三元陽宅氣數吉兇旺衰用法風水五行口訣(曾子南陽宅吉兇觀點)
曾子南全部著作
曾子南先生在傳教三元風水學。和與人卜造陰陽二宅，譽滿江湖。
子南不敏，不幸生於曾傢，幼受庭訓，領悟地理真訣，又不幸生不逢時，早不生，遲不生，而竟恰恰生於際此，三元地理快將湮沒，造成絕學，偽訣猖獗。而禍福無馮。， ， ，，欲將此快湮沒及世人不太註重和重視之文化復興。
曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝於臺北，享壽一百。曾子南先生畢生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒傢、道傢、佛傢之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講究的是辯證，以破除風水，讓堪輿走入邏輯論述，對咱們國傢的環境科學、生命科學范疇有非常卓越之貢獻，提出“積善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟中國傳統孝道善德互相結合。
註意和提防圖中印章處有曾子南全套的風水著作資料
曾子南著作目錄：
《曾子南三元地理擇日通勝便覽》
《曾子南-2011通勝便覽》
《曾子南-三元些子法的追蹤上冊》
《曾子南-三元些子法的追蹤上冊（拍照版）》
《曾子南-三元地理函授講義》
《曾子南-三元地理名墓考驗成果》
《曾子南-三元地理圖文淺解》
《曾子南-三元地理堪輿學術教授資料上冊》
《曾子南-三元地理堪輿學術教授資料下冊》
《曾子南-三元地理堪輿學術教授資料中冊》
《曾子南-三元地理擇日講義》
《曾子南-三元地理擇日講義中冊》
《曾子南-三元地理講義秘傳口訣詳細解讀》
《曾子南-三元奇門遁甲萬年歷》
《曾子南-三元奇門遁甲萬年歷》
《曾子南-三元奇門遁甲講義上冊》
《曾子南-三元奇門遁甲講義下冊》
《曾子南-三元奇門遁甲講義中冊》
《曾子南-三元擇日便訣》
《曾子南-三元擇日便訣》
《曾子南-三元擇日講座》
《曾子南-三元陽宅氣數旺衰吉兇禍福講義上冊》
《曾子南-三元陽宅氣數旺衰吉兇禍福講義下冊》
《曾子南-三元風水真訣傳真人》
《曾子南-三元風水講學》
《曾子南-三元風水講學記真》
《曾子南-中國堪輿學會造明師》
《曾子南-五星九星葬法》
《曾子南-傳統風水與環保風水》
《曾子南-六十四卦挨星化解》
《曾子南-12生肖傳奇話龍穴》
《曾子南-古屋名宅地理風水》
《曾子南-超級政商風水傳奇》
《曾子南-吉利龍穴傢宅祖墳生基旺氣-可解人零神煞運災禍（單頁）》
《曾子南-吉利龍穴傢宅祖墳生基旺氣-可解人零神煞運災禍（雙頁）》
《曾子南-地靈見證與名墓研究》
《曾子南-地理與人物地理與人相合刊》
《曾子南-地理與人相。地理與人物合編》
《曾子南-堪輿學術教授資料上冊》
《曾子南-堪輿學術教授資料下冊》
《曾子南-堪輿學術教授資料中冊（頁面順序從下而上）》
《曾子南-堪輿實證》
《曾子南-堪輿造葬秘笈》
《曾子南-奇奇奇奇奇奇大傢來談風水》
《曾子南-怎樣尋龍點穴》
《曾子南-寅葬卯發那些子》
《曾子南-尋龍點穴傳妙訣》
《曾子南-尋龍點穴我獨行》
《曾子南-尋龍穴妙法那些子》
《曾子南-尋龍考古追長生》
《曾子南-尋龍記》
《曾子南-尋龍記（有底色）》
《曾子南-撼龍救世經上冊》
《曾子南-撼龍救世經下冊》
《曾子南-撼龍救世經中冊》
《曾子南-撼龍經圖解》
《曾子南-撼龍經疑龍經合刊》
《曾子南-救貧風水見證》
《曾子南-數的吉兇談吉兇》
《曾子南-楊公天機秘傳口訣》
《曾子南-正統三元地理擇日講義》
《曾子南-正統三元地理擇日講義》
《曾子南-水龍經》
《曾子南-洞天福地尋寶記》
《曾子南-玄空運用五行秘旨增解》
《曾子南-現代三元風水學》
《曾子南-疑龍經撼龍經合刊》
《曾子南-疑龍經新解》
《曾子南-葬法集叢》
《曾子南-閭山正法》
《曾子南-陽宅講座上冊》
《曾子南-陽宅風水命運講座》
《曾子南-順天者昌逆天者亡風水解災禍》
《曾子南-風水傳奇上冊》
《曾子南-風水傳奇下冊》
《曾子南-風水傳奇中冊》
《曾子南-風水天機答客問》
《曾子南-風水奇門異象志》
《曾子南-風水對聯詩叢》
《曾子南-風水效應圖解》
《曾子南-風水新編》
《曾子南-風水新解》
《曾子南-風水生男奇驗》
《曾子南-風水答客問》
《曾子南-風水解災禍》
《曾子南-風水輪流轉》
《曾子南-風水運來富貴生》
《曾子南-龍穴福地待福人》
《曾子南。蔡雨良-疑龍經新解》
《曾王君2009年-曾子南宗師三元地理擇日通勝便覽》
《曾王君2010年-曾子南宗師三元地理擇日通勝便覽》
《曾王君20二十四年-曾子南宗師三元地理擇日通勝便覽01》
《曾王君20二十四年-曾子南宗師三元地理擇日通勝便覽02》
傢宅風水詳細解讀有朋友瞭解嗎
1。風向緩和的房屋
房子的方向會作用與影響到瞭來風大與小，風水學是最註重和重視“藏風聚氣”，風勢強勁的地方當然不會是旺地。
假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便房屋真有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散無遺。
2。大門沒有正對電梯的房屋
