傢中有財神正月初五怎麼接財神財神招財甲子(初一十五財神上香的規矩和忌諱和避諱)
一：正月初五怎麼接財神?
依照正統的迎財神的方式方法，我想大都人是無法實現的，打比方說要寫疏文、供桌、貢品、做法、念咒等等，那麼經過虛心我多年實踐，秉承大事簡辦的原則，特公開迎財神的簡化版，希望含象堂的緣主皆能豬年走大運，一路順順順!
1， 接財神的時間：正月初四的晚上11點準備開始
2， 放好牌位：傢中有供奉的有財神像，則直接請到桌子上面就能夠，無財神像就要自己寫神位，紅紙黑字，寫上與您對應的財神名字，中間：供奉五方五路財帛星君XX神位。右下角：信士：寫上一傢之主之名字。假如你有飾品法相或者直接用手機屏保財神像。
3，做法：子時後燒香燃燭，磕頭祭祀禮拜，緊接著去外面放炮，燒疏文，民間風俗是誰傢炮聲大長，財神就去哪傢，這個沒有道理，或許是賣炮的想出瞭的，由於財神有許多分身，重點是心誠則靈，至於有的人講形勢不是非常重要，其實也就是說形勢對一些人確實不是事，不過對大都人還是非常重要的，由於形可以聚氣，氣可以養心，心誠質而後入道。
焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛佈天上賜。制成衣服格外溫。殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。這一世富貴須行善。不做善事保不成。這一世貧賤須安命。省吃儉用種善因。金銀原是國之寶。川流不息賦予人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻。
當然有緣主說，那俺們這裡不給放炮如何辦？我傢中沒有條件如何辦？那麼這樣就子時心香一柱，雙手太極印，面朝南祭祀禮拜，心中默念疏文。還有假如初四晚上沒有條件，可以選擇初五早上寅時、卯時、辰時、巳時迎請。
太極印：左手包右手，兩手心向內，左手大指掐右手子紋，右手大指掐右手午紋。
正月初五怎麼接財神？
寫在最後
許多人常說，別人供奉財神，我也供奉財神，為啥呢人傢是億萬富翁，我卻是身無餘錢呢？需知，關聖帝之因此被奉為財神，就是由於他謀財有道、樂善好施。人間財富無窮，並 不是人人可得，惟有道之士、行善之傢方可如願。因 此，我們在參拜財神，招財佈陣與佈局時，除祈求財源茂盛、買賣興旺外，還應感念財神的品德，並且用以規范本人的行為，方能吉星互相，兇曜退散，萬禍冰消，千祥雲集，財降其身。
因 此，接財神的意圖並不是憑空得到財神爺多少財富，更加的重要地學習財神的精神，替天行道，代天宣化，啟迪世人，取財有道。每位財神在道教中無不是道德的顯化，道人的“寧施人勿為人所施”的教戒，正所謂道教徒奉行修道行為世范的精神所在。大傢學習財神“見利思義，不貪為寶”，共同光大教門，度人無量。
二：初五怎麼接財神進傢門
大年初五是接財神的日子。
很多人會在初四晚上一過12點，就會去寺廟燒香拜財神。很多人困惑，正月初五怎樣把財神接進傢，以下方法。
1。找準財神爺所在的方位。正月初五這一天財神爺在：東北方。在初四的子時就要迎接財神，亦即初四這一天夜裡的二十四點左右，準備迎接財神。first of all在初四這一天送窮神，要打掃屋子，灰塵從屋內往屋外掃，能在屋內熏香，打開窗戶，用楊柳枝打窮神，能在滿屋子掃，就如同掃灰塵一樣。緊接著在初四的。晚上二十四點，準備一張桌子，一般擺放擺列在客廳裡面，若是農村能夠放在中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中间位置便可以。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：“供奉五路財神之位”，擺放擺列在供桌上面，桌子上面準備供品，打比方說：蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等。準備香蠟以及酥油燈。
2。五路財神咒。天清清、地靈靈、奉請五方五路眾財神。招財童子、進寶童郎、四方貴人、神通廣大。顯赦光明。利益群生。法轉不停。拜請東路財神，招寶天尊東方運財東方到。拜請西路財神，納珍天尊西方運財西方臨。拜請南路財神，招財使者南方運財南方到。拜請北路財神，利市仙官北方運財北方臨。（報弟子姓名與住址）誠心來拜請。恭請中路武財神趙元帥，中间位置運財數千萬。源源不絕降來臨，不怕金錢用鬥量，不驚財寶積如山，南鬥照本命，北鬥護本身。玄壇諸將，賜吾財源，兮毫無停。招財童子，進寶童郎，五方福德。各展威靈，神通顯赦，輪轉不停。助吾興盛，廣納財源，運途亨通。吾奉太上老君敕！！！五路財神急急如律令！！！（先是用筆抄下來，並在結尾上面寫本人的名字和出生年月日時，居住地址，緊接著讀七遍後焚燒在供桌下面）。一直到初五的晚上二十四點才可以撤掉供品，傢人可以分食。在此期間，不可以孕婦觸碰供桌，不可以有貓狗走過，也不可以嬉笑打鬧。也就是說，心誠則靈。
3。怎樣選擇財位。一般明財位在進門的斜45度角，這個位置通常是最安靜的，若果有門窗則為財位破損；而暗財位，在這20二十四年的暗財位在西南方，亦即房屋中的西南角。這兩個地方都要多註意和提防才可以，一般遵守以下基本幾點的要求。
1。財位要明亮，不可以潮濕陰暗，若是陰暗可以安放一盞長明燈（3W便可以）一天二十四小時照明，若是潮濕則要用心打理以下才可以。
