八字三柱空亡是僧道命日柱口訣算命(女命三柱空亡)
對僧、道、仙八字的初步匯總研究
這篇文章呢，是對容易成為僧、道、仙這類人群，對於他們的四柱特征，進行的一個初步的系統性匯總研究。
就當前的匯總來講，僧人、道士、民間法教、巫婆神漢、出馬、扶乩等這一類人群， 他們的四柱特征在大致上其實也就是說是一致的，共性比較多，特性比較少。
其次呢，這幾個僧道仙人群，他們的四柱特征技法，在當今社會去用的話，也並不具備特別高的必然應驗率。
打比方說梟神奪食主精神問題，這便是一個必然應驗率特別高的技法，那樣多數的四柱中有梟神奪食的人，都比較容易出現精神、心理方面的問題；
不過僧道仙八字特點特征的這幾個技法，大都應用以看呢，隻是說這個人， 他會有往僧道仙這幾個方面發展的趨勢，但並不是一定會走上這條道路。
這大約是由於僧道仙根本上也算得著是一種職業選擇，那麼由於任何人具體際遇的區別，八字相同的人他們的職業都或許是不相同的；
二來現代的社會分工更復雜，更加的多樣化，人的抉擇可以有更加的多，一個八字放在古時候是住持，在當今社會卻或許是某個公司的首席心理咨詢師。
打比方說密雲法師：丙寅 己亥 壬申 辛醜，他這個命盤月令建祿天幹財官印齊備，是一個非常周正的格局，這個命呢，一看就是一個做事嚴謹，老實厚道，勤懇之人的四柱。
此造中唯一比較明顯的易入佛道之門的特點，就是生於己亥月，除瞭這征之外，這個命盤的人其實也就是說大約率還是會選擇正常的社會職業，最終當個總監之類的，隻是密雲法師他自己選擇瞭修佛這條道路而已。
但在他修行的過程中，其實也就是說他的修行見解、待人接物等，展現的也還是他四柱本身所呈現出來的品德性格特點。
再打比方說大慧禪師，參話頭創始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日幹身強正官格，其實也就是說這個命盤亦不是必然要當沙彌的命，但這個命的的確確是可以開宗立派的，主要在於他年幹是個傷官，年柱代表省及以上的作用與影響力，傷官代表開拓創新，這個命著重是會在學術、藝術等方面，成為一個做出重大理論沖破的人。
但盡管如此，經過對大量僧道仙人群的四柱進行匯總，令我們能夠獲得一個大體的判斷根據，這對俺們剖析八字也會是很有用處的。
由於有這幾個八字特點特征的人群，即使不入僧道之門，他大約率也會對佛道、通靈等這幾個知識有興趣。
容易成為僧道仙的人群，他們的四柱主要特點如下：
1。八字神煞中，空亡或華蓋達兩個及以上；
2。八字神煞中，帶有兩個及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；
3。華蓋逢空，或華蓋臨日幹死墓之地；
4。日幹身衰，天幹有七煞貼克日主，在地支則是七殺沖祿。
不過第1，這個命不要有太多刑沖，第2，日幹弱但要有點氣，這樣的人入僧道仙們的話，反而容易混得好，可以成為大沙彌、名道士。
5。年月食傷透幹，於月日支或時柱又見瞭官殺，著重是見正官。
6。偏印重
7。年月之食神起瞭壞作用，或是受傷
8。生在己亥月
9。地支多戌為僧道，地支多巳有仙緣
戌這個字代表的是人類的思想之庫，所以一個八字戌多，代表這個人他生下來就特別特別的容易對那些務虛的知識：哲學、心理學、佛道思想等有興趣；
巳這個字代表的是散仙，一切老牌系統之外的仙神鬼怪，都是用巳這個字代表的。
10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，這些幹支為一個八字食傷或者印，並且這些字在這個命盤中數次出現；
11。年支或時支為醜土。
此時醜土代表代表寺觀，象征著這個人畢生都與佛寺道觀有緣，他的最終歸宿就是佛寺道觀。
你們假如自己匯總，或者去找別人匯總的這類八字技法，可能你並可以看見許多其他別的容易成為僧道仙的四柱特點，不過據俺的匯總和統計來看，應驗率最高的就是這十一條。
這十一條中的任意兩至三條組合在一起，同時在一個四柱中出現，就象征著這個人他大約率就是僧道命，或者他最起碼就會是對僧道玄學這幾個東西具有相當強烈的興趣的。
