第78簽風水婚姻婢女(觀音靈簽第78簽詳細解讀)
求助解簽第78簽
"事業：不妨把目標一得高遠一些，得天時，盡人事，百事可為。"
七八簽 上吉 古代人們占驗：曾點論志
瑟希鏗爾尚留聲，春暮時剛春服成；冠五六人童六七，舞雩歸詠暢幽情。
附註：
昔曾點與孔子言志。鼓瑟希鏗稱。舍瑟而作。 曰時逢三月。暮春之衣服。單衫夾衲。剛已縫起。與20歲之冠者。即已經成傢之人。約五六人。十五六歲之童子。又約六七人。同一隊往魯國沂水處。浣濯其身。舞雩林下乘涼。一路唱歌而歸。以此乃舒暢其心情。此為快活之景象也。求得此簽者。凡事必須安守本。善與人同。則隨時隨地無不優遊快活矣。此簽乃是上吉之簽。三月抽得最合時宜。
【白話淺釋】
曾點，春秋時代魯國人，不僅文思敏捷、心地善良，而且隨遇而安，很明 白因應時間去做適宜的事。這支簽，是曾點向別人說出他最大的願望 :希望和諧的琴聲，到處飄揚；在暮春三月，穿上剛剛縫好的單衣，帶著五六位年青人、六七位兒童，虔誠地去做完瞭求雨的祭祀，歸傢途中，心安理得，放懷唱詠。求得此簽，隻要心誠心善，事事如意，天從人願。
流年：四季平安，尤其以春末夏初，運勢與運氣明顯轉好。
事業：不妨把目標一得高遠一些，得天時，盡人事，百事可為。
財富：既易賺money，亦易花錢，但仍有收藏。
自己一身：貴人特多，小人難侵，善與人同。
傢庭：住宅樂也融融，年輕一代有喜慶之事，倘情孕，可生男。
姻緣：遇有性格開朗樂觀的有情人，應主動求婚。
移居：移民選擇，首要條件是氣候與現居地差不多。新居宜向東南。
名譽：是名利兼得的好時年，多行善。
健康：無憂無慮無病，秋冬防感冒。
友誼：會結識一些年齡比您輕的新朋友。
斷曰：
財可得．病無憂． 問風水此地難發財．
宅安樂．婚可求． 問遺失尋之亦難得．
蠶與畜．多利收． 問自己一身修善得平安．
問行人．即回頭． 問天時平常不甚美．
問六甲．生男子． 問出行淡薄難稱意．
謀望吉．任你謀．
求解簽。
第六簽 上吉 古代人們占驗：王羲之歸故裡
一片孤帆萬裡回。管弦嘔啞且停杯。
如雲勝友談風月。暢敘幽情極樂哉。
仙機：
蠶有利。名必成。
行人至。住宅興。
病即愈。財即盈。
六畜吉。愛情婚姻成。
若六甲。貴子生。
問謀望。百事亨。
問風水：平安穩定自然發。
問遺失：多方求可得。
問自己一身：積善遇貴人。
問天時：風雨皆可喜。
問出行：事事合心情。
解說及記錄載入：
■王羲之歸故裡
東晉朝時代，書法名傢姓王名羲之，出身貴族，官至右軍將軍，會稽內史。後來辭官歸故裡浙江紹興，研習書法有卓越成就，自成一格，為後代的毛筆字體開創一條新路。
那個時候在萬裡遠處回傢，常吹簫彈琴喝酒，很多朋友相聚談風說月，心情歡欣之極，求得此簽者，百事皆吉。
這支簽，是形容一位有才學又有相當物質基礎的人，丟棄官場的爭鬥，急流勇退，毅然返故鄉，一方面得聚天倫及友誼之樂，優哉悠哉，一方面又能夠繼續發展本人的專長，揚名於後世。 第三6簽 中吉 古代人們占驗：薛平貴歸傢
此事真如到岸船。何憂風水不相全。
舉頭便見前村落。屋角斜陽爨已煙。
仙機：
名利就。兩相全。
孕無礙。病漸痊。
宅有福。行人旋。
蠶有利。婚可聯。
問謀望。有機會緣分。
六畜吉。宜向前。
問風水：丁財漸漸來。
問遺失：尋之將可得。
問自己一身：出入皆平安。
問天時：風雨俱合意。
解說及記錄載入：
■薛平貴歸傢
行船已灣到岸，不憂無風無水之慮，舉頭又見自己之村鄉屋角煮飯煙起，此為薛平貴回傢會妻，來到鄉村前所見之景象，心安快樂，無憂無慮，求得此簽者，事事平安穩定，有吉無兇。 第四7簽 中平 古代人們占驗：吳主索荊州
遙遙千裡來西蜀。欲問荊州那日還。
劉備不言聲淚下。自思無策轉吳間。
仙機：
財難得。病愈遲。
蠶與畜。得利微。
婚不合。孕禱祈。
宅平常。積善宜。
問行人。要待時。
謀善事。當細思。
問風水：失運恐損財。
問遺失：勞苦恐難得。
問自己一身：有事多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲。
問出行：去之總不美。
