祭財神有什麼說法財神風水偏財(祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品)
拜財神的講究
拜財神的講究
拜財神的講究。拜財神是中國民間古老的傳統性節日風俗。許多老一輩的人都鐘意財神，那我國有許多種的財神你是否皆有瞭解，還有在拜財神時的講究是否清楚。接著下面一塊瞧瞧拜財神的講究，希望能夠幫助到你們。
拜財神的講究1
1。懷恭敬之心，眾善奉行
既然供奉財神，那必然要做到與財神心意相通，才是得到財神庇佑的關鍵，那麼如何才能做到呢？
1。要做到一心向善，有善心存善念，度量寬厚，諸惡莫作，眾善奉行；
2。有願普天下所有人都發財的胸襟氣度。財神無分別心，企業傢和農民工是相同的，上香時可發願，願天下眾生都財源亨通，功德無量；
3。一定不要當著財神的面打架、罵人或者是做出不雅的行為舉動，由於財神不喜歡，並且有也許會給你幫倒忙。
2。選擇適合本人的財神
財神分為文財神和武財神，依據本人的需要和行業特性來選擇，可選擇適合的財神來供奉。通常情況下，尋常的買賣生意是選文財神，武財神更適合於武職人員，如軍警、武校、演藝、KTV等。文財神又稱財帛星君或增福財神，有比幹和范蠡等人，主管財帛和爵位，錦衣玉帶，冠冕朝靴，線條清晰，面部飽滿，笑容盈盈，可助運事業有成，步步高升，日進鬥金。武財神有身著戰袍，頭戴鐵冠，騎黑虎，執銀鞭的黑面趙公明，以及紅面美須，持大刀的關公。武財神以忠義和勇武著稱於世，可以起到鎮宅辟邪，庇護平安，進寶招財，防小人的效果，既可旺正財又有利偏財。
3。擺放擺列財神像的方位講究
1。財神像要擺放擺列在藏風聚氣處，最好就是結合主人八字找出財位，擺放擺列在財位為最佳。
2。文財神與武財神不適宜同時供奉。文財神可以擺放擺列在書房，武財神可擺放擺列在客廳或書房，或者依據傢中的具體情況，選擇幹凈、安靜的地方擺放擺列財神。
3。文財神宜擺屋內，忌面朝大門，文財神主納財，若面向門外則會把財送出；而武財神宜面朝大門擺放擺列，由於武財神有擋煞、防小人的效果，關公的大刀可把損財的邪氣擋在大門外，來確保主人財運穩定。
4。供奉財神的具體位置不能靠近廁所，不能正對廚房。
5。財神不能擺放擺列在電視機、冰箱上面，和空調的正下方，假如靠近電視機或者環境比較雜，能夠做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時刻把櫃門關起來，同時上香的時刻不要開電視機。不過，不能用玻璃罩子罩住財神像。
6。財神不能擺放擺列在夫妻臥房(老年夫妻房除外)，單人臥室可以供俸，但床尾不能正對財神。
7。財神像不能懸空供奉，擺放擺列財神像的神龕下方最好有香案連著地面，也不能擺放擺列在凸出不連地基的陽臺上，假如是有地基的室內陽臺那麼可以供奉。
4。香火和供品
1。財神喜歡幹凈和明亮的地方，因此在選擇方位時可考慮一下采光，保持衛生，還不錯在神臺上擺放擺列一盞蓮花燈，能照亮財路，引來貴人。
2。上香前要使自己的形象保持整潔和衛生，洗幹凈手，要恭敬、虔誠。
3。其實也就是說財神是特別隨和的，對於供品種類沒有啥特別的要求，重點是你要敬他，水果、點心、饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚各式肉類、酒水等等這幾個皆可以，不過供品最好就是在我們吃飯前供奉，也是以示尊敬。
功遠齋溫馨提示：和氣才能生財，慷慨佈施才可得財，另外，君子愛財取之有道，任何有違法度以及違背自然人倫的不義之財，財神都會厭棄，求取不義之財者不會獲得財神的庇佑。
拜財神的講究2
在咱們中國，全國各地皆有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，那可以說是至高無上！！！
大傢別光知道供奉財神，卻不曉得自己供奉的是哪路財神，我們要曉得，其實也就是說財神有五種呢，每種相應的效果都不同，快來看看你到底該請哪種財神！！！
文財神
范蠡、比幹和李詭祖
比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。來到民間後，廣散財寶，他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，深受人們愛戴，因此被尊稱為文財神。
范蠡助勾踐成就霸業後，時常恐怕兔死狗烹，最終激流勇退，去齊國經商瞭，但是後來功夫不負苦心人，范蠡終於發瞭大財，但他卻把金錢看得很淡薄，屢次把財務全部分散給親戚朋友，他為人正直、仗義、濟世，具有神相同的崇高品格，由於被奉為財!
