奇門遁甲有奇怪洞奇門遁甲奇門五行(名符其實的奇門遁甲已經失傳)
奇門遁甲究竟是什麼情況?
奇門遁甲是命理中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。奇門遁甲以後天八卦，洛書，24節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個命局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個命局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的根據。
為什甚叫「奇門遁甲」？
「奇門遁甲」之寓意是什麼呢？
就是由「奇」、「門」與「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、死、驚和開八門；「遁」是隱藏之義，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
「遁甲」是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六已；甲申同六庚；甲午同六辛；甲辰同六壬；甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。
奇門的占測重點分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、已、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀、三奇、八門和九星排局，來占測事物的關系、性狀、動向、為擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類——奇門遁甲
劉恒註解解讀:奇門遁甲九星
奇門遁甲以九星象天，八宮象地，八門象人，以構成“天人地”三才，天元定性質，人元定萬事萬物，地元定變化。劉恒老師講，奇門局為“天人地”時空局，天盤象時間，地盤象物質，人盤象人類社會。時間以時辰執行為單位，物質以節氣變化為根本，社會以人類行為為結果。
所以奇門遁甲起局必須以時辰為單位，時間+空間構成，從上古排列到現在。夏至為陽極一陰生，則起陰九局，冬至為陰極一陽生則起陽九局。到瞭節氣，即便星局沒有執行完，也必須換局，由於節氣變化大於時間執行，亦即物質大於時間，人活在後天物質世界。
奇門預測學理論分為三部分，劉恒老師定義為：
其一，奇門遁甲起局，古時候有兩種，一種是節氣一到馬上換新局，另一種是節氣到瞭，而舊的局沒有執行完，接著執行。至於其他起局方式純屬現代大師自創，沒有道理不足才信；
其二，星盤解析，天盤九星與人盤八門+地盤八宮之間作用關系，天盤三奇六儀與地盤三奇六儀作用關系，九星與八門本身無有好惡概念，作用而生吉兇；
其三，八門與三奇六儀萬事萬物類象，萬物類象其實是人類社會關系總稱，其中還包括風水環境與健健康康方面。劉恒老師指出，九星定性質，八門定萬事，八宮定變化，以下是劉老師關於奇門遁甲九星註解解讀，課堂筆記整理，僅供參研學習。
奇門遁甲九星天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉兇性質，作用而有變化。
1。天蓬星原名陰襲大衍天蓬隱光右弼星，簡稱右弼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎卦水與四季為三冬季節，至寒至冷而無形。劉恒註：天蓬星於人主智，於自然主能量 坎水主智，反之則為愚癡，天蓬星應吉則為智慧學識，應兇則為無智而愚。《西遊記》中豬八戒愚癡呆傻正所謂坎水應兇而來，因而而被封為"天蓬元帥"，天蓬元帥與天蓬星源於一個理論名稱，於修行代表著道、
劉恒註 ：天蓬星臨宮，主能量，經驗，學習，學堂，實力，修養聲息
2。天芮星原名陽琮孚慶天芮洞明左輔星，簡稱左輔星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。坤卦土應四季為長夏季節，為濕氣流行而性陰。劉恒註：天芮星於人主包容，於自然主轉化。在《西遊記》中與白龍馬對應，承載唐僧，於修行代表著轉道，並且也代表菩薩與佛也是牛馬變來的。
劉恒註 ：天芮星臨宮，主機智，善變，多能，包容，承載，轉化
3。天沖星原名凝華好化天突破軍星，簡稱破軍星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。震卦沐應四季為春三月，為萬物初始，催生萬物，萬物始生。劉恒註：天沖星於人主決斷，於自然主生發之機。在《西遊記》中與孫悟空對應，大師兄萬事為先，於修行代表著行道。
劉恒註 ：天沖星臨宮：主機敏，創業，勢能，速度
4。天輔星原名大蓋樞享天輔武曲紀星，武曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。巽卦木應四季為春三月，萬物以動，劉恒註：天輔星於人主謀略，於自然主生長執行。它是天上的文曲星，與教化讀書有關，性主仁愛，《西遊記》中與孫悟空對應，機敏善斷。
