孝、存、靈、聖。
1080 山東菏澤鄆城縣符樓村：中成心乃玉，瑞緒容風昌
1081 山東黃縣：振恕維傢遠懷忠。
1082 山東黃縣李氏：（玉龍昌秀）守正可，（蘭宏蓉）九希丕，恒樹同宗本。
1083 山東惠民：景、佃、文、相、豐、春。
1084 山東即墨：自春雲廣太，少茂世新傳；同真洪古慶，雙鹿永長年。
1085 山東濟南：九、秀、佰、寶。
1086 山東濟南：慶、林、承、昌。
1087 山東濟南：廷登貴化榮，溫良共簡讓。
1088 山東濟南：萬、廷、恩、廣、德、佩。
1089 山東濟南：正、亮、先、仁、德。
1090 山東濟南長清：九士思念明，廷登貴(殿)化榮，溫良共簡讓。
1091 山東濟南李氏：大、志、玉、清、明、鴻、泰。
1092 山東濟南歷城：太、兆、玉、宗、繼。
1093 山東濟南歷城：文、學、寶、善、延、吉、清。
1094 山東濟南宛平：樹、恩、之、永、仁。
1095 山東濟寧：貴、寶、彥、廣、常。
1096 山東濟寧：若肇維祥，作善得昌；奉述庭訓，永標其方；謹言慎行，尊乃倫常；千斯萬年，茲亦攸光；續傳久遠，人所共望。
1097 山東濟寧：興繼開明，啟承發榮；忠孝修德，方正建行；經綸衍續，祥和久恒；隆盛光祖，顯耀滿庭。
1098 山東濟寧：月、兆、興、克、衍、久。
1099 山東嘉祥：鳳、玉、恩（如）、兆（基）。
1100 山東嘉祥：懷、效、若、兆、偉、祥。
1101 山東膠。。。。。。餘下全文>>
輩分怎麼排
輩分有許多，也算得著是一種文化符號。
輩分，指在傢族、親朋友好友的長幼先後中所居的地位。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、爸媽輩、平輩、矮輩之分。亦作“ 輩份 ”，指傢族、親朋友好友之間的世系次第。
輩分的排列往往展現在人名中，使用輩分用字不但便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般來講，以字定輩分者，都將這幾個輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓皆有輩分。
不過，普通老百姓的輩分不是非常講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要展現在男丁中，女子不入宗譜，故不采納。現今，很多傢庭中的姐妹看起來有使用輩分字的，但一般隻是任選一個一樣的字用在姊妹中，以預示姐妹關系，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是爸媽或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用來加強宗法制度，所用其用字也充分反映瞭這一目的，主要有三類，一類是美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第2類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第3類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
傢譜的行輩字派是傢譜中尤其重要的內容，一般由傢庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，打比方說浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰”；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明，成先於後，世澤延長，齊傢有猷。
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在咱們國傢文學巨著《紅樓夢》中，也可以找到“輩分”的痕跡。如[林黛玉進賈府]一章裡：黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑瞭去。”先拜見瞭外祖母，王熙鳳來時，賈母戲說稱她“鳳辣子”便可。黛玉不知怎樣稱呼，不敢造次，待到眾姊妹說“這是璉二嫂子”時，她才趕忙賠笑見禮，以“嫂”呼之。由此可見，在封建社會裡，也是特別註重和重視輩分，不瞭解輩分，身份，稱呼一個人時是十分小心翼翼的。
而在行請安拜見禮或是吃飯時，對坐次、位置也十分講究，如吃飯時對客人應禮讓上座，而客人若很年輕、輩分也小，應推辭坐邊座或下方坐，要不然就會被人輕視，受人嗤之以鼻。
當黛玉去拜見二舅舅賈政時，老嫫嫫讓她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，隻向東邊的椅子上坐瞭。見舅母王夫人時，王夫人本在西邊下首坐著，見瞭黛玉，便往東讓，黛玉料定這本是賈政之位，再三不肯，“王夫人再四攜她上炕，她方扶王夫人坐瞭。”當賈老太太傳飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉瞭黛玉在左邊第1張椅子上坐，黛玉十分推讓，得到賈母解釋“你舅母嫂子們不在這兒吃飯，你是客，原應如此坐的。”黛玉方告瞭座，坐瞭。因為賈府中人物眾多，各人身份不同，輩分復雜，黛玉不得不步步小心，時時在意，才不能夠弄錯，鬧瞭笑話，亂瞭禮法。
參考資料：輩分-知識混裝大無極