在三個文財神中，李詭祖最具神性。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。
文財神適合一些經營買賣生意的店鋪，傢中面也可以供奉，但供奉一等要擺放在吉位，而且文財神供奉的時刻一定不能沖著門外，由於文財神是來送財的，他若是面對室外，那麼這樣就會給室外的人送財瞭，宅主就可能要損財遭災瞭，對著主臥室睡房的門相對較好。
忌諱與禁忌:
切記，文財神下面不能養金魚，不能有水，供奉文財神時，對面的墻上不能掛流水的畫，由於財見水則散！！！
武財神
黑口黑面的趙公明，紅面長髯的'關公
他們都是威風凜凜的猛將，形象威武，忠勇感人，同時還能進寶招財，護財避邪！！！擺放擺列位置跟文財神不全相同，就是武財神需要面向大門，這樣一方面既可以招財入屋，並且還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵。
武財神可以擺放擺列在傢裡和買賣生意的店鋪，不過也有說法，關公分紅衣和彩衣，紅衣的應該放在傢裡，可保住宅平安，而彩衣則放在店鋪裡來招財！！！
忌諱與禁忌:
不管是擺放擺列在傢裡還是店鋪裡，都不能向廁所、房門和餐桌。
五路財神
文武財神是民間經常提到的正財神，就財神所在的具體位置來講，有正就有偏。偏財神即是人們所說的五路財神，五路財神指的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。
五路財神應該供奉在屋外，切忌安放在廳中神翕之內或者房間內。由於五路財神指可從四面八方招來財富，意思出門五路皆可得財！！！
忌諱與禁忌:
五路財神萬萬不能與觀音、_大仙、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災立即發生。五路財神的生日是每一年的正月初五，大傢記得在正月初五的時刻為俺們的五路財神慶生哈~
小財神
小財神主要有利市_仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神多是以童子形象出現的，因此得名小財神。小財神要避開擺放擺列在有水的地方，而且背後應該有堅固的墻而不是空曠的地方，這意味著有靠山可依靠，保證無後顧之憂，也不能放在陰暗的地。
初五拜財神的民間風俗
財神生日的出處
為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”？
這主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜；另外一個說法，則與唐朝開元間的王元寶有關。他富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
接財神風俗
在財神生日到來的前一天夜裡（大年初四），各傢置辦酒席，為財神賀辰。正月初五這一天也被稱作破五節，傳統風俗認為之前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破而得名。因為這一天承擔瞭太多人們的希望與憧憬，所以古時候這一天的忌諱與禁忌就特別多，打比方說在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，叫它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。而現在估計幾乎已經看不見這種情景瞭吧~許多風俗的東西，此刻都業已逐漸被人們遺忘瞭。
哪些小動作會嚇跑財神？
在財神生日到來的前一天夜裡（大年初四），各傢置辦酒席，為財神賀辰。
大傢會通過燃放鞭炮來“迎財神”，除瞭這些以外，民間還有在初五打掃衛生的風俗。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。由於面條長得像古代串錢的繩子，下面條寓意給傢中添“錢串子”，錢財廣聚來。
