那些被姓毀掉名字的人生肖起名姓氏(被姓氏毀掉之名字100個)
史上最奇葩的一個姓，起啥名字都不佳聽，十分容易使人誤解
中國是最早使用姓氏的國傢，關於姓氏的源頭，能夠追溯到母系氏族制度時期，所以上古八大姓都是女字旁或者女子底。據不完全統計，有史料記錄載入的姓近8000個，而我們所熟知的《百傢姓》一書，隻收錄瞭500多個姓。隨著歷史的發展，許多姓都逐漸消失在歷史的長河中，或者演變為其他別的姓。
在這麼多的姓中，有一個姓非常特殊，它給人的第1感覺就是奇葩，起啥名字都不佳聽，甚至能夠讓人含羞，也很容易讓人誤解。它既不是“醜”姓，亦不是“黑”姓，而是極其少見的“操”姓。關於操姓的源頭，一般有三種說法。
說法一：源於一種官位
據說，早在上朝時期，“操”被用於給那些有功之臣的官位，經過歷時的發展，這種官位就逐漸演變為姓氏。在古時候，以官位做姓氏的也不少，而且也屬於一種傢族的榮耀，受到那個時候人的崇尚和尊敬。
說法二：源於周武王姬發
“操”姓始祖乃姬發的後代，在春秋戰國時代具有相當高的地位，因獨解奇妙孔子出的《漪蘭操》一書，獲得瞭世人的稱贊，並稱其為“琴操傢”。從此開始，他就以“操”為姓，後來的子孫也就都改為“操”姓。
說法三：源於三國梟雄曹操
三國曹魏末年，司馬傢族篡奪瞭朝廷大權，司馬昭為瞭徹底廢掉皇帝，一直相當的高調，也就留下瞭“司馬昭之心，路人皆知”的典故。之後，司馬炎廢掉瞭魏國的皇帝，建立瞭西晉政權，開始大肆殘害曹氏的皇族。為瞭逃避追殺，許多曹氏皇族就改曹姓為“操”姓，一直延續至今。在以前，曹姓之人與“操”姓之人互不通婚，也是由於他們原本為一傢。
依據不完全統計，此刻全國約有操姓居民12萬餘人，安徽省蕪湖和安慶是操姓分佈較集中的地區，也算得著是極其稀奇少有的一個姓。假如你身邊有姓“操”的friend，簡直就與中彩票差不多。
假如覺得我寫的不好，請多多批評指教，一定多加改正！！！若覺得寫的還不錯，歡迎掃描下方的二維碼，或搜索關註电话悟 真 網012 14944。net“歷史新知”，記得轉發和點贊哦！！！
某些人的姓名被長方形框框框起來是什麼情況?
某些人的姓名被長方形框框框起來是指這個人已經去世瞭。
在立碑時，假如石碑上需要寫某自個的姓名，而這個人此刻已經離世，就用一個框把姓名框起來。
有些電影、電視劇，開始拍攝時是活著，這個人也參與瞭拍攝，沒有拍攝完，就離世瞭，在電影、電視劇的演職員表裡，這自個的姓名就是用方框框起來。
更多閱讀：
姓名被長方形框框框起來是由於這個人已經去世瞭的緣故，區別沒有去世的人的一種表達方法。
姓名，由姓和名組成。人的姓通常是本人的部族確定的，名字是人類為區分個體，給任何人特別規定的名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差別的標志。因為有瞭姓名，人類才能正常有序地交往，因此任何人皆有一個屬於本人的姓名。
姓名是在語言產生以後才出現的。各個民族對確定人的姓名都有不少習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等許多文化因素的制約，一自個的姓名大多都有一定之寓意。
姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。姓名是人們在社會中必不可少的符號與標識，它是人在社會人文交流必須的信息表達、交流、傳播的一種工具；它其實還是人們在描敘本人的能量與另一個能量之間的延續氣場的一種載體。姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對本人的邏輯思想的記憶。
