傳統招財童子年畫桃花年畫招財(招財童子的由來)
請問年畫上的那些胖胖的娃娃叫什麼?
叫金童玉女，也是取自觀音座下的形象演變而來的。
童子放鞭炮的年畫叫什麼
不是叫年年有魚麼
我國傳統的年畫有何特點?
傳統年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇尚和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日習俗活動，表達瞭民眾的思想情感感情和向往美滿生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且具有大量的讀者，曾經有過頗為興旺的發展。不管是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不但對民間美術的其他門類曾產生深遠的作用與影響，而且和其它繪畫形成互相融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特征。
蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是中國著名的四大民間木刻年畫產地。 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊傢埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大傢”。
蘇州桃花塢年畫始於明代，鼎盛於清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃鬱的活法氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有樸實、稚拙、簡練、富饒的民間美術特色，故數百年來一直暢銷於海內外，歐洲很多國傢的博物館及藝術館皆有收藏。
天津楊柳青年畫始於明代崇禎年間，風行於清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內容多取材於傳統戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。
山東濰坊楊傢埠年畫已有五百多年的歷史，盛於清代，流行於黃河下遊地區。其風格重用原色，想象豐富，線條粗獷而對比有力。
四川綿竹年畫以雕版藝術精湛、藝術情調高昂著稱。其形式多樣，有門畫、鬥方、畫條等種類。造型質樸簡練，填色鮮艷悅目。
朱仙鎮木版年畫由來已久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。 北宋年間，每逢過新年過節，尤其是過春節傢傢戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、如意吉祥、進寶招財、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到瞭明代，開封年畫固然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成瞭木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有300多傢木版年畫作坊，其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統一叫作“朱仙鎮木版年畫”，作用與影響深遠。 朱仙鎮在河南省開封市城南10公裡，固然是個小鎮，在古時候卻名列中國四大古鎮之一。尤其是北宋末年嶽飛曾率軍在這兒大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念嶽傢軍的功績，在朱仙鎮建有一座規模不小的嶽王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。
朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，古板端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大區區的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除瞭這些以外，還有各式文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已經成傢子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；不惑之年的人房門貼“加官進祿”、“步步蓮生”；老年人房門貼“松鶴延年”和“壽星”之類；少年兒童住房房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。
朱仙鎮的木版年畫，不僅具有極高的藝術收藏價值，而且極具欣賞價值，很多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其相當高的評價：“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和別的地方的區別，不是細巧雕琢。這幾個木刻很樸實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的不錯概括。此刻上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。
武強年畫因其產地在河北武強而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣作用與影響下發展起來的民間鄉土藝術。武強年畫追溯於元代以前，明代初期形成規模，到清康熙至嘉慶年間(公元1662年至1820年)，進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關有字號可考的畫店仍有144傢，其周圍68個村莊裡共有1587個民間作坊從事畫業生產與銷售，從業者達數千人，在外地開設的批發莊有180餘處，最高年銷量達1億對開張，行銷那個時候大半個中國。武強年畫業在國傢的大力支持下，得到瞭長足的發展，成立瞭武強年畫社；1985年，經河北省文物部門批準，這個久負盛名的“中國木版年畫之鄉”建立瞭我國第1傢年畫專題博物館——武強年畫博物館。1992年和1994年舉辦瞭兩屆“中國武強年畫藝術節”。1993年12月，文化部正式命名武強為全國的“民間木版年畫之鄉”。
陜西鳳翔南肖村村民邰增科傢門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫制作的邰增科現已丟棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫制作的隻剩邰立平、王慧芳夫婦，且到現在沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。
武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。有門畫、窗畫、燈畫、鬥方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄亦有專門張貼的年畫。
東豐臺年畫雖傳承楊柳青年畫的特征，但亦受東北、冀東民間風俗的作用與影響，自成一格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和誇張。另外，版式亦較獨一無二，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據畫面主體；有的為窗格式畫面，將10餘塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱制成16幅條屏等。2004年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐臺鎮一個當年老作坊的後人傢裡偶然發現一批近百年前的東豐臺木版年畫。這幾個具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。
佛山年畫 以門畫為主，線條剛勁，粗放，用色多為大紅、橘紅、黃、綠、富於南方風情。
中國年畫
民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，大部分地方皆有張貼年畫、門神以及對聯的風俗，以增加節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼後可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。
年畫是咱們國的一種古老民間藝術，和春聯一樣，追溯於“門神”。據《山海經》載稱：唐太宗李世民患病時，夢裡常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，渾身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦瞭，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記錄載入，漢代民間已有門上貼“神荼”、“鬱壘”神像，到宋代演變為木板年畫。之後的日子，民間爭相仿效，幾經演變，形成瞭本人的獨一無二風格，便是如今的年畫瞭。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。
