財神爺的姻緣樹招財財神神位(姻緣樹求什麼)
財神上供最有利的五樣水果
招財的水果需滿足新鮮、耐放、寓意含義好的條件，通常來講為以下5種為主：
1。柑桔橙類水果
橘子、橙子顏色好看，有吉祥寓意、有成，柚子有保佑之含義，而且較為耐放，不會放兩三天就壞瞭，所以作為供奉財神的水果最合拍。
2。蘋果
蘋果外表粉紅，顏色好看，味道芳香，春夏秋冬四季皆能吃到，有圓滿喜慶之含義，上供給財神可保護住宅辟邪避災，進寶招財。
3。香蕉
香蕉形似元寶，又有一串為銅錢之意，而且“焦”和“招”諧音，有招財之意，因此香蕉也是供奉財神的五種招財水果之中的一種。
4。桂圓
桂圓美滿，有團圓之意，而且顏色也是黃色的，類同金幣之色，也是常用於供奉財神的招財水果。
5。鮮棗
鮮棗味道甘甜，營養豐富，寓意早生貴子、早富貴，也是常常見到的供奉財神水果。
備註：梨子、李子、荔枝、西紅柿、櫻桃、番石榴、榴蓮不適宜供奉財神，另外供奉完財神的水果都是可撤下來自己吃的，不用扔掉。
怎樣評價電視劇《姻緣大人請留步》曝光的花絮?
這部劇的劇情如此乏善可陳，漏洞百出。
據姻緣神所說，姻緣樹活後，柏衍就要從炎廣神轉業復員做姻緣神瞭。 武將下凡歷劫，回到天上就成瞭文職神仙。呃，神仙也能轉專業？
男主從天而降就直接落到女主身上去瞭，真·天上掉下個“林妹妹”。
由於女主擁有男主以前的一個法器，擁有那個法器的人，就能夠跟男主心意相通，互生情愫。
因 此，男女主就看對眼瞭。看預告，男女主出門約會，男主甚至把財神爺都弄來跟著讓女主買買買瞭。
唔，月老下凡談戀愛，財神跟著買買買？
從來沒有見過如此敷衍的工業糖精！！！即使是男主自己動手給女主做個啥也比這個有誠意吧？
反正，男女主莫名其妙的就愛瞭，莫名其妙的就甜瞭，莫名其妙的就要虐瞭。完全不曉得編劇在想什麼。
聽說這部劇後面會很虐，大婚的時刻男主灰飛煙滅。不過俺的內心毫無波瀾，更甚者會有點想笑哎。
怎樣正確的供財神
供財神的正確方法：
1。財神要在人多的地放
因為財神喜歡喜慶熱鬧，亦即他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！！！記住，一定不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，如此的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙。
2。財神四周要明亮
財神眼前最怕黑暗，最好有長明燈，尤其是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮亦稱財源廣，能在財神眼前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3。供品
許多朋友不曉得，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，啥都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。不過給財神上供，你最好就是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4。上香
上香是與財神溝通的一種特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道。因 此，上香前要洗漱幹凈，要恭敬、虔誠，這樣的話會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更佳、更旺。
供財神是聚財的一個小部分，你的財運亦有多方面因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，尤其是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希看朋友們在這個時刻多交朱紫、多交知心的好朋友，讓你在畢生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。
傢中的財神都擺什麼貢品
1。擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭臺一對，插紅蠟燭。合稱“五供”）。
2。五供前面擺五谷（五種顏色的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，要不然有損神佛福德（由於成神則“不食人間煙火之物”）、也損害本人的福報。
3。不管神佛菩薩還是其實也就是說都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於“佛爭一爐香”的講法純屬或民間風俗，當不得真的。由於佛菩薩是大成就者，他們是來度眾生的，大慈大悲法力無邊，已經沒有分別心瞭，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪回的六道眾生，自然願意親近佛法，不但不會計較，而且更具歡喜心呢！！！但是要註意和提防的是，你上香的時刻，務必要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心中想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就能夠瞭。假如想偷懶，或者時間太趕，你就能夠統一叫作“諸天神佛”即可。
財政部為啥是月老
抖音的一個梗。
財政部的抖音號成為瞭求財求姻緣聖地，自打財政部開通瞭抖音號，瞬間變成瞭網民朋友們的打卡聖地，網民朋友都是連滾帶爬地進到瞭財政部抖音號，不但求財，還求姻緣，賬戶粉絲數噌噌噌地直線飆速上升。看來月老已經下崗瞭，此刻掌管姻緣的是財神爺瞭。
供奉最多的五位神仙中，哪個位居首席呢?
