離卦事業能成嗎太陽五行算命(離卦對事業的暗示)
離卦詳細解讀
離卦的白話解析 離：白話叫作羅。羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。【白話】筮得羅卦，利於貞問，辦事亨通順暢，畜養母牛，吉善美滿。【註釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網，引申為捕捉。②牝牛：母牛。【講解】羅，通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質。離卦之因此為離卦，是以陰柔為正，所以必須先正而後乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處於陽剛之內，而履正中，牝母之善也。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的根本是以柔順為主的，所以不可畜養剛猛的動物，而吉善就在於畜養母牛。初九：禮昔①然敬之，無咎。【白話】筮得羅卦，占得初九爻，天下開始施行禮節緊接著修養敬愛之心，沒有兇災。【註釋】①禮：儀禮。昔：開始施行。昔，始，過去。假借為“措”。【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居於羅（離）卦的開始，光明照耀的時刻，務必要有所敬慎，因此在第1爻爻辭便勸誡人們禮儀剛開始就必須敬慎，才能避開災咎。王弼說：“錯然者，警慎之貌也。處離之始，將進而盛，未在既濟，故宜慎其所履，以敬為務，辟其咎也。”六二：黃羅①，元吉。【白話】筮得羅卦，占得六二爻，美滿的羅網，大吉大善。【註釋】①黃：美滿。羅：羅網。【講解】六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居於陰柔之位，履文明之盛極，而且獲得瞭中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。九三：日■①之羅，不鼓��②而歌，即大�③之嗟，兇。【白話】筮得羅卦，占得九三爻，太陽過中偏西的時刻設網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆，所以兇險。【註釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫。②■：“缶”字的異體字，鼓的一種（土鼓）。③大�：古時候喪服中的大麻帶。【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處羅（離）之終點。象征太陽偏西，不可長時間。《象傳》說：“日昃之離，何可久也？”九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。【白話】筮得羅卦，占得九四爻，宿鳥被趕出瞭巢，飛來落在羅網上，拚命地掙紮，氣力耗盡死於羅網之上，拋棄於地上。【註釋】①紛：掙紮。【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程，描寫得活靈活現。又九四陽剛之爻居於陰柔之位，處於明道開始變化的時刻，昏暗變為明亮，沒落變為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現，其熾熱開始加盛，因此講“紛如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運必然不能終結。因此講“死如”。違背瞭羅（離）的意義，九四與初九不能陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白話】筮得羅卦，占得六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面，嗟嘆不已，最後終於吉善美滿。【註釋】①出涕：流眼淚。沱若：眼淚許多的模樣。②戚：憂慮悲傷。【講解】六五陰柔之爻居於陽剛之位，履的不是自己應該履的具體位置，不能勝任所履的具體位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻，不能控制下屬。下面陽剛前進，必將前來傷害自己。憂傷的程度，達到流淚的地步。不過附麗在尊位，九四為叛逆的首犯，六五憂傷到瞭極點，獲得瞭眾爻的同情和幫助，所以最終獲得吉善美滿。