太歲是啥東西太歲犯太歲甲子(犯太歲有什麼含義)
一：太歲是哪些東西?
【“太歲”的幾種含意】
太歲
在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有用處，2008年5月林森
(1)
∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2)
∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利
(3)
∶一種特殊的生物
二：太歲是哪些東西啊?
國王
英語:King
o(）＾）)o唉
三：太歲是什麼??
太歲名聲太大，從未在意是何物，近來心血來潮關註一下。流傳最廣的當以老黃歷為主，太歲為值年神君，每一年不同，按幹支紀年排序，一年一個（但總數不同，有說六十個，60甲子嗎；有說十二個，十二地支嘍；有說十個，十個天幹啦），故而黃歷中每一年犯沖的太歲各不同。太歲常化為肉團狀物，藏行於地，若不避太歲之位強行破土，遇之者有災厄，故謂之為“太歲頭上動土。”唐《廣異記·李氏》載：“上元末，復有李氏傢不信太歲，掘之，得一塊肉。相傳雲：‘得太歲者，鞭之數百，當免禍害。’李氏鞭九十餘，忽然騰上，因失所在。李氏傢有七十二口，死亡略盡，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其傢滅盡，夜中，令奴悉作鬼裝束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其後襲封蒯公。”又“寧州有人。亦掘得太歲，大如方，狀類赤菌，有數千眼，其傢不識。移至大路，遍問識者，有胡僧驚曰：‘此太歲也，宜速埋之。’其人遽送舊處。經一年，人死略盡。”《封神演義》：殷郊為紂王之子，因生下時為一肉球，被棄於荒郊，故名殷郊，薑太公封神時被封為太歲神。上世紀九十年代開始，各地有關挖出菌類狀肉球報道漸多，但圖片報道不見，不知何狀，不知有否網民朋友看過。 另一說屬古時候星占學（也算得著是天文吧）內容。古代人們將木星被叫作歲星，約十二年繞太陽一周（現代數值為11、86年），故而將黃道劃為十二等份（類於西方黃道十二宮），每一等分稱為一次，自西向東依次稱為：星紀、玄枵、(女取)訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。木星每一年在一次中行進，先秦古籍中常有“歲在**次”的記錄載入，這是古時的歲星記年法，主要用以記錄日月五星的具體位置與運動，但因為誤差原因，後來也不必瞭。中國古代對周天的另一種劃分法，是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分，用地平方位中的十二支名稱來預示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜（為啥呢寅在第1，可能與夏歷有關，夏歷總是以寅開始，正月亦稱寅月），因為木星的運動方向與十二支順序相反，不便民間紀年，故而設想瞭一顆星，名為太歲（高於大於歲星吧，人想象的東西歷來比實際的東西要誇張一些），運動方向與木星運動方向相反（可謂是鏡像），以太歲每一年所在的部分來紀年。當木星在星紀之次時，太歲星在寅，歲名就叫攝提格，往下在卯，歲名為單（chan二聲）閼（yan平聲），依次往下：執徐、大荒落、敦牂（zang平聲）、協洽、涒（tun平聲）灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。後古代人們又以十個天幹劃分周天十等份，則太歲星在甲，歲名為閼（yan平聲）逢（pang二聲），往下歲名依次為旃蒙、柔兆、強圉（yu三聲）、著（chu二聲）雍、屠維、上章、重光、玄黓（yi去聲）、昭陽。既然已經是人為的，也可把太歲視為在人間活動瞭吧。
記得采納啊
四：太歲究竟是哪些東西?
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。肉靈芝就是秦始皇苦苦尋找的仙藥，因其體內含有富饒的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地黴，服用後可修復人體機能，所以吃瞭它會“永遠不死”，所以民間有邪物的傳說。
它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
現代科學工作者認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為啥呢形成和為啥呢聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值依然是個謎。
《本草綱目》中記錄載入：“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”是古代人們認為的永遠不死仙藥。
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在幾十億年滄海桑田的變遷中，很多物種都湮滅瞭，絕種瞭，而太歲卻能繁衍到現在，可見其生命力的強大。它出生在地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。並 且，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。不過絕非大傢傳說的無止境生長，假如能夠快速生長就自然不會稀有瞭。
固然在很多典籍中都記錄載入“肉靈芝”有增強人體免疫力的效果與功能，但事實上真菌類品種十分復雜，即便真的是“太歲”，自己一身也許會附著各式有害生物或有毒物質，在沒有弄清楚“太歲”的物質成份前，並不建議大傢輕易服用。
全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，存在於大自然的包括黏細菌在內的真菌在150萬～200萬種，科學界隻對其中5%有研究。現階段人類對‘太歲’的研究還處於初級階段。
參考資料：知識混裝大無極——太歲
五：太歲有什麼含義
太歲有什麼含義
太歲有什麼含義，犯太歲指的其實是人在本命年有許多的事情是需要多多註意的，這是先人留下來的講法。那麼大傢知道太歲有什麼含義嗎？使俺們一起來閱讀下面的文字學習相關知識吧。
太歲有什麼含義1
太歲有什麼含義，太歲是哪些東西，許多人會這樣問，其實也就是說太歲又稱太歲星君，太歲就是指天上的木星，古時候稱之歲星，繞天球一周是為12年，與相同。太歲又稱“太歲星君”，它既是星辰，也是民間神。
刑太歲有什麼含義呢？犯太歲又有什麼含義呢？太歲可以驅邪避魔，獎善懲惡，管理人間禍福平安，亦稱值年太歲
我們的年庚，要是和值年太歲相同，那麼亦稱做犯太歲，年庚對沖者，叫做沖太歲。老話說：太歲當頭坐，無喜恐有禍。因 此，不管是哪一種侵犯，都會在相應的一年裡出現犯太歲，沖太歲，如此便會出現諸事不順，事業低迷，身體病痛，因此我們要拜奉太歲星君才可以保住當年的平安和健康。這裡捎帶說明下何謂年庚，年庚所指的是幹支預示的人的出生的年、月、日、時，俗稱八字。
和你屬相相應的稱為本命太歲，假如是當年輪值太歲稱為值年太歲，不管哪一種都表現有刑、沖、克、破、害這幾個不好的作用的。六十年為一甲子，隻要曉得你相應的值年太歲的名稱就能夠瞭，本命太歲這個就好理解的瞭，亦即你的本命年隨犯的太歲。
一般破解太歲的方式方法有這麼幾種，
1。可以去太歲廟去拜祭太歲。
2。穿紅褲衩，帶紅腰帶和化災符。
3。佩戴該年本命佛。
4。請太歲星君咒符。
5。隨身攜帶五帝古錢。
6。另外就是多行善緣，多積德。
太歲有什麼含義2
在老百姓中，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量，可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運（其實也就是說太歲就是天上的木星，木星每十二個月運行一次）。其實也就是說“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體，《本草綱目》上有記錄載入，太歲是一種單細胞生物，看上去像一團肉，生長在潮濕的土壤裡，可食用、入藥。傳說有人挖到太歲會災禍連連，因此叫犯太歲。還有如此的一種講法，民間稱太歲為太歲神，是諸神之中最有權力的年神，主管人間一年的禍福，統攝眾神。太歲神計有六十位，每一位太歲都有著自己的姓名，順序值年，循環往復。普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲。傳說假如是犯太歲的人，則會全年運程反復不定，健康較差，容易損財招惹官非事事不如意，阻礙重重。