大門一自個的兩個鼻孔，在居傢風水中起著舉足輕重的效果。除瞭大門朝向是一傢之主四柱喜神方位（可找算命半仙詢問本人的四柱喜神方位）外，一間房子的大門最最為忌諱的便是對著電梯口，此是白虎開口，主健健康康不利。
3。周邊無煞氣的房屋
如無光煞、聲煞、味煞、天斬煞等。
此外房屋更不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
4。室內方正、大廳寬敞的房屋
中國人講究天圓地方，首選室內屋形方正。衛生間洗手間或廁所位置要適當，陽臺向陽，裝修時要把大廳設定為寬敞，廚房務必要通風亮光。一傢之中，最好有三個及以上的臥室，不然易致使陰陽失調，易給傢人帶來種種困惑和病災等。
5。房間前面有明堂的房屋
明堂是指房子大門前面的寬敞程度，有些房子是開發商為瞭蓋更加的多的房屋，根本不留餘地的，如此的居住在傢裡向外看，視線打不開。而明堂代表事業運，明堂過小除瞭會作用與影響事業運外，長期居住會給傢人有壓抑感，時間長瞭就會患病。
6。橫梁壓頂的房屋
買房時也要往裝房頂上面看，橫梁壓頂宜讓人產生緊張和畏懼感。尤其是放沙發、床的地方，或是書房裡有條橫梁更加不利，長時間住在那裡還會形成心理壓力，造成抑鬱。
一貫以來，人們買房子都是要看房屋的風水的。房屋的風水好對傢中的一切事物或者是人都會帶來吉祥好運，假如房屋的風水不好，就會給傢中帶來不盡的災難。可是，如何看房屋的風水呢？
1。房子不見光
何謂不見光的房屋呢？不見光的房屋就是即便白天的太陽很大，屋子裡始終是接收未到陽光的照射，像如此的情況就會使屋內的陰氣加重，見不著陽光，陰氣加重就會讓人的心情一直處於低谷狀態，有時還會發脾氣，夫妻兩口子之間一點一點的也會產生矛盾而吵架，另一個最主要的作用與影響是會作用與影響財路。
2。右高左低的房屋
風水上講，左青龍，右白虎。假如你居住的屋子右邊有特別高的房屋，這時候你就要慎重考慮一下你的身子狀況瞭，在如此的房子裡居住，第1，不利財，第2，不利健康。假如在住這個屋子之前你的運氣一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像如此的房子是必須極早破解的，要不然非常不利的。
3。衛生間洗手間或廁所或是廚房以著門
有句俗話說的好，流水財留不住。像衛生間洗手間或廁所或是廚房沖著門的就形成瞭“上水”直通“下水”的格局瞭，是不利財的。中心受污不適宜。這是指房子的中心部位不適宜用作廁所，並 且，廁所也不適宜位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，由於這非常可能致使損財損丁。
4。陽臺對著大門或廚房
若是陽臺正對大門或廚房，會使得傢裡的團聚功能減弱，老公易外遇、妻子會紅杏出墻，小孩不受回傢。可將窗簾長久拉上以作為阻絕。出入大門的具體位置切勿正對陽臺，這形成瞭經常提到的"穿心"，傢裡會不易旺財，迭有損財事。前通後通，人財兩空。處理辦法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命裡忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。
5。入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。
6。房門不可對大門
耽於迷亂臥室門不可正對大門，要不然易誘使居住者耽於迷亂。
七、客廳在屋子正中大吉
一般傢宅，假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉的預兆，可使傢運昌隆。
八、不規則屋不可做廚房
不規則屋如用以做廚房，會作用與影響傢人健康，不規則屋隻可用以做儲藏間用。
九、橫梁壓頂，作用與影響情緒與健康
橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，如實在無法避開，也要設計房頂，將之擋住，要不然就會作用與影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
十、不規則屋不適宜做臥室
不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，不然會致使久婚不孕的後果。
楊公三元風水理氣真訣
餘永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎？ 我在餘永海老師的學習班參與過學習，餘老師教的楊公三元元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大破解法、氣運旺衰佈陣與佈局法、楊公秘密傳授內堂操作法、陰陽兩宅佈來去水方法等，以及假如配合日課的運籌使用竅門等。”講課方式通俗幽默，把過去千年不傳給外人之楊公風水秘傳口訣公開，而自學又難以沖破的楊公風水終於弄清楚明白瞭，打比方說“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運籌使用：公開的隻有四句話，而餘老師教的有十六句真訣，一用就靈，一用就準。並且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精確準確！！！實戰案例豐富，理論很容易懂，學習是碩果累累的。