姓名在上個時代中是由姓氏和名字號組成，在當今社會人都是由姓名，有很大一部分文化傳承就這樣給流溢瞭，中國幾千年的名文化一向就有一個共同的取名特點：在以名文化為背景的取名是比較穩定，由於中國人民文化傳承淵博，又是一個文化大國。
名文化不會被外族文化洗禮，固然今天的姓名文化與守舊的名文化存在很大的差別，在許多情況下文化也會隨歷史的緣故而改變。當代是中國文化在崛起的時期，由於姓和名在人們紛亂時期都還沒有固定，現代名文化處於萌芽狀態，所以現代的姓和名都比較亂。
大體上是姓名，根本就不談姓氏瞭，一個人就僅有一個姓名，根本就沒有字輩、別號之類的名稱瞭，在80後我們看見瞭多數是兩個字為姓名的人，上九十年代就出現許多四個字起姓名的人，今天就特別註重3個字的姓名。在當今社會姓名的文化中是極為地紛亂。
參考資料來源：知識混裝大無極-姓名
會使你常走黴運之名字
據說，歷史上因名字作用與影響運勢與運氣最嚴重的倒黴蛋叫王國鈞，他在科舉考試中本來名列前茅，卻因他之名字與“亡國君”諧音，令慈禧大為不快，特下旨把他殿試一等的成績降為三等，並且將其發往安徽任知縣，又被議改任教職，在偏遠地區任教官二十年之後，方以才幹卓著被選任縣令，可憐的王國鈞，沒等到走馬上任就去世瞭。
這人確實夠倒黴的，如此的極具學識、績效卓著，卻由於名字的作用與影響，未能一展宏圖，最後抑鬱而終。
看見這裡，你有點好奇沒有？你之名字怎麼樣？會給你帶來不好的作用與影響嗎？你會不會也由於名字而成為一個倒黴蛋呢？且聽王浩驊給你娓娓道來。
1。寓意不吉利之名字名字以有吉祥寓意為佳，不吉利之名字會有不好的誘導。名字整體給人感覺不好的話，非常難給自己帶來吉祥好運。
2。與姓氏搭配不不錯的名字姓氏特別重要，姓名，就是姓氏和名字的結合體。姓名選字講究很大，不但僅須留意名字的音形義，更要註重姓和名的整體組合搭配。名和姓渾然一體，意味深長，而又耐人尋味，才是上上之選。
因 此，姓氏與名字的搭配十分重要。尤其是那些有特殊意義，或者諧音容易使人聯想的姓氏，起名時候更要特別註意和提防。就打比方說上面提到的王國鈞，假如將姓氏與名字分開，二者都沒問題，唯獨連在一起就諧音成瞭“亡國君”，姓氏與名字的搭配由此可見一斑。
3。與生肖相克之名字王浩驊認為，在姓名學的研究中，名字與生肖的關系特別重要，必須深思熟慮。假如出現名字與生肖相克的情況，會對個人運勢與運氣產生很不利的作用與影響。
比方說，生肖龍與生肖狗相沖、與生肖兔相害，因此生肖龍之名字中就不適宜出現有“卯”、“兔”、 “戌”、 “犬” 字根，以及有反犬旁的字等。
4。配置不吉利之名字名字三才配置的吉祥與否直接涉及到一自個的健康、性格、事業、財運等方面。
5。姓名數理不吉利之名字易經理論認為，事物與數理有著千絲萬縷的聯系，萬象不離其理，名字的筆畫數，包含著吉兇禍福。
假如你名字的主要數理(即人格、地格、總格)不吉利的話，就會相應地作用與影響到你不同階段、不同方面的運勢與運氣。
6。姓氏筆畫靠後、姓氏發音首字母也靠後之名字稍微留心就會發現，那些姓氏筆畫簡單容易的人，偶爾很占人傢的便宜。比方說檔案啊、新聞中經常會有如此的講法“同意某某等同志的任職”、“通過某某等多少名同志的資格審查”之類的。此處的某某，一般就是那些姓氏筆畫排名在前的人名。
為啥春秋戰國時代取名那麼奇怪?那些姓是失傳瞭嗎?