2。財位要生機勃勃，要放置綠色植物，可以放一些盆栽，發財樹等，或者是放水晶球，風水輪等。3。財位忌有重物壓著，所謂財位忌壓，若果有大衣櫃，書櫃就要移開最好，否則會作用與影響財運，不過可以擺放擺列沙發，可以坐臥。
4。財位要幹凈整潔，不可以擺放擺列垃圾桶，也不可以放魚缸，水養的植物。這幾個都是不利財運的，會見財化水，見財而得不到財。
5。在財位可以放一些催財的吉祥物，打比方說貔貅，金蟾，財神像，金元寶等，這幾個皆可以催吉。
三：大年初五怎麼接財神
心誠、忌污。
1。人有誠心，神靈感應，感而不應，是為有病。人有誠心，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好註意和提防問題與事項。2。財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜，註意和提防接財神疏文的規范性，疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
四：大年初五接財神怎麼接?
正月初五，俗稱破五節，是由來已久的漢族傳統性節日之一。舊時，初一到初五民間有許多忌諱與禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過瞭初五之後，這幾個忌諱與禁忌即告解除，故而稱此日為“破五”。可是，大年初五到底有哪些講究。
1。祭財神
祭財神不但是南方的傳統，在我國北方的許多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
2。送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮還有很多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民間風俗認為，元旦至破五不倒垃圾，能夠旺財，要不然就倒瞭“福相”。不過，垃圾堆多瞭，畢竟作用與影響衛生，所以到初五要倒出去，又有瞭講究，叫“送窮”。
送窮的方式頗多。簡單容易的隻是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝瞭垃圾的紙袋送在門外；更有破五飽食或汲水滿甕的，稱“填窮”，或者把別人傢的“窮媳婦”拿走，稱“得富”。
3。掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，通常是不允許搞衛生的，也掃掃地，但隻可以在屋裡掃，垃圾隻能先放在屋裡的拐角處。非常大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動瞭就將好運氣弄掉瞭。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可瞭。等到垃圾掃出大門，掃到某處角落，便也將鞭炮從屋裡放到瞭屋外，於是拿來一個非常大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃瞭，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑瞭！！！於是吃飯。
4。接路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。不過此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。多數以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古代人們外出行旅，祭祀路神以求平安，此乃“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。常人認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”瞭，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它瞭。至於人們在元月初五祭祀禮拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。
5。要放鞭炮
初五這一天，傢傢戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋裡往外放，邊放邊往門外走，意思是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，叫它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從傢裡崩走。
6。要吃餃子
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。由於包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免黴運。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、香甜和美。
五：道教的財神如何來讀
玄壇趙大元帥財神經
焚香贊
香焚寳鼎。炁達玄穹神人合一謁(ye)瑤宮。
隨處顯神通。蘭篆凌空。萬聖會丹衷。
志心皈命禮
傳忱達悃天尊
燃燭贊
初燃燭炬放大光明，靈心不昧共澄清。