1。搖膝抖腿
許多人一坐下來就不安分，不搖搖膝蓋、抖抖腿就不自在，先不說雅觀的問題，熟不知如此的小動作已經暴露瞭你的品德性格弱點。一個人愛抖腿，說明他內心個性不定，在為人處事和花錢方面都欠成熟。沒準，你的錢財就是在這一搖一抖中流失不見的，因此還是hold住吧！！！
2。唉聲嘆氣
有沒發現：身邊有不少朋友老是無緣無故的嘆氣，其實也就是說也沒遇上什麼不順心的事兒，就是習慣性的“唉唉唉。。。”，有種打不散吹不走的負能量在作祟。要是一個人長期被負能量包圍，你覺得財神爺有理由來光顧嗎？
3。頻吐口水
有一部分人在公共場合吐口水皆能吐出一場戲，開吐前地動山河的醞釀，等痰到瞭嗓子眼則驟然停止，然後好一股鏗鏘有力粘痰飛射而出！！！真的夠瞭。。。何況從風水的角度來說，隨意吐口水是散財之象。
4。常皺眉頭
眉頭是一自個的意念中心，時常皺眉說明你的內心緊張煩悶，不得放松。長此已久，會給人戾氣深重之感，好人緣恐怕自然隻能擦肩瞭。人緣差，事業必定寸步難行，錢財進不來也成為瞭順理成章的事兒。
5。蹲著吃飯
你見過幾個富有人是蹲著吃飯的，當然這裡我們不攻擊由於省時間而無奈選擇此舉的廣大勞動人民。但要曉得，吃乃福相之兆，吃相太寒磣，福相肯定不會光臨嘍。
6。剔牙不遮
好些人怕麻煩，剔牙的時刻不加遮擋，這樣個人修養上既有欠佳外，在堪輿風水上也是漏財之相。嘴巴代表人的財庫，財庫張而不閉，就別指望財神來臨瞭，窮神到時挺愛上門來“挖寶”的。
7。吃飯吧唧嘴
別以為胃口好就能夠吃飯吧唧嘴，用傢中老人的話說：吃飯吧唧嘴就是窮酸相！！！因 此，原諒你爸幼年時期看你吧唧嘴時賞給你的耳光吧，一切為瞭你將來能富裕點兒，用心良苦。
8。頭先過步
便是走路的時刻頭在前頭，而腳卻跟在後頭。事實上，這樣的人的性 格很急躁、做事魯莽。但錢財的事兒是急不瞭的，急的話，賺得多掉的也多。
財神眷顧這幾個人
其實也就是說，財神代表著我們對美滿生活的追求，是人們的一個精神寄托，終究，財富是需要我們用心去創造的。不過，觀察生活卻不難發現，得到財神爺眷顧的人，常常具有以下特征：
笑臉相迎
老話說“伸手不打笑臉人”，真誠溫馨的笑容，可以說是天下無敵。這種人做生意、經商，自然比一臉寒冰的人，收益要來得好。而發自內心的笑容，更可以傳遞一種正能量，讓與之接觸的人心情快樂，形成一種祥和的氣場，財神爺當然願意光顧。
溫言細語
“和氣生財”此句話，幾乎適合使用於所有范疇。將心比心，設身處地想一想：作為職場一員，你是願意與和藹、和善的同事、上司接觸，還是更喜歡疾言厲色、言辭粗暴的領導？身為老板，你願意將獎金紅包發給怎樣的人呢？財神來叩門時，假如聽到一聲粗暴的呵斥，還會硬著頭皮闖進去嗎？
大肚能容
胸懷寬廣，有容人之量，可以容忍許多不平、難耐之事的人，自然也會受到財神的眷顧。有容乃大，心態的平和、願意助人的人，更有接受、容納財神爺恩賜的福相。
對金錢有強烈追求
這便是經常提到的“求仁得仁”，隻有你對金錢有強烈的欲望，願意為之付出努力，這種人才是財神願意光顧的。
怎麼祭祀禮拜財神爺
怎麼祭祀禮拜財神爺
怎麼祭祀禮拜財神爺，祭祀禮拜財神爺是中國專有的一個風俗，由於許多人相信祭祀禮拜財神能夠給人帶來吉祥好運和財運，不過一般拜財神都是爸媽輩的人，此刻許多年輕人都不曉得怎麼祭祀禮拜財神爺，下面使俺告知大傢。
怎麼祭祀禮拜財神爺1
1。拜財神需要準備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如、蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的方式方法
第1、拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