我國專有的神話體系一直是中華文化的顯要分支，神話不同於，它是一種歷史文化的縮影。此說法最為直觀的表現就在於中國古代神話體系一直都是被名人因素作用與影響的。打比方說神話體系的組成就包括上古聖人和大能、道教先賢、古時候名人以及民間供奉賢良。
道教神仙
這麼多的構成造就瞭我國神話體系神仙數量上的猛增，據不完全統計，今各地有實際地點供奉的神靈就多達430餘位，經供奉數量最多、供奉分佈最廣、知名度最大等綜合因素剖析總結出目前最受世人青睞的神仙前五位（佛教聖人不在傳統神話體系之內），他們分別為：
第5位——月老
月老
月老為掌管姻緣之神，神位和神社廣泛分佈於東部以及中部地區，多在紅娘辦事處等常見。
月老本名應姓柴，名諱道煌，為唐朝年間宋州人，今河南省商丘市境內。月老最初為民間供奉。相傳在唐朝年間，有一讀書人曾在橋上看到一老叟拜月，並滿地尋找物品。書生問之老叟，得答原來老叟在向月亮祈求得到世間婚配之牘書。片刻之後，老叟言有所得，從衣內掏出書籍和紅繩。言左手世間婚配情緣名單，右手紅色情絲纏男女之足。縱然千山萬水也必然成雙成對。
於是月老之名從此而來，並受後代祈求婚配的男女供奉。（如若月老顯靈，估計得把紅絲繩變成鋼絲繩才能綁住此刻年輕人雜亂的感情吧）
第4位——關公
關公為忠義之神，在南方有時也被叫作武財神，主掌人間忠義不平，保護生意人財富。神位和神社在武廟內以及南方最為常見，北方多在一些小型公司常見。
關公原形為三國時期名將關羽，因受曹操恩惠卻仍念念不忘救主而出名。畢生忠義，為那個時候的世人所敬佩。後世之人為瞭表彰關羽的忠義，百年尊稱其為關公，入武廟。先是在武廟內作為薑子牙的配祀，後取代太公成為明清武廟的主祀。
關公最出名的話語為“看爾等如插標賣首耳！！！”，不強硬、不正直之人建議傢裡勿擺關公像。
第3位——土地公
土地公是中國供奉最為普遍的神仙（和灶王爺不同，土地公有神位和神社，而灶王爺則有神位無神社，假如灶王爺有神社也就不會成為灶王爺瞭）。神位和神社主要分佈於漢文化明顯的鄉村處。按行政單位劃分的話，土地公是鄉鎮一級的最基層正神。
土地公的神話記錄載入主要源自於漢朝民間。漢朝官吏蔣子文緝捕盜賊戰死於紫金山下。民間感其忠勇奉其為最初的紫金山保護神，為雛形土地公。之後蔣子文的事跡被後世王朝加以褒揚和追封，故民間又將其上升為十殿閻羅中的第1殿秦廣王。
隋唐時期供奉區域保護神的風俗逐漸流行傳播開來，漸漸變成十裡一土地，百裡一城隍。到瞭明清時期又有土地婆為之成對，均為正神，主掌十裡之地太平，五谷豐登，驅邪庇佑。
第2位——財神爺
財神爺主掌人間財富，後歷經變化，有時也被看作是福祿壽的管理者。神位和神社遍及全國，包括周邊東南亞國傢。其神位更是遍及眾多傢庭。
目前中國傳統神話之中關於財神爺一共有九位，這便是我們常知的九路財神，這九位分別是：
中路王亥（商業、生意人之鼻祖）
東路比幹（文曲星、祿星）
西路關公（武財神）
南路柴榮（周世宗、柴王爺）
北路趙公明（最正統財神、正財神）
西南路端木賜（儒商鼻祖、孔門十哲）
東南路范蠡（商聖）
西北路劉海蟾（全真派祖師、準財神）
東北路李詭祖（文財神、古時候以及近代財神像肖像原型）
九路財神中近半數為民間天官天仙，在神位供奉廣度以及數量上是最多的，不過祭祀力度和重要性上較之第1位還稍顯差距。
第1位——太上老君
太上老君為道教至高上神，我國傳統神話當中的中古創世神，居神話體系最頂尖位置。主掌道的運轉，是一切能量、一切秩序的掌控者。
太上老君在咱們國傢神話之中描述有點混亂重合，大致描述即為太上老君是我國傳統神話傳說中第3代創世神（第1代盤古、第2代伏羲女媧），並且也是中古時期至今的道教最高神。第1代創世神盤古身消天地間，靈魂輕而上升，一氣化歸三清，即太清、上清和玉清。三清實為一體，分屬不同形態，而太上老君就是其中最常常見到的實體幻化。
太上老君下凡傳授道法，其中有一分身即為老子。
太上老君作為道教始祖之神，其神位和神社一定是居於道觀供奉中间位置，且隻要有道觀，就必定有太上老君，或者三清的神像，而且太上老君的作用與影響業已不僅僅在咱們國傢范圍內，日本、韓國、東南亞乃至歐美等地均有太上老君的神社和神位。每一年數次祭祀的規模也是道教活動中最為盛大的。
故在神位數量上不及財神，不過祭祀力度、重要性、神社廣度和數量上一定是遠超其他任何神仙的。
另：媽祖娘娘
媽祖娘娘的神位和神社主要分佈於東南沿海地帶以及東南亞眾華裔聚集國傢。是東南沿海地區祭祀最為繁盛的神靈。主掌通海安全、海上商業興隆等一切與海相關的吉兇。
媽祖娘娘也是道教正統神仙，祭祀數量也非常之廣，是近古時期最為重要的神靈之一。但因其主張海上吉兇和庇佑區域有限制的原因，其神位和神社並未廣泛分佈於中國，隻在咱們國傢東南沿海一帶，故未上榜。
若不以分佈廣度，隻計算信眾數量和神社數量的話，媽祖娘娘可位列前三。