卦象怎麼畫出來風水太陽太極(六爻卦怎麼畫)
八卦陣怎麼畫
1。first of all我們先在紙上畫出一個大圓，要是很標準的圓哦，不然八卦圖會非常難看的
2。之後我們再在大圓中，畫出連個並排的小圓，大小要相等
3。之後我們再將裡面的小圓多餘的部分擦除
4。之後我們在裡面在畫出兩個對稱的小圓
5。之後我們再將裡面的一半塗抹上黑色
6。最後我們再將配偶的小圓也塗抹上黑色，即可將八卦畫出來，完成圖如圖所示。
八卦最先由伏羲依據燧人氏造設的兩福星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，由於此村四面環山，又有八個村莊分佈在四周，而且均相隔八華裡，形似卦底。伏羲以畫卦，故創八卦圖。
怎麼樣畫陰陽八卦圖?
陰陽圖怎麼畫
先畫一個大圓，和大圓的一條直徑 再在這條直徑上以大圓的半徑為直徑畫兩個相對的半圓即可。這是圓規畫法
望采納
陽臺地面能夠做陰陽八卦圖嗎
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。心賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。2。心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然心賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這便是心賞和賞識的真實意義。要不然，金山銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，隻有心中有神佛精神，看成是楷模，禮佛才有意義。如當你遇見困難時，你心中楷模的神佛會告知你，黑暗前面就是光明，當你遇見沖突不高興問題與事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永久存光明，這幾個也許就是神佛的意義。假如對神佛的精神境界一點也不明白，隻是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那麼這樣就是。啥是，無知而又盲從，不明白而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。
大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，即是人的“心向”，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維註意和提防力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在招引人的註意和提防力方面，有不可替代的效果。
風水，蟹腳蘭適合傢中養嗎？——回答是：隻若不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物，都適合傢裡培養。但體型太大的植物培養於傢裡也不實際，除瞭這些之外，風水對傢裡培養植物並無更特別的忌諱與禁忌。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買怎樣的好啊？————古代人們在屋場地下埋物品，更加的多之寓意是留下文、物紀念的物品。傢裡有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是無價之寶的古董。這便是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛“金龍送寶”匾嗎?————可掛。匾的效果是：1。吉祥、喜慶、美觀、祝福。2。由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的效果。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，住宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功，馬頭朝門方向還是朝裡？——回答是：馬頭朝門方向還是朝裡，並不是事，關健是要理解馬到成功代表的意境，要不然馬頭不管朝裡還是朝外皆不是！！！隻有對馬到成功代表的意境理解，順其自然就知怎樣掛。
從風水學看屬相為牛人可以在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的許多的積極、祥瑞的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆可以嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最要緊，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發。。。。。。>>
用什麼工具畫八卦圖？
用具：圓規、直尺、鉛筆。
畫法伐
八卦圖有好多種（如圖）。根本的就是陰陽魚和八卦，較難畫的就是陰陽魚，事實上會者不難。
陰陽魚畫法：1。用圓規定中心，定好半徑，畫一個大圓；2。用直尺緊貼中心點畫一條直線穿過大圓；（上下垂直的線）3。用大圓半徑除二，是小圓半徑，在直線的中心和大圓外圓輪廓線中間定小圓中心，用圓規畫一個小圓；4。在直線相對大圓半徑線上如 3，再用圓規畫一個小圓。5。以上邊小圓與大圓連接點為起點，至下邊連接點為終點，沿著上邊小圓的右邊輪廓線畫下來到大圓中點後順下小圓左邊輪廓線畫到下邊鏈接終點，畫出來一個“s”；6。將這條s線一邊塗黑，就成功瞭。
陰陽八卦圖多少money一個
那誰能知道，你要拿紙自己畫一個，就值一張紙的價錢。你要拿金子打造一個，一克就好幾百。
哪有賣的你就自己問去唄
八卦中的陰陽如何區分？
八卦中的陰陽區別為:（乾為天，屬陽）、（坤為地，屬陰）（震為雷，屬陽）（巽為風，屬陰）（艮為山，陽）（兌為澤，陰）（坎為水，屬陽）（離為火屬陰），
天地；
雷風；
山澤；
水火。
所以；地風澤火化為陰，天雷山水化為陽。陽為大，陰為小。這便是根本的陰陽區分。
八卦代表八種基本物象:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學的一張重要圖象，所以又叫《易圖》。
《太極圖》起源很早，據傳古《太極圖》繪在三千多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。現在的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正所謂在咱們國傢古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊佈尼茲從這兩張圖中受到瞭很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“—”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。六十四卦正所謂從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。
中國獨一無二的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關於它的謎團愈來愈多：《太極八卦圖》到底是誰創制的?受瞭什麼啟發建造出來的?《太極八卦圖》有哪些作用?為啥要創造這麼一張圖?
