玄空拔砂生吉兇斷法風水五行甲子(陰宅風水砂峰斷吉兇)
一：玄空秘旨
不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空。
未識內堂，焉識外堂，局裡五行盡錯。
乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間，左挨右挨，辨吉兇於毫芒之際。
一天星鬥，運用隻在中间位置，千瓣蓮花，根蒂生於點滴。
夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。
兒孫盡在門庭，猶忌兇頑非孝義。
卦爻雜亂，異性同居，吉兇相並，螟蛉為嗣。
山風值而泉石膏盲。午酉逢而江湖花酒。
虛聯奎壁，啟八代之文章。胃入鬥牛，積千箱之玉帛。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；雷出地而相沖，定遭桎梏。
火克金兼化木，數驚回祿之災。土制水復生金，自主田莊之富。
木見火而生聰明奇士。火見土而出愚鈍頑夫。
無傢室之相依，奔走於東西道路。鮮姻緣之作合，寄食於南北人傢。
男女多情，無媒妁則為私約。陰陽相見，遇冤仇而反無猜。
非正配而一交，有夢蘭之兆。得幹神之雙至，多折桂之英。
陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。
非類相從，傢多淫亂；雌雄配合，世出賢良。
棟入南離，驟見廳堂再煥。車驅北闕，時聞丹詔頻來。
茍無生氣入門，糧艱一宿；會有旺星到穴，富積千鐘。
相克而有相濟之功，先天之乾坤大定。相生而有相凌之害，後天之金木交並。
木傷土而金位重重，雖禍有救；
火克金而水神疊疊，災不能侵；
土困水而木旺無妨，金伐木而火熒何忌。
吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；兇神旺而吉神衰，直開門而揖盜。
重重克入，立見消亡；位位生來，連添財喜。
不克我而我克，多出鰥寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聰明之子。
為父所克，男不招兒。被母所傷，女不成嗣。
後人不肖，因生方之反背無情；賢嗣承宗，緣生位之端拱朝揖。
我克彼而反被其辱，因財帛以喪身。我生之而反遭其災，為難產以致死。
腹多水而膨脹。足以金而蹣跚。
巽宮水路繞幹，為懸梁之犯。兌位明堂破震，主吐血之災。
風行地而硬直難當，室有欺姑之婦。火燒天而張牙相鬥，傢生罵父之兒。
兩局相關，必生雙子；孤龍單結，定主獨夫。
坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。
兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋枯臂折。
山地被風，還生瘋疾；雷風金伐，定被刀傷。
傢有少亡，隻為沖殘子息卦；庭無耄耄，多因裁破爸媽爻。
漏道在坎宮，遺精泄血?破軍居巽位，顛疾瘋狂。
開口筆插離方，必落孫山之外；離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。
金水多情，貪花戀酒；木金相反，背義亡恩。
震庚會局，文臣而兼武將之權；丁丙朝幹，貴客而有耆耄之壽。
天市合丙坤，富堪敵國，離壬會子癸，喜產多男。
四生有合人文旺，四旺無沖田宅饒。
醜未換局而出僧尼，震巽失宮而生賊丐。
南離北坎，位極中间位置。長庚啟明，交戰四國。
健而動，順而動，動非佳兆。止而靜，順而靜，靜亦不適宜。
富並陶朱，斷是堅金遇土?貴比王謝，總緣喬木扶桑。
辛比庚，而辛要精神。甲附乙，而甲亦靈秀。
癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各得有因；
丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。
見祿存瘟皇必發，遇文曲蕩子無歸。
值廉貞而頓見火災，逢破軍而多虧身體。
四墓非吉，陽土陰土之所裁。四生非兇，卦內卦外由我取。
二：周易大師揭秘玄空飛星風水學，風水吉兇怎樣判斷
分水的吉兇在於三方面，生旺死絕之鋼，美水砂惡乏剛，富貴貧窮之剛
三：玄空飛星怎麼論吉兇
看世運和掛數
四：風水上消砂有幾種方法
1。先看撥砂歌
撥砂生克法歌訣：
砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。
克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。
我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。
比和為聚財丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。
生不在問止及旺，兩旺高明過一世。
如此理氣名宿度，用來撥砂尖上論。
歸納起來：生我是食神吉，我克為財吉，同我聚財吉，克我為殺兇，我生為泄兇。
生克的判斷主要根據還是五行，一旦定好穴的坐向（註意和提防砂以坐論用中針人盤，水以向論用縫針天盤），就要圍繞太極向四面八方找出砂，並記下其具體方位。
2。看中針24山五行
口訣訣竅如下（不用背，羅盤上有顯示）：
子午卯酉太陽火，
甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，
乙辛丁癸便屬土，
辰戌醜未其實就是金，
寅申巳亥皆屬水，
此是撥砂真妙法，
見砂分金配度坐，
山峰須看人盤位，