餘永海老師教的是楊公風水真訣嗎？ 餘永海老師是是江西楊公風水第3十八代傳人，師承楊公祖師的關門弟子劉江東一脈，是楊公的真傳弟子，得揚公三元元卦頭、中、尾等功夫秘密傳授。
三元風水學的歷代祖師都是些誰 三合派起源古老，楊公三合風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的論理精髓，對形勢巒頭特別註重和重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城後，攜帶風水秘籍來到贛州，帶徒傳學，風水才逐漸普及到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派，典型代表為宋代的賴佈衣。
正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。
以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向，主張從向上起長生，以向配水。
怎樣的羅經適合做楊公正宗三元風水 用玄學通電子羅盤，裡面有不光有三元盤適合三元門派，還有三合盤和綜合盤等幾個羅盤。也就是說學風水使用到的皆會有。
楊公風水中屋向純陽純陰是好嗎 此命，日幹為庚金。為陽。 年幹為甲木，為陽。 月幹為辛金，為陰。 時幹為壬水，為陽。
風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的聯系，使之處水最佳最有利位置，當下風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必定會有水口地戶。24山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不值得選取用之。陽刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，由於歷代師者不輕易外傳，以上所述也不外乎是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。假如能掌握楊公水法的“陽刃、祿堂”之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是這樣用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。“山上龍神不下水，水裡龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水法陰陽造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的強弱得失；以“排山掌中訣”而定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘傳口訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能叫作“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第1寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，可有禍隱不測，何故？是由於水法錯誤，犯瞭“陽刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿其實就是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能“催財催貴”。什麼是吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“陽刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之後再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘傳口訣，非真傳弟子難以瞭解，市面上流傳的“七星打劫之法”多數都不值得信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定瞭一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，依據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講究的是先後天互。。。。。。>>
風水之說是什麼？ 1。何謂風水？
風水的根本就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必定會有砂環水報而為征，水主靜。風水之寓意就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。
2。風水流派有多少？
