命中有財運是看什麼身旺正財偏財(算命看財運關鍵看什麼)
八字怎樣看財運
1。假如你是剛入門的人，可以這樣看：
1。看財星。
排出八字命盤，安上十神（正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財）。
看正財、偏財。
2。看喜忌。
定出用神，看看財星是還是不是用神。假如是喜神，財星的力量越大越好。
2。假如你對四柱有深入的研究，可以看格局。
符合以下條件之一的為富命：
1。劫比聚財旺，無食傷，有官殺護財；
2。印旺食傷輕，有財來克印；
3。官弱食傷輕，有財得令，出此刻月支上；
4。劫比旺沒有財印，必定會有食傷生財；
5。財重無官印，有劫比制財；
6。從財格。
八字財運指什麼?
四柱中的財：
財星代表一自個的錢財狀況，求財心態和求財的方式。正財因為是異性關系，相克有情，屬於正常的收益，例如打工作賺取的薪金，此為正財，數目亦較為固定，不會大上大落，於是，命裡有正財而沒有偏才者，適合以上班一族的方式求財，以積累的方式增添財富的收益。偏財因為是同性關系，相克無情，屬於意外的收益，例如，中彩票，經商，承受傢產等為之偏才。能有偏財，可算幸運兒，能中彩頭獎，也會講句「真好命」，其實也就是說是偏才作怪。經商的意圖是賺money，但這要賺的錢實在受許多無法估計的因素作用與影響，於是，裡邊 的起伏很大，非有偏財之命，難以經商成功，因 此，老板之命，偏財有力為要。
正財與偏財之分：
正財是指憑本人的能力所得的收獲，而偏財多指以第3種方式獲得的財富，打比方說投資、或者買彩票之類的。四柱中有正財的人，在打工時多是指有能力之人，而四柱中有偏財則更加的多的是指在生活之中喜歡以竅門取勝的人。
請問在四柱中如何看財運?
您好；
財是國傢的經濟命脈，是自個的養命之源。國傢經濟不發達，不能富強，個人財運不好，無法致富。
財有正財和偏財之分，正財是通過正當的渠道獲得的，是憑借自己的勞心勞力，勤奮苦心地經營和耕耘所得到的收獲。如工人的基本工資，農民的食物收入等都屬於正財的范圍。偏財是屬於正財之外的額外收入。如經商、炒股、證券、獎券、、房地產等之所贏利，均屬於偏財。
一個人畢生中，到底有多大財運，什麼時候有財，在哪些地方、什麼方位利於求財，在哪些地方、什麼方位有害於求財，這幾個信息皆在一個人出生年月日時的八字中儲存著，在每一自個的四柱中皆有一定的標志。因 此，不論是公營企業，還是個人，不把握好求財的目標，不清楚財源的信息，不掌握好求財的時機，盲目地去投資搞企業，是沒有不失敗的。如果想致富，first of all要明白自己畢生中有沒有財運，財運的好賴，什麼時期有財，什麼時期沒有財，財在什麼方位，幹什麼能賺money，知道瞭這幾個，才能有的放矢地投資經營搞企業，以達到致富的意圖。
可是，究竟那些人為富命，那些人為穹命呢？那些人有財運，那些人沒有財運呢？
1。 財為喜用神有根有源旺而逢生者為富命。
2。 財為喜用神無根無源弱而受制者沒有財。
3。 財為忌神弱而受制者為富命。
4。 財為忌神旺而逢生者沒有財。
5。 身衰局中不見財者為富命。
6。 身旺局中不見財者沒有財。
7。 身衰財亦弱者沒有財。
8。 身衰財多，行劫比運發財。
9。 日時傷官傷盡，主發不義之財。
10 身聚財亦旺的有財。
11 身聚財遇長生，富有千鐘。
12。身衰財多，終身有損。
13。馬入財鄉，發財易如反掌。
14。身旺日下坐財，主得妻之財。
15。身旺逢劫財陽刃，傷妻損財。