劉恒註 ：天輔星臨宮：，出行、孕產、婚娶、修造，學習，合作。
5。天禽星原名玖慶剛儗天禽廉貞綱星，簡稱廉貞星，與中间位置五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物。中宮土應在四季月，主節氣轉化，劉恒註：中宮是遁甲元帥值符所在之地，因為中宮隻是個名詞，而實際地球不存在所謂中宮，這個中宮本意代表整體地球本身，中宮土分陰陽，陽土寄到艮宮，太陽升起，以象陽；陰土寄到坤宮，太陽落下以象陰。天禽星則化為陽的天任星與陰的天芮星，天禽星本身不具有吉兇性質，隨其所寄後天物質天芮星同吉兇。
6。天心星原名總承符允天心文曲紐星，簡稱文曲星，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，陽星，五行屬金。劉恒註：天心星季節為秋季，萬物更新，生機全無。天心星於人主責任，於自然主規律。《西遊記》中代表沙僧，為成道者，代表僧團中的戒律。
劉恒註：天心星落宮，機智變化，領導，調控，管束。
七、天柱星原名通玄須變天柱祿存貞星，簡稱祿存星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。與四季對應為秋季，萬物以終結，正當金秋肅殺之時，喜殺伐，與毀折有關。劉恒天柱星於人為規范，於自然為規律。《西遊記》當中沙僧為代表，沙僧接連殺害九次他師父金蟬子，唯有九個高僧的頭顱飄起來，流沙河代表愚癡，高僧頭顱代表智慧，沙僧代表萬物所終。
劉恒註 ：天柱星臨宮，權力，殺伐，統禦，駕馭，終結，官司。
八、天任星原名英明集華天任星，簡稱英明星，與東宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。萬物以土為本體，艮土寄宮為太陽升起之方。天任星於人代表包容，於自然代表萬物更迭。《西遊記》中代表白龍馬，成為唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的形體代表，為轉道者，並且兼具師徒五人的性質，萬物以土為本，為行道之基，土主誠，誠為五常之本，百行之源。
劉恒註 ：天任星落宮，包容，承載，轉化，實體，事物本體，交換
九、天英星原名照沖勛令天英貪狼星，簡稱貪狼星，與南方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。天英星居後天離宮之位，離火以散之，萬物以顯明，於人則為理想，於社會則為文明，於自然則為萬物發散。《西遊記》當中代表唐僧，為佈道者，主佛法能突顯萬法，為終極果位。
劉恒註 ：天英星臨宮，主升遷貶謫，文明禮儀，境界層次。
關於天盤九星與人的品德性格因為九星代表天時，而人的品德性格在內緣為數世習氣秉性所致，在外緣則為爸爸與媽媽秉性綜合，人所謂"江山易改，秉性難移"，秉性為累生數世的積習所形成，極難拔除，因此我們隻能去習性，化秉性，圓滿天性。因此在測人事時，常常以所臨九星的性質，來推測斷定人的外在性格特征。
關於天盤九星的旺相休囚廢九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。劉恒老師講九星旺弱規定：“我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”我生之月最旺，與我五行一樣的月份為相次旺、，月建五行生助俺的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。為啥這樣呢?由於九星是在天上執行的九個星體，它們本身其實也就是說無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間執行。
奇門遁甲怎麼入門
奇門遁甲怎麼入門？你要先學習陰陽的論理。從陰陽，三才，四象，五行，八卦，天幹地支，河圖洛書這幾個理論先學習，打好基礎，知道是一個怎樣的情況。緊接著再去學習奇門遁甲。陰陽的概念是最基礎的一個概念，你要曉得陰陽是對比而來的。它是一個相對的情形下去比較。他並不是絕對的，所以陰陽的概念務必要先弄清楚。這樣你後面三才四象五行八卦，天幹地支，河圖洛書的學習才會很容易。
把這幾個學會瞭以後，那麼接著下面就是學習奇門遁甲奇門遁甲，奇門遁甲預測學裡面有八門九星，八神，八卦，十天幹，十二地支。而這幾個全部都是之前寫的基礎。緊接著最要緊的就是象意，許多東西其實也就是說靠的都是臨場的發揮和你對象意的理解。取得象假如好的話，那麼自然給人傢的些許建議就會相對較好。因此要學奇門遁甲，先把理論的這幾個陰陽的知識學會瞭，緊接著接著下面就是對於象意的一個概括。還有奇門的一些怎麼樣排盤，它的演算是怎麼演算的？這一些公式相同的東西也同樣要學好。這幾個能在網上搜索，比較容易就能夠找獲得瞭。
還有奇門遁甲，最要緊的就是它有陰盤奇門和陽盤奇門兩種奇門。陽盤奇門就跟公式一樣，隻要套公式就行，比較死板，陰盤奇門就比較靈活，一般而言都是學習陰盤奇門。學好這幾個基礎的東西，這樣子你就能夠非常好的入門瞭。
奇門遁甲是哪些東西?奇門遁甲是怎麼來的?
