老君洞太上老君第5十八簽全解婚姻兵器風水(太上老君解簽大全查詢100簽)
求高手解簽文，第5十八簽 中平 人世知者會有幾，碎琴都為之其亡。墳前。。。
俞伯牙和鐘子期的典故應該知道吧。伯牙和子期是知音。不過後來子期病故，伯牙赴約之後，才得知消息。由此就把琴雜碎在子期墓前，從此以後不再彈琴瞭。意為痛失知音。簽文你不是已經清楚知道瞭麼？然而，還是希望伯牙和子期的故事不要發生，畢竟人生難得一知音。
靈簽在線解簽五十八簽
第五8簽 下下 古代人們占驗：蹇叔諫君 秦師大敗在肴山。三帥皆擒盡放還。蹇叔諫言因不聽。倒戈舍甲返秦間。(肴音淆) 這支簽兇險許多，第1是妄想，第2是不聽忠言，一意孤行，第3是失敗，第4是蒙羞。宜多加避兇。 仙機：病有險。孕多驚。行人滯。宅未寧。畜與蠶。多不成。財不利。亦無名。謀望事。不能行。問愛情婚姻。無子生。 問風水：丁財俱恐退。問遺失：強求亦不得。問自己一身：修善乃無災。問天時：劫運恐難免。問出行：有敗而無成。 解說及記錄載入： ■蹇叔哭師 (秦敗擒三師) 春秋時，秦穆公要出兵侵犯鄭國與晉國，老臣子蹇叔，極力勸諫，不可做這等無良無義之事，但秦穆公一意孤行，出師侵鄭與晉人戰於肴，最終，秦師給晉國誘入險谷。前路被堵塞。兩旁晉兵拋火種磺硝。後面晉兵殺聲震天。秦軍自相踐踏。死傷無數。不敵而大敗於淆山，統領軍隊的三個元帥，俱被另一方生擒。晉君之母乃秦穆公之女，秦穆公請晉康公將三元帥放還回秦，晉康公念外祖父之情，釋放這支敗軍返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下，脫去戰袍護甲，情形十分狼狽）。
求瞭一張上上簽，哪位高人能幫我解一下“第5十八簽 上上簽 朱順德”
依剖析，此簽應用佛理去解釋比較客觀。佛教裡的很多思想，用塵俗間的思維是無法理解的，在塵人眼裡很多互相矛盾的問題，卻能夠在佛傢的范疇中暢通無阻，這與它推崇的理念和境界是分不開的。本人對佛機的理解，不敢說是頗有修為，隻能說是略有想法而以。“鰱鰩未能通，求謀亦可逢”中前半句的鰱與鰩同為魚，不同的是前者“鰱”為淡水域魚種，魚體嬌小玲瓏，性情相對溫順，後者“鰩”為深海魚類，性情相對粗獷，防禦能力強，有禦敵放電的後刺。從字面之意延伸，“鰱鰩”其實也就是說是情緣中淑女與君子的化身，前半部分可解釋為：鰱和鰩本來出生在不同的環境，它們是沒有可能在一起的。但後半句起，它的話峰一轉，從常理輪換到瞭禪機。“求謀亦可逢”中謀的字面原意為計謀、策略，但從佛理去禪釋，它也許應為有緣之意。所以它的整句意為：固然二個人不是門當戶對，但若果有緣的話，相知、相伴、相愛亦不是沒有可能的。“幸然須有變，一箭中雙鴻”中的“一箭中雙鴻”，原出處是《北史?長孫及傳》：“ 嘗有二雕飛而爭肉．因以箭兩隻與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發雙貫焉。”相信寓言故事中講述的“長孫晟發一箭就射中兩隻大雕”的故事朋友們都耳熟能詳，在此就不一一細述瞭。從中引申的成語“一箭雙雕”，比喻做一件事達到兩個目的之意，相信朋友們也是心有所悟的。依本人理解：在佛傢眼中，隨緣是最基本的信條，它的修證通常來講以無為法和有為法為基本。前者“鰱鰩未能通，求謀亦可逢”是以一種無為的禪機去看待，講求緣，它重在天機、重在緣份，當話語到瞭“幸然須有變，一箭中雙鴻”此處，它的禪理便從無為過渡到瞭有為，它著重的是一種人為的努力。