福德老爺靈簽大全婚姻劫財愛情(潮汕福德老爺簽詩)
一：今天求得一簽，由於是第1次求，所以不曉得如何解，是第4十九簽，聖。。。
簽文出自玄武山佛祖靈簽 。 原文： 第4十九簽；孟薑女哭倒長城；下下之卦《柳絮遭風》風掃落葉《猴》 詩曰；此去以先知，天高誰敢欺，乾坤高且厚，造化不自疑， 住宅；口舌無原由從地來，隻因傢裡有悲哀，歸來及早求神佑，合宅如今不受災，《吉宅人口各宜忍口舌，防是非 破失，小孩子夜鬧，有喜可改化，宜嚇福德老爺保平安，門字灶君不旺有利宜修整》 歲君；群鴉集噪不為奇，謹防傢門口舌欺，退步之時方見吉，若然進步主憂疑， 生意；貨物購售須認真，要防小人劫財金，生意經營宜保守，數目還防人不仁，《恐防虧本和小人耗劫財帛，交易莫信忠直，防人不仁，出入貨物要謹慎，錢財勿寄人》 開鋪；之卦似風掃落葉之兆，未開者勿開為妙，已開之鋪恐嚇防風火厄，小人劫財求佛祖化吉平安！！！ 合夥；之卦似花木遭風之兆，勿合為佳，若合之恐夥計不同心，小人劫財虧本失利也， 出外；一事身體可平安，恐防小人波阻寄禍，凡事宜保守經營則免生愁， 謀望；百煉千磨不得齊，心猿意馬走東西，鵲巢作成烏鴉占，隻為君傢命運低，《業務雖精通但性急迫，做事不成防歹人累恐失也，宜守忍》 愛情婚姻；本聽旁人說事狂，野花那似菊花香，自有良緣來配合，莫認烏鴉做鳳凰，《君命非孤此時非緣，等待時運，自有良緣愛情婚姻，漸不成是野花看錯》 求財；正財庫取利雖有得但防小人盜竊，恐失之，不可貪心妄想宜從正道則得這可安，偏財切記不能取！！！ 解簽： 本簽是下下簽的卦象，無根之葉隨風而動。主口舌之災。 住宅：是非矛盾自然來，如有小孩夜鬧，可有轉機。可調整傢裡風水，及傢具擺設位置。 姻緣：此刻有人跟你講媒，不過不是屬於你的良緣。靜待時機，等著時機，自然會有適合的人自己出現。 簽文：此刻時運有些低，是非矛盾多，建議以退為進，小心行事，雖身體康健，不過事業受阻，嚴重時還會有財物損失。
二：福德老爺靈簽第二3號簽。葉下枝還在，不久又逢春，平地一名雷，雨落滿乾坤。。。
似乎是說
看起來危險，不過還還是太危險，不久之後會遇見一個轉機，時機成熟時，會十分好。
這個時機或許是指春天打雷雨水落下來的時刻，也或許沒有具體指出是何時，隻是指時機成熟會好。
三：楊梅夜來開 朝夕早相隨 風吹鐵馬響 白馬錦衣回 求解釋
楊花梅花費在夜裡開放，就是說是在浪漫的氛圍中遇上愛情，你們會朝夕相隨的，風吹著馬玲發出美妙的樂聲，你在對方的眼中是一個白馬王子，這是一個福德老爺的好簽。
觀音靈簽是民間流傳的，在佛前占卦的一種求簽簽種，（佛法當中，有地藏菩薩親宣的“占察善惡業報經”，隻要誠心，皆可依據經文求問各式事情。）各地略有不同，專業版觀音靈簽分為32簽、60簽、100簽，三種簽的簽文自古到現在流傳久遠，各地簽文略有不同。亦有少數佛寺院使用這種簽種。
四：福德老爺簽詩陰聖陰誰解釋一下?
春天正所謂讀書天。尼姑修心養性。專心采茶。所以。你在學業上要專心。早起溫習。日後必然會吃飽回傢。即有滿意的收獲也。
五：伯公靈簽。福德老爺聖聖聖求財靈簽誰會解
簽共五十三條，每條末有“板存琉璃廠會遠齋，甘姓公議助善”一行；板已漫漶，不知刻在何時。此項簽語的由來，未暇檢查，不能知道。又五十三的數目是偶然還是誠然，也因未能檢查比較，姑從闕疑。簽的形式如下：妙峰山聖母靈簽第1簽上上身居庶士眾通祥始自蘊含大吉昌你今求財多有利居官得位侍君王解曰求財有利居官進位見貴有喜行人即至田蠶大熟愛情婚姻自成出入通泰孕生貴子詞訟有理疾病痊愈（？）詩曰此簽祥之萬事亨通諸緣遂意所求必得行人立至加官進位疾病無憂心要處諸不必憂慮放心可也板存琉璃廠會遠齋甘姓公議助善詩是七言四句，是一定的，但用韻卻多不依通行詩韻，如第3簽“通”（一東）“驚”（八庚）“兇”（二冬）相協，顯系北方的方音。有些句子竟似無韻，如第十一簽首句次句用“和”“多”兩字相協，第4句末字卻用“榮”字，便是一例。平仄與“黏”亦有錯的。這可見此項簽詩決不出於高等文人之手；大約是些半通不通的文人做的。他們既那樣地不熟悉詩的格律，為啥還要保存詩的形式？我想這是守舊的關系，卜筮之詞，向為韻語。七言四句之簽詩，此刻我尚不能確說是起於何時，但不會在唐以前，是一定的；──從此刻說，來源大概也總很久瞭。相沿如此，自然不敢更張；況且用韻語稍微有些神秘的氣氛，若全用散文，便成直頭佈袋，會減卻簽語的莊嚴。所以如妙峰山的簽，寧可解而又詳，那四句詩幾同虛設，卻還要保存著，無非以裝門面而已。詩語簡單，卻不籠統；大抵總指出幾件比較具體的事，如財利，官位，疾病，愛情婚姻等，是求簽人常會問到的。“解曰”一項中，列舉各式具體問題之答復（亦有籠統語，但極少），皆四字一句，無韻，句數無定。“詩曰”一項，其實也就是說還是解；說得專門一些，可以稱為“詳”。這種詳語，全是散文，不過 也以四字句為主，又皆以“此簽詳之”開端。此“詳”字是“參詳”之“詳”；在江蘇北部已成一個術語，在北平不知怎樣。此項中以籠統的判斷為主，間亦附具體事件。“萬事”，“凡事”，“諸事”，“百事”，“諸凡”，“百凡”，“諸緣”等字樣，用得最多，幾乎每條都有。這顯然因“解”中用列舉法，恐有漏略，故以概括的判斷補充其用。