以上依據民間風俗學給大眾講解瞭“何謂太歲”。下面，玄空网算命網給您解釋一下周易生肖命理學中的太歲有什麼含義：
所謂太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。在命理學上，借指六十花甲輪值，掌管每年的'運氣。每60年一循環，在當值年份具有至高無上的地位。打比方說甲子太歲，即在1984年甲子年當值，甲子即為太歲，其它五行幹支不可侵犯，要不然有災。古書雲：“歲攝兵權，主人生死。”又雲：“逢太歲之年，無喜必定會有禍。”等等之論點。
何謂流年太歲 ？
流年，是指一年一年不停地替換。流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲皆有衪的姓名，而順序值年，循環往復，循環不息，所以又叫“值年使者”。
何謂生年太歲 ？
你出生那一年的天幹地支，就是你的生年太歲。如出生於1992年，幹支為壬申，壬申就是你的生年太歲。也稱為值年太歲。也叫為本命年太歲。
何謂犯太歲 ？
犯太歲，即為你的生肖，和當年生肖產生相值、相刑、相沖、相害、相破的關系時，就稱為犯太歲。犯太歲的年份，常常會給命主帶來一些不利作用與影響。20二十四年為陰歷甲午馬年，犯太歲的生肖為屬相為馬、屬相為牛、屬相為鼠、屬相為兔。上述生肖的friend，在20二十四年諸事宜謹慎，及早依據玄空网犯太歲專題提示的方式方法，做好化太歲事宜。
六：請問啥是犯太歲，太歲指什麼?
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天幹屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。
而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、醜），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不適宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯沖 羊——犯破 雞——犯害
「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。
「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰相沖，也叫反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，亦即年神，是諸神之中最有權力的年神，主管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲皆有他的姓名，順序值年，循環往復，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依60甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福，所以又叫「值年使者」，或「值年太歲」。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平平安安，趨吉避兇。
除瞭這些以外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人之名字與流年太歲相同，也屬觸犯瞭太歲的名諱。
新年期間，有許多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力破解太歲的兇力。但須留意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出名符其實的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互聯網上為有緣人奉請太歲符，並得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！！！望大傢查閱上文看自己是否明年犯太歲！！！為瞭流年順利，化災解難，盡快和我聯系奉請太歲符之事！！！
附：
符的源頭
符，是道法中的基本工具之一，相傳遠古時候有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢到天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。從此以後，符就會開始興行且流傳到坊間，到現在符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類許多和用途廣泛。大體有旺運開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以拿來焚燒、貼在傢中、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用以洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故
太歲頭上動土
俚語：「在太歲頭上動土！！！」從秦漢時起，古代人們認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，並且在太歲方不可興工動土，要不然即使是「在太歲頭上動土」，若犯瞭這個忌諱與禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不適宜興工動土，要不然必定會有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每一年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必定會有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之傢，必遭其殃。」
太歲已被列入國傢祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國傢祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天臺」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每一年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太沖九月將，寅名曹公十月將，醜名大吉十一月將，子名神後十二月將。」
太歲之神
古時候的紀年方法，是天幹地支法。用十天幹「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「60甲子」。60甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的論理說法。凡自己的生長於60甲子幹支之年，叫本命年。比如：「某人出生於甲申年，那麼這樣就甲申其實就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子幹支日，叫本命日。比如：「某人出生於甲申年乙亥日，那麼這樣就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯瞭本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之大兒子名�郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，�郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鐘、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝薑太公追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。
太歲部下眾神名諱：
日遊神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪
所謂值年、值月、值日、值時，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯沖、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢與運氣，看出太歲的破壞威力