古時候取名原則五行天幹謚號(古代人們取名的原則和方法)
一：古時候起名方法
古代人們姓名字號
1。古代人們姓與氏
1，古姓的產生與居住地有關
舜姓姚，據說其居住地為姚墟。
薑，住在叫薑的水邊。
2，與傳說有關
禹的族號為姒，相傳他們以薏苡為食。
姬（跡），傳說是踩大腳印有孕
3，後來以職業為氏
如：史氏、巫氏、師氏等
4，以官職為氏
如司馬氏、司空氏等
上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。
周朝以後，規定“同姓不婚”，“同姓為婚，其後不蕃”，要“合二姓之好”。
“姓別愛情婚姻，氏別貴賤。”
貴族女子稱姓，男子稱氏。
貴族女子結婚前，稱，排行+姓，如孟薑、伯姬、仲子、季羋等。
結婚給國君，則稱，另一半的國名+本人的姓，如秦姬、芮薑、息媯等。
結婚給大夫，則稱，大夫的封邑+本人的姓，如趙姬、棠薑等。
史書追述時常用：另一半的謚號+姓，如武薑（鄭莊公母）、文嬴（晉襄公母）
2。古代人們名與字
1，命名之禮
古代人們生三月，剃發起名，男子總角，女子樹丫形。
2，命名之道
蘇洵《名二子說》：
起名“軾”，想讓兒子不要虛有其表，而是要做實實在在有用的人。
起名“轍”，希望兒子免禍。
起名因時代與社會風尚不同而有不同的習性。
商朝常用天幹地支起名。天子常用天幹（如盤庚），貴族常用地支。
周朝時，依據將生下來時的情形加以神秘化起名。如周文王名姬昌（昌盛，那個時候天象不同）。
孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故起名為丘。孔子生子時，有人送他一隻鯉魚，因而起名孔鯉（又諧音禮）。
春秋戰國時代，農耕生產特別是畜牧業發展快，起名出現以下情況：
①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。
②以賤以醜為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名“惡、乞、痤”
因為社會動亂，王位不穩，起名低賤，不引人註意和提防，容易存活。
③職業+名：（出身低微而有一技之長者）
如庖丁、師況、輪扁、優孟等
魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，起名中常用“之”等，如王羲之、王獻之、楨之、微之
族譜：唐宋開始，明清為盛。孔傢族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。
3，成年禮與加冠稱字
⑴冠禮：
先占卜吉兇，緊接著請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，務必要在宗廟裡舉行。女子較簡單，隻是把頭發紮起來。男子較復雜，要三加冠（緇佈冠——預示成年，武冠——預示有服兵役的義務，文冠——預示以後可以參與宗廟祭祀）。這個冠著重是束發用的。
⑵字的文化意義：
①敬名。除瞭爸媽師長外，一般不能直呼其名。
②享受成人的權利
③強調人要有社會責任感
⑶名和字的聯系
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少遊。陸遊，字務觀。
③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘嶽字安仁（仁者樂山，嶽即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》“夫是謂之德操”）。班固，字孟堅。
伯（孟）仲叔季
元（長）次幼稚少
上古貴族男子的字全稱用3個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）
秦漢以後，命字大致上承襲瞭先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。
如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。
4，稱名與字的習性
書面寫法上的講究：
先秦，字在名前：百裡孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名）
漢以後，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。亦有少數例外，如劉夢得禹錫。
近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。
稱法上的講究
尊對卑稱名，字稱名。
稱字表尊敬，後來演變為隻有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，常常預示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。
文天祥，原號履善，皇帝說他是“天之祥，宋之瑞”，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵後，愛國不降，又號浮休道人、三瞭道人，預示寧死不降。
3。古代人們的號
稱別人的號以預示尊敬。
自己稱號一般隻用於本人的作品中。
帝王謚號：
上古至隋，一般1~2個字，如劉邦謚號高，劉秀謚號光武，曹丕謚號文。
唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆2三個字。
大臣謚號多為1~2個字，如諸葛亮謚號忠武，歐陽修謚號文忠，嶽飛謚號武穆。
文官中最有利的謚號為文正，武官中最有利的謚號是忠武。
私謚：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明謚號靖節先生，韓愈給孟郊謚號貞曜。
廟號：
祖——太祖——高祖
宗——太宗——高宗
清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為聖祖（名曰守成，實為開創）。
上古至隋，帝王代號用謚號代替。
唐至元，帝王代號用廟號代替。（因謚號太長，年號多變，習慣）
明清，帝王代號用年號代替。
廟號在前，謚號在後。
二：古時候人在起名上有哪些講究?