中國風水術起源甚早，不過一直是“帝王之術”，藏於皇室深宮，民間鮮見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南，帶徒傳授，使之流傳民間，功不可沒，因 此，楊公被尊稱為風水祖師。明清時期，太平盛世的時間相應較長，太平思富貴，社會對風水人才的需求急劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學范疇其他分支的聰明人士紛紛沉浸於風水鉆石的局面。因為這幾個人沒有師承，無法化解楊公用隱語寫出的經文，隻能依據本人的閱歷來理解楊公的經典著作，從而建造出瞭諸多的風水流派。風水流派的增添，一方面促進瞭風水鉆石的發展，對普及風水術有巨大無比的作用，不過也產生瞭巨大無比的負作用。由於那個時候尊古成風，自己寫的東西不署本人的名，而是套用楊公之名字印書，所有的流派都說本人的學說才是楊公的真傳，制造瞭很多千古迷團。風水范疇流派林立，雞犬之聲相聞，老死不相往來，派別之間紛紛揚揚地爭論瞭近千年！！！
歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。
事實上，不管是哪個流派，隻若不是騙人的偽風水術，都堅持形勢是風水之體，理氣是風水之用的基本原則。
風水流派的劃分事實上是理氣方法的差別所形成的。
在理氣的方式方法上，大體可分成兩個大的流派，下統諸多分支。
直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。
采用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行定理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。
對風水流派即不能滿盤否決，也不能將各個風水流派的論理和操作竅門兼施並用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則，去偽存真，去粗取精，風水范疇需要正本清源，不應該將古時候的風水迷團繼續留給後人！！！
3。風水為啥會作用與影響人的命數？
人生活在江湖上，有的富貴兩全，有的平庸度日，有的大起大落，有的平安順利，有的壽比南山，有的英年早逝。。。人與人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的不同。
人的富貴貧賤夭壽是由什麼決定的呢？用大夥都能接受的話來說，歸根到底，是由一自個的體力、智力、性格、人際交往、社會環境、自個的努力程度等等方面的差異造成的。
為啥人與人之間會有種種區別？西方科學認為是由於遺傳基因的差別造成的。不過，依照這種理論，一個傢族之間的遺傳基因是比較相似的，由於，遺傳有相對穩定的特性。這就解釋不瞭為啥古今中外有大成就者，其後人寥寥無幾能繼承他們的成就這樣一個根本的事實。也解釋不瞭一個傢族中，有的能建造出輝煌的業績，有的卻一無所成，有的身強力壯，有的卻多病多痛，有的人的生命有如曇花一現等等現象。人類源出一個共同的祖先，為啥人類的個體有那麼大的不同？遺傳學說絕對解釋不瞭、回答不瞭此問題。
風水術用人天感應的論理和時空不同對人的作用與影響不同的道理，就能合理地解釋這幾個西方科學無法解釋的想象。原來，人類個體之間的差別，是因為其受精成卵時以及之後的生長發育過程中處在不同的時空范圍，處在不同的時空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差別，從而造成。。。。。。>>
誰是當今名符其實的楊公風水大師？我想能當上這個稱號的隻有孫海老師瞭。 易海書屋 於柯風水易學歡迎廣大風水易學愛好者光臨
本書屋有專業的風水書籍，各式易學書籍，電子版的奇門、梅花易數、八字等講義出售。
凡是購買孫海老師的著作的friend，我們的工作人員免費解答有關著作裡的楊公風水方面的其疑難問題。並指導加入《天寶祿》、《地盯祿》研討群。並且 還招收風水學員、梅花易數及命理學員。
自學周易風水學，讀哪種書相對較好？ 風水書籍推薦
1。巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理傢傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘密傳授水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 但是五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《當下風水學巒頭總論》 薑國威著
14《尋龍秘傳口訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙傢救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋讀解義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
二十四《地理全書》 著
25《立宅安墳風水秘密傳授》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 著
29《新註雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鐘義明著