假如上面提到的各式神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。
第2、沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3、跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。
第4、念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
趙公明元帥聖誕日，每到這天，各地宮觀都會舉行“拜財神法會”以慶賀。在法會中通過焚香上表，把信眾美滿的願望傳達給神靈，以求神靈庇護。信眾也可以前往當地道觀參與拜財神法會，上香拜財神，祈求財神爺保佑。
怎麼祭祀禮拜財神爺2
請依據本人的八字來稱呼財神。第1步是選擇適合本人的財神。信徒可以咨詢專業的法師。商量的時刻，應該提供自己生辰八字，經營的商務概要。在傢中受到照顧的話，會提供傢人其他成員的生辰八字，托付經營場所的話，會提供合作夥伴或者主要管理者的生辰八字。經過批訂算，能夠確定哪個財神適合你。
地底、財神的第2步是選擇財神所在的地方。信徒應該提供設置財神的傢宅和經營場所的平面圖。該地區內的傢具、電器、裝飾物的設置示意圖。如此的話，風水大師就能夠依據你的實際情況，選擇適合的安裝場所。指出今後應用上的註意和提防問題與事項。
語言訴訟，請求財神的第3步是在佛前提交訴訟。不管是文財神還是武財神，假如真的想對回到傢中的財神下功夫，加上福相投入錢財，就必須為財神提交訴訟。訴訟是付與神像生命和法力的儀式。那必須用有效性的法師的話進行訴訟，隻有知道一點才會有效果。要不然像裝飾品一樣還沒有效果。偽裝西藏，招徠財神的'第4步，是向專業人士偽裝西藏。把西藏放進去是更先進一步的法器你的意圖是為瞭更大的財產保護而祈禱的時刻，通常來講需要使用更高檔的法術來實施。裝藏是有功行的法師在神像中放置特殊的法物，像有生命的人一樣擁有五臟六腑和各式神力。
安神、請財神的第5步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，那麼是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。
怎麼祭祀禮拜財神爺3
祭祀禮拜財神，first of all要依據本人的職業確定要迎請對應的財神。常常見到的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。 若屋主是文職工作，例如教師等，可選擇文財神供奉；若屋主是武職工作，例如捕头等，可選擇武財神供奉。
其次確定迎請財神的時辰。正月初五是財神的生日，這個時辰是迎請財神最吉利的時辰。除瞭這些以外，初四晚上23點，初五早上3。00～6。59，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這幾個都是接財神的吉時。
再者是財神方位，最根本的就是進門斜對角，不過依據每一年的流年風水又不全相同。找好方位後就是擺放擺列問題瞭，這幾個大傢瞭解的比較多，例如武財神面向大門，且不適宜與觀音放在一起供奉；祖先牌位遺像也不適宜與財神擺放擺列在一起。
接著就是擺放擺列貢品瞭。貢品宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的一般就是紅蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，外加上金紙。有些地方還有點長明燈的風俗。
最後建議誦詞如下、弟子（信女）姓名、出生日期、傢裡地址，今日焚香並準備瞭供品恭奉財神，祈求財神可以幫弟子（信女）帶來正財運（偏財運），讓弟子可以運氣愈來愈好。
財神貢品有什麼說法嗎?