16。陽日元合成化格者為富命。
17。從財格為富命。
18。身旺有傷食生財者為富命。
19。財氣通門戶，沒有人而不富。
20、日主旺，三合或三會成財局者為富命。
21。財在命局中起好作用者有財。
22。財在命局中不起好作用者沒有財。
例1：乾造：己 丙 丙丙 （午未空）大運：乙甲癸壬辛庚己
已 寅 戌申 醜幹亥成酉申未
此命造丙戌日主生於寅月，年支為丙火的祿神，月時兩幹丙火雙透，構成從強格局，時支申金偏財為忌神，忌神被制主大富，故成為一富傢翁。
例2：乾造：戊 己 庚丁（戌亥空）大運：庚辛壬癸甲乙丙
辰未午 亥 申酉戌亥子醜寅
這是首富李嘉誠先生的四柱。假如不仔細剖析，非常難看出裡邊 的，他之所以成為巨富，這是旺喜用神去忌神的結構。八字庚生夏月，火土太燥，應從其火土強勢。亥水食神為忌。午亥之合能去其亥水，為忌神實而有制。早年行庚申、辛酉金運不順其勢，主少年難辛困苦。壬戌土運忌神虛透有所好轉，自己開始創業。後行入北方忌神運，被四柱中旺喜用神所制，是為其去忌神的應期，因 此，一發不可收拾。丙寅木運寅亥合絆亥水，無往而不勝，故達到頂峰。
例3：乾造：癸 己 甲戊（申酉空）
未 未 戌 辰
這個命造是個從財格的四柱，又是個化格的四柱，陽日元合化主富，故是個巨富的命。
例4：坤造：戊 己 甲 庚 （辰巳空）
午 未 午 午
甲午日主生在己未月，年柱戊午，時柱庚午，無畢生扶，格成從財，也可以作為化格，陽日元合化主富。
例5：坤造：庚 戊 壬 癸（ 戌亥空）
戌寅 申 卯
壬申日主生於寅月身衰，不現財星，身衰沒有財而為富命。
例6；乾造：甲 丁 壬 丙 （辰巳空）
戌 卯 寅 午
壬寅日主生於卯月，身衰，年支有戌土七煞制之，年幹甲木食神泄之，月時丁、丙二幹雙透，時下坐有午火，傷、食和財均旺，成為從財格局，又叫“財氣通門戶，沒有人而不富”。
例7：坤造；壬 丁 甲 庚 （辰巳空）
戌 未 午 午
這個命造是火土兩旺者八字，構成瞭從財的格局。從財格主富。而富又大於貴。
例8：坤造；丁 庚 壬 辛 （ 寅卯空）
巳 戌 子 亥
壬子日主生於戌月，年柱丁巳財星旺而通根，有月幹庚金和時幹辛金印星生扶，時上又有祿神亥水幫扶，身旺毫無疑問。身聚財也財旺，故為富命，
例9；坤造；甲 丙 庚 戊 （午未空）
寅 子 寅 寅
庚生於子月，地支三寅，上有年幹甲木，月幹丙火，時幹戊土，格成從財。故成為百萬富翁。
例10：乾造：庚 戊 壬 甲 （戌亥空）
辰 子 申 辰
壬申日主生子月，年時又通根於辰土水庫，身旺毫無疑問。身旺沒有財為窮命。
例11：乾造：庚 庚 辛 甲 （子醜空）
申 辰 酉 午
辛酉日主生在辰月，年月兩庚透幹幫身，年支又有申金劫財接濟，身旺毫無疑問。時上甲木正財無根無源，弱而受制，身聚財弱，故為窮命。
例12：乾造：丙 丙 辛 丙（辰巳空）
午 申 醜 申
此命與上造八字一樣，也是身旺，身旺不見財，不僅是個窮命，而且既克父又克子。
例13：坤造：丙 丙 丙 甲 （寅卯空）
申 申 午 午
丙午日主生在申年申月，年月兩丙透幹，時幹甲木印星生身，坐下又有陽刃午火幫身，身聚財弱而受制，財在命局中起瞭壞作用，不僅財運不好，而且克夫也比較嚴重。
也就是說，通過以上命例可以清楚的知道，凡是財在命局中起好作用者，就有財，財運就好，或為富命，假如經商定能致富。反之，假如財在命局中不起好作用者，或起到瞭壞作用，就沒有財，財運就不好，就要損財，就非常難達到致富的意圖。
算命的說命中帶財有什麼含義?
