時運賦和寒窯賦一樣嗎五行眼相命理(時運賦和寒窯賦的不同)
破窯賦——時運賦一般指:破窯賦
《破窯賦》是近代江湖術士假托北宋大臣呂蒙正的作品，呂蒙正那個時候為太子的太傅，這篇文章假托呂蒙正為瞭告誡太子而創作。 作者以呂蒙正的語氣自述從貧苦到富貴的經歷，並列舉瞭歷史上諸多名人的起伏命運，來說明自然循環的一生思想。
作品名稱《破窯賦》
作品別名：《寒窯賦》《勸世章》
創作年代：北宋
文學體裁：賦
《時運賦》原文：
時也，命也，運也！！！天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇。
靈雞有翼，飛不如鴨。
馬有千裡之程，沒有人不能自往。
人有凌雲之志，非運不能騰達。
文章蓋世，孔子尚困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。
盜蹠年長，不是善良之輩；顏回短命，實非兇惡之徒。
堯、舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒。
張良原是佈衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封為齊國首相；孔明臥居草盧，能作蜀漢軍師。
韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之志，到老半官無封。
李廣有射虎之威，終身不第。
楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有江山萬裡。
學富五車，白發不第。
才疏學淺，少年登科。
有先富而後貧，有先貧而後富。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間。
君子失時，拱手於小人之下。
天不得時，日月無光。
地不得時，草木不長。
水不得時，風浪不平。
人不得時，利運不通。
昔時也，餘在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯；佈衣不能遮其體，淡粥不能充其饑；上人憎，下人厭，皆言：“餘之賤也！！！”餘曰：“非吾賤也！！！乃時也，運也，命也！！！”
餘及第登科，官至極品，位列三公；有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執鞭，入則佳人捧袂；思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味；上人寵，下人擁，人皆仰慕，言：“餘之貴也！！！”餘曰：“非吾貴也！！！乃時也，運也，命也！！！”
蓋，人生在世，富貴不能移，貧賤不可欺；此為天地循環，終而復始者也！！！
呂蒙正作此《時運賦》是因為他幼時被爸爸遺棄，曾與母同住寒窯，以乞討為生，受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃嘆天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。
讀瞭呂蒙正的《時運賦》，深感人的福禍與生死如同天時的變化一樣難以預料，果真需要順應天命樂其所得。
俺的感慨是：天地萬物如逢時運不濟必定不能舒展才能，有的人胸懷大志卻一 生不得賞識與施展，而有的人落魄愚鈍到最後卻能夠得福祿，這幾個都是時運所致，需以平常心對待，人均有時運，早不來也晚不瞭。天時不到，不急躁；天時來瞭，不驕傲。
正是：“生死有命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平和，他日時來運得轉，莫忘當年苦寒樂。
版本二
天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。傢有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而傢有濟。夫婦和，而義不分。
時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當循環往復。
餘者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。佈衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言餘之賤也，餘曰：非賤也，乃時也，運也，命也。餘後登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有餘粟，庫有餘財，人皆言餘之貴也，餘曰：非貴也，乃時也，運也，命也。