吉兇禍福有分明。
穴坐度已經定下來，其五行屬性自然定下來瞭。如坤山艮向，坤山五行屬性為木。木生火為泄為兇，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂為兇，克木之砂為殺兇，所以辰戌醜未之砂為兇砂。其它方向之砂先為吉論。
3。以形斷砂吉兇
有瞭好的方位砂，還不可以立即斷它的吉兇，這時還須留意它的形狀。歸根結底，砂以向、內、遠、大、先為吉；以背、外、近、小、後為兇。尖方圓的砂為吉，歪斜碎砂為兇。吉砂高則吉，兇砂高則兇。
五：玄空九星組合哪些組合為煞如何破解
這個沒有定義的，而且三元九運的區別也不同的，不要對號入座瞭。許多人皆為如此的，以組合的斷語來斷吉兇的，其實也就是說忘瞭一個基本的就是時間的區別。而且也是最主要的，欒頭的效果永久大於室內的佈陣與佈局的。
六：何謂玄空飛星派風水
何謂玄空飛星派風水？——玄空飛星是三元派中的玄空派中的一個派別，該學派以八卦九宮為星盤基礎；以一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九紫為九星；以180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又將三元劃分為九運；上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事；現值2004年至20二十四年為下元八運八白主事。玄空飛星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在向，雙星在坐，倒騎龍為優良富貴大吉局。玄飛星除瞭九運九星主事運轉外，九星還依年、月、日、時輪流轉動，以紫、白星到山、到向為吉星高照的年、月、日、時。玄空飛星的創立和傳承的代表人物為明末清初的蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不見山水的平原地帶，以高一寸為山，低一寸為水為立論基礎。
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。以下是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，以下是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！！！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這幾個都是風水理氣理論中較為繁復的論理體系，普通人都不敢涉足，有一部分人，做瞭一 生風水，這樣的風水理氣方法的名稱都說不清，就更談不上具體實踐運用瞭。僅管這樣的風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自己一身的完整性亦有比其它風水理氣體系有更完整的一面，不過，用實證科學的態度考量，隻能認定這樣的風水理氣理論體系，從按道理來講完成瞭公式和體系，很有必要做進一步實際案例事實的科學考證。假如有人願作這一方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成實證考量，應認為是舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡單介紹；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子龍習詩詞，周旋於江南黨社之間，初有聲名。諸天文、地理、陰陽、歷法，均有涉獵，尤喜兵傢。時值周、溫當權，無法展其所學。或如是故，公性情豪放不羈，常縱馬，狂奔痛飲長嘶高歌，時人稱其俠義。
至崇禎亡，唐王稱帝於福州，西元1645年，委蔣公兵部司務，正三品，後升禦史銜（職務類似今日國防部副部長、副檢察長）。至1646年，唐明兵敗，明紹宗朱聿鍵被俘絕食身亡。公未降，披黃冠道服，借地師名義，周遊江南、聯絡抗清。
幾度事敗，遂感時事不可為，後專心詩詞之學、堪輿之術。至康熙十七年，其友薦公於博學鴻儒，亦為公所拒。公常言黨社舊事，跌蕩而談，涕淚舉下。著書十餘部，卷以百計，多於身後散落無存。與門人周積賢、沈億年等人合著有《支機集》存世，後為研究雲間派詩詞重要文獻。又有《水龍經》《天元五歌》《地裡辨正》等著存世，為時師奉為經典。
公幼年時，隨父安溪公習形傢風水，常遇不得其解之案。至明亡後，習無極子玄空精要、吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法，遊歷十載，印證所學，終至茅塞頓開，堪輿大成，時人贊為一代地仙。晚年定居紹興稽山耶溪，創蔣盤羅經，傳徒：會稽薑垚、丹陽張仲馨、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、武陵胡泰征、淄川畢世持等。又有滇南范宜賓，浙江章仲山，蘇洲朱小鶴、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、廣東蔡岷山，各立其宗，秘其所學，專其所長，排其所異，終究是無一宗貫通其學。
公視三合諸法者，極度輕蔑，時人無以為對。唯待其身故，毀謗大起，歷世而不休。譏其狂放者；無視傢國之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蔣公言多晦澀、秘而不傳。時有今人，不知三元擇徒之慎，難獲三元真機，常道玄空不驗，更有深恨者，謗其師無極子為倭人以辱之，謠其潦倒無後以唾之，此類諸公，竟不知扶桑非倭國、三宗蔣善終乎？實效小兒故事、齏為笑談。
