奇門遁甲馬星逢沖奇門遁甲奇門五行(奇門遁甲隱幹排法)
奇門怎樣測行人走失
奇門預測行人走失
2011-03-07 13:25 星期一
1。測行人走失，假如以走失時間起局，就用日柱天幹為喜用神，假如按問測時間起局，以六親關系取喜用神，如爸媽問測子女走失，以時幹為喜用神，問測同輩人走失以月幹為喜用神，問測老年人走失以年幹為喜用神。並 且，都還不錯兼取行人年命為喜用神。
2。行人走失方向，多以落宮為走失方向。通常情況下，落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮，值使門落宮都或許是其落腳點，而最終找回或死亡的方向多數是喜用神(包括年命)落宮的方向。假如走失之人是有意潛藏，杜門落宮則或許是其躲藏方向。假如九星或八門反吟，或喜用神宮逢空亡，喜用神落宮的對沖之宮則或許是其走失方向。
又以內盤分其遠近，陽遁喜用神落宮在1。八、3。四，則為內為近，九、2。七、六宮為外為遠。陰遁則以九、2。七、六宮為內為近，以1。八、3。四宮為外為遠。
3。行人在外安危吉兇，則主要以喜用神落宮的格局來推測斷定，假如喜用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事，假如喜用神落宮是太歲、月幹、日元或時幹宮相生，則為有人幫助。假如喜用神休囚無力，又遇兇星、兇神、兇門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大不吉。
4。行人走失，能不能找回或自己回來，一般日元與時幹同宮，或時幹生日元，則容易找回或自己回來，日元生時幹，日元克時幹，或時幹克日元，則不易歸。喜用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到。喜用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則有消息，能找到或自己回來。喜用神乘九地、太陰，也許有人潛藏，乘九天，遠走高飛，乘玄武，被人拐騙，乘騰蛇，有人盤查羈留，乘白虎，防止刑傷，乘值符、，安全無事，伏吟，人難歸，反吟，人必歸。
5。行人歸期:
(一) 以喜用神和值符算應期，旬空者，以填實之時或沖實之時為應期，被沖者，以合為應期，逢合者，以沖為應期。
(二) 以庚格算應期，逢年格者年內歸，月格者月內歸，日格者當天歸，時格者本時辰內歸，陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期，或者看時幹，時下臨陰星，則以庚上之幹為應期，時幹臨陽星，則以庚下之幹為應期。
(三) 看馬星，馬星動或沖動馬星之時為應期。
那麼詳細，給個采納但是分把。
醜宮六甲千有什麼含義
在奇門遁甲中，六甲旬空，馬星，天幹地支相沖相刑有什麼含義
一，六甲旬空
六甲旬空就是空亡。在十天幹和十二地支中，十天幹是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天懸地轉，天幹配地支，十天為一旬。甲子旬為列''甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉‘’。在這一時刻十天幹已經用完，十二地支還剩下戌、亥兩個地支，沒有配上天幹。預測推算時辰假如是在甲子旬，戌和亥就落入空亡。在古籍中空亡也稱為“六甲旬空”，也叫為“落空”。六甲旬空的形式如下：甲子旬中空戌、亥，甲戌旬中空申、酉，甲申旬中空午、未，甲午旬中空辰、巳，甲壬旬中空寅、卯，甲寅旬中空子、醜。
在預測推算時一般時幹和值使門論空亡，六甲、三奇、八門、九星、八神不論空亡。在六儀為被預測推算人符或為預測推算事物的符時才論空亡。
空亡中藏有。假如空亡宮中有奇、吉門、吉星、吉神、吉格，那麼空亡中所隱藏的就是（成功類事物）吉事，即好事；假如空亡宮中無奇，又是兇門、兇星、兇神、兇格，那麼空亡中所隱藏的就是（失敗類事物）兇事，即壞事。
空亡是指時間來講的。由於時間在運動、變化，空亡也主變動、變化。空亡是時間未到，時間到瞭就不為空。日元、時幹、值使門落空亡主兇事不兇，吉事不吉。原因在於時間未到，時間到瞭該成的事就成，即吉事就吉，好事就好；該出的事就出即兇事就兇，壞事就壞。亦即人們通常來講所說的：“吉兇有報，時間未到，時間一到，必定要報。”
在奇門遁甲預測中，時幹和值使門主事體。時幹和值使門假如落空亡，表明事不成。一是代表被預測推算人的符與所預測推算事物的符是相生關系、格局又好的情形下，表明在預測推算時的時間內不成，由於時間未到；二是代表被預測推算人的符與所預測推算事物的符是相克關系、格局又兇的情形下，表明事情不成，由於事情落空。假如是兇事表明在預測推算時的時間內不會出事，隻有填實或沖實之年、月、日、時出事。
預測推算事物。日元為人，時幹為事。時幹落空亡，即為事落空，表明事情辦不成，日元、時幹同時落空亡，更進一步表明事情辦不成。
預測推算官運。測就業、升職與工作相關的事情，開門代表工作、官職，開門落空亡，通常情況下表明沒有工作或官職，或不能就業、升職；預測推算工作任務完成情況，時幹代表工作任務，時幹落空亡，表明任務完成不好或沒有完成。
預測推算財運。預測推算企業狀況：開門代表工廠、、企業、商店、門面。開門逢空亡，表明企業停產；預測推算資金狀況：甲子戊為資本，戊落空亡，表明沒有資金或資金暫時短缺；預測推算生意：生門為利潤，生門落空亡，表明沒有利潤或利潤減半；預測推算顧客：時幹為顧客，時幹落空亡，表明顧客少或沒有顧客；預測推算員工：時幹為員工，時幹落空亡，表明員工少或人手不夠；預測推算貨：日元為貨方，時幹為貨方，也為貨事宜，時幹落空亡，表明方不能同意，貨事落空；預測推算合約簽訂，時幹為合約，時幹落空亡，表明合約簽訂不成；預測推算租賃門面、商場：若是承租人求測，日元為承租方，時幹為出租方，也為租賃事宜，時幹落空亡，表明出租方不能同意出租，租賃事不成；若是出租人求測，日元為出租方，時幹為承租方，也為租賃事宜，時幹落空亡，表明承租方不能同意承租，租賃事宜不成。預測推算來料加工：日元為加工方，時幹為來料方，也為加工事宜，時幹落空亡，表明加工事宜不成，也表明沒有來料單位。