蛟龍未遇，暫居雲霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時運不到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風流。乍富小人，不脫俗人體態。生平結交惟結心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長守舊，
蘇秦未遇，歸傢時，爸媽憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不願炊，然衣錦歸故裡，馬壯人強，螢光彩佈，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自傢骨肉尚如此，何況小小陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄於陳邦。武略超群，太公曾釣於渭水。顏回短命，豈是兇暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天聖，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬雄兵，一旦時休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。
上古聖賢，不掌陰陽之數。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之傢。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而後有富貴。有小壯，而後有老衰。人能學積善，傢有餘慶。青春美女，反招愚獨之夫。俊秀才郎，竟配醜貌之婦。五男二女，老來一身全無。千金，死後離鄉別井。才疏學淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第。或富貴，或貧賤，皆由命理註定。
若天不得時，則日月無光。地不得時，則草木不生。水不得時，則波浪不靜。人不得時，則命運不通。若無根本八字，豈能為卿為相。畢生皆由命，絲毫不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千裡之馳，非人不會自往。人有千般巧計，無運不能自達。
吾敬為此勸世文也。
千古奇文《寒窯賦》
千古奇文《寒窯賦》
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳瞭1000多年的《寒窯賦》。 如今讀來，字正腔圓，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文。
呂蒙正當太子的老師時，寫有一篇經典之作《寒窯賦》（又稱勸世文），據說這文章感動瞭狂傲的太子（之後的宋真宗皇帝），使之謙虛謹慎。文章以自己從淒慘到富貴的經歷，引述歷史上大量的事實，說明這世界人生命運的起落：“學富五車白發不第，才疏學淺少年登科，有先富而後貧，有先貧而後富，蛟龍未遇潛身於魚蝦之間，君子失時拱手於小人之下，天不得時日月無光，地不得時草木不長，水不得時風浪不平，人不得時利運不通”，“人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺”，天地循環循環往復，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
作者著此賦時，已經官居極品，呂蒙正把此文章命名為《寒窯賦》是以自己從淒慘到富貴的經歷，忠告世人，也說明他雖富貴瞭但始終沒忘本。因為他幼時被爸爸遺棄，曾與媽媽同住寒窯，以乞討為生，受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃嘆天道無常、人情冷暖，勸世人莫要看人低。因小時曾在寺院讀經，他深刻明 白瞭因果循環的道理，且非常相信命運的 存在和運氣左右人生吉兇。正是：“生死由命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平和，他日時來運得轉，莫忘當年苦寒樂。呂蒙正就是從身處困境挫折中經歷著自己，最終當上瞭北宋兩朝丞相，同時兼任皇帝太子的老師。太子年少時目中沒有人，沒有哪個老師敢當面教訓太子。據說呂蒙正的這篇《寒窯賦》，聰明的太子閱覽後一下子就明 白裡邊 的道理。一改常態從此以後常虛心向他人請教，最終做得真宗皇帝。