許多人都不清楚奇門遁甲是什麼?接著下面跟著我一起欣賞。
相信許多朋友都聽別人提起過奇門遁甲，不過對於奇門的真真正正含義卻不是很瞭解。其實也就是說奇門遁甲是古時候層次最高的一門預測推算學，號稱“帝王之學”。利用術數來揭秘天文物理，後來經過無數人的發展，又將奇門遁甲推至各個方面，在古時候不管是平時生活還是戰爭皆可以見到奇門的身影。接下來就來簡介下奇門的起源，以及裡邊 的代表人物，想知道的friend就來看一下吧。
自國傢考古發掘出土的文物來看，目前中華文明已經有瞭5800年的歷史痕跡。早在六千年前的華夏大地上，我們的祖先就會開始遵循天地金科玉律，日出而作，日落而息，勤勞的在這片土地上耕耘繁衍。
歷經百年，道門五術——山醫命相卜流傳於皇廷宮觀，雲煙凡塵，對俺華夏子孫研究人文、自然與天道產生瞭不可代替的效果，也間接衍生瞭很多道文化、神學文化以及神話傳說。
今天，我們將五術拆分，一一為各位介紹道門裡的占卜術，以供各位品鑒賞析。(順序依本號“哪傢術數最精確準確?你最中意哪種?”結果而論)
奇門遁甲
第1名，卜術：奇門遁甲。
創始人：九天玄女
聯合創始人：軒轅黃帝、風後
代表人物：
薑太公
薑尚，字子牙，周朝傢、軍事傢、戰略傢、預言傢，推演《奇門》72局，創立《太公兵法》，演兵佈陣，輔佐周武王推翻夏王朝，統國。
孫武
春秋時期軍事傢、戰略傢，以《奇門》著《孫子兵法》，輔佐吳王成為春秋五霸之一。
孫臏
孫臏，戰國時代軍事傢、戰略傢，著〈孫臏兵法〉，輔佐齊王成為戰國七雄之一。
張良
張良，字子房，漢朝傢、軍事傢、戰略傢，推演《奇門》18局，定計奇謀，運籌帷幄，決勝於千裡之外，輔佐劉邦，取得楚漢勝利，建立瞭漢朝天下。師從黃石老人，後於大彭氏國修道，鑒黃石公造墓種生基，至於死地而後生，采集日月精華。後人為紀念道祖，以張良字命名此地——子房山，並修建子房祠。(今江蘇徐州)
諸葛亮
字孔明，三國時期傢、軍事傢、戰略傢、預言傢，推演〈奇門〉得〈八陣圖〉，輔佐劉備取西蜀而建立蜀國。
劉文靜
劉文靜，唐朝戰略傢，得〈奇門〉助李淵太原起兵;李靖，唐朝軍事傢，得〈奇門〉助李傢得天下;郭子儀，唐朝傢、軍事傢，平定安史之亂。
趙晉
宋朝傢、軍事傢，以〈奇門〉輔佐趙匡胤統國。嶽飛，軍事傢，得〈奇門〉統兵而拒胡人黃河的北邊。
劉秉忠
劉秉忠，元朝傢、軍事傢，得〈奇門〉助忽必烈統國，定大多數(北京)。
明朝傢、軍事傢、戰略傢、預言傢，修〈奇門〉，輔佐朱元璋統國。
名稱及由來
卜下有：天乙、奇門、六壬三式。(太乙神數、奇門遁甲、大六壬)分別對應天、地、人三才。古時奇門遁甲隻流傳於皇宮之內，民間百姓無從習得，窺學更是斷首之罪。被尊為：“卜下三式之首，最有理法。”因起斷事精確準確細膩，理法分明，千年來如鎖深宮，世人隻問其名，少見其用。遂也被叫作“帝王之學”。
奇門遁甲發展史奇門遁甲在發展的每一個時期皆有不同的名稱。周秦時期稱之為陰符;漢魏時稱之為六甲;唐宋時稱之為遁甲;隻有在明清時才真真正正被稱為奇門遁甲。
關於奇門的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》、《軒轅本紀》、《神機制敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多有記錄載入，大體為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲到現在已有五千餘年的歷史。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡，
因命風後演成文，遁甲奇門從此始。
——《煙波釣叟賦》
註解解讀：傳說古時候黃帝與蚩尤大戰於涿鹿，雙方相持不下，若幹年戰事也無法停止。於是黃帝向天神祈禱，夢到九天玄女授以符訣，即河圖、洛書之訣。彩鳳銜書，即指太乙、六壬、奇門三式之書。
在古時候，奇門遁甲常常被用以演兵作戰。奇為天幹“乙丙丁”，門為八門“休生傷杜景死驚開”，而遁甲，那麼是甲木隱藏於六儀之下的六員大將。即“甲子(遁於)戊，甲寅癸，甲辰壬，甲午辛，甲申庚，甲戌己。”
三奇、六儀與八門、九星、八神、八卦九宮等喜用神互相作用，以現時四柱(即事發時間)起卦，揭示瞭太陽系內八大行星與地球磁場的互相作用，構成瞭天地合一，人神通氣，一卦可知周天萬物的“時空數理模型”。