上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。【白話】筮得羅卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉國的君王被砍瞭頭，打瞭大勝仗，不再討伐瞭，沒有兇災。【註釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。【講解】尚九陽剛之爻居於陰柔之位，並且處全卦的終點，象征光明達到瞭極點，假如用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒之。
占卜到離卦，我求明年的是事業，不知是好是壞？拜請高人給予詳細解讀。 沒有動爻嗎？附麗，依附。文化教導類的事業發訂會十分好。明年是兔年，屬木，離卦屬火，外在形勢對事業有益的。
怎麼占卜的，說的詳細點。
為啥那些玄學人事說明年20二十四年是離卦，這個離卦是用什麼判斷出來的？？？求解。 100分 沒有動爻嗎？附麗，依附。文化教導類的工作發展會十分好。明年是兔年，屬木，離卦屬火，外在形勢對事業有益的。
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周易八卦的詳細解讀 1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，隻有兌卦不全相同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。八。。。。。。>>
馬前課的第2課和第十一課都是離卦，卦象是相同的，為啥註釋不一樣？ 假如馬前課是真實的話，那它就等同於計算機流程模擬瞭社會的發展的變化。同卦象在不同的時空中得丹是不一樣的。 就如同給不同的人起出一樣的卦，但自個的命相八字不同，卦解也會不一樣。
個人看法，僅做參考。呵呵
鬼谷子算命100數第2十三數丙丙 離卦 明夷詳細解讀 大師請進 明夷：
上坤下離，中存坎震。日方欲明，華麗之耀，又為雷動，雨水散行。是卦陰多陽少，導致陽明之氣竟為邪氣所於，陰盛陽衰，不能自立，自傷其明。日落平地，沉墜埋沒。其光輝之在我。君子得之，則為明夷的預兆。問：是否要離卦六爻都作註解解讀，才算詳細解讀？
求問與男友還能不能復合，占得賁卦，即本卦為賁卦，變爻 *** ，之卦為離卦，望詳細解讀，非常感謝！！！ 主卦是卦，變卦是六沖卦，復合沒有啥希望，
本卦離卦變卦大畜卦測自己想要開店做生意怎樣？時間20二十四年3月14日11點30分，多謝老師詳細解讀一下 開店做生意，關鍵看財運怎樣？卦中世爻逢空，有些擔心，不踏實，但世爻化回頭生，又旺，不是真空，出空就有用，並且財爻發動化回頭生，世爻巳酉醜三合財局，財旺又臨太歲，有財運，能賺money，可行，，，僅做參考
請大師幫忙解卦指點，男，26周歲，求職事業占卜卦象本卦為離卦，變卦為革卦。。。
離卦預示你的事業如日中天，變卦為革卦，提醒你的可以稍微變化一下，或者改變一下。具體改變什麼事情，隻有你本人知道。
六爻離為火卦詳細解讀事業 離為火卦為啥是橫財卦?
周易有六十四卦象，每一卦和每一卦之間皆有很大的區別，離為火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，卦之寓意與作用，對人們的平時生活具有很大的作用與影響，會給予未來生活的一些啟示和建議，離為火卦怎樣預測推算占卜出自個的事業呢？今天來看看六爻離為火卦詳細解讀事業？離為火卦為啥是橫財卦？
六爻離為火卦詳細解讀事業
離為火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，離卦原文是說“離。利貞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方”。假如用俺們是可以聽的懂的白話文來解釋的話，這個卦象之義就是說離卦是指祥瑞的占卜，飼養母牛也表示著吉利。今天有太陽升起，明天亦有太陽升起，日出日落相繼不停頓，這便是離卦的卦象。在古時候這個卦象是貴族王公特別喜歡的卦象，由於這代表瞭滔滔不絕的光明照臨四方。在今天，我們會用周易來占卜本人的事業，那麼這樣說的話在占卜事業的時刻出現這種卦象，說明事業運勢與運氣還是很挺好的，此刻正所謂你的事業如日中天的時刻，所以需要抓緊抓住時機會，把握機會一定會有一番作為。對於想要變動工作的friend來說，也是一個特別好的機會，不過需要穩中求進，不要太過自以為是，務必要為自己想好退路。