因《寒窯賦》之內容有勸世為人準則，用瞭許多典型實際案例，教育人們“遇難不要氣餒，得福不能失德。”隻有德行天下，自食其力，創造自己未來，等待天賜良機時運到來，才能成就自己非凡人生。後來命學傢把它稱為《命運賦》、《時運賦》，一般人把它稱為《勸世文》。人生在世，窮而不能失志，富而不能失節，禍福氣連，因果循環，循環往復。不要隨便歧視貧窮之人，落魄之人更不要看不起自己。命生富貴格局，就算窮困潦倒也是暫時的，經過努力運到就能成功。命相格局極差，即便出生於大富大貴之傢，最終也會變成敗傢子。所以富貴不是求來的，事與願違的事情在不斷的發生。有的人講，命運掌控於自己手裡。這隻不過是一句勸人的空話。每個人都想追求美滿，但現實人們對一些所求之事卻無可奈何。樣樣優秀卻不能得到美好愛情婚姻；爸媽特別聰明卻生出癡呆兒；富貴有瞭卻後繼沒有人，難得子女；曾經多麼使人羨慕的傢庭突降天災人禍，傾傢蕩產；滿腹學問卻畢生一事無成；貪官花重金燒香磕頭求仙保佑，到頭來還是鋃鐺入獄。
從一無所有，幾年不見，衣錦還鄉；一直被人瞧不起的窮孩子，多年以後卻發財晉職；爸媽文盲，目不識丁，孩子卻考上本科大學；被人看成是神經不正常的人，多年以後卻成瞭名人；莫非這幾個人比你聰明多倍嗎？就是認為是聰明的，也是成功以後才認可的。所以大都人的眼光隻看結果。“貧居鬧市沒有人問，富在深山有遠親。”展現瞭世態炎涼，人情冷暖。但實際天地萬物都受五行運氣主宰著，一般人看不透。無論你相信與不信，命運皆在不停地發生著，陰陽五行時時刻刻皆在作用與影響著宇宙間的所有物體，包括每一個人，從富貴、貧賤、吉兇、壽夭，到生老病死都是在陰陽五行制約下的自然規律，五行運氣束縛著人們整個人生的發展過程，如果想把握命運first of all必須知命，才能做到趨吉避兇改善命運。
呂蒙正作此《時運賦》是因為他幼時被爸爸遺棄，曾與母同住寒窯，以乞討為生，受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃嘆天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。
呂蒙正的《時運賦》，深感人的福禍與生死如同天時的變化一樣難以預料，果真需要順應天命樂其所得。 天地萬物如逢時運不濟必定不能舒展才能，有的人胸懷大志卻一 生不得賞識與施展，而有的人落魄愚鈍到最後卻能夠得福祿，這幾個都是時運所致，需以平常心對待，人均有時運，早不來也晚不瞭。天時不到，不急躁；天時來瞭，不驕傲。 正是：“生死有命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平和，他日時來運得轉，莫忘當年苦寒樂。
呂蒙正（944-1011），字聖功，河南省洛陽（今屬河南省）人。生於後晉出帝旺運開運三年，卒於宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平興國二年（977年）丁醜科狀元。呂蒙正中狀元後，授將作監丞，通判升州。太宗征討太原，呂蒙正被授著作郎，入值史館。太平興國五年（980），拜左補闕，知制誥。八年，任參知政事。端拱元年（988年），罷李昉，拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。與開國元老趙普同在相位， 關系極其融洽。淳化二年（991年），諫官宋沆上疏，忤怒太宗，呂蒙正受牽連，被罷貶為吏部尚書。淳化四年，真相大白，復以本官入相。呂蒙正為官清廉，曾有人獻古鏡，言能照二百裡，呂蒙正笑而卻之道：“我臉但是盆子大，安用照二百裡！！！”聞者嘆服。至道元年（995年），太宗再度罷貶呂蒙正，呂蒙正以右仆射出判河南府，期間，政尚寬靜，事多委任屬僚，其總裁定奪而已。
真宗即位（998年），呂蒙正被任命為左仆射，為感先帝之恩，呂蒙正獻傢財三百萬助之朝廷。咸平四年（1001年），第3次登上相位。六年，封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故裡。真宗永熙陵，封禪泰山，過洛陽兩次看望呂蒙正，曾問其子中誰可為官。呂蒙正道：“諸子皆不足用，有侄呂夷簡，真乃宰相器也！！！”呂蒙正病逝於大中祥符四年（1011年），享年六十七歲，謚文穆，贈中書令。
關於呂蒙正，有極多的典故和故事。呂蒙正少時傢道敗落，爸媽雙亡，貧寒交加，風餐露宿，求助親朋舊故無門，淪為叫化子，其淒涼悲慘及至人間極限。所以民間論到誰人窮極，則有“窮過呂蒙正”之喻。有一年過新年，呂蒙正見傢裡空無一物，悲傷之餘，寫下一副春聯：上聯是“二三四五”，下聯“六七八九”，橫批為“南北”。暗喻“缺衣少食”，“沒有東西”。一時間傳為奇談。
