12生肖的龍有啥意思生肖太陽眼睛(12生肖龍肖指的是什麼動物)
為啥12生肖裡有龍
為啥12生肖有龍 或許應該是從古至今‘龍’本來就是中國人民的代表象征，
龍代表富貴吉祥，是人們想象中的“靈物”。
就好像是皇族他們也是用龍來象征自己啊，
那你怎麼不問那些皇帝為啥用不存在的東西來象征自己呢？莫非是不想幹瞭？？
沒有可能的吧～
因此在那個時候，龍就是神聖的，
不排上它就是不祥瑞的吧～
所以一定會有它吧。
我們此刻科學發達，因此你不能用此刻人的眼光去看古時候啊～
我再粘貼一些給你看看，有它們的由來：
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物――龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
12生肖的由來與傳說
從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。。。。>>
為啥12生肖裡隻有龍是虛構的? 我覺得不是虛構的哦
龍是存在的，也或者是存在在另一個空間。
世上真的有龍
1934年營口墜龍初探
1934年8月8日，在營口發現瞭一具與傳說中的龍極相似的骨骼，更令人切記不可思議的是：在這個神秘生物未死之前，當地的居民曾經兩次見到它，並與其有過長久近距離的接觸！！！
在《營口市志》第1卷中記述：“（1934年）8月8日午後，遼河北岸東小街一農民在附近葦塘發現一巨型動物白骨，長約10米，頭部左右各有一角，長約1米餘，脊骨共29節。偽營口第6捕头署將其運至西海關碼頭附近空地陳列數日，前去參觀的人絡繹不絕。
一些上瞭年紀的老人回憶說，這個怪物曾經出現過兩次，第1次出此刻距離入海口20公裡處。
肖素芹老人：當年9歲，她父親是給地主趕馬車的，那個時候許多人都說在田莊臺上遊發現一條“活龍”，於是趕到那裡。父親就把她放在馬背上，扶著她看。她所看到的“龍”方頭方腦，眼睛很大，還一眨一眨的，而身體為灰白色，彎曲著蜷伏在地上，尾巴卷起來，腹部處有兩個爪子伸著，而讓她記憶最深的就是感覺這條 “龍”有氣無力，眼半睜半閉，再加上眼睛有些發紅，許多人都說是天氣太熱的原因，於是在龍的上面搭瞭個棚子為它避暑，還有人抬水往它身上澆，讓它得以“解暑”。之後的日子，下瞭很長久的大雨，這條“龍”就不見瞭。
那個時候，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避開怪物身體發幹。據說，人們都相當積極，即使是平日裡比較不勤快的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟裡很多百姓、僧侶每一天都要為其作法、超度，此舉一直持續到又一次的數日暴雨過後，這隻怪物神秘地消失瞭為止。
不過，連續二十多天大雨後，這個怪物第2次又奇異地顯現瞭，這次出現是在距遼河入海口10公裡處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的屍骸。
據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩裡總有噼裡啪啦的響聲，而且還有“嗚……”像牛相同的叫喚聲，聽起來很沉悶，還能聽到掙紮的聲響，後來就沒有動靜瞭。那個時候，營口地區已經連續下瞭40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因進水過多而倒塌。雨停後，隨著北風吹過，空腥臊味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏，撥開後進去一看，嚇瞭一大跳：裡面赫然躺著一個已經死去的龐大動物！！！該工人嚇得轉身就跑，回到傢中大病瞭一場。百姓們聽說之後，結伴前去觀看，並且報告給瞭那個時候的 *** 。那個時候西海關附近的一傢防疫醫院人員穿著白大褂，給已經生蛆的動物屍體噴射瞭消毒水。“龍”骨被抬出來後，有人用4個船錨系上繩子將骸骨圍成一圈，供大傢參觀。
孫正仁：光骨頭不是原來的龍型，畫的那個、描得那個不是那個型，就是挺長的，挺大的頭，兩個大角一米多長，不止一米3。四尺，長兩根。趴在地上，身上彎彎曲曲的，能有十幾米這麼長。
原營口市著名正骨醫生馬子臣（曾親眼見過“龍”骨）的兒子馬國祥記得爸爸曾朝著他說過，骸骨被發現時，肉還沒有完全腐爛，看上去特別像“龍”。
記者翻閱1934年8月12日《盛京時報》時驚奇地發現，此“龍”居然有“爪”，而且還用“爪”挖瞭一個近17米長，6米多寬的土坑，說明“龍”後曾經掙紮過。
相關記錄載入：“……該龍體氣參天，頭部左右各生三支甲，脊骨寬三寸餘，附於脊骨兩側為肋骨，每根約五六寸長，尾部為立板形白骨尾，全體共二十八段，每段約尺餘，全體共三丈餘，原龍處，有被爪挖之寬二丈長五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至該龍骨尚存有筋條，至皮肉已不可見矣。”
這幾個特征也進一步驗證瞭是龍的觀點。
據幾位老人講，當年有關方面曾邀遍老漁民辨認，但沒一個人認識怪物屍。。。。。。>>
世上到底還有還是沒有。龍。呢? 他們都說。龍。隻是個傳說 那為啥十二生肖裡有。龍，? 真龍出現人世間，神龍山上出真龍。龍是中國文化的代表象征，世上究竟有沒有真龍呢？？
作為中國文化的代表象征，龍不是被帝王們全部霸占。在老百姓中，龍仍然以各式方式出現。 咱們國傢的各個民族幾乎皆有以龍為主題的傳說和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來歡慶節日，以祭祀龍來祈求天地平安。在文化及文學角度來看，龍隻是民間虛構出來的一種靈獸。但到底龍真的是活在華夏民族的心底，還是隱活世間上呢?