解說及記錄載入：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言，聯吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基，曾向東吳孫權借荊州，作為暫且棲身之地。後來，東吳曾數次由魯肅來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州，但劉備一言未出，便痛哭流淚，自思無計策可以圓轉也，以一哭得還荊州，有借無還，而當哭泣之時，乃悲愁之景象，劉備諸多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何，暫時無法歸還荊州”。這便是“劉備借荊州，一去無回頭”的典故瞭。
此簽中，有借而不還，也有哭泣的預兆，求得者宜細心領悟其中意思， 求得此簽者，凡事要隱忍受苦。 第六3簽 中吉 古代人們占驗：顏回樂道安貧
陋巷簞瓢不足愁。旁人見此甚為憂。
不知樂道忘貧乏。亞聖芳名萬古留。
仙機：
住宅吉。病可醫。
謀望事。謹慎宜。
名與財。勿妄思。
婚可合。行漸歸。
蠶與畜。利可得。
問六甲。無驚嚇。
問風水：平安穩定無妨礙。
問遺失：尋之尚未得。
問自己一身：安份自平安。
問天時：知命可無憂。
問出行：苦中有甘味。
解說及記錄載入：
■顏回樂道安貧
古代人們姓顏名回，一簞食，一瓢飲，在於陋巷，旁人見之甚憂，而顏子自樂其道，他不覺自己之窮，工夫做到聖人地位，而名留萬古，求得此簽者，凡事務須要忍於貧苦，一切財利，不可迷戀，一於真心修善，則實至名歸，名垂不朽矣，就算貧乏終身，亦無礙也，此簽有吉無兇。 第一00簽 中吉 古代人們占驗：唐明皇擊鼓催花
百花競放賀陽春。萬物從今盡轉新。
末數莫言窮運至。不知否極泰來頻。
仙機：
宅運轉。善財昌。
病漸愈。婚亦良。
行漸至。孕無傷。
畜與蠶。也有利。
求財者。漸得意。
謀望事。大可喜。
問風水：漸漸發丁財。
問遺失：尋之亦可得。
問自己一身：衰極轉好運。
問天時：絕處有生機。
問出行：貧賤轉富貴。
解說及記錄載入：
■唐明皇擊鼓催花
唐朝。武後於冬月間。要遊後苑。
書詔曰：
來朝遊上苑。火速報春知。
百花連夜發。莫待曉風吹。
百花不敢逆旨。一夜花開。
次日駕幸後苑。隻見千紅萬紫。芳菲滿目。
僅牡丹有志氣。不肯開花。則天貶此花於洛陽。
(醒世恒言卷四)
此簽乃收尾第1百，數目到此，則為盡頭，人運到此，則為窮極矣，惟窮極無路，轉移在人，易窮則變，變則通，天運循環，無往不復，如百花爭放，以賀新春，萬象維新，人亦從此改過從善，滌慮洗心，舊染污濁，煥然一新，雖目前否塞之極，自有亨通榮發之時也，求得此簽者，漸進佳境，咸魚翻身，轉禍為福也。
靈簽一百枝，這是最末一枝，雖為中吉，但有“寶物沉歸底”之意，又有否極泰來、面臨另一個輪回的預兆，求得者，咸魚翻身，運勢與運氣轉弱為強，處處顯現生機。古代人們為唐明皇賞花：太平盛世，百花爭妍鬥麗，慶賀新春，萬物從此又送舊迎新。別以為開得最尾、賞得最尾的那朵花就最差，應該清楚明白，凡事到瞭盡頭，就是新的開始瞭，這便是循環往復、否極泰來的道理瞭。
解簽
第1簽 上上 薑公封相
簽文：
靈簽求得第1枝 龍虎風雲際會時
一旦凌霄揚自樂 任君來往赴瑤池
解簽：
龍虎得風雲會合。則龍飛到天上。揚揚快樂。即瑤池仙傢之地方。亦可到矣。此榮華發達的預兆。真第1上簽也。
功名遂 求財豐 行人至
快如龍 六畜吉 住宅隆
若謀望 盡亨通 病即愈
蠶有功 孕生子 愛情婚姻同
問風水 發貴兼丁財
問遺失 即得回原物
問自己一身 四季俱平安
問天時 豐稔又可知
問交易 到處都是喜色
問出行 往來皆合心
第十八簽 下下 杜鵑
簽文：
杜鵑啼血淚悲聲 聲怨霜寒夢乍驚
驚動異鄉為異客 客心更觸故園情
解簽：
杜鵑雀啼到出血。其聲又悲。驚醒人傢之夢。觸動思念傢鄉之情。此一種悶愁氣象。求得此簽者。兇多吉少。凡事要留心謹慎。且要修善。方能化兇為吉也。宜防小人口舌。
蠶與畜 有損傷 行人遠
未回鄉 孕有驚 婚不良
問疾病 宜禱禳 財難得
宅有殃 若謀望 總不良
問風水 恐有損丁財
問遺失 追尋亦難得
問自己一身 運滯當自防
問天時 風色多不美
問出行 往來皆可憂
八十八簽花木蘭從軍，問今年啥時懷胎，，解簽的問我健康是不是有問題。。。
史上“第1緋聞”：唐伯虎點秋香的歷史真相