貢品：
水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初1。十5。八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按守舊的相克相生說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
祭祀禮拜財神爺有什麼說法 祭祀禮拜財神爺的註意和提防問題與事項
1。財神爺擺放擺列位置
財神爺順其自然就是給傢居住宅風水增添財氣和財運的一種風水神明，所以通常來講財神爺都是需要擺放擺列在室內的財位或者是吉位上面的。但是財神爺由於種類不同，因此在擺放擺列位置上還是有不同的講究的。打比方說說財神爺主財，擺放在財位上能夠聚集財氣，增添財運，而武財神主武，需必須面對著大門或者是室內開闊的地方，其神力才會能夠得以施展。須留意財神爺不能對著衛生間洗手間或廁所和廚房門。
2。財神爺高度講究
擺放擺列財神爺的時刻須留意財神爺的供奉高度，這個高度需要限制在與傢居住宅主人眉毛處的水平高度上面或者是更高一些的地方，這樣人們在祭祀禮拜財神爺的時刻就會更加加倍的尊敬。註意和提防千萬不能高度過低瞭，要不然神明比人還矮，就會冒犯神明。
3。財神爺方向講究
財神爺擺放擺列的方向通常是需要對著大門的，由於財神爺總歸是神，對著大門的時刻能夠更佳的吸收大門之外的財氣，同時神力強盛也能守住傢財，所以擺放在這個方向是相對較好的。
4。財神爺祭祀講究
固然許多人每一天每一天皆在祭祀禮拜財神爺，這其實也就是說沒啥差錯，不過其實也就是說僅需要在每個與的初一和十五保持上香祭祀禮拜就能夠瞭，有些時候大傢沒有時間，不需要時刻都來祭祀禮拜財神爺的。
5。財神爺時間講究
祭祀禮拜和供奉財神爺都是有一定的時間講究的。這個各位可以參考我們的一些專業的書籍，或者是詢問風水大師，當然我們也不需要依照書本裡的講法來生搬硬套，還是可以依據本人的實際情況來操作的。
供奉財神是我國民間的一種信仰，這對催聚財運有一定的幫忙，不過切記不要將所有的希望都寄托在財神爺身上，在供奉財神的並 且，自己也要努力才行。
拜財神可以 使用什麼 拜財神可以 使用哪些東西
1。水果：選擇貢品的水果要耐存放還要有好的寓意含義。比較常用的是蘋果，代表瞭平安；橙子，代表瞭美夢成真；菠蘿代表瞭節節高升，還有香蕉，由於香蕉是金黃色的，與黃金很相似，代表瞭金銀滿缽。因此在水果的挑選上，這幾樣水果是比較常用的。
2。點心：除瞭選擇水果做貢品，點心也是必須準備的，畢竟財神在日常飲食中，隻吃水果是不行的。糕點的`可選擇性就比較多瞭，由於許多糕點都很美味，打比方說年糕，還有非常好的寓意，代表瞭年年高升。還不錯在點心上插上一枝松柏，象征著四季常青。
3。肉類：財神肯定也要吃肉的，在挑選肉類的時刻務必要用全肉，打比方說雞鴨魚，這幾個需要保持完整的狀態，這是對財神最根本的尊重。普通的肉類會選擇全雞，全鴨和全魚，這幾種肉在生活之中很常見。並且味道鮮美，也意味著老百姓年年有餘，日子愈過愈好。
供財神用什麼供品，財神爺喜歡什麼供品?
供財神爺的供品，有三類，第1類是鮮花，第2類是水果，第3類是素食。鮮花，一般用的是黃色的菊花，黃色的百合花或黃色的玫瑰花。水果，一般用的是蘋果、香梨、橘子、橙子、金橘、葡萄、柿子、石榴等。素食，一般用的是豆制品、面筋、面條等。財神爺喜歡吃的東西，第1類是五谷雜糧，第2類是幹鮮果品，第3類是糖果糕點，這幾個供品財神爺都鐘意吃。”財神爺，亦稱“財帛星君”，是中國民間普遍供奉的一位神。財神爺，分為文財神和武財神兩大類。”文財神，是以面相富態，身穿錦袍的財神；武財神，是以身穿鎧甲的財神。”文財神，一般供奉在商店的櫃臺上，或者是商店的門口；”武財神，那麼是供奉在傢裡。”