離為火卦為啥是橫財卦
有這樣一種講法說是離為火卦是一個橫財掛，他的卦辭是“生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通”，意思就是假如是做生意求財的人未來的時間會財運很好，此亦為由於這種卦象代表事業易成，假如加上善於采納多方提示，並且借助別人的力量，那麼工作發展會更加順利，會前途無量。假如堅守正道，那不如就會好運連連。周易六十四卦象是中國傳統的文化領域，在特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。離為火卦是一種吉利的中上之卦，代表瞭一種浩瀚不熄的光明，表示著持卦者財運上會廣納財源，事業方面會平步青雲，運勢與運氣會十分昌盛順利，傢裡產業會與日俱增，持有離為火卦的人在姻緣婚戀方面的占卜結果也很不錯，代表未來的愛情婚姻生活也會和和美美十分幸福，是吉星高照的卦象。
上面便是關於六爻離為火卦詳細解讀事業、離為火卦為啥是橫財卦的有關的內容，這便是我們非常關心的卦象，以上信息全部源出互聯網，僅做參考。
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離卦解釋
離卦的闡釋原則 離卦，闡釋依附的原則。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，first of all應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的意圖在團結；因而，破壞分子，應當斷然掃除，不過 也要寬大，鏟除首惡，附從則不予深究。內外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順並且從之，事皆昭彰，令譽顯著，君子得之，則為離明的預兆。離者麗也，乃離卦之首卦，名八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。起卦中的遇卦離卦，五行屬火，方向為南方，性別為中年女性。中女：次女，第2個女孩，或長女後非最小的女孩。匹配的內容不同，所解釋的意義不同。如下離卦上坎，坎為水，下火上水，必然燒開鍋，某個事件上其意馬到成功，也能在某種事件上形容為水必滅火。 假如下坎上離，那麼這樣就可能一事無成，水往下流、火往上燒，誰也不幹涉誰。如下離卦上震，震為雷，在某種意義上，非常可能是一發不可收拾的地步。雷火沖天，驚天動地的事情即將發生。於是，在起卦中是因人而論，因事而議，因果循環的。周易蘊含萬物也取自萬物的自然規律，也需要對自然的滲透力，洞察力和理解力。
離卦是好卦還是壞卦 通俗點說，要看你的卦是什麼瞭。看見那“初九、六2。九三。。。。”瞭嗎？離卦有六爻，總之卦取其中一爻來解釋，好或壞就是看你的變爻是什麼瞭？具體去哪個，如何取，你把本人的掛放上來吧，規則麻煩，我懶得打字。。。。。。我給你解。
PS：還有此刻算卦的都是隨口亂說，鑒貌辨色，沒幾個可信的。。。我傢傳六爻，學瞭9年。。。越學越不敢亂算，太玄瞭，不好定。。。此刻真真正正明 白的真沒幾個叮還不如自己好好努力爭取改命。
姓名配對中的離卦有什麼含義 離卦是《易經》六十四卦第三0卦，代號是5:5，主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火，相互照亮，相互競爭角逐，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡最大力量發出光輝。離為火（離卦）附和依托。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
周易離卦有什麼含義 掛詞能在網上搜，具體是什麼得依據本人的情形來解卦，誠心解答，請采納
何謂離卦離為火，如何知道我是離為火呢 5分 離卦卦象是火，問為啥是火，就像問1加1為啥等於2一樣。
怎麼測到的那得問幫你卜卦的人啊
五行和我國古代的占卜一向都是分不開的。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
何謂相克，可以 使用最基本最簡樸的方式去理解，打比方說斧頭是金屬，可以砍伐樹木，因此金克木，清楚明白？但是相克不是絕對的，還有五行相侮之說，打比方說火很大的時刻可以把水蒸幹，水很大海時候也可以把土沖垮