塵念不重萌，掃蕩凡情。太上大丹成。
至心皈命禮
慈光普照天尊
凈心神咒
太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永遠，魄無喪傾。急急如律令。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道炁常存。急急如律令。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛我真。急急如律令。
安土地神咒
元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇（傢）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。
凈天地神咒
天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪忘形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。
祝香神咒
道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆(pèi)臨軒。令臣關告，逕達九天。
集靈神咒
琳瑯震響。世界肅清。河海靜默。山嶽吞雲。五靈合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵馬紛紜。率領部眾。環列壇（傢）庭。神王侍衛。威將隨臨。鬼妖滅喪。邪魔推傾。天無雜穢。地鮮妖氛。空明洞慧。上達玉京。
衛靈神咒
五星列照。煥明五方。水星卻災。木德致昌。螢惑消禍。太白辟兵。鎮星四處。國傢利亨。名刊玉簡。字錄帝房。乘颷散景。飛騰太空。出入冥無。遊晏十方。五雲浮蓋。招神攝風。役使萬靈。上衛仙翁。
土地神咒
此間土地。神之最靈。升天達地。出幽入冥。為吾關奏。不得留停。有功之日。名書上清。
玄壇寳誥
至心皈命禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷霆。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇 趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。
玄壇趙大元帥財神經
開經玄蘊咒
雲篆大虛。浩劫之初。乍遐乍邇。或沉或浮。五方徘徊。一丈之餘。天真皇人。按筆乃書。
天尊下降。真文誕敷。昭昭其有。冥冥其無。梵奧妙蘊。括盡諸經。窮源究本。齊傢修身。
爾時
玄壇趙元帥在督財府。登百寳座。倚黃金案。五方財神。運寳郎君。送財童子。司庫仙。掌籍仙。金銀銅鐵錫五種司理之神。異寳奇珍司理之神。排班侍立。參謁已畢。中间位置財神黃金使者。越班而出。稽首啟請。而稟
元帥曰。下元甲子。凡夫每多揮金如土。窮奢極侈(chǐ)。毫不知地產五金。以賜人類。相互維系生計之用。反致鑄金成幣。造成種種惡因。伏乞
主帥運大威力。設法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。
趙元帥正色曰。使者之言。正合吾心。吾當親臨下界巡視。誥誡凡夫。於是
趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神隻。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟(kuì)然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。於是
趙元帥思考瞭很久。而作誥誠曰。
吾是玄壇趙天君。 財帛府中我為尊。
天下財源吾掌管。 富貴窮通由我定。
兼管風火瘟雷部。 三月十五是誕辰。
傢傢戶戶虔誠奉。 我便賜財榮其身。
今日親臨五濁界。 誥誠汝等普通人。
焚香要帶誠意燒。 跪拜須將過改盡。
富貴多行慈善事。 貧人安命守本分。
綾羅綢緞雖好看。 一絲一命要知情。
棉麻葛佈天上賜。 制成衣服格外溫。
殺生害命貪口腹。 來世便是貧賤身。
有財無子善不足。 財多子多有前因。
這一世富貴須行善。 不做善事保不成。
這一世貧賤須安命。 省吃儉用種善因。
金銀原是國之寶。 川流不息賦予人。
能聚能散方為貴。 分多潤寡貴平勻。
若還歛聚不行善。 死後依然付別人。
富不行善生敗子。 貧不安分丟性命。
種瓜自能得瓜子。 善善惡惡不差分。
試看施濟行善者。 不發自己發子孫。
白屋也會出將相。 侯門後裔做乞人。
善惡到頭終有報。 財寶不付作惡人。
汝等經吾誥誡後。 信受奉行做善人。
趙元帥誥誡已畢。
五路財神。稽首啟請。而稟曰。世人經此誥誡。回心向善。當以何種利益已顯果報。惟願
主帥慈悲。示以未悟。
趙元帥即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命
東路財神青金使者。
南路財神赤金使者。
中路財神黃金使者。
西路財神白金使者。
北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寳郎君。送財童子。以時在寳庫之中輸送財寳。使其財恒充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。沒有財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即便其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。於是