33《增訂地理圖記》 鐘義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 薑健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文註 張建民編
41《地理囊金集註-記師口訣訣竅節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地薑留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘密傳授廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
2。郭楊蔣一脈玄空正法
1。《青囊經》 黃石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奧語》 楊筠松著
4。《天玉經》 楊筠松著
5。《都天寶照經》 楊筠松著
6。《地理辨正》 蔣大鴻著
7。《水龍經》 蔣大鴻著
8。《天元五歌》 蔣大鴻著
9。《歸厚祿》 蔣大鴻著
10。《天元餘義》 蔣大鴻著
11。《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12。《陽宅指南》 蔣大鴻著
13。《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14。《楊公滴滴金》 楊筠松著
3。范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1。《風水的研究》 唐正一著
2。《增釋地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隱》
4。《金氏地學粹篇》
5。《傢存玄空大卦地理秘密傳授》
6。《玄空探原錄》
7。《乾坤法竅》 范宜賓著
8。《玄空大五行真傳口訣訣竅 》 托名蔣大鴻著
4。談養吾玄空六法派
1。《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2。《玄空本義》 談養吾著
3。《地理辨正翼》 榮錫勛著
4。《堪輿正經》 陳正儒著
5。《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6。《地理辨正白話註解解讀》 談養吾原著、陳世范編
7。《天元五歌陽宅篇註解解讀》 趙景義著
8。《地理小補》 劉傑著
9。《辨正發秘初稿》 劉傑著
10。《玄空法鑒》 曾懷玉著
11。《元運發微》 盧作周著
5。鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘傳口訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘傳口訣》 藏本
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怎樣識別風水師的門派 風水師門派許多，使人眼花繚亂、無所適從。其實也就是說假使你簡單和他聊幾句或者聽幾句，你就知道他是哪個門派的瞭。下面筆者簡介怎樣識別風水師的門派。
1。巒頭派
巒頭派的師傅關註的是龍、穴、砂、水。所謂龍即是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方，砂是穴周圍的山，水指河流、湖泊。
巒頭派若是再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的師傅喜歡說一些關於動物的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些金科玉律，論述形象與穴的配合關系。他們會講出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來。
巒頭派師傅的論理分歧不大，他們註重和重視尋龍點穴，認為好風水就在山水之間，山環水抱是他們的基本要求。
2。三合派
三合派主要用於看陰宅，地支三合是其重要理論。風水師常掛在嘴裡的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等。
3。輔星派
輔星派也常用於看陰宅，有一部分人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派。風水師可能說出如此的話來：丙向納卦艮，艮水為左輔，丙水為右弼，亥卯未為貪狼。
註意和提防，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語許多門派皆在用。
4。易經派
易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦，打比方說他們會講坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻。
5。八宅派