離為火的卦辭解釋 離卦第3十（離下離上：離為火，互相依附，鞏固發展）離：利貞，亨；畜牝牛，吉。離卦象征太陽，代表光明，為閃電，在身體為眼睛，為心臟，五常之禮儀，帶殼之物，外硬內軟之物，代表華麗，鮮艷，熱情，文明，又為文章，書籍，主文化事業，顏色為紅色，方位為正南，時間為夏季，中午9-13點（巳午）時初九，履錯然，敬之，無咎。六二，黃離，元吉。九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。傳經解讀：離：利貞，亨；畜牝牛，吉。《離卦》象征依附、附著：利於堅守正道，亨通順暢。畜養母牛作為依附，可獲吉祥。《彖》曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖傳》說：離，是依附之義，日月依附於天空之中，百谷草木依附於土地之上，上君下臣光明美德依附於堅守正道，因此能夠教化天下，促成天下昌盛。柔順者依附於中正之道，因此亨通順暢，這便是“畜養母牛作為依附，可獲吉祥”的道理啊。《象》曰：明兩作，離；大人以繼明照於四方。《象辭》說：《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東升西落，因而上下充滿光明。太陽光明的連續照耀，必須高懸依附在天空才行，意味著依附與寄托的表現。君王應該效法這一現象，持續不斷地用太陽般的光明美德來普照天下四方。
解釋一下八卦上卦艮下卦離卦解釋一下俺的愛情婚姻是離好還是散好我遇見一個鐵石心腸的老公。我不知該怎麼樣處 【解讀】
此卦上撲是乾為天，下卦是具為風。始撲與夾撲卦形相反，互為綜卦。夫是決斷，分開;始是相遇。始卦一陰遇五陽，預示一女子與五男子相遇，不貞。
[原文]
篩，女壯，勿用取女。
象日:篩，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也，剛遇中正，天下大行也。篩之時爻大矣哉。
解讀
始是相遇之義，一個陰柔之丈遇見五個陽剛之丈，不可以姿女子為妻，要不然愛情婚姻不會長時間。天與地相遇，萬物才會出現。陽明遇見中正的陰柔，可以行於天下。垢卦的現實意爻是很重大的。
【原文】
初六:系於金視，貞吉。有枚往，見兇，贏泵蹄踢。
【解讀】
贏:疫弱。蹄瑙;遲疑排相。金機:金屬制成的剎車裝笠。
這一爻陰爻陽位，不正，又處在最下方，還是全卦中推一的陰爻，是應膽止的小人。
將車固定在金屬制成的4lJ車裝裡上(喻示小人枚控制住)，吉祥。假如讓小人行動，將會有兇險。就好象疫豬在那裡排祠遲疑，動則就有災禍(由於其虛弱)口
[原文]
九二:包有魚，無咎，不利賓。
【解讀】
這第2爻陽爻陰位不正，一個陽爻。
將魚包起來，沒有兇災，不利位於下卦中位，是祖止陰爻的第不然會對賓客(指其他別的陽爻〕
原文
九三:臀無膚，其行次且，厲，無咎。
【解讀】
這一爻是陽爻陽位，得正。
*** 上沒有皮膚，行動起來很不容易，蚤然是兇象但沒有突害。
【原文】
九四:包無魚，起兇。
【解讀】
這一爻陽爻陰位，不正。原本與初六陰陽相應，但初六被九二所隊檔，因此是“包無魚。”
包中無魚。就是有表無實，兇。
【原文】
九五:以祀包瓜，含章，有隕自天。
【解讀】
憶:柳樹。
這一爻是陽爻陽位得正，又在上撲至年的中位。是全卦的主爻。
用柳枝將瓜包起來，有文采有內容，但瓜在柳枝內依然庸致。到時候仍會像流星一樣墜落。
【原文】
上九:始其角。吝、無咎
【解讀】
這一爻陽爻陽住不正，位於最上方，因此用“角”來喻刀二。
遇見頭上堅硬的角，最有危險卻沒有災。
天地間共有陰陽二氣，共生五行相克相生，其中太極則天地陰陽最混沌時的圖案，所以具有莫大的威力，而太極的左右互為陰陽，也稱為兩儀，兩儀生出四象，四象生出八卦，這八卦就是羲皇所畫出來的八個卦象，就是‘幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤’，既是八個不同的方位，也各屬於數理、五行、生靈等世間一切……將八卦排列組合，共可總結出六十四個卦象，其中第2卦便喚在天風垢卦，這個卦象是一個風雲相濟之卦，君臣會合的預兆。判詞曰:者遇也。以陰遇陽，以柔遇剛，本無所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所謀無不吉也，寓意講的是這個卦象的所指的就是遇合，陰會遇見陽，柔會遇見剛，而這幾個相遇，並 不是特意為之，亦不是事先預期的，全是剛好遇上的不期而遇，假如占卜的人想得到什麼的話，這個卦象就是一個吉卦!