此項詳語中又常說及不幸時解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命運轉變之時期，如第十二簽詳語未雲，“須當祈禱、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此種時期之指示，系據簽詩參詳；解中無這類話。）簽分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好話，所謂“並無些些礙阻”。大吉雖也是好話，但多附有條件：如第十五簽詳雲，“雖是大吉，奈遲滯而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五簽詳雲，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有愛情婚姻，多有阻礙，千萬不可。”又第4十二簽詳語末雲，“隻是莫壞良心，自然神明加護。”不獨詳語中如此，詩及解中，也如此說。中平的意思，可以簽語明之：如第十九簽詳雲，“先難後易，凡事忍耐，不必性急。如問病癥，不醫自退。如若強求，反有不測。”又第4十三簽詳雲，“年運不通，所作不成。待交立夏，運至福生。內有貴人提攜，名利立就。”詩及解大抵同此，但解中的話有時說得更壞些。下下如第6簽詳雲，“事事不適宜。心中改過，向善懺悔，方得吉慶，慎之，慎之！！！”又第十二簽詳雲，“命運不通，須當祈禱，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六簽詳雲，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一時，可保無虞。”詩及解也差不多是這種話。上上與大吉簽，有些話是很相像的；中平與下下簽的詳語，亦有些是相像的；大吉與中平簽，相像的話卻很少。在五十三條簽中，上上大吉各十三條，中平十二條，下下十四條，可謂是平均的分配；求簽的人對於四等簽各有四分之一的機會。其排列的方式方法，可按四簽一組來說：計十三組，末一簽掛零。前七組較不規則，其中三組，四等簽都有，但次序各異；馀四組中，兩組隻有三等簽，又兩組隻有兩等簽。後六組卻極整齊，每組四等簽，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末掛零的簽是上上。此五十三簽，是以上上起，以上上終。解中所列舉的事件，可謂是根據人生的一般的經驗，或常識的。從這裡可以推測一般求簽者的心理。茲依照發見次數的多寡開列於後：1．愛情婚姻五十一次2．疾病（或災病）四十九次3．見貴（或見賢）四十三次4．謀事（或謀望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎產（胎產難或孕生男子貴子）二十六次7．詞訟24次8．求財十八次9．求官十八次10．失物十八次11．經營十七次12．田蠶十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或遠行）三次其馀隻見一次的從略。我隻計算瞭一遍，數字容有不盡準確處，但大致是不會錯的。這裡面8求財與11經營或可合算，則為三十五次，當占第5位。我們平常總以為發財晉職是最普遍的思想，但這裡愛情婚姻與疾病卻占瞭頭兩位。我們雖可以說簽語是根據常識的，但此刻還不可以確實知道這幾個簽語寫定的情況，所以關於此問題，也是不能判斷；作者隻指出問題之所在吧瞭。──有的人講，也許與所祀之神有關，此說可以備考。除瞭上上簽盡善盡美之外，其馀三等，卻都附有或輕或重的條件；但卻沒有盡惡的。即便下下簽，也還有解救的方式方法。如第3十二簽詳雲，“動止難行，凡事不適宜。傢敗人亡，骨肉殘傷。急告神明，祈禳則吉。小心翼翼要緊！！！”上半說得怎樣厲害，下半卻說出解救的法子，便不礙瞭。這種解救的法子，最多見的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因時運不齊。人須任運待時，不可強求，強求便是妄動，必定會有不測。這是消極的法子。積極的，則有求神念佛，簽中也常見；還有“改過”，“向善”，“正心誠意”，“事事依理”，簽中也說及，但較少見。忍耐是根據命運的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那麼是理性化：前兩種與後一種是矛盾的，但卻在簽裡能並存著。這種思想的態度，人生的態度，我相信，正反映著一般民眾的思想式與人生觀
六：福德伯公簽大全求解釋一廟中一爐香，織女過銀橋，莫待嫦娥女，鐵馬移過鄉。。。
廟中一爐香 多行善緣，多求求菩薩燒燒香還還願 織女過鵲橋 織女過鵲橋與牛郎相會 勿戀嫦娥女 別愛上嫦娥 策馬移遇鄉 到外地去能遇見意中人 這是一個愛情簽，意思是：多行善緣，多燒香，織女皆能過鵲橋與牛郎相會，你的姻緣也會很快來到，不要貪戀你沒有可能追到的人（和你存在太大差距的人），貼近自己本身的條件，離開本人的傢鄉，你會找到你的愛人 本人不是神棍，是依據這簽字面之義解的，應該沒有太大出入