抽簽解簽靈驗嗎風水寺廟奇門遁甲(觀音靈簽網上抽簽準不準呢)
在廟裡求子抽瞭下下簽，好還是不好?
肯定不好。趕快積善成德，而神明自得。百善孝為先。
求簽解簽
《佛遺教經》中明確規定：佛教弟子禁止求簽問掛。
有些出傢人故意違背佛的意願，不遵從佛的意指。巧妙設計迷簽，寫上一些模棱兩可，難以琢磨，無法理解的話來枉騙眾生，巧蒙錢財！！！這幾個人身著僧衣，實非沙門！！！這本不是佛教所有的！！！簽上的話切莫輕信！！！不然更加迷頓。
寺廟裡抽簽是否靈驗?
人是萬物之靈，智慧無窮無盡，但和宇宙相比，顯得非常渺小。我們都會遇見疑難，任憑我們絞盡腦汁，也不能洞穿層層迷霧，站在十字路口前，到底往何方走？當我們迷茫的時刻，都想借助神的智力給我們指明方向。 在古希臘和古羅馬特別流行神判，當審判官遇見疑難案件，雙方各執一詞分辨不清，此時隻能借助神判。神判的方式多種多樣，其中常常見到的有決鬥、把雙方拋入水中、在滾燙的油湯裡摸金幣等等，總體而言，神判是愚昧在司法范疇的表現。我國早期亦有神判，隨著時代變遷，神判作為正式的司法審判業已不存在瞭，不過，通過占卜、抽簽等神判的方式以助決疑，依然在老百姓中甚為流行。占卜能不能靈驗？ 占卜的方式有多種，其中比較出名的有奇門遁甲、周易八卦、大六壬等，這類辦法此刻仍舊有人運用，不過不算普遍。由於周易占卦容易，解卦困難，沒有相當的易學水平無法正確的解卦。所謂“《易》為群經之首”解卦並 不是易事。奇門遁甲、大六壬會的壬已經很少瞭，這類辦法此刻業已不被廣泛試用瞭。此刻最為普遍的占卜就是到寺廟裡抽簽，由於寺廟是宗教活動中心，在人們的心目中它是莊嚴神聖的殿堂，是神靈降臨的場所，所以人們比較相信寺廟裡的占卜活動。再說寺廟裡的占卜——抽簽，簽上寫的內容非常明確具體，無需別人解釋，一目瞭然，既可以保護本人的個人隱私，又能夠不用擔心解卦之人解釋錯誤，因此通過在寺廟裡抽簽以資決疑非常普遍。 寺廟裡的簽亦有多種，其中較為常常見到的有兩種，一種是三十二卦的觀音簽，內容較為簡單，沒有引用典故。另一種是九十九卦觀音簽，內容較為復雜，引用典故解釋卦意。我早期對抽簽也是置之一笑，認為一根竹簽能有啥神靈？最多隻是巧合而已！！！十年前，我正好碰上一件自己無法決斷的事情，與朋友到寺廟裡遊玩解悶，朋友們都去抽瞭簽，我也隨手抽瞭一簽，看瞭看就把簽丟掉瞭。之後的事情發展真的與簽上的內容相吻合，究竟是巧合還是另有原因？為瞭弄清楚此問題，我形成瞭習慣，每遇疑難問題，都不妨到廟裡抽上一簽，經過十年的反復實踐，發現準確率相當高。 固然如此，不過抽簽靈驗務必要有幾個條件：第1，所問的內容務必是生活的常態，非常態的東西不能問，也可以這樣說即便問瞭也不一定靈驗。打比方說你想問“我是否能夠修煉成神仙？我能否捉住三個鬼？”等等，這類的問題。第2，所問的問題必須專一，不能多個problem同時問，心理不能雜亂，一旦雜亂，問題多瞭，簽上顯示的最終，你本人不能判斷是回答哪一個問題。第3，同一問題不能反復占問，一般而言，一個問題隻能占問一次，在問題剛出現的最初，自己疑惑無法判斷時，所做的第1次占問最準，由於它概括的回答瞭這個問題發生、發展、終結的全貌。同一問題以後再占卜，它不會顯示事物發生、發展終結的整個全貌，而是顯示當次占卜後來的一些時日的階段性發展的面貌，因此在同一問題的第2、第3次占卜中得到好簽不足為喜，由於它隻表明瞭當前這個階段好過，最後結果未必好；得到惡簽不足為憂，由於它知道表當前這個階段難過，最後結果可能很好。第4，占問的問題務必是為道德所容的問題，假如占問不為道德所容的問題，自然不吉。打比方說占問我與別人的妻子偷情是否成功？我搶劫銀行是否成功等等，這幾個惡意的占問，都不會靈驗，假如占得吉利，必須知道及時止損，才是吉利根本，假如占得大不吉，更要應該徹底懺悔，徹底的消滅心中的念頭，永久不要再有此念頭，要不然災害必將降臨。 抽簽為啥靈驗，在此我不想誇誇其談，通過一翻引證剖析，再做唯物唯心質辯，這幾個哲學問題是大學者們的研究課題，不是我如此的凡夫所能解決的。假如硬要強說，隻是班門弄斧，貽笑大方而已。隻是憑俺的體會和實踐，總結出如此的經驗，提供給大眾用來決疑，大傢別會錯瞭意，認為我在宣揚。啥是做？未經過自己實踐考證，還弄不瞭解是對是錯的論理，立即相信，就是；同樣未經過自己實踐考證，還弄不瞭解真真假假的問題，立即武斷的否定，也是，或者叫做迷不信。無論與迷不信都是愚癡的代名詞。