以下是有關龍的資料：
上海的延安路高架在幾年前建造的時刻在成都路打一根地樁，怎麼都打不進去，後來請瞭一位得道高僧來看，他說地底下有一條地龍，樁打到瞭它的脊髓上，所以打不進去。破解的辦法就是要把它引上來。後來建造的時刻在這根柱石上雕瞭九條龍。沒過多長時間高僧就死瞭，聽說是由於泄漏瞭天機。
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外皆能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失瞭。它臥過的地方留下一道深溝。
兩千年9月18日傍晚六時十幾分，位於吉林省東南部、長白山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空，顯現瞭人人可見的神龍！！！
那個時候，夜幕初臨、天已微黑。山城西北方向上空，瞬間出現瞭奇異的光亮，漸漸挑起瞭人們的註意和提防。異光愈來愈變得多彩，彷佛表示神跡將要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看到瞭龍的渾身，並且愈來愈近，龍嘴、龍須、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，全身發著神光，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住瞭，驚嘆：「真的有龍哎！！！」
這一景像大概持續瞭二十多分鐘，大多山城百姓均目睹瞭這一幕，為數不少的人目睹瞭全過程。最後，神光漸斂，在變成暗紅色之後，神龍才漸漸隱去……。
十二生肖是怎麼來的，尤其為啥會有龍？ 龍意味著高貴吧，大約這樣還有傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足可能龍是古代人們那個時候唯一知道的無耳的動物吧十二生肖中蛇又稱小龍，現今對十二生肖的來歷起源已無從考證瞭，隻有些傳說，你可以作為參考：“神龍見首不見尾”，此句話將“龍”的神秘、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖。龍，原本是一種想像傳說中的珍獸，誰也沒有親眼看過，可是它卻成為中國人民的精神象征。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在咱們國傢人的心目前占著多麼奇特的地位。龍不僅是吉祥的預兆，而且還是有靈性的神物，對於這種珍獸，我想傳說將更加傳奇吧？貪玩的後果好久以前有條白龍，它非常貪玩，因為龍身太長，在水中嬉戲並但是癮，因而它就往往變成魚，潛入水中，在水裡優閑地遊來遊去。這一天，白龍又化身為一條魚，跳入河中，在水裡優遊嬉耍著。正巧來瞭一個漁夫，看見這條不同凡響的魚，就連忙拿起箭，向它射去。可是箭鋒稍微偏瞭一點，隻射中魚（白龍）的眼睛。“哎呀！！！真是可惜啊！！！要是射中瞭這條魚，一定能賣一個好價錢的。”漁夫惋惜著，就到別處去瞭。白龍被射中眼睛後，不禁勃然大怒，它忍著箭傷躍升上天，找玉帝告狀去瞭。“啟稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲。沒想到卻被一名魯莽的漁夫射中左眼，從今以後俺就成瞭獨眼龍，這有損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫。”白龍聽瞭，固然內心仍然很氣憤，不過玉帝既然如此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令，私自去報仇，隻好自認倒楣瞭。皇帝乘龍升天遠古時代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經為瞭民族的生存，打敗瞭入侵者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期，舟車、歷法、算術、音樂等，都是在這個時代發明的。黃帝的晚年，發明瞭鼎。當第1個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個龍身透著金光，降臨時似乎帶來萬匹的金鍛，籠罩瞭整個天空。黃帝和臣子們都大吃一驚，那隻龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常非常高興看見你促使中國文明又向前邁進瞭一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。”黃帝一聽，點瞭點頭，就跨上龍背，並且對群臣說：“天帝要召見我瞭，你們多保重，再會瞭。”“請使俺們追隨您去吧！！！”大臣們說完，就一湧而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那隻龍卻扭動身軀，把那些人都摔瞭下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中瞭。群臣沒有辦法，隻好眼睜睜的看著黃帝升天而去。一位大臣看著天空，若有所思地說著：“並不是所有人都上得去的啊！！！隻有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！！！”之後的人為瞭紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
12生肖中為什麼有龍？？？ 12生肖的排列是根據12種動物的活法習慣和活動時辰來核實確定的。
鼠喜歡在子時出來活動，於是子時便與鼠相聯系。
牛習慣於在夜間醜時吃草，因而與醜聯系起來。虎常在寅時出來覓食，故與寅相聯。