看婚姻。代表愛情婚姻、戀愛關系，乙庚代表男女。落空亡就表明還沒婚姻、戀愛不成；乙奇落空亡，就表明男方還沒有成婚；庚落空亡，就表明女方還沒有成婚。
預測推算求人辦事。代表被求的人符落空亡，表明人不在傢；求人辦事，所去之方落空亡，幹脆就不要去，去瞭也找未到，由於人不在。
預測推算事物，日元、 年命或者是代表被預測推算人的符落空亡，很有或許是人不在傢。
逢空亡有兩種情況能夠讓它出空，一種是你提出的沖實，還有一種是填實。
沖實就是當某個宮空亡時，在時間上運行到達與它相對的宮位則可沖實。‘’如果‘’此刻是為甲寅旬，子、醜空亡，即坎宮、艮宮空亡。那個時候間到達午、未年（或月、日、時）時，則坎宮和艮宮被沖實，即沖實空亡。‘’
填實那麼是當該宮空亡時，在時間上運行到達該宮的宮位那麼可以填實。仍以上述時間舉例甲寅旬，子、醜空亡，即坎宮、艮宮空亡。那個時候間到達子、醜年（或月、日、時）時，則坎宮和艮宮被填實，即填實空亡。
實際判斷的時刻需很靈活的，具體是年上沖實還是月、日、時上沖實則以具體應期而斷，如測丟失物品之事，多數以日、時上沖實為準；如時間比較長之事，則以年、月沖實為準。
但是還有一個說法，也是經常用的，即古代人們說的，‘’旺不為空，喜用神所落之地月令生旺，三合馬星在動態易像之中，還要結合其它相應條件才可以判斷不為空亡。
另外一個說法，求測人所落所座之宮位恰巧是空亡之宮，也可以判斷為不空。
二，馬星的講法
馬星，所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，4。六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，申子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉醜之數，4。六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由。寅午戌，馬在申。見申，為馬星。 申子辰，馬在寅，見寅為馬星 。巳酉醜馬在亥，見亥為馬星。亥卯未，馬在巳。見巳為馬星。馬星在術數中歸類屬於神煞類。
馬星在奇門遁甲中主走動、變動、變化，說明動態的。外延為分手、分離、分開， 傳遞、傳播，發展等等。尋找馬星是以預測推算的日時來定的。在地支三合局中，與第1個地支對沖位置的地支即為馬星。
測工作，假如開門臨馬星或受馬星之沖，表明工作必變動。日元臨馬星或受馬星之沖，也表明工作要變動。測出行日元臨馬星或受馬星之沖，表明要出行。測事情，日元臨馬星或受馬星之沖，表明在外比較多在傢很少；或要采取行動；或者正在趕緊活動。測疾病，天芮星臨馬星，表明病況在繼續發展。測策略，景門臨馬星，表明文書類傳播；或有文書、消息要傳來。景門、九天、馬星組合，表明傳的拂拂揚揚。測企業狀況，開門臨馬星或受馬星之沖，表明企業要遷址，店鋪要搬遷。測愛情婚姻傢庭休門受馬星的沖克，那麼這樣就可能愛情婚姻傢庭遇見瞭麻痹。當然這所有的都要結合旺相休囚，氣數，年命，生克，和別的神煞看才能準確。
三， 天幹相沖
天幹相沖表現為，‘’甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。‘’戊己土居，故無沖。
何為相沖？甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其餘之幹相沖類推。相沖就是相克，隻是沖為快速，變化多端，等表現。在應事上表現的為急，快之寓意。天幹為外，多主事情發展的狀態，環境的變動，相沖有反對，排斥之義，也是對本人環境的作用與影響的預示。
地支相刑
相刑在應用命理中是生克制化在地支之一種表現形式。
一．醜未戍相刑
醜未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即醜中水旺金弱。。。。。。醜未戍各恃強刑弱，相互克戰，結果隻有在土旺者 四季醜未戍的餘氣都被刑去，隻留本氣土（至於醜刑未未 刑戍戍刑醜之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去餘氣 留本氣”的效應，土越刑越旺，並 不是前者去刑後者，（刑 去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）醜未戍相刑的條件：醜未戍相刑之力符於土的三合局 大於其他三會、三合的力量，小於辰戍醜未土局，但命局歲運務必要有戊己土透幹，如無，則隻有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現和其它合局共支情況，都必須讓位於相刑局。 《滴天髓》
假如命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為醜未戍刑構成，假如命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇 最 明顯。醜未龍支相見稱為相沖，其力等同於土的局，但必須醜未的一支所載之幹為己土，如無載幹己土不作沖 論，辰戍沖則必須兩支之載幹之一是戊土，無者也不作論沖未戍、戍醜相見，不作沖也不論合，有戊己土透幹則作 土有強根論。 醜未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，假如 醜未戍相刑天幹不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。假如相刑成功有土透幹，和其它幹論生克，均與同性之幹生克力量相同論（因相刑之幹吸收瞭地支的本氣 ）。 另：若醜未戍三支並見，三幹無戊己土透出，地支有 三合成功，則以三合成功論，不論相刑，但假如歲運中有戊己土透幹則論刑不論合。