四柱算命以出生日元代表本人，日元克制的五行就是財，八字裡面帶財不代表人生就有錢，這需要看大運是否順利，假如是男命財也代表異性緣和愛情婚姻。
財運不好如何辦妙招破解
財運 破解
此刻求財的人非常多。事實上求財它也是有因果的，並非你求瞭財就能得到財，由於財神也是要看你有嗎在 過去生中和這一生種善果，也一定要看你們是還是不是在過去世和今 世有施財的種子。要瞭解，你有嗎財和你有嗎福相， 是要看你有嗎種下這個因。假如你今天有福相是由於你 種下瞭這個因，你今天這個人有財運，是由於你種下瞭福 田，因此你才有此個果。
打比方說你有一塊田，但你呢沒有 把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥， 把它保養得很好，但最後怎麼長總結出果啊？清楚明白瞭吧。就 等於你前世沒有去佈施，沒有去做善事，沒有去做好事， 沒有佈施錢財，這就等於這個種子沒有瞭，那你此刻看到 財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，使俺發財啊！！！”你沒有這個 種子，你求的時刻等於你在澆水，但你沒有種子怎麼長得 出善果？怎麼收割啊？你固然給它水，給它陽光，等同於 求菩薩供水果，不過你能得到財運嗎？由於你沒有種子啊， 再求財神都沒用的，對不對啊？不過，假如你同樣有種子， 但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好、長不快。 清楚明白嗎？道理都是相同的。你沒有佈施因，無論你怎麼求， 你斷然不會有這個果。由於福報的果是從佈施的因得到的。
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麼？就是可 以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有還是沒有福相，有沒 有福分，就是要看你的“三福田”。如何得到這個福田呢？ first of all要恭敬地供養。師父講給你們聽，first of all要供養佛、法、 僧。供養佛，比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果，這 叫供養佛。供養法是什麼呢？比方說我們印書，去幫助人 傢等，都是法施，對不對啊？供養僧，打比方說供養僧人，供 養沙彌、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，還要供養 爸媽親，供養所有需求幫助的人。假如你是用慈悲心去供 養，你就能夠得到福報和得到福田。first of all告知你們怎麼樣 得到這塊田，假如你不用慈悲心去佈施，你得到的是福德， 你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那 麼如何能總結出你是福德還是功德？是要看你的發心。假如 你發心非常好，可以把福德轉為功德，聽得懂嗎？
接著下面師父給大眾講“三福田”。第1福田是供養佛、 法、僧，這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。 敬財就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第2福田是 供養爸媽、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的 福田。第3福田是供養貧困、貧苦、患病的人、殘疾之人， 是屬於悲田。悲田是什麼？就是慈悲心供養。故有三福 田的人就能很快地得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三 福田”。
假如在心中經常供養爸媽、廟堂、窮苦的人，事實上 在你的心中就種上瞭三福田。做瞭這3種佈施的人，福分 就會隨之而來瞭。有時我們種瞭福分的種子，假如我們沒 有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟， 不過你有瞭這個種子，你遲早會發芽的。寓意講的是，你隻 要去幫助人傢，你早點晚點會獲得回報；你隻要去供養佛 菩薩，你隻要去對爸媽親孝順，你早點晚點會獲得這個芽 ——開花結果。