因 此，以上這十一條呢，是硬性的、核心的用於判斷僧道命的根據，除瞭這些以外，還有其他幾條輔助性質的、非必要、不過依然有很大參考意義的技法，匯總如下：
1。財官受損，或者財官為忌
財官代表的就是正常的社會生活，一般人求得無非生官發財。但你財官受損或者財官為忌，這就象征著正常人追求的社會生活你不能得到，因此這時候你就隻能出傢，你不依靠財官立世瞭。
打比方說那個帥沙彌釋明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官頭上，正官受壓制；
再打比方說丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦為個沙彌的四柱，財破印，三個戌穿酉，財把正印穿壞瞭，這個財為忌到瞭極點，因此他也沒法在正常的人類社會立足。
2。男的四柱純陰，女的四柱純陽，這個人相對來說會更加容易通靈。
3。年月支相同，打比方說甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之類的。
這種呢著重是由於他容易早年坎坷不順，就容易心向佛老。
4。男命沒有財，而劫比旺盛；女命無官，而羊刃並傷官旺盛。
這樣的人著重是容易打光棍，進而就有可能當瞭沙彌尼姑。
5。日主過旺，原局又不見財官。
這人也是沒有財官可依，所以或許是搞藝術，在象牙塔裡當老師，出傢當沙彌道士都行。
輔助性的判斷根據主要就是這五條。
最後其他別的一些零散的知識再補充一些：
第1，大部分古書也匯總說“水多為道，火多為僧”。
這個匯總倒確實有一定的應驗率，但是我本人統計來看，大致上還是有點和古書上區區的不同：一個容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大約率為僧；
金水多，更加容易為道，尤其是庚、辛、癸這三個日主，不過壬水日主就不一定瞭，壬水日主為僧還是為道，在兩可之間。
第2，食傷破官的僧道，他四柱裡的這個食傷代表的就是他求佛求道的緣分；
財破印的僧道，以財和偏印代表他求佛求道的緣分。
食傷和財、偏印這幾個越旺，這個人在寺觀裡會混得越好。
第3，一個沙彌，四柱裡假如帶咸池這個神煞，就容易是個假沙彌，尤其是咸池在日時，這人非常難放下女色。
第4，一般來講，帶食傷或華蓋的僧道更加容易混的好，主要由於這種僧道會說話，更加容易打造個人品牌。
第5，時柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由於時柱代表的即為你的徒弟和後輩，時柱好說明你徒弟後輩對你死忠。
打比方說說學誠法師，前三柱丙午 丁酉 乙未，殺邀食制，結合南懷瑾與他談話中關於他命運的那個片段來看，他這個前三柱是準確的，時辰我推測的是己卯時。
為啥推測學誠是己卯時，第1，學誠出事後依然有大批死忠粉為他洗地，說明他還是有死忠徒弟的，那麼他這個健旺的泄氣的食傷，假如是一個無根的日主，怕是撐未到佛教協會會長的具體位置。
第2，學誠出事是由於女色，時支門戶己卯財星坐祿，他日主本身坐的也是個財，這是他和女人交互牽扯不清的一個展現；並 且，這個財星代表的也是學誠留戀不舍，難以丟棄的世俗欲望。
第3，己卯時為咸池桃花，這就更是不言自明瞭。
在做完這個專題匯總之後，在我心中對於佛教道教等這幾個的敬畏感、崇尚感又大大的消散瞭不少——許多知名的高僧大德，你結合他的四柱看，他今生的走勢常常也沒脫離八字的預設。
所以坊間流傳說，一當沙彌當道士你的命即使不準瞭，我認為這個說法是錯的，如同我前面說的，此刻你當沙彌當道士，它更像是一種職業選擇。
沙彌道士這樣一個職業身份本身還是無法改變你的命，能改變你命的還是在於你修行的水平能否做到念念自知，你有嗎名登天曹。
但假如是一個官星被廢、財星作忌、日幹無依的命，這種人其實也就是說還真可考慮進入道門佛傢，由於如此的社會組織對你來說是更如魚得水的。
在世俗社會你可能一 生連個主管都混不上，但到瞭寺廟或許你能一路幹到主持。
這八字是僧道命嗎，不懂的別亂說
這是建祿格，沒有可能是僧道，
怎麼從四柱裡看，是還是不是僧道命?