蔣公平階幾度反清，後又拒官，志於子孫數代而亡清，終究是無變節。是以平生故事多為清庭毀晦。隻留寥寥傳略，多存地方府縣，今人不得其詳。及其仙墓，亦說法不一，終不得考。觀公身後，何止詭詐？常思此故：或不欲清人得也。
蔣大鴻著作
蔣大鴻著有《地理辯正》、《平砂玉尺辯偽》、《天元五歌》、《陽宅指南》、《水龍經》等書，對後世作用與影響極其深遠，被後人尊稱為“地仙”。
請大師指點 1999年建房， 艮山坤向 ，屋後土坡平二樓，一條小公路， 門前30米小池塘 ，再向前一千米有小山 ，聽說是上山下水局， 損財傷丁， 怎樣破解？——回答是：此類說教，聽一聽可以，不可認真。本人在老傢修建的房子論局就是上山下水局，憑心而論，自房屋修建至此刻32年，除今年86歲老母去世，三十來年還沒有出現過一件自我感覺有壓力的事，相反，周圍幾傢老出事，用玄空佈陣與佈局法檢驗衡量，正所謂旺山旺向局，照玄空佈陣與佈局論說，應是人財兩旺，為啥老是出問題，百思不得其解。本人最先入門的就是玄空飛星法，因為上述方面的緣故，本人又不得不改學鉆研入門其它門派。你描述的情形，就是用玄空飛星法衡量也不存在堪輿風水破局。玄空飛星法對上山下水局選擇地形的要求是：前有山，後有水。你的房子後有道路，風水術是將道路歸入水的范圍的，因此你的房子合於前有山、後有水的格局。“向前有塘，不犯五王”。你的屋向前正好有山有水，完全合局，不存在要破解。玄空飛星法的進一步解說是：山管人丁水管財，旺山旺向就是後要有山，前要有水，後面有山有人丁，前面有水有財。上山下水局是後面的人丁跑到前面水中去瞭，前面的財星跑到後面山上去瞭，錯位瞭。假如是上山下水局，隻要前有山後有水，照樣人丁和財星各歸正位，合於玄空飛星法的要領：有山有水，人丁和財星各有正確歸屬。
風水九星法是否陰陽宅都可用？——回答是：風水九星法，陰宅、陽宅皆可以用。實質就是八卦、八方加中宮，共九宮，名稱變化而已。
說起九星風水學許多人也許覺得陌生，但說起北鬥七星大傢肯定耳熟能詳。其實也就是說在廣袤的宇宙中北鬥七星，它們除瞭一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，在鬥柄破軍與武曲之間還有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆為左弼常見，由七星配二星共成九星，就有九星之說，而九星根源於《周易》可以拿來判斷地理風水的各式吉兇。因此就形成瞭如今的九星法風水。有水法和山法之別，但都是以九星為基礎變易。
九星風水排盤
五行，依照相生相配的原理，都對應具體的星屬顏色。一白配水；二黑配土；三碧配木；四綠配木；五黃配土；六白配金；七赤配金；八白配土；九紫配火。 九星風水法將上述的九星顏色、五行、飛位順序、相應的八卦方位，結合黃石公對北鬥九星的解釋，即：以第1星天樞為貪狼，第2星天璇為巨門，第3星天璣為祿存，第4星天權為文曲，第5星玉衡為廉貞，第6星開陽為武曲，第七星瑤光為破軍，第八星洞明為左輔，第九星隱元為右弼。其九星次序是：貪狼、巨門、祿存、 文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，而推演的風水技法。九星風水學法運用五行生煞將飛星的組合界分，由於不管那種組合都代表不同之象和吉兇。在九星飛伏中，共有九九八十一個飛星的組合，通過以上五行關系，俺們是可以研究每個組合之寓意。
請教，三元飛星風水癸山丁向正針是怎麼立的？——三元九運飛星法是以地盤正針為主撥針，不考慮天盤和人盤的用針法。羅盤地盤共二十四山，每山為十五度，有的書論述是中間九度為正向下卦，有的書論述是中間八度為正向下卦，本人因用方盤做過實驗，所有羅盤都存在差度，考慮差度以中間八度為下卦較為適合，這八度依下卦飛星方法用事。這樣每山兩邊還剩3度半，共七度。每山界入兩山之間的兩邊各一度半，共3度為騎縫空線，三元九運飛星法論為空亡，不能用。這樣正向下卦占8度，空亡線占3度，下餘每山兩邊各2度，共4度為替向，依替向的飛星方法用事。
玄空風水？——玄空風水。此刻流傳較廣，理論體系較完整，大致基本有兩個派別：玄空飛星派和玄空大卦派。玄空飛星派以一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫九星為基礎，配合三元九運180年用事。正向216局，替向216局，共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盤連珠，滿盤合十為最優風水局。玄空大卦派以六十四卦，三百八十四爻入盤用事，以陰陽互變為論事基礎。
風水中的替星怎麼定？————玄空三元九運飛星法，這裡邊就有正向即下卦、替星、空亡之類的內容說法。羅盤二十四山，每山15度，有書本以每山正中八度為正向下卦，有書本以每山正中九度為正向下卦。八度說的，每山再兩邊每邊二度共四度為替星又稱替向占度。九度說的，每山再兩邊每邊一度半共三度為替星又稱替向占度。每山又再兩邊靠近山與山之間還餘有一度半，共三度，稱為騎縫，又稱為空亡線，不能用。玄空三元九運飛星法，三元九運180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事亦有216局，共計432局，其中相對較好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盤合十局，滿盤皆珠局，雙星在座局，雙星在向局，倒騎龍局等等。具體排盤操作結合地形用事，要以書本為準，網上回答無法全部描述清楚。