什麼是太極呢? 太有至之義; 極有極限的意思， 就是至於極限， 無有相匹之意。 既包括瞭至極之理， 也包括瞭至大至小的時空極限， 放之則彌， 卷之退藏於心。 可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無， 以上是太極二字之寓意。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像， 它蘊含瞭世間萬物的共通規律在內， 故有人說它是宇宙的模式， 是科學的燈塔。
但太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換， 而又顯現瞭不同的圖像。 先天八卦圖， 坤震離兌居左， 坤為母， 離再索而得女， 兌三索而得女， 三卦皆陰， 隻震一索而得男為陽。 故太極圖左面用黑色預示屬陰， 黑中白點預示陰中有陽。 幹巽坎艮居右， 乾為父， 坎再索而得男， 艮三索而得男， 三卦比陽， 隻巽一索而得女為陰， 故太極圖右而用白色預示屬陽， 白中黑點預示陽中有陰。
本後天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反。"太極元氣， 含三為一"， 為啥呢? 從太極圖可以總結出結論， 太極圖這個圓圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的無極。 太極是有限之天， 無極是無限之天; 太極是有， 無極是無; 太極是三， 無極是一。 圖像的黑白二色， 代表陰陽兩方， 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。 白中黑點預示陽中有陰， 黑方白點預示陰中有陽。 道生一， 就是無。。。。。。>>
陰陽八卦圖是還是不是軸對稱圖形？
是中心對稱圖形
陰陽八卦圖的左旋和右旋各代表什麼意思
由陳摶傳出的先天太極圖是左旋太極圖，主要流行於道教中（道傢信奉人天合一，關註於天文觀象，北鬥星空是左旋的，北極星在上，太陽在下）。伏羲氏在大地灣地區立竿測日，畫出右旋的先天太極圖，主要流行於儒傢（儒傢視上為南，太陽和火在上，月亮和水在下，傳承右旋太極圖，如此刻國際易學大會所用的會徽及北京中華世紀壇上的太極圖都是右旋），並被刊入明代倪元璐所著《兒易外儀》中。左旋和右旋是統一，差異在於觀察者的環境和心理方位。此刻發現連雲港在六千多年前刻在古巖畫上的太極圖象是左旋的。
八卦的圖案是怎麼來的？
八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
幹、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，幹、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
人們一直看見的、記憶最深的“太極圖”，就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚預示為陽，黑魚預示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，預示陽中有陰，陰中有陽之理。
關於太極圖的寓意，一種認為：太極是指宇宙最初渾然一體的元氣。再一種是“虛無本體為太極。”認為“一”為太極，此“一”不是數，而是“無”。還有一種，認為陰陽混合未分為太極，“天地陰陽，古今萬物，始終生死之理，太極圖盡之。”
耿奎認為：“易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上，溶以日月、陰陽，用符號代“易”演化而來的。“無極圖”是道教修煉長生之術，刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個標記。
在“無極”圈裡，加進瞭“易”，——亦即畫進瞭代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古時候的“日月”二字，與現代字稍有區別，古文日字為O裡裝進一個圓點，月字也是一個象形為中間加一個豎點，日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分，正好形成一個“S”形。圓(無極)裡的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點，以黑白一分，就成為瞭看上去似如兩條“魚”形瞭。
其意思為，“易”為日月；“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有瞭古文“日、月”二字，即成瞭代表“易”之陰陽機理的太極圖案。
如此神奇的八卦圖伏羲是怎麼畫出來的，有啥作用嗎?
