大年初幾接財神財神月初路頭(大年初五接財神怎麼接)
初幾接財神?
臘月24送舊的財神，整月初五迎接新財神!
接財神是中國民間古老的傳統性節日風俗。由於中國民間傳說正月初四是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。
信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
大年初一迎財神嗎
大年初1。初4。初五皆有迎財神的傳統。
不同的區域，有不同的民間風俗文化，隨著上千年的風俗演變，我國迎財神的日子主要集中於大年初1。初4。初五，接財神是過新年期間最為盛大的傳統活動之一，展現瞭文化的傳承和中國人對於美滿生活的向往。
迎灶神：神話中，大年三十灶神會回到天宮向天帝稟告此一年的情形，因 此，從古至今，民間社會就有大年三十送灶神，大年初四請灶神的傳統風俗。
迎財神：在神話故事中，大年初四的財神爺的生日，於是，在我國有些地區有大年初四迎財神的傳統。
歷史淵源：
正月初四（亦有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”，生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財，財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來，普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運，正月初五接財神財帛星君風俗的源頭與唐代長安首富王元寶有關。
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
一般大年初幾接財神
接財神通常是在大年初五。
因為初五日是五路財神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”，又稱“接財神”。
凡是接財神，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。把財神接回瞭傢，人們就不能再呆在傢裡吃喝玩樂，而讓財神爺無事可做。
接財神的風俗
傳說正月初五是財神的生日，傍晚傢傢戶戶的八仙桌的正前方都會點上一對紅色的大蠟燭，上面還掛著一對亮閃閃的“金元寶”。
正面供著的就是財神像，桌子上還擺放擺列鮮活的的大鯉魚，加上煮好的豬頭和公雞；再擺上財神糕、吉利糕、酥糖和狀元糕。桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。靠前面的一個桌角還用竹竿綁著一條活鯉魚，預示年年有餘。
酒菜準備後，便依次拜財神，緊接著就是等待財神的來臨。一直要到十二點鐘左右才算接好。最後就是燒元寶、放鞭炮、放生鯉魚，這樣接財神的任務就完成瞭。
大年初幾迎財神爺
大年初五迎財神爺。
在每一年的正月初五，是中國民間“迎財神”的日子！！！
清人顧鐵卿《到清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。
“抱路頭”也就是“迎財神”，信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑自己和傢庭廣納財源。
正月初五這一天，其實也就是說是由來已久的我國傳統節日之一。因中國民間風俗認為之前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破而得名。因為這一天承擔瞭太多人們的希望與憧憬，所以古時候這一天的忌諱與禁忌就特別多，打比方說在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。
《燕京歲時記》中說：初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不總結出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，相互道賀。新婚女子亦於當天歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不總結出門，會有黴運到來。
這一天怎樣迎財神：
還得需要人們在正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的風俗有關，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。相傳這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之，更佳的迎接財神的到來。
正月初幾接財神
春節民間接財神的日子是正月初五，俗稱“破五”。
據民間風俗專業人士預示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，到現在仍流傳不息。財神分為文財神和武財神和君財神。文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽，君財神是柴王爺。
有的商傢，常年供奉的是武財神趙公明，以讓自己在商業競爭角逐中“宜利和合”而取勝；有的商傢，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商傢取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的意圖。還有的商傢幹脆將三人一起供奉。
正月初五的其他風俗：
1。送窮
大年初五這一天“送窮”，這是我國古代民間的一種比較具有特色的傳統民間風俗，彰顯著送走窮鬼（窮神）。
送窮也叫作“送五窮”“趕五窮”等等，一般在大年初一到大年初五這幾天，是不能倒垃圾的，由於倒垃圾非常可能倒走本人的“福相”，不過在這期間垃圾一般會存瞭許多，大都人都選擇會在初五這一天倒垃圾，也就成瞭經常提到的“送窮”。
2。掃房子
在大年初五這一天，大都人傢都會在天微微亮就起床，打掃房間的衛生。一般打掃衛生就是來一次大掃除，把傢中房子裡的垃圾全部清除掉。一般情況下，我們一般來講不會在正月初一到正月初四打掃衛生，打掃的話也就在屋裡掃掃地，垃圾不能倒掉，隻能放在屋裡的拐角處。
特別是在大年初一這一天，掃帚一定不要動，不然會散瞭福相，不過初五就不一樣瞭，務必要大掃除，徹徹底底的清掃一遍，這亦即所謂送窮鬼。
大年初幾接財神爺
接財神通常是在大年初五。
因為初五日是五路財神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”，又稱“接財神”。
凡是接財神，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。把財神接回瞭傢，人們就不能再呆在傢裡吃喝玩樂，而讓財神爺無事可做。
接財神的風俗
傳說正月初五是財神的生日，傍晚傢傢戶戶的八仙桌的正前方都會點上一對紅色的大蠟燭，上面還掛著一對亮閃閃的“金元寶”。
正面供著的就是財神像，桌子上還擺放擺列鮮活的的大鯉魚，加上煮好的豬頭和公雞；再擺上財神糕、吉利糕、酥糖和狀元糕。桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。靠前面的一個桌角還用竹竿綁著一條活鯉魚，預示年年有餘。
酒菜準備後，便依次拜財神，緊接著就是等待財神的來臨。一直要到十二點鐘左右才算接好。最後就是燒元寶、放鞭炮、放生鯉魚，這樣接財神的任務就完成瞭。