盡管貧窮，呂蒙正還是少立大志，奮發苦讀，終於中宋太宗太平興國二年（977年）丁醜科狀元。之後，皇帝賜予狀元府。因此，親朋故交、士紳舊故、達官貴人、商賈巨富，成百上千，皆攜重禮厚金登門祝賀，一時門庭若市。呂蒙正管傢傭人無不雀躍喜極，報知呂蒙正。呂蒙正卻說：“我隻有親人一傢，何來如許親朋？”管傢忙將賀喜禮單送上，曰：“大人親朋故舊遍四海，怎說隻有一傢？”呂蒙正笑而不答，隻吩咐閉門謝客。
三天後，呂蒙正喚來管傢說：“俺的親人已到瞭。我有一聯，將其張貼於大門，隻有挺胸而進者，即為親朋，不得怠慢。”管傢忙將對聯貼上。
上聯為：“舊歲饑荒，柴米無依靠。走出十字街頭，賒不得，借不得，很多內親外戚，袖手旁觀，沒有人雪中送炭；”
下聯為：“今科僥幸，吃穿有指望，奪取五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論王五馬六，踵門慶賀，盡來錦上添花。”
送禮之人看瞭大為羞愧，紛紛離去。僅有一個衣著補丁、手提一串豆腐幹的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報喜極，親至前門迎進，並設酒席與老漢盡歡。據說，呂蒙正以後還數次屈尊老漢傢，老漢也成為瞭呂蒙正傢裡座上常客。原來，這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民，當呂蒙正饑寒交加時，老漢為其處境困極而苦讀所感，識之為英才，常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟之。
呂蒙正墓葬在尉氏縣朱曲鄉北二裡小寨村內，海拔83．6米。塚高約20米，直徑是66米，現保存完好。據《洧川縣志》載：“呂蒙正字呈功，河南省洛陽人。祖夢奇戶部侍郎，父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓於洧，在此苦讀。宋太平興國二年（977年）以狀元第授臨丞，太宗、真宗時以敢言著稱，任三任宰相。卒謚文穆，葬於洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墻高三丈（小寨村名由此而來），每逢春秋，鄉人謁陵，登高遠眺，空曠無際，爽氣宜人，所以有“呂祠爽秋”的美譽，列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南約一裡許的地方，立有“呂蒙正養晦處”石碑一通，明萬歷四十二年（1614年）立，1930年重立。另據記錄載入，洛陽金石鄉奉先裡亦有呂蒙正墓並有富弼所撰神道碑。舊志鄭北四十裡有呂蒙正墓。洧川在新鄭北，是否指此墓，有待今後進一步考證查實。
楊樹老師毛筆書寫千古奇文——呂蒙正《寒窯賦》(也叫作:命運賦)
小白鼠俗稱“小鼠”、尖嘴鼠，因為顏色純白而得名。我國飼養小白鼠歷史最早，據記錄載入，公元307～1641年就有人捕獲野生小鼠進行飼養，並作為古時候僧侶們的祭物。據資料介紹，從18世紀開始，小鼠開始成為實驗動物，有的也進行觀賞飼養。
1。生物學特性
（1）分類學地位
小白鼠是野生鼷鼠的變種，隸屬於動物界，脊椎動物門，哺乳綱，嚙齒目，鼠種。我國目前飼養最寬廣的是1946年從印度某研究所引入到雲南昆明飼養的品種，也叫作昆明種。50年代由昆明引到北京生物制品研究所，以後輸送到全國各地飼養。
（2）形態特生
小白鼠經過人們長期選擇，定向培育，已形成很多品種類型。普通人們把它分為普通常來講用小白鼠和滿足特殊所需的特種小白鼠兩種。特種小白鼠有高癌鼠、低癌鼠、糖尿病鼠及先天性肌肉萎縮病鼠等。有的將小白鼠依據不同雜交方法和獲得遺傳特性而劃分為近交品系、突變品系、遠交和雜交群等。1972年以前，國際上公眾承認的小白鼠近交系已有250多個。各品種小白鼠形態特征略有差別，但大體上相差不多。普通小白鼠體長約8厘米，尾略短或略長於體長，面部尖實，嘴前部有長長的觸毛，耳聳立呈半圓形，眼睛大，嘴尖，被毛有純白色和白斑色。90日齡昆明種小白鼠，體長9～11、0厘米，一般雄鼠大於雌鼠，尾有四小白鼠經過人們無數代的定向選擇，生活習慣有瞭一定的改變，環境適應性較差。假如把它們放回到室外環境，常常會因缺乏競爭角逐力而難以生存。在人工飼養條件下的小白鼠，膽小怕驚，溫順，較易捕捉。當它受驚時，尾巴挺直並猛力甩動。夜間比白天活躍，喜群居。白日常集群而臥，下午4～5點鐘以後活動加強，特別在晚上更加活躍。當人在晚上進入鼠舍，即可聽到小鼠不停地活動與啃咬所發出的沙沙響聲。小白鼠喜陰暗、安靜的環境，對環境溫度、濕度很敏感，經不起溫度的驟變和過高的溫度。夏季溫度過高常作用與影響種母鼠的受胎率和仔鼠生長發育。冬季室溫過低，不但會作用與影響種鼠的生長繁殖，且易發生多種疾病。小白鼠最適宜的室溫是�18～22℃，相對濕度為50～60％時較理想。此外，小白鼠尚有在幹燥角落營巢的習慣。