在早期道教發展的歷程中，八卦是一個不可或缺的因素。傳說，伏羲曾造出先天八卦流於後世。之後的日子，姬發演繹先天八卦，認為其中還有許多缺陷，做出瞭新的八卦圖，人稱後天八卦。如今我們流傳的八卦圖就是姬發推演的後天八卦。這是一門偉大的學問，裡邊蘊含著大量的哲學道理。
伏羲是中華歷史上一位很偉大的上古帝王。他娶瞭本人的妹妹，大名鼎鼎的女媧娘娘，二個人生育瞭人類。他還統一瞭整個華夏民族，教會瞭人們許多東西，還曾經在泰山舉行瞭封禪儀式。完成這幾個事情以後，他感覺有些疲勞，於是在一個山上生活瞭一些時日。
伏羲氏一個註意和提防觀察四周事務的人，在那段時間，他一邊享受著天娛之樂，一邊推演著自然的變化。白天時候他就看著山下的田野，晚上的時刻他就看著天上的星星。日復一日，終於有一天他靈光一閃，開始用樹枝在地上寫寫畫畫。他曾經教人們結繩記事，他自己也是用這一個辦法的。推演來推演去，費瞭他很大的精力，也消耗掉瞭他很長的時間，他終於完成瞭一個非常偉大的東西，叫做八卦圖。
八卦圖，是伏羲大帝一個非常偉大的發明。黑白兩色，互通有無，互相貫通，互相關聯，又互相對立著。陰陽平衡，平衡的又特別的微妙。人們喜歡用八卦圖來推演事情的發展，算一下自己將來的事情，是吉祥是兇殘，如何才能夠化險為夷。那麼這樣也就是說，八卦圖就在山上完成瞭。山上地勢微妙，因而八卦圖的形狀還有一點像山下的俯視圖。人們到瞭伏羲當年待過的山，總是不忘看一下山下的平原形狀(像八卦圖相同的平原盆地)。為瞭紀念伏羲對於人類的傑出貢獻，人們便把這座山命名為卦臺山。
伏羲畫八卦的地方叫做卦臺山，在那裡，伏羲大帝抬頭觀察著天空的星星，低頭推測著地上的變化，終於畫出瞭八卦圖。卦臺山，顧名思義，就是為瞭紀念伏羲而起之名字。它的具體位置在甘肅省天水市。遠遠看去，卦臺山就好像是一條飛騰的龍從一片山中探出頭來，有山有水，有樹有雲，王者之氣。
八卦如何畫的八個卦之義
依次讀音為：乾 （qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）離（lí）坤（kūn）兌（duì）
乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 坎為水卦像：重坎八純卦； 艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
震為雷卦像：上震下震八純卦； 巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 離為火卦像：重離八純卦；
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
關於八卦的源頭，主要有三種說法：
1。伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2。張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記錄載入矛盾大，作用與影響也大。
3。劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦。
這3種說法所含論證力相對較大，此外有多種觀點，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬裡的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古代人們用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦。
此說的來歷起源是臆測八索這個古書名；汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據，比較看，黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化，固然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，亦有一定的根據。
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八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出來的中天八卦還很少有知道的。
先天八卦的主要根據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方，陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，從此產生瞭先天八卦圖。
當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖，還有爭議，劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要根據也在《周易·說卦傳》：“八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
後天八卦
一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居東方；四代表巽卦，位居東南方；五代表中宮；六代表乾卦，位居西北方；七代表兌卦，位居西方；八代表艮卦，位居東北方；九代表離卦，位居南方。
參考資料：八卦_知識混裝大無極
怎麼樣畫陰陽八卦圖?