民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇尚和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日習俗活動，表達瞭民眾的思想情感感情和向往美滿生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且具有大量的讀者，曾經有過頗為興旺的發展。不管是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不但對民間美術的其他門類曾產生深遠的作用與影響，而且和其它繪畫形成互相融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特征。
蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產地。 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊傢埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大傢”。
蘇州桃花塢年畫始於明代，鼎盛於清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃鬱的活法氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有樸實、稚拙、簡練、富饒的民間美術特色，故數百年來一直暢銷於海內外，歐洲很多國傢的博物館及藝術館皆有收藏。>>
天津楊柳青年畫始於明代崇禎年間，風行於清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內容多取材於傳統戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。>>
山東濰坊楊傢埠年畫已有五百多年的歷史，盛於清代，流行於黃河下遊地區。其風格重用原色，想象豐富，線條粗獷而對比有力。>>
四川綿竹年畫以雕版藝術精湛、藝術情調高昂著稱。其形式多樣，有門畫、鬥方、畫條等種類。造型質樸簡練，填色鮮艷悅目。>>
朱仙鎮木版年畫由來已久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。 北宋年間，每逢過新年過節，尤其是過春節傢傢戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、如意吉祥、進寶招財、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到瞭明代，開封年畫固然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成瞭木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有300多傢木版年畫作坊，其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統一叫作“朱仙鎮木版年畫”，作用與影響深遠。 朱仙鎮在河南省開封市城南10公裡，固然是個小鎮，在古時候卻名列中國四大古鎮之一。尤其是北宋末年嶽飛曾率軍在這兒大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念嶽傢軍的功績，在朱仙鎮建有一座規模不小的嶽王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。
朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，古板端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大區區的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除瞭這些以外，還有各式文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已經成傢子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；不惑之年的人房門貼“加官進祿”、“步步蓮生”；老年人房門貼“松鶴延年”和“壽星”之類；少年兒童住房房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。 中國木版年畫將聯合申報世界非物質文化遺產
朱仙鎮的木版年畫，不僅具有極高的藝術收藏價值，而且極具欣賞價值，很多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其相當高的評價：“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和別的地方的區別，不是細巧雕琢。這幾個木刻很樸實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的不錯概括。此刻上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。
陜西鳳翔南肖村村民邰增科傢門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫制作的邰增科現已丟棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫制作的隻剩邰立平、王慧芳夫婦，且到現在沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。
武強年畫因其產地在河北武強而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣作用與影響下發展起來的民間鄉土藝術。武強年畫追溯於元代以前，明代初期形成規模，到清康熙至嘉慶年間（公元1662年至1820年），進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關有字號可考的畫店仍有144傢，其周圍68個村莊裡共有1587個民間作坊從事畫業生產與銷售，從業者達數千人，在外地開設的批發莊有180餘處，最高年銷量達1億對開張，行銷那個時候大半個中國。武強年畫業在國傢的大力支持下，得到瞭長足的發展，成立瞭武強年畫社； 1985年，經河北省文物部門批準，這個久負盛名的“中國木版年畫之鄉”建立瞭我國第1傢年畫專題博物館——武強年畫博物館。1992年和1994年舉辦瞭兩屆“中國武強年畫藝術節”。1993年12月，文化部正式命名武強為全國的“民間木版年畫之鄉”。
武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。有門畫、窗畫、燈畫、鬥方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄亦有專門張貼的年畫。
天津東豐臺木版年畫藝術曾有過輝煌的歷史，一度與津西楊柳青年畫一樣享有很高知名度。不過，因為缺乏註重和重視，畫版、成品等實物消失殆盡，如今業已不易見到。天津豐臺鎮位於寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈雲集，有“京東第1鎮”的美譽。為與北京豐臺相區別，人稱東豐臺。東豐臺年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過“傢傢點染、戶戶丹青”的紅火場面。清末民初時，該鎮有10多個有名的畫鋪，13個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。東豐臺年畫雖傳承楊柳青年畫的特征，但亦受東北、冀東民間風俗的作用與影響，自成一格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和誇張。另外，版式亦較獨一無二，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據畫面主體；有的為窗格式畫面，將10餘塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱制成16幅條屏等。2004年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐臺鎮一個當年老作坊的後人傢裡偶然發現一批近百年前的東豐臺木版年畫。這幾個具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。
佛山年畫 以門畫為主，線條剛勁，粗放，用色多為大紅、橘紅、黃、綠、富於南方風情。
招財童子是誰
招財童子是中國原創動漫的品牌形象！！！
參見這個網址，招財童子的官網：www。ibbdd。com
觀音童子進寶招財是誰
“進寶招財”是指兩位，是觀音大士的金童玉女，師姐叫“小龍女”法號：妙慧，亦稱進寶仙女， 師弟叫“善財”法號妙善，亦稱招財童子。
龍女據佛經記述她是婆竭羅龍王的小女兒，是法華會上的有名人物。龍女自幼智慧通達，美麗善良，能騰雲駕霧，呼風喚雨，八歲時已善根成熟，在法華會上當眾示現成佛，《且有毛色頓開，立地成佛》之說就是從小龍女這裡傳出來的。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛甘心身示現為童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。小龍女經常為人開啟智慧，喜歡懲惡揚善，為善人送財送寶，有時奉觀音菩薩之命接引超度的亡靈到西天極樂世界，功德無量