白化小白鼠怕強光，在比較強烈光照下，哺乳母鼠易發生神經紊亂，可能發生吃仔鼠的現象。受到噪音的刺激，也會吃仔鼠。雄鼠好鬥，性成熟的雄鼠放在一起，常發生互鬥咬傷。雄鼠具有分泌醋酸氨臭氣的特點，是引起飼養室內特殊臭氣的緣故。小白鼠為雜食性動物，可供利用的飼料許多，但作為實驗動物飼養，應針對不同類型的小白鼠和各個生長發育階段來制定合理的日糧標準。健康小白鼠一般能活存18個月至二十個月，最長的可活至二年半。但年老的小鼠常體弱毛稀，多死於各種急慢病，尤其是以腫瘤為多。
（1）飼養設施
經過長期入工飼養的小白鼠，對環境的適應性差，不耐冷熱，要求生活在清潔無塵，空氣新鮮，溫度在18～22℃，相對濕度50～60％，噪音85分貝以下，氨濃度20PPm．通風換氣8～12次/小時的環境中。於是，它對飼養房舍的建築、環境條件要求比較嚴格。目前，國外飼養實驗小白鼠多采用全封閉式的飼養設施，室內溫度。濕度、光照、通風全部自動控制。國內飼養條件，盡管因陋就簡，也要滿足小白鼠對生活環境的基本要求。此外，籠具是小白鼠的活法場所，也是從事飼養人員每一天都得操作的用具，因而籠具的結構、質量、式樣以及重量等，是否合乎科學飼養要求，這對動物的生長繁殖，改善工作人員的勞動條件和提高工作效率等，都是非常重要的。
1．鼠舍
飼養小白鼠的房舍不適宜過大，以20～25平方米為宜。這樣能夠起到好作用的鼠群的調整及房舍的消毒。假如是平房，每幢房舍之間應有一定的距離，至少不少於15米，這樣既可保證周圍環境的寬敞，又可較有效地控制疾病的宣傳。除飼養房舍之外，還應合理設計輔助設施。例清潔消毒室，飼料、籠具、墊料貯藏室以及工作人員的更衣室、消毒室等。
2．鼠罐
當前在國內使用的有白瓷罐。泥瓦罐和塑料罐3種，還包括配備對應的罐蓋。白瓷罐外形呈桶狀，上口直徑22厘米，下底直徑18厘米，罐高吸厘米。其優點是上口較大，空氣流通，夏季小白鼠居住涼爽，因其不滲水，不易引起鐵鼠架的腐蝕。缺點是冬季保溫性能差，笨重不易操作。泥瓦罐外形呈鼓狀，有二個耳把。上口直徑16厘米，下底直徑15厘米，中間直徑18厘米，罐高17厘米。優點是冬季保溫性能好，使用輕便，價格便宜。具有防潮、暗光、價廉以及減少疾病傳播等優點，是我國飼養小白鼠的傳統用具。缺點是易滲水，腐蝕鐵架，長期使用時，鼠糞和鼠尿熏染的臭氣大。經過洗刷煮沸消毒，其臭味仍不易除去，有的破損率較大，過於笨重。塑料罐外形呈桶狀，上口直徑23厘米，下底直徑19厘米，罐高14厘米，罐口上緣有卷邊，罐重約150克。原料為聚乙烯塑料。其優點是使用輕便，不吸水，耐磨損，便於洗刷消毒，易幹燥，貯存方便，耐腐蝕，耐用，破損少，老化後仍可回收，勞動強度輕。各式罐蓋的外貌結構及其大小都是依照鼠罐上口邊緣的外貌大小用鐵絲編制而成。蓋面上有填裝飼料及飲水瓶的同鬥，其孔大小，以逃不出仔鼠為原則。
3．鼠盒
小型盒長37厘米，寬26厘米，高17厘米。鼠盒可用於一公多母配種生產使用，也可用作待發小白鼠或飼養試驗用鼠。利用鼠盒飼養小白鼠，其活動面積較大，但鐵皮制作的盒底，容易被鼠的糞尿腐蝕。鼠盒蓋的制作方法與要求同鼠罐。
4．鼠架
鼠架有木制及鐵制兩種。此刻多為鐵制的，材料多選用三角鐵和薄鐵皮（或塑料板）焊接而成。鼠架的大小依據條件、飼養數量等情形狀況來定。普通的尺寸為高171厘米，長160厘米，寬50厘米，連同架蓋分為五層。除頂蓋外，每層鼠架可容納鼠罐12個，每個鼠架分4層，共容納鼠罐48個。目前國外已推廣使用能夠拆開的活動鼠架，用不銹鋼制成，有非常好的防腐性能。
5．飲水器
飲水器是飼養小白鼠的必備用具。常用的有玻璃瓶、塑料瓶和乳頭式自動飲水器3種。其中以玻璃瓶使用最為廣泛，一般采用容量250毫升和5嗎毫升兩種型號的玻璃瓶，瓶口使用生理鹽水瓶上的瓶塞，從中間打孔插入鋁管或玻璃管，其內徑為0．5厘米，外徑0．7厘米。
6．鋪墊物
墊料，能吸附水分、動物的排泄物，維持籠內和動物本身的清潔衛生，墊料應不含揮發性、刺激性物質，無毒性，不會幹擾動物實驗。墊料的原料常用鋸末、木刨花、木屑、碎玉米芯等。墊料的原材料常會攜帶各式微生物和寄生蟲，使用前要經加工處理、消毒滅菌、除蟲等。歐洲國傢多用白楊木屑做墊料，而美國多用碎玉米芯，考慮到瞭材料的毒性因素和取材的難易。目前我國實驗動物墊料尚未標準化，多采用混合木屑，其成分和毒性都不確定，可喜的是，現已開展瞭有關的研究，莎適合國情的標準化墊料，指日可待。
呂蒙正的《命運賦》和《破窯賦》有著哪些個不同
- 宋朝宰相呂蒙正到底寫的是《寒窯賦》還是《破窯賦》