亦可假釋為：假如上天恩賜，那麼情緣便會得以所延續，如此的天賜緣份，假如能夠把握，便可一本萬利。對佛學有所瞭解的一些朋友或許看過延沼禪師答僧所問的故事。佛學上亦有經常提到的一箭雙雕的禪釋，本來的寓言故事中所指的一箭能獲雙?m，說的是長孫晟射箭技術的高超，能發一箭而得雙?m的神技。但佛傢的修行上，不是單指用箭射鳥以求一箭能獲得雙?m的常理，它推崇的是一種以空、無的心態來面對困境，以求得一切利益事宜、但不是用“有為”的佛學去付諸於行動，來獲得一切事理的禪機，這是禪行者境界中意念與期待相統1。相矛盾的學說。“行過西來又轉東，雲深無處覓仙翁”前半句的“西”與“東”，在古詩詞中以情緣來說最有表現性的詩詞便是：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這是中國古代一首描寫兒女情長的詩，以景物襯托情，以情份寓於景物，情景相交相融，可以說是妙到極處。從佛理來看，它代表瞭凡塵俗世中男女的愛情。後半句的出處也要聯系到賈島的“尋隱者不遇：松 下 問 童 子，言 師 采 藥 去。隻 在 此 山 中，雲 深 不 知 處。”詩人專程走訪隱士，卻未能相遇。“歲寒三友”之一便有松，它的出現大多與表現孤傲高潔的品性質量有關，詩詞中暗喻瞭隱士的高潔。“雲深不知處”中在滿山雲霧彌漫間為隱者作瞭婉轉的拒意，敬請來訪者不要作徒勞的尋覓。此句話從禪機上引導善男信女們看待感情應一分為二，正面禪述瞭佛學裡“有為”和“無為”之奧妙秘訣：情或濃，或淡，都是可遇而不可求的。這種無需特意求解的修為，是佛傢最為倡導的信念。“也知費盡千斤力，一旦茫茫事集空”不可以 使用常理去理解“也”字的本義。它在句中的可以意解為“應該”之意。此句話與其它句子對比起來，其白話成份相對要濃瞭。它之義很明顯，大部份可直譯：應該知道世間許多的事情，成敗一半是應緣、應天，一半是通過努力去實現的，假如特意強求，偶爾即使是費盡心機去求解也是無用的。此簽告知我們一種空、無的佛理，解釋瞭佛學中無為與有為的修證理論，應證瞭俚語“命裡有時終歸會有，命裡無時不要強求”中隨緣之義，但它又攙雜瞭一種有為的佛道，鼓勵世人以一種平常心態去看待得失。其實也就是說求簽，隻不過是一種閑時的寄托，予以尋求解脫煩惱的方式吧。我也曾求過。依本人來看，簽好簽歹都純屬一種偶然，樓主不必太在意，得失之間，全在一笑之中罷。至於後半部分，因時間關系，暫不多言，留予大傢探討罷。
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到卻風流叩上天，皆因花酒悞生前——是說你生性風流，並非你品質壞，是命裡已經定好有風流事發生；靈丹縱有堪延壽，隻恐天宮不用錢——是說你的壽命不長，從生理上講跟風流不羈、縱欲有關，固然有靈丹妙藥可以延緩壽命，但天宮不是有錢就能買的通的，那裡也不流通人民幣。
太上老君靈簽抽簽
太上老君靈簽抽簽第5十三簽文門前清潔永無殃，積善何曾天降殃，愛情婚姻 什麼年份？
太上老君靈簽解簽二十四 但行善舉，多存善心，得饒人處且饒人，自會有陰德。
太上老君求簽解簽大全第2十八簽郭子瑞、言語繼靈不可從、風雲靜處未行龍。暗中終得明消息、君爾何須向 【第4十九簽、壬子】 ○○○ ○●●、屬木利春宜東方
【簽詞】 言語雖多不可從、風雲靜處未行龍、暗中終得明消息、君爾何須問重重。
〖解曰〗 討海：春夏不佳冬平。
作e：先無利後有望。
魚苗：有利入手。