兔子喜歡在卯時出窩吃帶露水的青草，於是被叫作“卯兔”。
因辰時容易起霧，傳說龍也能騰雲駕霧，故把兩者相聯屬。
巳時之際，氣候暖和，蛇出洞活動覓食，所以有“巳蛇”之稱。
午時太陽很厲害，而馬在未馴服之前性子很烈，於是人們一般把午時與馬相聯系。
未時是羊吃草的好時辰，故未與羊關聯。
申時太陽偏西，此時猴子喜歡啼叫，故叫作“申猴”。
酉時太陽落山，雞在窩前打轉，準備進窩，故把雞與酉時相聯屬。
戌時狗開始擔任“守衛”的角色，以保護傢園，若有動靜，便汪汪大叫，於是人們叫作“戌狗”。
亥時夜深人靜，唯有豬在拱槽，於是亥時與豬相聯屬。
12生肖中為啥隻有“龍”是虛構的 12生肖是我國民間守舊的紀年方式，十二種動物配以十二地支周而復始，分別是子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。其中比較怪異的是，12生肖中除瞭龍是虛構的，其它十一種動物皆為真實存在的。
作為我國悠久的民間風俗文化符號，12生肖出現的具體年代已不可考。但公元86年王充所著的《論衡》是個重要的分水嶺，在此書中，第1次詳細的記錄載入瞭與今天完全一樣的12生肖。
在此之前，12生肖到底是何物，隻能依據出土的一些竹簡來還原部分內容。在湖北出土的竹簡中記錄載入為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰（丟失）、巳蟲、午鹿、未馬、申環、酉水、戌羊、亥豕（野豬）。而在甘肅天水出土的竹簡中卻是另外一種記錄載入：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰蟲、巳雞、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豕（野豬）。在其它地方出土的竹簡中，一般為辰與蟲匹配。
甘肅天水出土的竹簡與現這一生肖已經十分接近，除辰蟲巳雞外，其它完全相同。也可以看出，自《論衡》之前，12生肖中是沒有龍的身影的。
那麼龍是如何取代瞭蟲也可以這樣說龍是如何加入12生肖的？有一些學者認為，古代人們蟲龍不分（讀音），將蟲誤寫成瞭龍，隻能感嘆古時候的天文占卜工作者是得多麼的粗心大意大意，才能釀成這樣的失誤。
另外一部分人認為在周易中，辰者，三月之卦，正逢群龍行雨時，故辰屬相為龍。
最靠譜說法：古語中辰是蜃的本體字，辰者萬物之蜃也，蜃在神話中是一種水龍，所以用辰與龍相配。同時龍作為鱗蟲之長，而蟲隻是泛指，故而喜用神話中的龍取代蟲。
為啥12生肖中有龍除瞭龍，其他十一種動物都是存在 12生肖是何時有的？沒有考證，長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡?物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。”這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，並且和現今相同。
龍的存在卻是在東漢之前，遠古時候頻繁出現的，而之後就再也沒有頻繁的龍的出現，這是哪些原因呢？
我們為啥是龍的傳人呢？從什麼時間開始稱自己是龍的傳人呢？
為啥是女媧造人呢？
真實的歷史其實也就是說是如此的！！！
我們中國人，自稱龍的傳人的華夏民族，即是龍演化而來，龍以其一身的神力，化作人類的創造力，創造瞭輝煌的華夏文明。
為啥呢？
女媧，伏羲、這幾個中華始祖全部都是人身蛇尾，其實也就是說，應該說是人身龍尾，他們都是在龍演化成人的過程中的一種形式，神話傳說中龍雖有一身神力，卻無法創造，而演變過程住，不斷將神力轉變成創造力，這樣女媧，伏羲固然有大法力，卻沒有龍那樣的神力，而他們卻比龍有瞭更加的多的創造力。女媧會使用工具，用石器去補天，伏羲更是會利用工具去改變生活。
此刻，龍的一身神力已經全部轉換成瞭創造力，龍消失瞭，人顯現瞭，因此我們是龍的傳人，而龍在12生肖中消失瞭。
這個太陽紀元馬上要過去，莫非我們沒有發現，此刻人類的創造力變得愈來愈少瞭嗎？不錯，創造力此刻一步步又再向精神能力轉換，下個紀元就要來到，我們又會變成龍的形態，用無上神力俯視這個地球，誠然，沒有可能所有人都變成龍。
下個紀元也許就是蛇的神話時代，蛇會進化成蛇的傳人，而蛇也會從12生肖中消失。
循環往復、天道循環，這個可能就是真實的解釋！！！
為啥12生肖裡面會有龍這個虛幻飄渺的屬相？ 12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。 夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜頻繁活動之時，稱“子鼠”。 凌晨一點至三點，屬醜時，牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。 凌晨三點至五點，屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。 清晨五點至七點，屬卯時，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。 早晨七點至九點，屬辰時，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。 上午九點至十一時，屬巳時，大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。 中午十一點至一點，屬午時，古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。 午後一點至三點，屬未時，有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。 下午三點至五點，屬申時，太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。 下午五點至七點，屬酉時，太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。 傍晚七點至九點，屬戌時，人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