玄壇趙元帥復說偈曰。
傢 有 財 神 經 財寶 常 滿 盈
傢 有 財 神 經 生計 常 茂 盛
傢 有 財 神 經 人口 保 平 安
傢 有 財 神 經 子孫 永 不 貧
傢 有 財 神 經 財 神 常 降 臨
傢 有 財 神 經 橫事 不 臨 門
傢 有 財 神 經 往來 無 白 丁
傢 有 財 神 經 窮漢 變 財 星
傢 有 財 神 經 瘟疫 不 敢 侵
傢 有 財 神 經 雷公 保 清 平
趙元帥說偈已。霹靂一聲。大地震動。鬼神失色。黑虎長嘯。金鞭飛舞。萬魔攝伏。五路財神。各籍靈王。仙童子。排班肅立。瘟火雷部。一 一參謁。信受奉行。作禮而退。
收 經 贊
財 帛 府 中 大 天 尊
金 鞭 一 舉 耀 眼 明
黑 虎 常 眠 寶 山 下
童 子 推 車 運 金 銀
百 寶 寶 庫 神 仙 掌
五 路 財 神 聽 號 令
若 有 信 受 流 傳 者
世 世 常 作 大 財 星
財神寳誥
至 心 皈 命 禮
芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。畢生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寳。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。
玄壇寳誥
至 心 皈 命 禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。 掌理天下財源。督財府中大元帥。
六：陰歷三月十五，華夏第1財神趙公明聖誕
華夏第1財神趙公明聖誕
從古至今，財神就受到百姓的寬廣的崇奉，不管為正財神，還為偏財神，文財神還是武財神，凡有財神之處，常常都是香火鼎盛，善男信女膜拜不絕。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像即為趙公元帥像。財神趙公明元帥，左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得。
趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，後因看守天師煉丹有功，被封為“正一玄壇元帥”。天師飛升之後，永鎮龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。所以有龍虎玄壇，實賞罰之一司。
其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱“五路財神”，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯“天道無私，唯善是與”。
陰歷三月十五，正所謂道教財神趙公元帥的聖誕日。財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。“財神，讓人旺財”，禮拜或者供奉財神能讓人進寶招財，錢財廣聚，如果想求好財運的你可不要忘瞭禮拜財神喔！！！
可是，拜財神爺到底該怎麼拜？拜瞭財神爺，確實能得到財神爺保佑，錢財廣聚嗎？對於這點，《財神真經》給瞭我們非常好的解釋：
“焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛佈天上賜。制成衣服格外溫。殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。這一世富貴須行善。不做善事保不成。這一世貧賤須安命。省吃儉用種善因。金銀原是國之寶。川流不息賦予人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻”。
許多人常說，別人供奉財神，我也供奉財神，為啥呢人傢是億萬富翁，我卻是身無餘錢呢？需知，趙公明祖師之因此被奉為財神，就是由於他謀財有道、樂善好施。人間財富無窮，並 不是人人可得，惟有道之士、行善之傢方可如願。因 此，我們在參拜財神，招財佈陣與佈局時，除祈求財源茂盛、買賣興旺外，還應感念財神的品德，並且用以規范本人的行為，方能吉星互相，兇曜退散，萬禍冰消，千祥雲集，財降其身。
正如《財神真經》趙公明祖師即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寶郎君。送財童子。以時在寶庫之中輸送財寶。使其財恒充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。沒有財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即便其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。
拜財神的意圖並不是憑空得到財神爺多少財富，更加的重要地學習財神的精神，替天行道，代天宣化，啟迪世人，取財有道。每位財神在道教中無不是道德的顯化，道人的“寧施人勿為人所施”的教戒，須學習財神“見利思義，不貪為寶”。