甲骨文占卜時間甲骨文甲骨文字(甲骨文占卜的內容)
甲骨文是什麼朝代的 關於甲骨文產生時間介紹
1。甲骨文在商朝，主要用於殷商王都內的王室以及貴族的占卜以及記事課辭，而文字的載體就是牛骨或者是龜甲等動物骨骼，因此也由此得名，它是我國文明史和早期國傢人文社會的傳承形態，極其珍貴。
2。甲骨文的形體結構有著單獨的結構，且顯現瞭大量的形象字，業已是一種非常成熟的文字瞭，更是我國已知最早的成體系文字形式，也被叫作“最早的漢字”，為後世漢字的不斷發展打下瞭基礎，後世漢字大體上都由此演化而來。
“甲骨文”出此刻哪個朝代的具體時間?
殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜相關的記事文字。殷墟甲骨文的發現對中國學術界產生瞭巨大而深遠的作用與影響。
甲骨文主要在什麼時期使用?
商朝，望采納！！！
甲骨文是何時的文字
甲骨文由來
甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物，距今約3六百多年的歷史。 商代統治 者鬼神，其行事以前常常用龜甲獸骨占卜 吉兇，以後又在甲骨上刻記所占問題與事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年瞭，目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。 以出至殷墟，所以又叫殷墟文字；因所刻多為卜辭，所以又叫貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。它記錄載入瞭3000多年前中國社會， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最貴重的歷史文物。
甲骨文字記錄載入的是後來被叫作漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書、。。。形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。為與“漢字”對應，可以稱為商（夏、殷）字。
對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本義。（與《說文》不同，本網站把字形成淵源分為象形、象聲、象事。這*分類要素的進一步分化的象形[可見;靜態]、象聲[目不可見;耳聞]、象事[可見;動態]、象意[不可見;思考]。。是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、。。等詞類的淵源）甲骨文字打開瞭觀察三千年前黃河流域人們生活的窗戶。
甲骨文
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這幾個文字由於刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故也叫作「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，多數是屬於那個時候王公問卜的記錄載入，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、描繪在龜甲或獸骨上，那個時候所用材料多數是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，故而又稱為「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大概在十五萬片以上。這幾個甲骨多數都是破碎的，隻有極少一部份是完整的。已經整理出來的甲骨文單字，除去重復的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這幾個大都是比較常用的字。此外，不能確認的 約三千五百字，大都是人名、地名等專名字。
甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離此刻固然已經有瞭3000多年，可是它業已是一種相對地定型。並且書寫得熟練，很成熟的文字瞭。它的文辭的內容除瞭關於占卜某時某日的吉兇、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裡被發現的，那個時候，不經意間叫它們重見天日的農夫們，把這幾個為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手裡，劉鶚立刻發現到這幾個骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。之後的日子，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這幾個文字，並進一步確定這幾個文字的年代是商朝。
甲骨文的內容多數是殷商王室占卜的紀錄。商朝的人皆鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，亦有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問瞭！！！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的活法情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。
甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。那個時候，村人當作龍骨轉售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學傢王懿榮發現，確定瞭它在研究歷史資料上具有貴重的價值後，就會開始被介紹到瞭學術界。復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸傢的先後搜集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定瞭「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鉤沉」、「說契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恒祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中间位置研究院繼續發掘時，在我國搜購甲骨甚豐，並多有專著發表。 近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參加發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共為二十八，後期從民國十七年戊辰，到民國三十八年己醜（一九二八到一九四九），共二十二。 甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大致上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五個時。以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以十幹十二友常用字為例，闡明其字形。自第1期到第5期的變化過程中，發現瞭各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。 第1期（武丁時）的書法風格，至為宏放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。此類大字常是強力的，雕的筆劃很粗壯，並填有朱墨（朱砂、墨）。其中亦有工整秀麗的小字，都極其精彩。這幾個都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之宏放，技術的熟練，頗為驚人。其書傢有韋、永、賓。 第2期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。祖甲、祖庚是繼承第1期武丁的守成賢君，所以那個時候的卜師，嚴守規則而少變化。其書傢有旅、大、行、即。 第3期（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書傢已經作古，豪放書風掃地，當期的書傢，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。此期書者，皆未署。 第4期（武乙、文丁時）的貞人，卜辭上不署書契者之名字，此一期，武乙、文丁時代新興書傢，盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。此期署名之書傢，僅狄一人，其餘尚未發現。 第5期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常古板工整。理由是： 貞卜問題與事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很均整，如蠅頭小楷，文風丕變，制作一新。其書傢有泳、黃。
甲骨文占卜的方式方法是將處理後的龜甲或獸骨，在背面加以鉆洞到即將穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龜甲的正面就會在鉆洞的四周圍出現裂紋，這幾個紋路稱為「兆」。負責觀察紋路的人，亦即負責占卜的人，叫做「卜官」，在判斷吉兇之後，才將卜問的內容書寫、描繪在甲骨上。除瞭卜吉兇之外，有部分甲骨文是用以記事的。記事的甲骨文字多用刀子契刻，有的先用筆寫，緊接著描繪出來，亦有的是直接描繪出來的。甲骨文大部分由上而下直行書刻，這種方式仍為今日中文常用的格式。 實際上，甲骨文並不是中國最早的文字，中國文字的產生其實也就是說遠在甲骨文之前，例如一些描繪在陶器上的文字~陶文，在6000多年前已經產生。假如文字代表文明的開始，可知甲骨文之前中國文明的腳步早就啟動瞭。
肩胛骨文
河南安南小屯出土，中间位置研究院史語所藏。商朝在西元前十八世紀，是那個時候東亞唯一使用文字的國傢，殷商鬼神，遇事都要貞卜，而貞卜多數都用龜腹甲或牛肩胛骨，合稱甲骨。依董作賓先生的甲骨文斷代，大傢都清楚甲骨文的字體結構在不同的時代有不同的形式，本件屬於第1期甲骨文。
甲骨文的資料
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龜甲占卜、測字看運程，古時候的占卜與漢字之間有如何的關系?
古時候的占卜與漢字是有關系的。人民經過占卜能夠用文字表述出來。