12生肖中為啥隻有龍不存在？說明瞭什麼 12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
12生肖龍象征意義是什麼
龍在咱們國傢守舊的12生肖中排列第5位，地支為辰。龍在我們中國文化中受到中國人的追崇，代表瞭中國人獨一無二的一種文化的凝結聚集和積淀。可是，生肖龍的代表象征意義是什麼呢?我和你一起來看一看。
12生肖龍的代表象征意義
龍的第1個象征意義：尊貴權勢
龍之所以具有這種文化象征意義，是和歷史傳說和神話傳說中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，更加的重要的是，龍幾千年來變成瞭封建社會最高統治者的“獨傢專利”，是代表的代名詞。因 此，古時候皇帝自稱“真龍天子”，穿的衣服叫做“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車叫“龍輦”等，凡是和古時候帝王生活起居相關的糧食，都冠以“龍”字以示高高在上的特權。
龍的第2個象征意義：卓爾不群
龍是神物，意味著高人一等、與眾不同，古代一些賢人高士也被叫作“龍”。打比方說說古代孔子去見道傢創始人老子之後，回去和弟子稱老子是人中這龍，難得一見的大賢。此外，諸葛亮未出道時被叫作“臥龍先生”。東漢大夫蔡邕喝酒上百斤醉倒路旁，大傢叫他“醉龍”。因此古代，有品德才華，或者精工書文，或者為官清廉的人皆可以比做“龍”。此刻有俚語“望子成龍”，也是希望孩子能有出息，能高人一等，做出一場事業。
龍的第3個象征意義：中國人民
對於現代中國人來講。龍不但是一種符號，一個神話，而且還是一種血肉相聯的感情。中國人有“龍的子孫”、“龍的傳人”這種稱謂，讓中國人自豪。龍的文化不當在咱們國傢大地傳播繼承，還被遠渡海外的華人帶到瞭世界各地。所以“龍的傳人”、“龍的國度”也得到瞭世界的認同。龍是中華民族獨一無二的文化創造，中國人民的精神是“龍的精神”，是中國5000年偉大歷史的代表象征，是崛起的偉大中國人們勤勞、英勇、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。
12生肖兔的代表象征意義
兔的第1個象征意義：機智敏捷
中國有句成語叫做“狡兔三窟”，寓意就是兔子的聰明，善於保護自己。兔子是聰明的動物，所以兔子在從古至今民間故事當中經常扮演機智的角色。成語“動如脫兔”則形象生動的形容瞭兔子的行動敏捷。所以兔子無疑也是機敏的代表象征。靈巧的兔子能夠越過路上的障礙並且用極為迅速的速度逃離災難。並且不管別人把兔子拋起多高，兔子總能雙腳著地規避受傷的危險。
兔的第2個象征意義：安靜美滿
在咱們國傢有一個和兔子有關的美麗傳說，那麼這樣就是大傢所熟知的嫦娥奔月的故事。相傳嫦娥吃瞭仙丹以後，飛往月宮。而嫦娥身邊總是有一支玉兔。在咱們國傢神話傳說中，玉兔就在廣寒宮裡和嫦娥相伴，並搗制永遠不死藥。從此兔在咱們國傢成為月亮的代表象征，成為12生肖之一，人們在兔子這種動物身上寄托瞭美滿的希望，能引起人們奇妙的聯想。所以兔子具有善、美、祥和之含義。
兔的第3個象征意義：膽小退避
“逸”是一個會意字，本義為逃跑，在《說文解字》等書籍當中，都把這個字來比喻兔子善於逃跑。兔子沒有尖牙利爪，攻擊力很弱，膽子又小，遇見危險隻能逃跑。因 此，兔子亦有膽小者、逃逸者、受難者等負面意義的代表象征。
12生肖牛的代表象征意義
牛的第1個象征意義：吃苦耐勞
在咱們國傢文化當中，牛是勤勞的代表象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用，後來人們發現牛力氣巨大，性情也相對溫和，所以開始有各式不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。牛一直都是辛辛苦苦的代表象征，它們吃進去的是草，擠出來的是奶，工作的時刻任勞任怨，收獲的時刻也從不要求給予更加的多的賞賜。餘秋雨先生曾經說過“中華文明不遠征”的關鍵因素是由於我們長期以來都是自給自足的農耕文明，而咱們國的的農耕文明的標志性勞動力之一就是耕牛。
牛的第2個象征意義：力量與倔強
牛的力氣很大，勤勞骨幹的人經常被叫作“老黃牛”，高達強壯的男人經常用“牛高馬大”來形容。清朝曹寅有“丹黃橫掃八十一，萬夫誰敵此牛力”的詩句形容牛的力大無比;而脾氣倔強執拗的人經常被叫作“牛脾氣”。
牛的第3個象征意義：財富
牛在西方文化中是財富的代表象征，依據《聖經·出埃及記》的記錄載入，以色列人從埃及出奔不久，沿襲在埃及耳濡目染的風俗，利用牛的形象用黃金打造出來金牛犢，以此來作為耶和華上帝的形象來膜拜，金牛犢因此成為金錢和財富的代表象征。而牛的活動也代表生產和增值，所以gupiao價格持續上升稱為“牛市”。
猜你還喜歡：
1、 1988年屬相為龍的吉利之數是多少
2、 生肖龍的吉祥物是什麼
3、 生肖屬相為龍人畢生運勢與運氣
4、 關於十二生肖龍的成語
12生肖龍的代表象征意義
龍的代表象征意義