仿古奇門盤式模型
奇門遁甲流傳幾千年，初創時四千三百二十局，被後世薑太公、張良等人不斷改良優化，到現在流傳陰遁九局，陽遁九局，共一十八局。因為奇門遁甲斷事精確準確細膩，卦理清晰明確，不似其他術數模棱兩可，是是而非。又可身在傢裡，斷環境於千裡之外。被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學。
坊間流傳：
學好奇門遁，來人不用問。
學好麻衣相，敢把生死量。
其準確度之高歷經百年被不斷驗證，被高師易友冠以一個又一個美名。又與卜下分支的兄弟術數——梅花心易齊名
“透地奇門，刀骨梅花。”
奇門起局穿山透地，梅花一卦如刀剔骨。
其中，奇門又分陽盤陰盤，年傢、月傢、日傢、時傢、刻傢，拆補、置閏、茅山排盤，轉盤、飛盤、小奇門等等流派，最近幾年以來，遁甲穿壬(奇門遁甲穿插大六壬，飛佈十二神將)也逐漸興起，更有甚者創十三宮奇門。
我國古代失傳的那些著作有哪些?
失傳的書中最有分量的可那要算《樂經》瞭，本來是四書六經，由於沒瞭它，因此叫四書五經瞭。
其他有名的如《連山》 《歸藏》這兩本和《周易》合稱三易，三合一就是完整的易經。
《吳子》，戰國名將吳起的兵法，如今的《吳子》是漢朝人的托名之作，原文大多失傳。
華佗的醫書，在斷頭前想請獄卒幫他將之流傳於世，可惜獄卒膽小，華佗隻能將它付之一炬，很遺憾，那麼好的東西失傳瞭。
三墳，五典，八索，九丘 上古的文獻，春秋時還在。
今文尚書諸篇。
夏侯陽算經，算經十書之一。
山海圖經，圖的部分失傳，唯存經文。
五經異義、淮南鴻烈解詁 許慎著作。
石氏星經 戰國天文學著作，漢朝後失傳。
法經 戰國時代魏國李悝制定的法典。
劍經 明朝將領俞大猷所編。
《魯班書》是我國古代一本奇異之書。據傳為聖人魯班所作，
上冊是整人的法術，下冊是解法和一些醫療法術。
但除瞭醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而隻有和符。
據說學瞭魯班書要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣，由修行時候開始選擇……於是，《魯班書》獲得另一名——《缺一門》。
《奇門遁甲》是中國人民的精典著作，
也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，
是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學
現已失傳
奇門之說十分傳奇，陣法真的存在嗎?
陣法真的存，傳說，黃帝就是用此陣法大敗蚩尤部落。
1。九天玄女創立《奇門遁甲》
相傳《奇門遁甲》為九天玄女創立，該陣法歷來被叫作帝王之學，傳說它是最高預測推算學。關於它有一個如此的傳說：傳說黃帝時期，蚩尤老是興風作浪，黃帝數次率兵鎮壓，都不能打敗。後來九天玄女就把奇門遁甲秘書傳給瞭黃帝，結果黃帝用此秘傳之術成功攻克瞭蚩尤。依據傳說來看，此術已距今五千多年瞭。
2。古時候，其主要用於占卜。
我國自古民間流傳“學會奇門遁，來人不用問 ”。裡面的“奇門盾”就指的奇門遁甲。周秦時期稱其為“陰符”，漢魏時候又將它改名為“六甲”，隋唐及宋元時期又換名字為“遁甲”，明清以後大體上都開始稱其為為“奇門遁甲”。相傳，《奇門遁甲》最初創立時，共有4320局，後來一步步改良為為1080局。通過它的改良不難看出，其是我國古代許多人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。作為一門古老術數， 在中國古代，奇門遁甲主要用於國事、兵法方面，常展現在調兵遣將。
3。奇門遁甲在當今社會社會仍有應用
在當今社會社會中比較初級的仍仍是占卜預測推算；一些高檔用法為破解、運籌。
上面便是關於“奇門之說十分傳奇，陣法真的存在嗎？”的相關回答，對於此問題你有啥觀點，歡迎下方留言區留言，期待你的共享。讀萬卷書，行萬裡路，關註我和我一起進行中華文史苦旅。本文引用圖片出自互聯網，如有侵犯您的正當權益，請聯系筆者。將在最短時間內刪除，並致以歉意。