這要分古代人們的觀點和今人觀點的區別，古代人們觀點比較早論僧道之命的是《珞琭子》說：“學釋而離宮修定；學道而坎府求玄。”這純萃從八字求命宮離坎來定僧道之命瞭，這方法不是誰都好掌握的，也不易看準的。還有《喜忌篇》說：“日元甚旺無依，若不為僧即為道。”從日元上論，也兼看行運皆是財官祿馬死絕之地，也隻能作“無依遠害，修身保命”。今人看八字，在現實出發的：那僧道之人與常人不同的地方，就是他們居住的區別，凡人住傢的，他們住寺廟的，寺廟是有“華蓋”的有香火旺者，主要就從八字及行運抓住這個特點去區凡人與僧道之區別瞭。當然為僧為道之命，是要出傢的，是要斷去六親關系的，這從八字上講六親皆不是八字的用神的，所以求人不如求神佛瞭，也隻能走出傢這條道，要不然沒命，也就沒命算瞭。今人看一八字是否是僧道之命，隻能從古今命例去統計去取得些類比經驗去看八字，是需要多看八字才行的，不能指望四柱有放之四海皆準的真理的，還要問及命主的意願的，光憑八字就亂講，講錯瞭誤人出傢也是不太好的。
四柱沒有財僧道之命 難有老婆?
每一個人皆有他們的四柱和五行，這是從他們的出生那一霎那就已經決定下來的。不過在後來的生活發展過程之中，人們也需要多去註意和提防八字和五行所產生的作用與影響，由於有些時候我們的愛情婚姻感情，也可以這樣說我們的命數走向，都是受到瞭他們所產生的各方各面的一種作用。
八字有什麼說法四柱，其實也就是說亦即出生的人的出生年、月、日、時分別叫作年柱、月柱、日柱和時柱；以天幹地支紀年法預示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用來精密推算個人運程。用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表爸媽，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日元代表自己，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。許先潮與黃泓露先生更是在國內讓測命回歸科學。今人多以著、任鐵樵所註之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法來源於天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱，這是要明白的。什麼八字是僧道之命1。五行在無氣之鄉，十幹臨死墓之地。2。年月逢孤寡，日又元辰（年柱月柱有孤辰寡宿，日柱又有元辰）3。累犯空亡，重臨華蓋（出現多個空亡，出現多個華蓋）4。老婆衰絕，身旺無依（老婆和子女衰絕，身旺不過沒有依靠）5。火盛而身心禪定，水多而自在道遙（火比較旺盛然而身心安穩，水比較多然而自己比較逍遙自在）6。命合貴格而死絕，心樂清虛（命是貴格的命然而在死絕之地，內心樂觀清虛）7。命無貴氣而生旺，性好空門（命裡無貴氣然而生旺，比較喜好遁入空門）8。月上福神得助，則善和法眷（月柱上福神得到幫助，那麼善和法就會眷顧）9。日上刑沖帶殺，則求化無緣（日柱上刑沖帶有七煞，那麼和化緣就沒有緣分瞭）10。華蓋逢死墓，僧道無疑（華蓋逢到死墓之地，是僧道）11。財祿官星俱無，出傢為僧為道（財，祿，官星都沒有的，會出傢）12。日主太旺沒有財官，僧道之命（日主太旺而無財星和官星，是僧道的命）13。金水雙清為道，火土濁而為僧（僧道也是一對陰陽，金水為陰為道，火土木火為陽為僧）14。空亡官祿遇貴人，淡服作高僧（空亡官祿遇見貴人，淡泊名利是高僧）15。五行無氣遇孤寡，必作行者（五行在無氣之鄉遇見孤辰寡宿，是行者）
四柱沒有財人命運怎麼樣四柱中，一般而講的話正財為男子之妻，原局沒有財，說明妻緣較淺，或者晚婚；或者夫妻感情不好，難以白頭偕老；或者老婆不在身邊，聚少離多；四柱之中犯孤鸞煞，一般命犯這個煞星的 女人那麼是比較強勢的人，事業型比較多，不過對於愛情婚姻都是不利的，晚婚居多。四柱之中是陰陽交錯的人，大都是愛情婚姻不是很順利的人，陰陽交錯的人著重是愛情婚姻這塊上不順，多數都是僧侶之命，非常難有老婆。大都有二婚的情形居多四柱中的愛情婚姻宮相沖的人，一般愛情婚姻是不穩定的。相沖的話就是在愛情婚姻上有點分分合合，還有相沖之含義。四柱中帶有劫財盛之人，愛情婚姻上容易會有沖突。假如是女性就容易傷官好罵夫，八字劫財盛之人，自己或者配偶都會出現相互爭鬥的事情。男性劫財旺會容易損傷老婆的存在。命中犯瞭孤寡的人，這幾個命運的人都將會是愛情婚姻不是很順利的。命局帶煞氣濃烈厚重的人應該適合尋找異地的人配偶，這才是最合拍
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算命說的空有什麼含義
應該指的是空亡吧
八字斷壽命口訣訣竅，八字逢空斷絕密真訣
提起八字斷壽命口訣訣竅，眾所周知，有人問八字逢空斷絕密真訣，另外，還有人想知道怎麼通過八字斷爸媽壽命，你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字斷事有絕招，接下來就一起來瞧一瞧八字逢空斷絕密真訣，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字斷壽命口訣訣竅
1。八字斷壽命口訣訣竅:八字逢空斷絕密真訣
內容來自用戶:張一勺
1。八字逢空亡
八字若逢空亡在時為重，在日次之。空亡在年支，一是祖業空，二是母空，或辭世或再醮，或出走遠離，或母不顧子，有母若無。空在月支，無兄弟姐妹或兄弟姐妹無靠。空在時支，一是婚後不能馬上有孩子，二是無子女或子女無靠。
例如八字為甲寅，乙醜，己酉，丁卯。
甲寅旬中子醜空，此月柱為乙醜，醜屬空亡，則月柱空亡。日柱己酉屬於甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，時柱為丁卯，卯屬空亡，則時柱空亡，因而此八字月柱與時柱均有空亡。斷生死公式。
日時互換空亡：以日柱對照時支有空，或以時支對照日支有空，謂“日時互換空亡”。日與時互換空亡，損子無疑。四柱怎樣斷壽命。
年日互換空亡：年與日，日與年，均擁有對方空亡。如乙醜年柱癸亥日柱，乙醜屬於甲子旬，甲子旬中戌亥空，日柱癸亥則屬於空亡；癸亥屬於甲寅旬，甲寅旬中子醜空，年柱乙醜則屬於空亡，此即為年日互換空亡，其餘類推。年與日互換空亡，則表現為畢生多勞苦。
八字和大運互換空亡：年柱和大運柱互換空亡，主長親不利；生月柱和大運互換空亡，女命主老公不利，男命主爸媽兄弟不和；日柱和大運互換空亡，主配偶不利，有災。生時柱和大運互換空亡，主子女不利。大運與流年互換空亡，主一年無成。
多柱臨空：年月時三柱均空亡，謂三空致發，反富貴；二柱逢空亡，為官有點小；空亡聰明短壽；最怕的就是一柱空亡，危害。月柱空亡：兄弟姐妹緣薄，正印在月令上臨空亡，媽媽壽短，偏財在月令上臨空亡算生死最準確方法。
2。八字斷壽命口訣訣竅:怎麼通過八字斷爸媽壽命
出生城市
沒有可能的四柱壽命如何看。
3。八字斷壽命口訣訣竅:八字斷事有絕招
內容來自用戶:正義使者的故事八字斷命絕招順口溜。
二，癸巳日生，財官雙美。八字斷壽秘法死期。
八字斷事有絕招
四十七，財星得祿，父命長壽。八字斷事有絕招。
三，金豬豈有郎。
四十八，年上傷官，爸媽不全。