二．寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復雜，此處的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種； 在這兒我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ： ⑴．寅巳相刑火旺： 滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那麼寅巳相刑亦即寅巳半合火局之義。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透幹方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑 。 ⑵．巳申相刑有三種 ①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天幹透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金之義，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天幹有庚辛金透出才能算金旺； ②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金； ③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相 合）兩支務必要有一支天幹透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為，但構成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申 ⑶．寅申相刑 寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道瞭相刑的條件，就能夠正確的判斷吉兇，但寅申相刑並不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成瞭火旺條件，那不如就可以去刑申，假如構成水旺就能夠去克火，水還不錯生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，first of all 要搞清寅巳申相刑在怎麼回事下火旺，在怎麼回事下水旺 ，在怎麼回事下金旺，依據相刑後各個五行的衰旺對命局的作用與影響，判斷吉兇。
三．子卯相刑
《滴天髓》雲子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑 。又書雲：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實是無禮。 《滴天髓》
子卯相生而又存在著相刑，這便是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是由於卯木不需要水時而水過多，對卯木產生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情形下，而卯木又把水吸幹，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。
四．自刑
《滴天髓》稱刑的意思無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話隻要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺者意思，這個本氣假如是用神者刑則吉，假如是忌神刑則兇。 辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。 自刑亦有吉有兇，自刑不但僅是多瞭一個地支，同時 由於自刑把餘氣刑去（本氣旺者意思）如此的命局就會顯得偏枯。 自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透幹，方能發輝相 刑的作用，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。 亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透幹則構成自刑，要不然自刑不成功。但三支自刑，一旦在命局或歲運流年有同一五行透幹則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍三會金局、巳酉醜三合金局與酉酉自刑；亥子醜三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局務必要有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天幹同一五行受 克者或地支兩支相沖者則不以刑論。
《三命通會》論地支刑克
論三刑
