天賜一門吉慶楹聯春聯桃符(母親好運姓名打分)
天賜宮福一門吉慶此句話比喻12生肖中哪個、謝謝!
狗
春送來一門吉慶啥意思
豬年伊始，迎春說“聯”。年前，江南飄雪，九峰換裝，五茸素裹，呈現一幅雪伴松竹翠、瑞雪兆豐年的景象。由此想起《新民晚報》曾經刊登過一組松江才俊創寫的得獎春聯：“春光春色春風撲面春回大地，喜氣喜事喜笑顏開喜滿人間”；“政通人和，黨風正，民心淳，社會安定；春暖燕歸，山變綠，水變清，祖國美滿”。

一
楹聯是中國民族文學與中國民間風俗相結合的產物，是我國民族文學的獨一無二文體，以春聯最古。有聯曰：“桃符字字頌新春，春聯對對慶佳節”。傳統年俗，貼春聯，放鞭炮，就圖個開門大吉，紅紅火火，福祿壽，好運來，兒孫滿堂，喜氣洋洋。
說“聯”，以為雅稱的“楹聯”最正宗。從中國各地皆以楹聯學會相稱，而非“對聯”學會，就知楹聯之呼遠早於對聯稱謂。楹聯又稱楹帖、聯語、聯句、對聯，俗稱對子。從中可見，越到之後的日子，作為對聯物質載體的楹柱好像在內容重於形式的演變過程中有淡出跡象。如今，送春聯的場面很熱鬧，但確有部分人是奔著喜得一筆好字去的，得聯之後便收藏起來。其實也就是說，就傳統風俗而論，擬聯、書聯，或於門前廳堂貼掛聯語應是環環相扣。
一般認為，我國楹聯始於北宋之前的五代。清人梁章鉅《楹聯叢話·自序》雲：“楹聯之興，肇於五代之桃符，孟蜀‘餘慶長春’十字其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始。”宋慶歷年間進士張唐英在其《蜀檮杌》中雲：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門，用其詞非工，自命筆雲：新年納馀慶，佳節號長春。”“馀慶”，語出《易·坤卦·文言》：“積善之傢，必定會有馀慶”。孟昶寫這幅聯的大意是，新年伊始，將帶來更加的多吉慶；美滿的日子，名叫長春。
北宋王安石《元日》詩雲：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”桃符是什麼？元末寓居松江泗涇的陶宗儀《說郛》引馬鑒《續事始》雲：“《玉燭寶典》曰：元日造桃板著戶，謂之仙木……即今之桃符也。其上書神荼、鬱壘之字。”由此得知，楹聯始出實與民間辭舊迎新時在桃木板上或書或畫驅邪性神有關。假如說春聯最為古，可是，上述便是後來春聯的雛形。
當下，網上有這樣一種講法，推劉孝綽為中國楹聯第1人。假如此說成立，則將中國楹聯之始的歷史上移四百年，定格在南朝梁代。若說此言乃空穴來風，倒亦不是。譚嗣同《石菊影廬筆識·學篇》記劉孝綽“罷官不出，自題其門曰：‘閉門罷慶吊，高臥謝公卿。’其三妹令嫻續曰：‘落花掃仍合，叢蘭摘復生。’此雖似詩，而語皆駢麗，又題於門，自為聯語之權輿矣。”“權輿”，典出《詩經
天賜祥瑞對仗什麼
"天賜祥瑞"，可以對仗"地增福康"。
天賜對地增，祥瑞對福康，都寄托瞭人們對美滿生活的期盼。正是： 天賜祥瑞地添福，日增輝煌門迎春。
王天賜這個名字怎麼樣
王天佑也不錯
平安如意年年好，人順傢和事事興。這個對聯貼哪是左哪邊是右。
平安如意年年好，右；人順傢和事事興，左。
通常來講春聯有兩幅直聯，每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：
平聲（國字註音第1、二聲）在左邊， 上聲、去聲（國字註音第3、四聲）及入聲字在右邊。
其中入聲字的判別方法是用臺語發音，音短促而重者其實就是。所以假如兩幅的最後一字都是第1、二聲，就必須用臺語念看看是否為入聲字！！！
下面例子說明：
天增歲月人增壽(右)
春滿乾坤福滿堂(左)
買賣興旺通四海(右)
財源茂盛達三江(左)
爆竹聲中辭舊歲(右)
梅花香裡報新春(左)
天賜平安福祿壽(右)
地生金玉富貴春(左)
源運昌隆增百福(右)
富業振興獲千祥(左)
對聯咋貼 橫批五福臨門 天賜平安福祿壽 地生金玉富貴春
上聯：天賜平安福祿壽
下聯：地生金玉富貴春
關鍵看橫批，橫批頭與上聯是在同一邊的
假如橫批從左往右，上聯在左，假如是從右往左，上聯在右
以前都是從右往左的，因此一般情況下上聯在右，近幾年許多橫批都是從左往右寫的！！！