四，財多身衰，富屋貧人。
四十九，一合二合而再合，忠厚溫良。一秒斷命口訣訣竅。
五，日坐咸池，花酒。八字命理看爸媽壽命長短口訣訣竅。
五十，財在年柱祖上吉。
六，官居殺地，難守其官。八字起小限口訣訣竅。
五十一，日支坐正財，因妻致富成傢。
七，日支正財遇刑沖，妻亦不得力。一口斷生死。
五十二，財星遇長生，良田萬頃。
八，財源被劫，父命先亡。
五十三，喜財忌殺而遇殺，十有九貧。
九，印綬被傷，母年早喪。
五十四，喜官見官而遇財，十有九富。算人的死期準的嚇死人。
十，偏印在月支，星卜雜技為業。地支巳申合 會分手離婚。
4。八字斷壽命口訣訣竅:八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命
八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命1。人的死亡時間在命理學中幾種常常見到的類型
1。歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨的的確確是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的緣故：
（一）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。（二）《》中說，惟“七煞陽刃為兇，財官印食為吉”。
（三）歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。免費算命算健死。
（四）有，有利於反兇化吉。
2。指迷算命日元在歲運中處死墓絕之地者。由於日元代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關。八字斷生死口訣訣竅。
3。指迷算命日元受克太過者。因日元代表己身，假如受克太過而無生，則必定會有生命危險。
4。指迷算命太歲受沖克太過者。由於太歲威不可犯，於是，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必定會有性命交關之災。
5。指迷算命喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。喜用神對於一個人來講，是至關重要的，它不但涉及到人的前途命運，而且可以決定人的生死。於是，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險。八字命中看命口訣訣竅真訣上。
6。柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。拿到一個八字如何斷命。
7。四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。
8。柱及歲運中陽刃多見，又多見梟傷者。八字命理看壽命口訣訣竅。
9。柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險：（一）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（二）月令提綱受天克地沖。（三）梟神奪食。（四）傷官見官。（五）群比爭財。（六）體用交戰。（七）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測推算，確是特別復雜的。由於生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受別的因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者有利於反兇化吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮別的因素就會與實際有出入。另一邊也說明，固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有利於本人的事情。依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。
2。指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：是反呤論生死。第2是伏呤論生死。第3是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：反呤論生死。有一個規則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，總之相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有生命危險，這是步初定，此人在哪步大運內有生命危險。第2步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測推算可找出兩個或一個最嚴重的流年，如何大體確定流年呢？多數都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有一部分人逢生死之災其實沒有死，但總有九死畢生的味道，定有生死千鈞一發的時候。第2個規則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的八字，隻要看命局與大運有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽的預兆。此種方法看生死有時並 不是是自己有死亡之災，非常可能是近親有生死之災。著重是看喜用神，喜用神被克那是自己，要不然是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，通常是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”固然並不是個個如此，不過 也是斷生死應期一個標準和方法。上面正所謂歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並 不是是在伏呤年死。多數是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第3個規則是胎養生與死墓絕。這個規則比較著重於沖合會，要命裡歲運肯定有，怎樣呢？就是務必要日幹或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命裡被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命裡有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼皆可以論，比較復雜，一般假如沒有很充裕的時間，是無法一個個去來，命局皆有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究本人的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不僅可以以日主來一一核對，看六親生死也以一一核對，看日幹或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反遭沖出沖掉，逢大運沖掉，懇定為有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。