其實也就是說許多人應該都發現瞭，在秦朝建立後來的歷朝歷代，人們起名字的時刻，他們之名字都是比較簡單容易的姓加名的形式，除瞭這些以外還會有字，不過大名的格式還是很一致的，不過在先秦時期，特別是春秋戰國時代，人們起名字聽起來就使人覺得很奇怪，打比方說夫差、慶忌、叔梁紇等等，這幾個稱呼聽起來總是使人感覺很奇特，莫非是有許多姓後來都失傳瞭嗎?春秋戰國時代的人們起名字究竟是如何的方式呢?
1、夫差、勾踐、叔梁紇之名字為啥奇怪
“夫差”、“勾踐”之類之名字其實也就是說是音譯。感覺春秋時期的人名字很奇怪，這其實也就是說是正常的。這又分兩種情況，一是華夏各國的人，打比方說孔子他老爹叫“叔梁紇”，這名字怪不?還有姓叔的人?再打比方說老夫子去見過的那位著名的風流女南子，這名字也夠怪異的，莫非是姓南名子?這樣的狀況著重是由於春秋(及其以前)人之名字形式和此刻不同。一方面是姓氏分流，男子稱氏不稱姓，但氏又不穩定，經常隨著其人的封地、官職的變化而變化。
打比方說我們都懂的晉國元帥先軫，他又叫原軫，軫是名，而先、原是氏。他先封於“原”此處地方，故此稱原軫，後來又改封於“先”此處地方，故稱先軫。對於女子來說，就是稱姓不稱氏，姓固然是長期固定的，但女子的名稱結構和此刻卻不同，是姓放在最終的。所以上面提到的“南子”，其實也就是說是姓“子”。子這個姓是殷商的國姓，孔子也姓子。
另一邊，春秋時人之名字結構和此刻不同，如前面說的孔子他老爹叔梁紇。這老先生肯定不姓叔，前面說瞭，他姓子。叔亦不是他的氏，他的氏是孔。那叔梁紇是毛意思呢?其實也就是說，“叔梁”是他的字，紇才是名，這是把名和字連稱的。
與之類似的，打比方說孔子的祖先——孔父嘉，這老先生字孔父，名嘉。他的後代以他的字為氏，就稱孔氏瞭，孔子的孔就是這麼來的。而在我們現在的人看來，孔父嘉、叔梁紇這幾個名字都好奇怪啊。另一種情況，就是周圍蠻夷各國的人，打比方說“夫差”、“要離”這幾個人。
需要說明一點的是，吳、越都屬於百越，是越人，他們的語言是和華夏不同的。舉個很著名的例子：楚王之弟鄂君子析在河中遊玩，船上鐘鼓齊鳴，蕩舟者是一個越人，因而他就唱瞭一首歌，是怎樣的歌呢?他唱道：“濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州甚州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖”。子析說這是什麼鳥語?來人啦快給偶翻譯一下，由此就有個翻譯過來，說，他唱得是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。”這便是著名的《越人歌》，也是中國歷史上最早的翻譯詩歌。從這個例子我們就知道，吳越的語言是和華夏不同的，因 此，象勾踐、夫差、闔閭之類之名字，自然是音譯的，確實沒啥實際意義。
2、春秋戰國名字為啥很奇怪
其實也就是說，每個朝代有自己獨一無二的文化，所以也有自己流行之名字。古時候用“伯仲叔季”來算排行，與現代的張三李四王五差不多意思。晉朝時期，人們普遍信佛，因此那個時候人們之名字大多叫某某之、某僧某;唐朝時期，佛教和道教並存，意味很濃，人們大多喜歡起如此的名字，某玄某、某道某。
上世紀五六十年代，亦即爸爸一輩人，由於愛國熱情正濃，大都人愛叫建國、衛東之類之名字;到七八十年代，亦即我們一輩人，由於爸媽的希望，大都人之名字叫某強、某博、某洋;到九零後和零零後，由於爸媽愛看瓊瑤劇的緣故，就起瞭一堆子涵、子軒、子豪如此的名字。
春秋戰國時代亦有自己流行之名字，隻是由於時間太久遠，很多文化或者消失，或者變味瞭。打比方說臼、嬰、軻、鞅等字都是名詞，臼是一種農具，此刻看見的人很少;軻是一種車，已經淘汰瞭2000多年，沒人見過;嬰指項鏈，此刻沒有這種含義瞭;至於鞅，指的是套馬的皮帶，固然意思相差不大，不過很少有人接觸。
誠然，除瞭這些以外，春秋戰國時代還有那麼一些常常見到的名字，打比方說嬴政、孫武、李信等等，似乎不論哪個時代，這種常常見到的名字皆會有人取。
3、姓和氏的不同
姓者，統其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;“姓氏者，標示傢族血緣之符號也”。據研究，中華古姓源出圖騰崇尚，系氏族徽號或標志。