龍的各部位皆有特別規定的寓意：突起的前額預示聰明智慧；鹿角預示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現迅猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等皆為歷史上的標記。而鳳鳥卻更加的多世俗的人情味，較少神性。古話稱“有鳳來儀”、“鳳凰於飛”，這種理想的靈禽歷來被看成吉祥幸福的化身，同時又意味著美好的愛情。“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則預示皇帝，鳳則作為女性後妃的代表象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等范疇得到瞭無限的藝術生命。
繪制龍紋圖案的突出表現是天子的“龍袍”。其色明黃，領袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。龍袍為至尊之服，制作精細，做工考察。如清代龍袍制作，由那個時候的清宮如意館第1流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。
古時候還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就會開始有瞭，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類固然比較多，但所有龍旗的圖案大體相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各式不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負河圖的圖案，故而又稱“黃龍負圖旗”。
隋趄隋煬帝為瞭自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造瞭“龍舟”和“龍舟船隊”。其“龍舟”建造和陳設極為豪華考察。以“龍”命名的“龍尾硯”，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供瞭廣闊的餘地。硯工依據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，特意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾歷史悠久，但在相當長的時間內隻是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的模樣，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第1件“龍袍”。由於皇帝自稱或被看作是“真龍天子”，因此在他的傢族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這幾個我們在博物館、在皇陵、在老百姓中藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫“龍體欠安”，皇帝生氣瞭叫“龍顏大怒”，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫“龍行虎步”。
既然已經是皇族專利，外人自不然就不能輕易染指瞭。明朝英宗在位時饋贈發生過這樣一件趣事，至使後來有瞭龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一興高就論要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，如何辦呢？大臣們商量瞭很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實也就是說已不是龍，五爪為龍，四爪為蟒。安南領瞭一個“冒牌貨”，樂不可支地回國去瞭。
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上瞭蟒袍，蟒袍已被人瞧不起瞭，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為“跑龍套”，意思是沒有啥真功夫，隻是充個烤而已。
有意思的是，普通的老百姓在反對的並 且，也十分註意和提防剝奪龍的皇傢專利權，據史書中的記錄載入，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出瞭經旗，穿上瞭自制的龍袍；到瞭宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和之後的蒙元，吸收瞭中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有趣的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號“九紋龍”，據說他的身上用墨線紋瞭九條龍。讎身的人大多數有露出這一部分炫耀的下意識，所以“紋龍”也是“衣”的一部分。
在咱們國傢古時候神話會傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。華夏兒女自然亦即“龍的傳人：。少數民族神話中，同樣亦有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個名字叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看到一條魚遊來遊去，他一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被子上遊漂下來的一根木頭撞瞭一下，回去後不久就懷胎瞭，後來一胎生下10個兒子。娃娃們漸漸在她撫養下長大瞭，這天好帶娃娃們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她：“你為我生的孩子就是他們嗎？”沙壹點點頭，叫娃娃們過來，見見爸爸。娃娃們被龍的怪樣嚇得一哄而散，隻有最小的孩子不僅不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子之名字，就叫他九隆。之後的日子，九隆十兄弟娶瞭後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做瞭族長。