3。指迷算命行運換甲論生死自古以來，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音是身定盛衰，此乃三元、三才、之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。不過，命局究竟為啥呢意象？大運、流歲又究竟為啥呢意象呢？其關系究竟怎樣分絲理緒？愚觀命學大致有兩種譬喻：種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第2種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，可是怎麼，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一霎那就是時空中的一個點，永久固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為啥呢從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正所謂這棵苗，不斷長大的過程。因 此，硬要做一個譬喻，那麼這樣就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命給自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，在五行中，隻有木具有的預兆，可以變化生長，因此才以木五行喻為人，局運正所謂一棵樹，一棵風雨中的大樹，為啥呢？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為。視同移花接木，所以至為關鍵，尤其是走完一方之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲木運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換但是是。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和喜用神喜忌大致無關，隻不過是一種徵象。一種是生，並無大災，不過 也少不瞭病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登。不過也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。務必是出生入死，才可算是，要不然不為換甲之災。以生年太歲納音是體，如是大林木命，脫癸亥水運，是為長生地，入甲子水運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過瞭巳火運長生運，脫運癸酉，再入甲戌土運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為火，換甲無氣，自是大災。換甲務必是經歷長生運，再歷死墓，方是真換甲，正所謂，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇見真也。換甲為啥呢如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從跌倒低谷，從低谷拔到，有突然跌落，揠苗助長的預兆，不可不憂，納音是五行，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（一）流年太歲與大運伏吟。（二）流年太歲與大運對沖。（三）流年太歲刑穿大運。（四）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。4。流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過便可預知，以期早行囊解之術。1。空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十3。八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺陽刃重重遇空亡，五是克刑害沖遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身衰生身太過遇空亡，八是身衰七煞重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，隻有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2。空亡的具體查法及幾類情況說明（一）以流年幹配流日支查空亡。（二）用流年大運查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）無論那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，八字中月柱出現；流年幹配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡，用生日查空亡。如年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查年生死。先用年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，此刻代路空亡“戊癸子醜及戌亥”句中有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏亦有戊戌，所以三個空亡也會齊瞭（假如年是忌神年的話，就叫氣數已盡瞭）。年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，不過還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救瞭，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是年六月十六日的日柱，這點是關鍵。無論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有還是沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追空亡就行瞭。配起來的天幹地支為己巳，在代路空亡和追空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊瞭才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。
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