假如像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子， 你再怎麼求是求未到。而你自身已經有這種佈施瞭，你這 個芽已經種下去瞭，那個時候你太陽不足，水分不夠，不過早 點晚點這顆芽會逐漸地長出來的。假如你這個種子種下去 之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，當時你去求 求菩薩，為啥有一部分人一求就靈啊？這個人一求財就發財 瞭呢？事實上他過去對人傢很好，幫助瞭許多人，他拜佛， 他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，“菩薩 保佑保佑我，給我點財運吧，使俺這個生意做成吧。”“啪” 一下生意做成瞭。由於他求的時刻是陽光和水全澆下去瞭， 那麼這個芽一下子發開瞭，邊上人一看，“哇，他怎麼一求 就靈瞭？我求瞭一 生都沒靈啊？”由於你沒有種子啊， 人傢有種子種下去瞭。師父講得還不夠透徹啊？莫非菩薩 偏心嗎？是人傢有種子種在裡面啊。因此要清楚明白，福分匯 聚善果顯前。福分要把它總結、聚在一起，這一時刻，福 分越多，你善良的果實才會結果啊。
人學佛為啥要有智慧呢？由於智慧它是通十方法界 的。有智慧的人明 白敬師、重法、實修，所以師父教你們 成為有智慧的人，你們要明 白尊敬老師，要明 白尊敬我們 學的佛法，不該做的不能做，要實實在在地修，不是假意 假心地修。假如你想智慧更加的多一點的話，你要明 白行者知 錯。你想一下，智慧愈來愈多，你就越要明 白要懺悔，因 為你把身上的錯誤懺悔光瞭，你的智力才會發散著來啊。 你心中的佛性，原本是很有智慧的，但你把佛性在數世弄 臟瞭，你每天懺悔就等於你每天把這個佛性擦亮啊， 你越擦得亮，它的光就越能照出來啊。
想要有智慧的人就是要不停地懺悔，要知錯啊。用現 在的話講，知錯能改，改掉瞭不就是幹凈瞭嗎？幹凈瞭不 就是能裝好的東西瞭嗎？身上全是臟的東西，好的東西怎 麼進得去啊？孔夫子講過一句話：“一日三省吾身。”“省” 就是來審查自己，“吾身”就是本人的身。就是每天要三 次想一想我今天做對瞭沒有？我像不像菩薩？我做錯瞭沒 有？我究竟是怎麼樣的人？每天要三次啊。“三省吾身” 這是我們的聖人孔老夫子講的啊。
要消孽障，把自己轉成空的。把事情轉成空，把人轉 成空，這便是空性。由於假如你不把自己放在心上，自己 都沒瞭，你就能夠消業障。在基督教裡面是與他們的牧師 去懺悔。你們都跟著師父學佛，跑到師父這裡來跟師父懺悔， 事實上這便是很有智慧的一種方法。許多人做錯事情“師 父對不起，我做錯瞭”，接著下面他就會獲得師父的幫忙，他 就會獲得解脫——他講給師父聽瞭，反而倒輕松瞭。
打比方說幼年時期我們不懂事做錯事情瞭，拼命地瞞著父親 母親，天天難過，天天不曉得該如何辦，最後有一天“爸 爸，我做錯瞭……”父親就會幫你把這個事情擺平瞭，就 是這個規律啊。有一個人在山上藏瞭43年，由於他殺人瞭， 而且他是誤殺，在山上他天天過的日子苦不堪言，他說：“我 那個時候要是講出來，我最多判個20年，我43年過得像野獸 一樣在山上逃避的活法。我此刻關在監獄裡瞭，反而心裡 踏實瞭。而我卻在山上像個野人一樣天天過著生不如死的 日子。”所以明 白懺悔的人就有智慧。
跟本人的師父懺悔可以消業障，佛法中叫“還凈”。還 凈，就是還你一個幹凈。懺悔後你心裡就幹凈瞭，就舒服 瞭，聽得懂嗎？還凈能得到加持，由於你還凈之後，你得 到瞭加持。你經常懺悔，你就能守住戒，你就能得到佛光 普照，而且還會有一種“戒光”出現。就是當你經常懺悔 將會有一種光出現，這個光就是戒律的光。你想想看，“菩 薩，我再也不飲酒瞭，我今天喝過酒瞭……”你在懺悔的 時候不就是幹凈的嗎？你是還是不是會戒這個酒啊。“菩薩，我 再斷然不會做這個事情瞭”，你是還是不是以後就會戒這個事情瞭 ——戒的光就出來瞭。這都是很精彩的佛學哲理，是菩薩講 的。聽得懂嗎？