周易算命，有離卦為虛的講法嗎？有的話，離卦為虛有什麼含義 離中虛，坎中滿
隻的是離卦的象，上陽爻、中陰爻、下陽爻，一眼看去像是中間被挖空瞭，因此講離中虛；引申思就是虛的、中空的等等
離卦和艮卦合起來叫什麼卦 先求得的是離卦，就是山火賁；後求得的是離卦，就是火山旅。
讀《周易》:人應居安思危，盛而不忘衰!豐卦和離卦
豐卦，上卦為震為雷，下卦為離。上卦震表示天道已是黎明，而下卦離又占地利，天地人三才得配，正所謂萬物生發旺盛，事業走向盛大，創功建業之時。雷電相交又展現出強大的勢能，故曰，豐。
此卦提出瞭，怎樣長久保持強盛以及怎樣正確面對盛極必衰的問題。君主盛大之時，切忌得意忘形，高傲自滿，應居安思危，勤政修德，愛民如子，任用賢才，避開走向衰敗。
豐卦象征盛大豐滿，正所謂萬物生發旺盛之時，有德的君王依天時地利人和發展壯大的國傢。不用憂愁，以德治國，如日在中天，光明無私，普照天下，恩系四海。以日在中天來表示君主的德行似陽光普照。
在成就事業中，遇到與其相配合的夥伴，固然時間不長，但不可能有問題，由於他們志同道合，為百姓謀福祉，必受到尊敬，成為楷生的環境中，由於別人的不清楚，讓自己的光輝品德被遮蔽，無法發揮，就好像在明亮的白天看到瞭北鬥星，太陽的光芒被遮擋瞭。在別人不認知的情形下去做大事，會被猜忌不信任而招致麻煩。若能繼續以誠信待人，使人們認識名符其實的自己，自然成就功業。蔀之義是，覆蓋於棚架上遮蔽陽光的草席。
假如處理問題不當，讓自己的品德受到作用與影響，可信度急劇下降。就好像是陽光被旌旗遮擋，太陽中出現許多的污點，光輝就會受到作用與影響。對於成就事業的人，品行信譽受損，就好像是折斷右臂。隻有去積極改正挽回過失，才能重新建立信任，繼續開拓輝煌。爻辭裡的沛同旌，是指旗、幡。
陌生的環境，自己不被認知，不被瞭解，就好像明亮的白天看到瞭北鬥星，美玉被埋於亂石之中。此時若能遇見能識英才的賢明君主，得到重用，就能建功立業，鑄就輝煌。
德治國，舉國上下和睦，百姓歡慶，稱贊其治國有方，吉祥啊。品德治國，天下太平，五谷豐登，自然可以感化許多的賢士前來輔佐，這就好像一個傢庭一樣，積善之傢必定會有餘慶。
重自己一身作用與影響，任意擴大房屋，暗指擴大本人的地盤，用高大的院墻自我遮蔽。註意和提防觀察這戶人傢，寂靜的似乎無人居住，三年之久也不見有人出入，一定會有兇險發生。比喻人處在高位若不知止，盲目發展，超越限度，封閉自己，不與百姓交流，導致民心喪失，必將致使禍端。
得地利而不占天時，所以不遇明主，需要靠自我發奮。而四爻，在上掛，上卦即天，天時已動，時機成熟，則能順勢而起。切記刻舟求劍，要用發展的眼光看待，生生不息才是大道啊。
豐卦雖名豐，可爻辭多警戒之意。指點人們在盛大之時，怎樣保持永遠康寧。人處在高位之時容易迷失自我，而走向敗退。故人應居安思危，盛而不忘衰，勤反思多警戒，任用賢才，方可長時間。
豐卦之後即離卦。
離卦上下皆為離，離為麗為火，故曰離為火。此卦象征光明成長，上下相同則天地相合，萬物亨通，為吉祥的預兆。君主應在安居樂業、國泰民安之時，推行品德教化，弘揚大道，當為大吉。正所謂天地亨通之時，利於堅守正道，順勢而為。離卦階段天地和合萬物生長茂盛，就好像是畜養的母牛，正在發育之時。以蓄養母牛來喻意初春後陽氣發生，大地生化萬物的母性，萬物茁壯成長，一片生機盎然的預兆。
離卦的本象為火，代表太陽，喻意君主。太陽東升西落，因而上下卦都充滿光明的形象。太陽的光明連連照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著。偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
始做事卻因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重的改正錯誤，沒有造成損失，引發禍端。此爻教育人在處事時，要知錯必改，小心翼翼，多敬畏之心，切忌高傲自滿。
黃為正道，能以正確的思想，適當的方式方法，謹慎的態度，正大光明地做人做事，在任何時候都是祥瑞的。身處官場，更需以身作則，堅持正道。
西下，好比人生進入暮年，這時假如不能敲著瓦器唱起高歌來歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死，蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然使生活索然無味。人到暮年，好比是日落西山，此為自然規律，應坦然處之，保持樂觀的一生態度。
太陽突然間發生出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，頃刻之間焚毀許多財務，帶來致命的打擊，這幾個地方再難以生存而被拋棄。人道處世應不急不殆，不要因一時劫難而喪失信心，當從長計議。
人 由於本人的過失痛哭流淚，悲傷哀嘆，悔過糾錯到這種程度，必將獲得認可，浪子回頭金不換，若能及時改過自新，向光明出發，自然是吉祥。
光明品德的君主，率領正義之師出兵討伐，以誠信美德降服敵方首領，擒獲不願歸附者，加以懲治教化，可以免掉禍端。君主率領軍隊出兵討伐，是為瞭治理國傢，並 不是是為瞭炫耀武力，濫殺無辜，所以進行正義的戰爭，就不會發生災禍。
有錯必糾，糾之必改，改之必不復返，人若能做到這點好不容易。由於在社會中有許多人為瞭利益，明知有錯而不改，到後來終將後悔造成遺憾。
上坎下離卦
周易上坎下離卦 既濟，第6十三卦。《象傳》認為，此卦象征“水在火上”。卦名有已經成功之意。
上離下坎是什麼卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。 這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
《易經》第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答 火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，
一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。
物不可窮也，故受之以未濟終焉。