求財：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
經商：夥不和者無利。
月令：有口舌。
六甲：先男後女。
愛情婚姻：成者允吉。
傢運：平常。
失物：未日在。
尋人：慢回。
遠信：音信慢至。
六畜：無利。
築室：好。
移居：不可望。
墳墓：地氣漸發吉。
出外：不可待志待時。
行舟：先呆後吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平後拖尾瞭錢。
傢事：門第大益。
求兒：不好有呆人。
〖古代人們故事〗 【佛印稍婆答歌詩】【蘇小妹答佛印】
〖簽詩語譯〗 【北海觀音明善堂】固然旁人意見許多，不過不能隨便聽從。由於風雲不動，飛龍還是無法升天的。等到風雲際會之時，就可一飛沖天。你在暗中既已得到明確的消息，就該自己決定何去何從，何必一再的問神呢？這首簽詩告知局中人，做事應該要有主見，不要隨便聽從人言而無所適從。不必問人也不用問神，自己下決定，才會有功名。求得此簽暗示固然目前福報不足卻可得到神明暗中相助，問事求謀可期。問經營求財，要自己做才有利，合夥恐怕會不歡而散。問功名，自己若無主張，何能獲取功名，須先充實自己。問愛情婚姻，若雙方性格相合，可成幸福美好良緣。問疾病，少不畏，老危險，宜消災解厄。
【育德媽祖同修會】固然意見許多，不能隨便聽從。由於風雲不動，龍是無法升天的。必須等待風雲際會，就可一飛上天，你在暗中既已發現明處的消息，就自己決定何去何從，何必一再問神呢！！！這首簽簽詩告知局中人，做某一件事情 自己應該要有主見，不要聽從人傢說那樣就那樣做，說如此便這樣做，人多口雜，最後竟無所適從。不必問人，也不用問神，做某一件事情 要憑借自己衡量利害得失，緊接著自己下決定，這樣才有功名。此簽問經營求財，要自己做何能獲取功名，須先充實自己。問愛情婚姻，將成美好幸福之良緣。
太上老君第3十八簽的解簽 百度上有的
太上老君靈簽第6十五簽 三顧茅廬遇孔明，屈指漢室又重新，江山本是天排定，更羨桃園義氣真
太上老君第3十八簽求解 此卦雲霧遮月的預兆，凡事未遂保守也。此簽住宅不安，自己一身祈保，求財難，交易待時，愛情婚姻難合，六甲虛驚，行人阻，田蠶六畜損，尋人遇，訟和，移徙安，失物虛，病延安， 山墳宜修。
太上老君感靈簽，事運志速，而且反覆，宜待歲寒，不為而就。解簽愛情婚姻 說你愛情婚姻反反復復，難以成功，等到冬天的時刻，愛情婚姻自不然就會成功!
歐兜祖師靈簽第6十五簽 復合的或許是有的，但簽中說“也要兩三番”，意思是中間還有許多周折。
觀音靈簽第90簽有什麼含義 九十簽、上簽酉宮：【葦佩遇仙】 忽言一信向天飛，泰山寶貝滿船歸；若問路途成好事，前頭仍有貴人推。
詩意：此卦功成名就的預兆。凡事宜進大吉也。
解曰：若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事：(韋佩遇仙)窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。於橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙
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就是說
此刻事業方面或許不是太穩定 但是放心的工作 不用太著急固然此刻辛苦點
時機一到 自然功名成就 衣錦還鄉