該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴裡的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等。這一派的論理主要用於房屋，亦有用於墳墓的。
6。玄空飛星派
古代人們稱為玄空派、玄空大卦派。筆者博文許多都是運用這派理論寫的。該派常用的圖就是飛星圖。
七、星宿派
星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，這幾個皆有一定的五行屬性，依據宅墓的坐向論生克吉兇。
八、八卦派
這派理論最簡單，此刻主要用於陽宅。這派師傅可能說：南方五行屬火，不能用水。缺東方，東南屬震，不利長男。目前，這派理論已經溶入到其他門派裡瞭。
九、六爻派
六爻派亦有人稱為八卦派。在判斷屋宅時，用房子的元運、山向、門位等起兩個六爻卦，緊接著依據這兩個六爻卦來推測斷定才丁貴秀等信息。
如起得乾卦變遁卦，便可以依據六爻八卦預測金科玉律來推測斷定該宅財運怎樣。
十、奇門派
這派風水師依據奇門遁甲理論來斷風水、做風水。亦有人把玄空飛星風水稱為奇門風水。
十1。命理派
命理派是依據八字來斷風水、做風水的派別。他們掛在嘴裡的或許是喜用神、水命、火命、命宮、貴人等術語。他們認為風水要結合個人八字才能用人為本，於是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放擺列各式風水物品等等。
十2。乾坤國寶派
這一派的風水師又稱為龍門八局派。他們常掛在嘴裡的詞語也許有：先天、後天、客位、賓位、天劫、地刑等等。
十3。金鎖玉關派
這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出這幾個口訣訣竅：壬砂發武貴，秀峰高大位。出入佳備有，大名振海內。再得丙水照，兒孫以文會。
還有那麼一些不怎麼常見的門派，如五行派、六法派、六壬派等等，筆者不一一列舉。另外，有人會想到三元派，其實也就是說三元派裡面蘊含瞭以上幾個門派的論理。如玄空派就屬於三元派。大都風水師都是以巒頭為基礎，結合其它門派理論為顧客服務的。因為得到理氣真訣者極少，自古以來，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其。。。。。。>>
求助風水大師詳細解讀
穿心煞
三元風水陽宅的觀點
陽宅風水的觀點，些子法最靈驗，推論禍福不差毫厘，假如使用些子法，為人修改傢宅，即可讓人立見平安，求財得財，求子得子，有病治病，有訟治訟，有鬼治鬼，簡直讓人匪夷所思。
凡是房子裡的山、水、門、路、床、灶、陰、陽等等，都要合得些子法，便必發富出貴，事業通達，廣納財源，人丁昌盛。如果房子裡的‘山’翻瞭些子，哪就損丁及不生男孩的，由於山管人丁。如果房子裡的‘水’翻瞭些子，哪就會破大財及財利不來，以至經濟結據，由於水管財，水好財好。
陽宅風水解析:陽宅風水口訣訣竅
“陽宅”是指人們居住的地方，古時候人以先天八卦為體，後天八卦為用，開創瞭判斷傢宅兇吉的陽宅 風水 。陽宅風水顧名思義其實是人們居住的地方的風水。
可是，記錄陽宅風水有一段口訣訣竅你曉得是什麼嗎？一起來瞧一瞧陽宅風水口訣訣竅吧。
陽宅風水口訣訣竅：
宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受阻。強鄰壓境，難以出頭。
宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，損財口角。
宅北有龍，前程無窮。高墻當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到傢。前門大空，宜室宜傢。斷垣之壁，財運的預兆。
開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當心受克。橫梁壓頂，情緒不行。
白墻蘭瓦，居喪之傢。寧住廟前，不住廟後。門前垃圾，黴運連連。
窄巷開門，居之不安。墻如監獄，日漸窮困。浴廁切床，當心要疾。
屋前綠化，有利旺運開運。小橋沖屋，傢損財散。市場之住，大不吉在戶。
西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑佈近旁，不適宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。圍墻開窗，朱雀開口。床邊設鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢與運氣不出。脊高之屋，不吉不住。有腳之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運的預兆。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。圍墻帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢與運氣難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍走蕭墻。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。