中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始崇尚、圖騰崇尚與祖先崇尚。原始圖騰崇尚是中華古姓的源泉。大量古時候文獻佐證瞭這一看法。
學者認為，中國姓氏的最初來源，是基於“天道”的原始崇尚、圖騰崇尚與祖先崇尚。所謂“天道”，即一切事物都有的規則。關於圖騰，學界有3種看法：圖騰名稱是一個群體共同的名稱;圖騰是群體的祖先，成員都是由圖騰繁衍而來;圖騰是群體的保護神。姓氏的源頭能夠追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以咱們國傢的很多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領之名字。
中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、薑、嬴、姞、妘。
黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記·五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《三語》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”之後的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神後稷等，都是黃帝的後代。後稷承繼姬姓，他的後代建立瞭周朝。周初周天子姬發大封諸侯時，其中姬姓國53個。姬姓位於《百傢姓》第二97位，由姬姓演支出411個姓，占《百傢姓》總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是不計其數瞭，因此講黃帝是中國人民的祖先。
炎帝居薑水之旁，以薑為姓，薑姓還是今天咱們國傢的很多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。薑姓在當今以人口排名的中國百傢姓氏中居於第六0位。
妘追溯於帝嚳高辛氏;嬴追溯於少昊金天氏; 姚 、媯同源，都是追溯於帝舜;姒追溯於大禹。
此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，歷史稱為祝融八姓。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國傢的方式方法、手段便產生瞭。
氏的出現，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。
姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產物。
難起名的四大姓氏，無論起什麼名字聽起來都像罵人，這四個姓氏是什麼?
茍、毒、死、操
一個姓毀掉瞭整個名字
這個姓氏就是“死”，隻要是姓死，那麼不管取什麼名字都不佳聽，畢竟我們中國無比的忌諱和避諱這個字。
百傢姓是祖宗留給我們的財富，許多姓氏也都是一代又一代的傳瞭下去，但是有些人就認給自己的姓氏無比的不吉利，取名字也使自己煞費苦心，這個姓氏就是死性。
死性其實也就是說並不是我們漢族的姓氏，最早的時刻是古時候鮮卑族的姓氏。但是後來這個姓氏一點一點的溶入瞭漢族中，因此也有瞭這個姓氏。聽說在有一傢是這個姓氏，這傢取名字的時刻也是沉思良久。但是這傢對本人的姓氏亦有感情，希望本人的這個姓氏可以一直延續下去，畢竟國人對本人的姓氏皆有一種執念。
《康熙字典》死姓的解釋：
《劉孟會雲》祖州海島產不死草，一株可活一人。又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。又葉息利切，音四。
據學者講，“死”姓主要分佈在中國西北部，是由北魏時期，少數民族的四字復姓發展而來，目前人數呈減少趨勢。
死氏是一個非常古老的鮮卑族姓氏，隋、唐時期即已經漢化，族人皆溶入漢族，但人口數量非常稀少。在咱們國傢科學院的調查結果中，死氏在“難氏”、“死氏”、“山氏”這三小姓中名列在倒數第2位，人口總數在千人左右，僅在今河南省的洛陽市、開封市，以及寧夏回族自治區的吳忠市等地區有零星分佈。然而，死氏人口固然稀少，此刻早就沒有瞭。