古代人們起名，大至帝旺將相，小到黎民百姓，都非常註重五行金木水火土理論的運籌使用，由於他們認為世間萬物是由金、木、水、火、土五種元素組成，世間諸般和諧皆因為五行的生克制化，“五行起名”就是依照這種原理去實現五行的平衡。
例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高熾（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁鎮（金）→ 憲宗——朱見深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱載垕（土）→ 神宗——朱翊鈞（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由檢（木）
從歷史的風俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。
乳名，亦稱奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期之名字。如小2。小3。寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對小輩有時候呼之。
筆名，往往是文人墨客根據本人的喜好在其作品上署的別名。
藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術傢，其藝術風格，被叫作“白派”。從以上“名”的各色特異的表現形式來看，既展現瞭不同年齡階段的區別稱謂，又意味著一自個的職業、地位和身份……
“字”的產生，是出於避諱，亦即尊崇長輩的倫理需要。古時候人在祭祀神靈和先祖的時刻，為瞭預示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，如此便產生瞭字。於是，“字”事實上是預示敬仰的人名。
古代人們起名字，名與字之間是有一定意義上的聯系的，相互映襯，相互補充。
比如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。
孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。
白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。
號，有許多古代人們除瞭有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分，號是自取的，亦有別人贈予的。狹義的“號”是一自個的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯系，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。
字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。
三：古時候給小孩起名字，有規矩嗎?
需要傢族中的長輩依照傢譜的規矩還定！！！許多講究的是的！！！古代人們起名 有以下幾個規則1、音 名字的子音要清脆順口 2、形 字型結構要穩定要流暢 。3、意 所取之名字要有一定的意義。 4、合 與用名字人的五行相合 。5、諱 起名不可以和長輩之名字相同或者同音假如有必須寫的時間有所區別 年的時間亦不是同一個音 這是對長輩的尊重。這是主要的幾個規則
四：古時候人起名字皆有哪些講究，哪些字是最常用的?
古代人們起名 有以下幾個規則1、音：名字的子音要清脆順口 2、形：字型結構要穩定要流暢 。3、意：所取之名字要有一定的意義。 4、合：與用名字人的五行相合 。5、諱 起名不可以和長輩之名字相同或者同音假如有必須寫的時間有所區別。
五：古代人們如何起字號的，有什麼說法嗎?
字號是字和號的統稱，一般為文人所獨有。普通老百姓是沒有號的，號通常是文人自取的，打比方說陶淵明五柳居士，李白青蓮居士。
六：古時候人取字有啥規則
古時候人取字的規則：
1。並列式。意義一樣的：即表字和名意義相同，相通，是並列關系，故又稱“並列式”。如：屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
2。輔助式。意義相近的：即表字和名意思相近，但不太一樣，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
3。矛盾式。意義相反的：即表字和名意思正相反，這樣的狀況可稱為“矛盾式”，如：曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。
4。擴充式。意義相順的：即表字與名常常出自一句話中，意思相順，而且字為名之義作補充解釋或修飾，這樣的狀況，可稱做“擴充式”。如：徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作瞭補充解釋。
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表字的源頭：
追溯於商朝，盛行於周朝，後來形成瞭一種制度。直到近代仍然被很多知識界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之，悟 真 網006 14944。net字潤之。
現代除瞭知識界和文化界的大傢仍然使用外，普通老百姓很少人使用瞭，但我國人數現有十三億，同名同姓發生率過高，文化界現有意恢復表字制度，有些喜愛歷史學的人擁有表字，打比方說李浩然字子檀，周啟星字承啟，張策字竹朿。
表字的效果：
表字，又稱字，舊時人在本名以外所起的預示德行或本名的意義之名字。爸媽或師長給自己取的與本名意義有關的別名。
依據記錄載入，古時男子二十歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
參考資料：表字 知識混裝大無極