12生肖裡的龍有什麼含義。
龍在咱們國傢人民的心目中占有崇高的具體位置，有關龍的成語很多很多，且含有褒義。如“龍躍鳳 鳴”、“龍驤虎步”等。在外國語言中，贊揚龍的詞語非常之少，且含有貶義。如“dragon”指兇暴的人，嚴厲的人，兇惡嚴格的監護人，兇惡的老婦人（尤指很少給在其看管下姑 娘自由的老婦人）等。以dragon組成的詞組也多含貶義。如dragon’s te ：互相爭鬥 的源泉；排列或多層的楔形反坦克混克混凝土障礙物。the old Dragon：魔鬼。
12生肖龍的代表象征意義
龍，在中華和許多事情和物品皆有著聯系，龍在中華傳統文化當中是權勢、高貴和尊榮的代表象征，又代表瞭幸運與成功的標志。也可以說龍就是我們中國人的幸運物。
可是， 12生肖 龍的代表象征意義是什麼呢？接著下面，就使俺們一起來學習一下吧！！！
龍的代表象征意義
龍，作為俺們中國人獨一無二的一種文化的凝結聚集和積淀，已紮根和深藏於我們每人人的下意識裡頭，不僅人們的平時生活、生老病死幾乎皆有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入瞭我國社會文化的各個范疇、各個方面。
龍，在咱們國傢與天地世間萬事萬物皆有有聯系。
龍在咱們國傢傳統文化之中是權勢、高貴、尊榮的代表象征，又是幸運和成功的標志。
龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話傳說中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更加的重要的，是由於龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨傢專利”，是的代名詞，於是，皇帝自比為“真龍天子”，全們的身體叫“龍體”穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……也就是說，凡是和他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。
龍與掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就會開始瞭。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，緊接著運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。經過一段日子，鼎終於鑄完瞭，黃帝專門在荊山舉行瞭一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不但有各路神靈，而且還有八方百姓，大夥都想看黃帝鑄的鼎究竟是個什麼樣子。時辰一到，大約還是皇帝親自揭幕，隻見一隻高逾丈3。口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的遊龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各式珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住瞭陽光，天色很快陰暗下來，大夥都以為要下雨瞭，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身托在雲中，頭腦靠在寶鼎上，長長的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝清楚明白這是自己完成瞭人間的使命，上天派神龍來接他上天瞭，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓放不下放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍須不讓走，結果扯落瞭好多龍須，黃帝和神龍還是走瞭。據說這龍須落在地上，便生出很多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做“龍須草”瞭。
12生肖龍的代表象征意義
龍的代表象征意義
龍的各部位皆有特別規定的寓意：突起的前額預示聰明智慧；鹿角預示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現迅猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等皆為歷史上的標記。而鳳鳥卻更加的多世俗的人情味，較少神性。古話稱“有鳳來儀”、“鳳凰於飛”，這種理想的靈禽歷來被看成吉祥幸福的化身，同時又意味著美好的愛情。“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則預示皇帝，鳳則作為女性後妃的代表象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等范疇得到瞭無限的藝術生命。
