組合盤火天刑克太陽組合愛情(組合盤火天相位)
一：組合盤日天刑克是女方說分手還是男方說分手
實際案例來回答你，最好還是雙子座！！！我是雙子，LG也是雙子座！！！
而且我以前算過，天秤和金牛的也都很好。
二：為啥對男生來說組合盤月天刑金天刑都很兇呢
\變化快，忽冷忽熱的。而且偶爾在感情上比較遲鈍，容易傷別人。
不過需要一位能給他/她新鮮感的相戀之人
接受一種美一些時日就需要轉換
感覺適合和風相的談戀愛
需要新鮮感，隻要在一段戀情中感受未到新鮮感，就比較容易在精神上遊離，甚至可能致使身體上的背叛，我認為金天負相的人，情侶不能管太嚴，會想逃，管的很松又會任性妄為。
三：組合盤的金冥刑註定分手嗎
我在觀察二個人的組合中點盤時，會first of all註意和提防組合盤的四軸，緊接著是日月金水的相位，再其次就是土星和冥王星。（還有海王星，後面會講海王星）。四軸是星盤中最要緊的具體位置，由於關系到自我，合作關系（與對方的關系），外在和內在的壓力以及動力。日月金水則與感情的溝通，交流，愛的體驗感覺，快樂等等有關系。而冥王和土星那麼是一段關系的穩固基礎，冥王是強烈的，土星是隱忍深沉的。海王那麼是更加的多屬於單方面的付出，就好像是我們平常說的倒貼一樣。 有許多人在看見自己與相戀之人的組合盤之後，發現有金冥刑就會想到分手，或者是虐戀，你是冥王的一方還好，由於冥王壓制著金星，金星一方的許多價值觀或者審美方面都會被冥王一方約束，甚至是快樂的來歷起源。誠然，感情不存在誰強誰弱，除非自己真的喜歡被虐那麼這樣就是另外一回事瞭。不要認為金冥刑的組合盤，感情就沒有最終，這都是放大一個相位忽視全盤的狹隘眼光。 我在剖析一場戀情長時間度會采取這個過程進行論述：二人的本命盤，先確定二人的情感觀已經對待感情有無穩固心態或者是遊歷（土星，天王星的特征氣質）二是看比較盤，良好的互動才可以成為穩定的情感基礎，三是組合盤，確定這段關系是不是有一邊倒的情形，亦即經常提到的倒貼或者虐戀，四是看雙方眼下的流年，看他們目前自己對待感情的進度有啥觀點，由於許多人，組合盤OK，比較盤也很好，可是還是分手，問題大多出在瞭個人流年上，五是組合盤的推運，看當前的關系進展是否順利。誠然，除瞭這個順序之外，你也可以觀察馬克思盤以及合並盤來更客觀的觀察關系和感情。 說下金冥刑，金星跟冥王星皆有性的成分，而組合盤的金冥刑是有非常強的性招引的。而金星在組合盤中之寓意還有雙方各自存在多少的空間度，冥王含有雙方關系存在的變動關系，以及存在怎樣的激烈矛盾，因此金冥刑的問題除瞭有瞭致命的性招引還存在這彼此自由空間的取舍問題。而這個自由空間具體指什麼，就要具體參考金冥刑所在的宮位瞭。 組合盤的分手標志其實也就是說有許多，不過從我本人而言，金冥刑不算是分手的標志，依據我剖析愛情合盤的經驗來說。先從本命盤入手，假如雙方中有一人屬於天王特質特別強的，那麼他本身就討厭被約束，所以不希望杯關系所束縛，這種人常常崇拜自由，不可以說不專情，隻能說他們一個人生活比二個人生活要快樂許多。另一個就是本命存有金星與三王星有沖突相位的人，也非常難對待感情有專情度。合盤來說，天王合軸，金星與土星有沖突相位，日月相位不佳等都會造成分手。因 此，以後不要看見組合盤的金冥刑就悲觀主義情懷，從另一邊想，那說明你們的活法，激烈並穩固著。 最後補充一個我近日在鉆石的問題：組合中點盤的大體原理是：取二人本命相加緊接著取其中點來進行計算，例如，其中一人的上升位於天秤1度，另一自個的上升位於摩羯一度，那麼二人的組合中點盤就大體位於射手30度和天蠍一度附近（取近中點）。可是如此的計算方式有一個不到之處就是忽視瞭二人的先天星座，例如上升天秤的太陽處女，而上升摩羯的太陽巨蟹，就會忽視瞭處女以及巨蟹的先天星座。組合盤的相位也能利用中點原理進行精密推算出來，這裡就不細致舉例瞭。
四：敬請指點
在百度中打塔羅牌
五：金土刑能得真愛嗎
俺的真愛呀，由於出你要有真心真意，那不如就可以得到真愛，最重要的是說他是特別好的一個，因此講他可以得到真愛
六：星盤金升刑
木制佛珠怕潮怕油，盡最大力量不要碰水，放在幹燥的地方。
據佛經上說，檀香木能夠辟邪防身。至於【是否過的才靈】，我覺得不信其無而信其有心誠則靈。
無所謂那個手 但是通常是左手
佛珠的種類許多。若就其使用方面而言，通常來講可分為三種類型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（二）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（三）掛珠－－掛在頸上的佛珠
持珠，多用以記錄念誦佛號或的數目，在經典中解釋說：
若善男子善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。這就論明，我們持用佛珠就能夠管束身心，幫助修行，消除妄念，待日久功深便能增添智慧利已護人，並且 還會得到無量的功德。
佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。時下，很多並 不是信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚的飾品瞭。其實也就是說，在我看來，凡是這幾個愛戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
掛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成，子珠的色澤必須均凈，要求選用彼此間色彩變化不大，溫潤細膩，光潔晶瑩的好材料制做。並 且，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的‘佛頭穗”。在重要的法會上或大沙彌禮佛拈香的時刻，這種 “佛頭穗”可以起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。一般而言，掛珠的佩戴是要慎重考慮一定的季節性，如夏季應選用那些水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類，能使得人有涼爽貼身的體驗感覺。相反，在冬季裡就應選用那些琥珀、密蠟或果實一類的掛珠為好。
此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是“朝珠” 。是清代官服上專有的一種飾物，朝珠與普通掛珠的最大的不同在於：朝珠將佛頭穗的樣式改成瞭由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯裡著的被稱作“背雲”的大墜子；而弟子珠也移到瞭胸前，由三串組成。因近世有以仿制朝珠的樣式來充當掛珠者，因此在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當註意和提防以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的“背雲”緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一，右側二的形制。切記不能亂掛上一氣，亂瞭方寸，有悖禮儀才好。