陰陽圖怎麼畫
先畫一個大圓，和大圓的一條直徑 再在這條直徑上以大圓的半徑為直徑畫兩個相對的半圓即可。這是圓規畫法
望采納
陽臺地面能夠做陰陽八卦圖嗎
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。心賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。2。心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然心賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這便是心賞和賞識的真實意義。要不然，金山銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，隻有心中有神佛精神，看成是楷模，禮佛才有意義。如當你遇見困難時，你心中楷模的神佛會告知你，黑暗前面就是光明，當你遇見沖突不高興問題與事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永久存光明，這幾個也許就是神佛的意義。假如對神佛的精神境界一點也不明白，隻是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那麼這樣就是。啥是，無知而又盲從，不明白而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。
大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，即是人的“心向”，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維註意和提防力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在招引人的註意和提防力方面，有不可替代的效果。
風水，蟹腳蘭適合傢中養嗎？——回答是：隻若不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物，都適合傢裡培養。但體型太大的植物培養於傢裡也不實際，除瞭這些之外，風水對傢裡培養植物並無更特別的忌諱與禁忌。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買怎樣的好啊？————古代人們在屋場地下埋物品，更加的多之寓意是留下文、物紀念的物品。傢裡有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是無價之寶的古董。這便是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛“金龍送寶”匾嗎?————可掛。匾的效果是：1。吉祥、喜慶、美觀、祝福。2。由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的效果。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，住宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功，馬頭朝門方向還是朝裡？——回答是：馬頭朝門方向還是朝裡，並不是事，關健是要理解馬到成功代表的意境，要不然馬頭不管朝裡還是朝外皆不是！！！隻有對馬到成功代表的意境理解，順其自然就知怎樣掛。
從風水學看屬相為牛人可以在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的許多的積極、祥瑞的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆可以嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最要緊，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發。。。。。。>>
用什麼工具畫八卦圖？
用具：圓規、直尺、鉛筆。
畫法伐
八卦圖有好多種（如圖）。根本的就是陰陽魚和八卦，較難畫的就是陰陽魚，事實上會者不難。
陰陽魚畫法：1。用圓規定中心，定好半徑，畫一個大圓；2。用直尺緊貼中心點畫一條直線穿過大圓；（上下垂直的線）3。用大圓半徑除二，是小圓半徑，在直線的中心和大圓外圓輪廓線中間定小圓中心，用圓規畫一個小圓；4。在直線相對大圓半徑線上如 3，再用圓規畫一個小圓。5。以上邊小圓與大圓連接點為起點，至下邊連接點為終點，沿著上邊小圓的右邊輪廓線畫下來到大圓中點後順下小圓左邊輪廓線畫到下邊鏈接終點，畫出來一個“s”；6。將這條s線一邊塗黑，就成功瞭。
陰陽八卦圖多少money一個
那誰能知道，你要拿紙自己畫一個，就值一張紙的價錢。你要拿金子打造一個，一克就好幾百。
哪有賣的你就自己問去唄
八卦中的陰陽如何區分？
八卦中的陰陽區別為:（乾為天，屬陽）、（坤為地，屬陰）（震為雷，屬陽）（巽為風，屬陰）（艮為山，陽）（兌為澤，陰）（坎為水，屬陽）（離為火屬陰），
天地；
雷風；
山澤；
水火。
所以；地風澤火化為陰，天雷山水化為陽。陽為大，陰為小。這便是根本的陰陽區分。
八卦代表八種基本物象:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學的一張重要圖象，所以又叫《易圖》。
《太極圖》起源很早，據傳古《太極圖》繪在三千多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。現在的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正所謂在咱們國傢古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊佈尼茲從這兩張圖中受到瞭很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“—”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。六十四卦正所謂從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。
中國獨一無二的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關於它的謎團愈來愈多：《太極八卦圖》到底是誰創制的?受瞭什麼啟發建造出來的?《太極八卦圖》有哪些作用?為啥要創造這麼一張圖?