繪制龍紋圖案的突出表現是天子的“龍袍”。其色明黃，領袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。龍袍為至尊之服，制作精細，做工考察。如清代龍袍制作，由那個時候的清宮如意館第1流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。
古時候還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就會開始有瞭，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類固然比較多，但所有龍旗的圖案大體相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各式不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負河圖的圖案，故而又稱“黃龍負圖旗”。
隋趄隋煬帝為瞭自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造瞭“龍舟”和“龍舟船隊”。其“龍舟”建造和陳設極為豪華考察。以“龍”命名的“龍尾硯”，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供瞭廣闊的餘地。硯工依據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，特意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾歷史悠久，但在相當長的時間內隻是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的模樣，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第1件“龍袍”。由於皇帝自稱或被看作是“真龍天子”，因此在他的傢族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這幾個我們在博物館、在皇陵、在老百姓中藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫“龍體欠安”，皇帝生氣瞭叫“龍顏大怒”，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫“龍行虎步”。
既然已經是皇族專利，外人自不然就不能輕易染指瞭。明朝英宗在位時饋贈發生過這樣一件趣事，至使後來有瞭龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一興高就論要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，如何辦呢？大臣們商量瞭很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實也就是說已不是龍，五爪為龍，四爪為蟒。安南領瞭一個“冒牌貨”，樂不可支地回國去瞭。
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上瞭蟒袍，蟒袍已被人瞧不起瞭，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為“跑龍套”，意思是沒有啥真功夫，隻是充個烤而已。
有意思的是，普通的老百姓在反對的並 且，也十分註意和提防剝奪龍的皇傢專利權，據史書中的記錄載入，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出瞭經旗，穿上瞭自制的龍袍；到瞭宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和之後的蒙元，吸收瞭中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有趣的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號“九紋龍”，據說他的身上用墨線紋瞭九條龍。讎身的人大多數有露出這一部分炫耀的下意識，所以“紋龍”也是“衣”的一部分。
在咱們國傢古時候神話會傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。華夏兒女自然亦即“龍的傳人：。少數民族神話中，同樣亦有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個名字叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看到一條魚遊來遊去，他一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被子上遊漂下來的一根木頭撞瞭一下，回去後不久就懷胎瞭，後來一胎生下10個兒子。娃娃們漸漸在她撫養下長大瞭，這天好帶娃娃們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她：“你為我生的孩子就是他們嗎？”沙壹點點頭，叫娃娃們過來，見見爸爸。娃娃們被龍的怪樣嚇得一哄而散，隻有最小的孩子不僅不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子之名字，就叫他九隆。之後的日子，九隆十兄弟娶瞭後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做瞭族長。