由於你懺悔瞭某一件事情，你就不會再去做瞭，你不 懺悔，你說不定以後還會再去做這個事情。舉個例子，一 個女人嫁給瞭一個男人整天和這個男人吵架，到瞭最後說： “俺就不相信全球性就你這一位男士，我再找一個。”她不 肯懺悔，她就繼續再找，找到瞭一個，由於她不改脾氣， 她最後還是這個結局，對不對啊？她哪裡來的戒光啊？所以 你守戒守得越好，你的身體就會產生一種力量叫戒力。戒 力，就是守戒的力量。總之，一個人整天地懺悔、守 戒，常說我此處地方做錯瞭，我那個地方做錯瞭，你下次 就不會做錯瞭，這個戒力就會愈來愈強瞭，就會產生一種 光，這種光會去除你見愧的光，就是說去除你不以為自己 很慚愧。要不然讓你慢慢覺得很慚愧的這種光照著你，你會 覺得很丟臉，自己會覺得我做錯多少事情。
為啥如此多的人跟著師父學佛學法之後，他們自己 會講：“臺長，我真的做許多的錯事情。”廣播裡面還少嗎？ 每一個來看師父的人都說：“師父我做瞭許多骯臟的事情， 我做瞭許多對不起人的事情。”由於他守戒瞭，由於他懺悔 瞭，由於他曉得他做錯瞭，他下一次才不會去做。這便是 一種懺悔力，就是漸漸感到自己羞愧的力量，是一種自我 加持的光。事實上這是什麼？由於我戒瞭，我懺悔瞭，你 就會加持自己瞭，而且你就會獲得菩薩的加持。就好像一個 小孩子說：“老師、傢長、父親母親，我做錯瞭，我下次再 也不做瞭。”老師會講：“好孩子，下次不要做瞭。”母親會 說：“好孩子，放心吧，父親母親會對你更佳。”你不是得 到光瞭嗎？得到亮瞭嗎？你在菩薩那裡懺悔有啥錯啊？ 硬咬著，“俺就是對的，俺就不買帳。”你最後就被人傢淘 汰被人傢唾棄，最後被人傢在背後罵一文不值。把骯臟的 東西硬拿在身上當寶貝，還不肯扔掉，你不就是個垃圾桶 嗎？你把所有骯臟的東西全部抱在身上作為你的寶貝，不 肯丟掉，那你的身上發散著是那種無限的臭氣。
師父今天就講來這裡，我們要感恩觀世音菩薩給我們 傳下來如此好的法門。大傢要懂道理，務必要守戒，懂懺 悔。
如何提升本人的財運 財運差的人如何轉運
1。樹立正確的財富觀
對財富的觀念十分重要，有個很怪異的事，越是鉆錢眼想法發財的人，常常越是一貧如洗，難以如願，而那些埋頭做事專心事業的人，常常卻財運亨通，身傢高昂。我們不要去看事情的表象，更加的多的應該去考慮其理由，而其首要的緣故，就是對於財富、錢財的觀念，為瞭錢而賺money，和做好瞭事情就會獲得回報，這是兩個不同的“發心”。另外，對財富的觀念，常常也決定瞭得到財富之後，你能不能守住財富、能不能繼續擴大財富，更有甚者，決定瞭會否因財而帶來災禍。
於是，假如你沒有一個正確的財富觀，難以求得財富，甚至得到財富之後付出慘痛的代價。
2。確定正確的方向
獲取財富的方式方法有許多，務必要清楚本人的財運狀況，命裡有還是沒有財富，做哪個行業能夠獲得財富，到什麼方向適合求財，正財還為偏財等等，由此乃自己確定一個正確的方向。雖然說條條大路通長安，但假如你的方向不對，那麼付出與收獲當然不成正比。就好像別人賣衣服賺money，你就不一定能賺，別人去上海做生意賺money，你就不一定。點擊預測推算你這一生有多少財富>>>
因此務必要瞭解本人的財富從哪裡來，到哪裡獲取，怎樣獲取，在正確的路上做正確的事，才能勞有所獲。
3。借助他人之力、貴人之勢
不論你做什麼，獲取財富的道路上少不瞭夥伴，包括你的上司、下屬、合作夥伴還有你的傢人、情侶等等，要是得遇可以生旺你的貴人幫助，那麼是一本萬利。這一點是特別困難的，許多人在賺取財富的過程中，在這方面吃盡瞭苦頭。因此慎重的抉擇本人的夥伴，有針對性的提升本人的貴人運，借助人力資源的優勢和力量，促進自己一身的財運。
4。借助風水提升財運
這幾個年的案例中，有不少的friend財運不錯，但由於風水環境的不利作用與影響，壓制瞭財運或者沒有能催聚財運，致使財富收益差強人意，甚至損財、漏財。因此對本人的傢居住宅、辦公或經營場所的風水進行有針對性的調整，使之適合於本人的財運發展，天地自然、個人氣場、財運需要的氣場，皆能協調統一，如此的情況，你的財運自不然就會獲得提升。對應的再配合使用一些招財的風水吉祥物，則效果更佳。
財運是一種非常奧妙的運勢與運氣，與之相關的風水、命理方面的知識還有許多許多，以上說到的這幾個是我們常用的一些方法，簡單說起來，命理是基礎，正念是關鍵，風水是措施，人緣是必要的條件，凡此四者具備，則財運無憂矣。