寺廟抽的簽靈驗期多長時間
又是一年快要結束的時刻，忙忙碌碌之後，許多人都習慣回望一下一年過來的得失，開心和不開心的。為的也是在新的一年裡能有a good期望。而人通常來講在遇見事情或阻礙與計劃未來時，不外乎幾種方式，其中有兩樣：一是問命；二是求簽。
問命，重點在給你算命這自個的水平，其它的打比方說你問事的方式，側重點等，說到底還是人的主觀性和水平重要一些。至於說到求簽，正好相反，盡管問命和求簽皆可以看作是一種另類的心理暗示或超前提示。不過求簽的靈與不靈，通常來講在於環境本身，即寺廟所處環境的磁場作用與影響。假如從風水學的角度出發，以下幾種環境所在的寺廟求簽最靈驗，假如你目前有事未決，問完瞭八字，又還有疑惑，不妨留意周圍有還是沒有如此的寺廟，誠心一求，說不準，心中的迷霧從此散去。
求簽最靈驗的寺廟，首當其沖就是建在水口處，並且是逆水而上的寺廟。水口一般是一個地方河流的出處或是一個地方兩水或多水交匯的地方。就是那種站在寺廟門口，大江、大河是從前面直流直沖而來的那種。這種寺廟，用一句話來說，就是越沖越靈，越沖越旺。但凡這樣的格局的寺廟，不論廟宇大小，隻要誠心前往，所求的簽或所問的事，特別靈驗。
並 且，建在大石上面的寺廟，求簽通常來講也十分靈驗。建在大石上的寺廟，一般是陰陽交屆的地方，自然可知過去，可卜未來。因 此，假如你看見建在大石上面的寺廟，別少看它。它極具靈性，關鍵時候，有難以言語的靈驗。萊垍頭條
再有，那種門口萬山朝拜的寺廟，求簽也十分靈驗。這種寺廟，風水獨佳，占得靈氣，自然通天地正氣，可察人間過去未來。這類寺廟一般建在高山上多，由於隻有高山上面，才可能見到萬山朝伏的景象，那種氣勢，不會看風水的人都明白知道非同一般，不可輕視。
另外，大路直沖的寺廟，常常求簽也很靈驗。這類寺廟，通常來講不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，由於環境的區別，難以有大石或河流。這一時刻，假如寺廟面對的是一條大路直沖等情形狀況時。這個寺廟求簽也通常來講會靈驗。
還有一種情況，就是寺廟周圍高山包圍，再有孤峰獨聳，且到處有大石。這類寺廟得純陰純陽之地，一般得瞭如此的地利，說明香火一定旺，求簽也一定靈驗。
說到底，寺廟的選扯和風水要求和普通的陰陽二宅風水略有不同。它講究的是的是純陰純陰或陰陽交界的地方，以貫通天地。人一旦在生活之中，誰都一定會迷茫，再聰明，再豁達的人，皆有迷失的時刻。不過呢，有一部分人找到瞭解脫的方式，找到瞭出口；而有一部分人，在一個又一個輪回的胡同裡，始終走不出來，有一部分人是不能同意走出來。因 此，假如你迷失瞭，不要難過，是正常的。這一時刻，你除瞭難過，應該要尋求一個使自己走出來的方式，固然你可能多少有點不能同意，但一步一步試著，你終會再有雨過天青的時刻！！！於是，別少看瞭某一些生活之中的暗示，也可以這樣說，是建議，它常常就是引導你從黑暗走向光明的那一盞油燈！！！
月老八十五簽什麼意思?
靈簽吉兇：上上大吉簽
靈簽簽文：得其所哉，得其所哉。
第 八 十 五 簽
得其所。也就是是贊頌君爾之愛情婚姻。得其所在也。逢此非常際遇之時。君汝可不假思索。決定取之可也。躊躇即失之東隅。但不能收之桑榆者。
【月老靈簽抽簽結果】您抽到瞭第 73 簽 七三簽 上吉簽 簽詩:白雲。。。
好簽，君子前段時間的晦氣和陰沉將一掃而空，幽鳥相逐與太空:君子將無所束縛。君爾之緣也:這個簽子是命裡已經定好，是與君子有緣。最後一句也就很清楚明白瞭，既然命裡已經定好如此，你就大膽放手去做。
由於這個是月老簽，最好還是從姻緣角度解簽，事業上不可解。