《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於的意思。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑醜。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。 或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十為煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。七則 沖，十則刑，六則合，一理之自然也。 《三命通會》
寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，準此同義。又雲：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災。 醜戌未何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌中有墓火，醜恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊，未為六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，復恃勢刑醜中之旺水。又雲：未恃丁火之勢以刑醜中之金，醜恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多恐懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。 子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水可以生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，故曰無禮。又雲：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。此二傢因夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽視，狹劣刻剝，少孝悌，害老婆，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。 辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申相互刑，內有亥無刑；辰戌醜未有戌醜未相互刑，內有辰無刑；子午卯酉有 子卯相互刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又雲：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸兇煞，非令終也。婦人主兇折之災。 凡見刑不可便以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反 為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、陽刃等煞以惡濟惡，禍不可言。又雲：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。”沈芝雲：“自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。”又雲：“帶辰午酉亥全，中年喪明。”又雲：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論。” 又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令醜刑戌，看是何醜何戌，如乙醜刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則 相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地怎樣。如戊戌，福聚之地，卻乙醜來刑則大吉。刑不入福聚之地，不為貴命。馀準此推。 經雲：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月日時帶煞而太歲不幹預者不論，故曰先論太歲。 又雲：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。 古雲：“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。”可見三刑要相等，更帶三奇、貴人、天德為吉。
在奇門遁甲中表現為六儀擊刑。古籍中講六甲落宮形成的六個擊刑格，即
甲子戊加3宮，形成子卯刑，
甲戍己加2宮，形成戍未刑，
甲申庚加8宮，形成申寅刑，
甲午辛加9宮，形成午午自刑，
甲辰壬加4宮，形成辰辰自刑，
甲寅癸加4宮，形成寅巳刑。
上述六甲落宮形成擊刑，都是六甲所含地支與地盤暗含的地支形成的刑格。
其實也就是說，除瞭這些以外，天盤與地盤三奇六儀之間也可以形成刑沖格自刑格。如天盤甲午辛加地盤甲子戊形成午子相沖。天盤甲午辛加地盤甲午辛，形成午午自刑，甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑，甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。假如甲申庚加甲寅癸落到巽四宮就行成瞭寅巳申三刑，，，，，
刑格為兇，輕者鬧別拗，損財，重則有病痛之苦、傷害之災或訴訟牢獄之難，也還要結合氣數看才能好下定論。
奇門遁甲起局
奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時刻多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定最終，吉兇格局，若用茅山剖析要多幾根筋，總之確實沒有置潤的吉兇直觀，因此我通過大量實踐，茅山法的優越性俺要打個問號瞭；打比方說，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日元乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日元，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事或許不是很順，唯此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在瞭門外，不能取號瞭，結果我回去瞭
置潤局一起局，first of all日元就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大不吉；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則當然不成
因此我實踐證明： 茅山局吉兇參半，不清晰，要多根筋，註重和重視年命；而置潤局吉兇一目瞭然，所以茅山目前看來確實沒啥優越性存在
誰給我解讀一下奇門遁甲起局 不同的人亦會有不同的結局。我給你講個故事吧:說是宋朝有那麼個窮書生，由於老實敦厚，常年被稱霸鄉裡的地主傢公子欺負，有一天，地主公子正逼著窮書生喝泔水，突然一陣陰風襲來，周圍天色大暗，兩人被大風吹得睜不開眼睛，隻得蹲在地上等風停，這風也真邪門，吹瞭足足有一刻鐘才消去，二人一睜開眼睛，就傻眼瞭，周圍黑漆漆，烏通通，啥也看不到！！！
唯一能看清點的是半空中飄著的一張綠幽幽的鬼臉兒，倆人嚇壞瞭，變蹲為跪，一起猛猛地磕頭。鬼臉慘然一笑，講話瞭―――
“我不會害你們的命，要死要活你們自己定！！！”
倆人身前地上突然閃起兩道光芒，彎彎曲曲，一直延伸到遠方。
“前面有兩條路，一條是生，一條是亡，你們自己選！！！”鬼臉說道。
二人戰戰兢兢的往前面看，隻見左邊的路旁擺遍瞭筆墨紙硯、書畫丹青，右邊的路旁則堆滿瞭珊瑚瑪瑙，金銀翡翠―――
地主公子頭腦靈，他一看見這場面，馬上想起瞭經常聽的類似故事―一般選錢財的都沒有好下場！！！他怕被窮書生占瞭先，急忙搶道：“我選左邊這一條―――”說著大踏步過去。
窮書生倒也沒和他爭，直接走瞭右面。
之後的事兒，讓地主公子很是驚詫―――他選錯瞭路，鬼臉的解答是：做人不會虛偽，要像窮秀才一樣誠實―――他說自己選金銀財寶是由於缺少這幾個，有瞭它們，才會買得起更加的多的書畫筆紙，也可以幫到更加的多的人。
這個故事告知我們，人的欲望是無止境的，不用特意躲避，隻要是取之有道，用之有度，節制得法，就會收到挺好的效果。
隨後地主得知兒子的遭遇後，請來瞭縣裡最厲害的法師，讓他做法求求那個“鬼臉”大仙再給他兒子一次機會，“鬼臉”收瞭好處，又把二個人弄到瞭岔路口前，重新叫他們選―――
這次地主公子學乖瞭，直接上瞭右邊的道兒。窮書生也不猶豫，走向左邊。
這次，讓地主公子更驚詫―――他又選錯瞭！！！鬼臉這回的解答是：做人不會不知滿足，你已傢財，何必還留戀於此呢？書生這回說，上次已經有瞭那麼些錢，用都用不完，這回可以把文墨弄回去，就齊全瞭。
這個故事告知我們，世事變化無常，昨天的對，或許就是今天的錯，而今天的弱，可能便是明天的強。人雲亦雲，順波逐流不是什麼好方法，走本人的路，才是光明無限。
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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲學習步驟
預測推算學范疇基礎知識：
1。瞭解陰陽學說
2。掌握五行學說（一切數術預測推算基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方式方法。
3。掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相沖、相合，十天幹生旺死絕表及意義。
4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
5。掌握60甲子，60甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷陰歷的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。
6。掌握24節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。
奇門遁甲基礎知識：
1。掌握先後天八卦方位及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的具體位置。
2。掌握何謂三奇六儀，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。
3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。
4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。
5。有哪九星、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。
6。掌握定局原理，我推薦用時傢奇門、置閏法，掌握日元支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。