萬物是沒有可能窮盡的，所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止。意味著人類的文明，是永久在進步，永久未完成的。
前程光明 跬步始行
64。未濟卦 火水未濟《未濟》（下坎上離坎） 第6十四
幼狐渡河遊上岸，尾巴粘濕遇險陷；
大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。
征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。
【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。【譯文】未濟卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。?未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有風雨共舟的預兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。
【原文】上九：有孚於喝酒，無咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知節也。
【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，喝酒逸樂，無所咎害。而若其喝酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此為其所任者失當，誠信之所行，失其正道。
《象辭》說：誠信孚於眾人，互相喝酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不值得選取。“喝酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。然而，上位無位，“上九”本身其實沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。不過，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，喝酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。那麼，假如失去節制，喝酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當瞭。李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在俺的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中间位置的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大傢除賊去兇，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公分享富貴昌盛!”文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴。。。。。。>>
艮上坎下變離上坎下是何卦 山水蒙變火水未濟
周易第六4卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 求解釋 10分 未濟卦第2爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，不過能居中守正，把本人的脾性改掉瞭。
《象》中這樣剖析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
占得此爻者，不是要使自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛一開始的時刻，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。
易經》第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下，問的是有關工作的事情哇 水火未濟，是六爻都不正，表示著時機還未成熟，不過不要灰心，正由於都不正，隻要努力改變就能朝好的方向發展。天水訟，提醒你要多聽多看少說，不必以自我為中心，多吸取旁人的建議，緊接著比較體會再作出決定，這樣你一定會一步步走向祥瑞的。最後勸誡切不要急著求成！！！
易經第6十三卦《既濟，下離上坎》有什麼含義，求大師幫我解一下，通俗地講吧不然我聽不大懂，另外我個人 單以卦看，水火既濟求感情和好是有希望成功。由於此卦是六十四卦中唯一的爻位陰 陽相合的卦，並且水在上為男，水有潤下之意，火在下為女，火有炎上之意，此又有陰陽相合之意，故有希望瞭。。。。僅做參考1135
水火既濟 坎上離下 啥意思？ 這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
事業：處在順利和興盛的階段，甚至大功已經告成。怎樣才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須功識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。並 且，務必要密切註意和提防形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動工作發展。
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行一下解讀：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所成就。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者的預兆 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握。。。。。。>>
六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測 什麼性別
起卦時間
年份是什麼