什麼是太極呢? 太有至之義; 極有極限的意思， 就是至於極限， 無有相匹之意。 既包括瞭至極之理， 也包括瞭至大至小的時空極限， 放之則彌， 卷之退藏於心。 可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無， 以上是太極二字之寓意。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像， 它蘊含瞭世間萬物的共通規律在內， 故有人說它是宇宙的模式， 是科學的燈塔。
但太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換， 而又顯現瞭不同的圖像。 先天八卦圖， 坤震離兌居左， 坤為母， 離再索而得女， 兌三索而得女， 三卦皆陰， 隻震一索而得男為陽。 故太極圖左面用黑色預示屬陰， 黑中白點預示陰中有陽。 幹巽坎艮居右， 乾為父， 坎再索而得男， 艮三索而得男， 三卦比陽， 隻巽一索而得女為陰， 故太極圖右而用白色預示屬陽， 白中黑點預示陽中有陰。
本後天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反。"太極元氣， 含三為一"， 為啥呢? 從太極圖可以總結出結論， 太極圖這個圓圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的無極。 太極是有限之天， 無極是無限之天; 太極是有， 無極是無; 太極是三， 無極是一。 圖像的黑白二色， 代表陰陽兩方， 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。 白中黑點預示陽中有陰， 黑方白點預示陰中有陽。 道生一， 就是無。。。。。。>>
陰陽八卦圖是還是不是軸對稱圖形？
是中心對稱圖形
陰陽八卦圖的左旋和右旋各代表什麼意思
由陳摶傳出的先天太極圖是左旋太極圖，主要流行於道教中（道傢信奉人天合一，關註於天文觀象，北鬥星空是左旋的，北極星在上，太陽在下）。伏羲氏在大地灣地區立竿測日，畫出右旋的先天太極圖，主要流行於儒傢（儒傢視上為南，太陽和火在上，月亮和水在下，傳承右旋太極圖，如此刻國際易學大會所用的會徽及北京中華世紀壇上的太極圖都是右旋），並被刊入明代倪元璐所著《兒易外儀》中。左旋和右旋是統一，差異在於觀察者的環境和心理方位。此刻發現連雲港在六千多年前刻在古巖畫上的太極圖象是左旋的。
八卦的圖案是怎麼來的？
八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
幹、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，幹、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
人們一直看見的、記憶最深的“太極圖”，就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚預示為陽，黑魚預示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，預示陽中有陰，陰中有陽之理。
關於太極圖的寓意，一種認為：太極是指宇宙最初渾然一體的元氣。再一種是“虛無本體為太極。”認為“一”為太極，此“一”不是數，而是“無”。還有一種，認為陰陽混合未分為太極，“天地陰陽，古今萬物，始終生死之理，太極圖盡之。”
耿奎認為：“易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上，溶以日月、陰陽，用符號代“易”演化而來的。“無極圖”是道教修煉長生之術，刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個標記。
在“無極”圈裡，加進瞭“易”，——亦即畫進瞭代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古時候的“日月”二字，與現代字稍有區別，古文日字為O裡裝進一個圓點，月字也是一個象形為中間加一個豎點，日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分，正好形成一個“S”形。圓(無極)裡的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點，以黑白一分，就成為瞭看上去似如兩條“魚”形瞭。
其意思為，“易”為日月；“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有瞭古文“日、月”二字，即成瞭代表“易”之陰陽機理的太極圖案。
六爻怎樣畫卦
first of all你要自己手搖或者是依據時間趣起卦，緊接著從底下往上少陰是兩個點，邵陽市一個點，老鷹是一個差老楊是一個圈，遇見事情瞭，就這麼盡揭下來之後再去解卦。