7。掌握起局方法：（一）地盤三奇六儀排法（地利）（二）天盤九星排法（天時）（三）人盤八門排法（人和）（四）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每一天起一個局訓練三個月。
8。掌握十天幹之信息，----地利
9。掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和
10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時
11。掌握八神的五行、八神信息，----神助
12。掌握十幹克應。
13。瞭解八門靜應。
14。掌握格局，常常見到的吉格和兇格，上些規定的規則。
15。掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此金科玉律不能為他人決策也。
16。掌握應期斷。不知此金科玉律不能為他人決策也。
17。掌握趨急避兇的方式方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此金科玉律不能為他人決策也。
奇門遁甲應用：
學瞭上面那樣多隻為下面應用。以下不同項目，喜用神取用有區別，斷法也有區別。你本人決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉瞭再學別的，一樣一樣來，不要急著求成，一下子所有的占法都想學。
1。工作就業預測推算：喜用神取用與斷法
2。戀愛愛情婚姻預測推算：喜用神取用與斷法
3。經營求財預測推算：喜用神取用與斷法
4。人體疾病預測推算：喜用神取用與斷法
5。求學考試預測推算：喜用神取用與斷法
6。行人走失預測推算：喜用神取用與斷法
7。錢物丟失預測推算：喜用神取用與斷法
8。出行預測推算：喜用神取用與斷法
9。官司訴訟預測推算：喜用神取用與斷法
10。刑事案件預測推算：喜用神取用與斷法
11。人生命運預測推算：喜用神取用與斷法
12。來意預測推算：喜用神取用與斷法
13。地理環境預測推算：喜用神取用與斷法
14。天時氣象預測推算：喜用神取用與斷法
15。體育競賽預測推算：喜用神取用與斷法
16。軍事事件預測推算：喜用神取用與斷法
17。其他雜項預測推算，如gupiao、彩票之類的：喜用神取用與斷法。
18，環境風水預測推算：陽宅陰宅風水取用與斷法。
19，環境風水調理。
20，人生命運預測推算。。。。>>
奇門遁甲起局方法 跟我來學六爻吧
請問奇門的起局方法。 奇門遁甲最經典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網上有免費下載。
奇門遁甲起局以後，如何看？ 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。
奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十來個年頭而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。
奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
關於奇門遁甲起局問題 你說的是陰盤奇門，張志春的是陽盤奇門，根本不是一回事，陰盤從根本上而言根本不算是奇門，隻可以算是披著奇門外衣的梅花易數。
易經八卦中說的驛馬有什麼含義
驛馬
四柱神煞之一。
申子辰馬在寅， 寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥， 亥卯未馬在巳。
查法: 以年幹或日支為主， 看八字中何地支臨之則為馬星。
古時驛站為傳遞官方文件的機關， 驛馬為傳遞文書的交通工具， 所以驛馬一般是代表動態。 人命吉神為馬， 大則超遷之喜， 小則順動之利。 兇神為馬， 大則奔蹶之患， 小則馳逐之勞。 逢沖譬如加鞭， 遇合等於掣足， 行運流年亦然， "馬奔財鄉， 如發猛虎"， 是講馬星逢流年大運之財也， 馬生財， 必然大發其財。 "馬頭劍，威震邊疆。"指時為馬星， 日幹臨壬申或癸酉日。 "馬逢鞭寨， 身不安閑"。 鞭寨，指馬星在時上， 人命逢驛馬， 主遷移經營好動， 大益追名逐利， 最畏陽刃血光，逢天祿正祿魁罡， 聰明高貴， 逢病敗死絕， 自投江湖或流徙遠方。 貴人馬多升擢，常人馬多奔波。驛馬生旺， 主人氣韶凝峻， 通變超時， 平生多聲望， 死絕則性情有頭無尾或是或非， 畢生少成， 漂泊不定。 與祿同鄉則福力優遊， 與殺相沖並， 或孤神吊客喪門並者， 離鄉背井之人， 或為僧道， 或為商賈; 帶倒食祿鬼， 畢生慳吝， 機性過賤。 與食神沖並者， 聲譬如人也， 行年遇馬與病符同， 主病驚。 與官符同， 主官事驚恐; 入宅舍， 主口舌驚恐。
馬為走動， 奔馳的預兆， 四柱逢之主人好動， 必定會有走遍東西南北之行， 故生意人，軍人， 外交人員經常出差， 走動多者， 遷居不止者， 多帶馬星。 馬星還為出國之標志。 馬星被合有則如無， 馬星受沖者， 日奔千裡。 婦女馬星多者， 更是身心不安， 住不安處， 為不利的預兆。
奇門遁甲中的馬星如何確定?
以起局時間定，
申子辰時馬星在寅位，
寅午戌時馬星在申位，
亥卯未時馬星在巳位，
巳酉醜時馬星在亥位。
奇門開門門迫臨馬星能沖開麼
“奇門開門，門迫臨，馬星能不能沖開”是奇門遁甲中常常見到的問題之一。在奇門遁甲中，奇門、遁甲是一種類似於卜筮、風水的玄學術數，用於解決未來的吉兇禍福、運勢與運氣等問題，據說可以預測推算和指點人生道路。奇門遁甲認為，馬星意味著破戒、離亂、財喪等，通常情況下是不適宜沖開的。但具體情況要由專業的奇門遁甲師依據問者的出生年月日時地等資料進行計算和判斷，綜合剖析總結出答案。這種神秘莫測的東西，要信則信，不信則不信。