- 《寒窯賦》《破窯賦》《勸世章》是同一篇文章。相傳是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為瞭告誡太子而編寫的。作者以自己從貧苦到富貴的經歷，並列舉瞭歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的一生思想。
- 《破窯賦》天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛但是鴉。馬有千裡之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵短命，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是佈衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬裡江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，畢生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發居然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，隻宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。註福註祿，命中已安排定，富貴哪個不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此為時也、運也、命也。嗟呼！！！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，循環往復焉。
《寒窯賦》賞析是什麼?
《寒窯賦》賞析是：
《寒窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環的思想，文章以自己從淒慘到富貴的經歷，列舉瞭從古至今歷史上諸多名人經歷的各式命運和挫折，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的高高低低。
人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環中，會產生天差地別和出乎意料的人為和自然變化。
隻有經歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環中，命運的巨烈地沉浮與許多人生無奈的結局。
創作背景：
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。因為受傳統觀作用與影響太深，有人認為呂蒙正的思想過於守舊消極，因此呂蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被認為是呂蒙正的經典之作。
相傳當初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。那個時候太子（之後的宋真宗）青春年少，目中沒有人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來勸誡太子。於是寫瞭這篇《破窯賦》。
這篇文章，固然內容短小，不過卻蘊含瞭無窮智慧，聰明的太子一下子就明 白裡邊 的道理。據說太子讀過瞭這文後，一改常態，常虛心向他人請教。
寒窯賦和破窯賦的不同
《寒窯賦》《破窯賦》《勸世章》是同一篇文章。
相傳是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為瞭告誡太子而編寫的。作者以自己從貧苦到富貴的經歷，並列舉瞭歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的一生思想。《寒窯賦》、《破窯賦》，也叫作《勸世章》，是近代江湖術士假托北宋大臣呂蒙正的作品，呂蒙正曾任那個時候太子（即位後為宋真宗）的太子太傅，這篇文章假托呂蒙正為瞭告誡太子而編寫的。作者以呂蒙正的語氣自述從貧苦到富貴的經歷，並列舉瞭歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的一生思想。此文題材不是賦，文辭對仗近乎於元曲裡面的俗語，與明清章回體小說的標題也很相似，與江湖術士的八字命理對答詞很相似，與明清時期成書的《增廣賢文》裡面的內容、形式都很接近，經後人考據《宋史》亦無相關記錄載入。