唐伯虎點秋香故事的雛形最早出此刻明代的筆記體小說中。明代小說傢王同軌在他的《耳談》中敘述瞭另一個蘇州才子陳元超與唐伯虎點秋香一模相同的故事:“元，少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官傢從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其傢，微服作落魄，求傭書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大驚，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰:‘室中惟汝所擇’。曰:‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。 二子白爸媽，嫁之。元既娶，婢曰:‘君非虎丘遇者乎？’曰:‘然！！！’曰:‘君既貴公子，何自賤若此？’曰:‘汝昔笑顧我，不能忘情耳！！！’”這個故事到瞭明末馮夢龍手上，就成為瞭《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》。而在戲曲中的唐伯虎故事，最早有明末孟稱舜的雜劇《花前一笑》，後來人們覺得“一笑”太但是癮，又從“一笑”進展到“三笑”，顯現瞭王百谷的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎千金花舫緣》雜劇。乾隆、嘉慶以後，蘇州評彈藝人口中常唱的彈詞有《三笑姻緣》、《三笑新編》、《三笑八美圖》、《笑中緣》等等。到瞭清朝末年，民間開始流傳彈詞唱本《九美圖》，開始有瞭唐伯虎娶9個貌美如花妻子的講法。
故事的女主角秋香也確有其人。唐伯虎那個年代確實有一個叫秋香的女子有點名氣，但是她並 不是是大戶人傢的婢女，而是那個時候南都金陵風月場中的名妓。秋香本名林奴兒，字金蘭，號秋香，她琴、棋、詩、畫樣樣精通，那個時候被譽為“吳中女才子”。秋香早年被迫墮入青樓，從良嫁人後還有些老主顧來找她，她不但拒絕瞭，而且還在扇子上畫瞭一幅畫叫《新柳圖》，題詩曰:“昔日章臺舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。”據明代《畫史》中記錄載入:“秋香學畫於史廷直，王元父二人，筆最清潤。”在《金陵瑣事》中，還記錄載入瞭秋香曾經向唐伯虎的繪畫老師沈周學過畫畫。沈周是明代相當著名的大畫傢，曾為秋香畫過一幅丹青畫，寫過一首詞。秋香雖與唐伯虎生活在同一個時代，但據考證，秋香是生於明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大二十歲，唐伯虎十六歲出道時，非常難與金陵秦淮河畔的秋香產生感情。唐伯虎點秋香不過呢是後人把一些才子佳人的風流韻事，附會到他們身上罷瞭。
文學題材中的華太師與真實的華太師亦有出入。據《明史》記錄載入，華太師其實也就是說比唐伯虎小27歲。他原名華察，字子潛，號鴻山，明嘉靖五年（公元1526年）中進士，那個時候才三十歲。華鴻山後任兵部郎中，入為翰林院修撰，曾奉命出使朝鮮，賜一品服。和《三笑》中描述的情形恰恰相反，華鴻山平時的活法很儉樸，飲食特別容易，傢裡也沒有侍婢，他年老歸隱時，“傢本素封，林園甲江表，而食不三豆，室內無侍媵，文詞清削”。而且華鴻山的兩個兒子亦不是弱智，據《西神客話》載，其子“少有雋才，甫冠即登科第”。
為啥“陳公子點秋香”這樣的一個愛情故事會變成“唐伯虎點秋香”的故事呢？這或許是由於唐伯虎生於明代，是蘇州人，是很有名的才子。而這個故事的原型陳元超，也是明代蘇州人，也是才子。二個人的身份基本一致，加之唐伯虎同一時代也的確存在著秋香一人，明末的馮夢龍便寫出瞭“唐伯虎點秋香”這麼一段才子佳人的故事。
http://dzh。mop。com/topic/main/readSubMain_9432696_0。html
素有“水鄉澤國”、“天下糧倉”、“魚米之鄉”之稱的蘇州古城坐落在水網之中，街道臨河而建，水陸並行，形成“小河流水人傢”的獨一無二風格面貌，因此有“東風威尼斯”、“東方水城”的稱號。長久以來被叫作“人間天堂”，有“絲綢之都”、“園林之城”之譽。筆者曾經三下姑蘇。初次去蘇州為公幹，全省紀檢監察幹部培訓班在蘇州開課，閑暇之餘，遊離蘇州虎丘劍池、寒山寺，極度徜徉在留園、拙政園等蘇州園林裡，頗能感受到“庭院深深深幾許”，或者“柳暗花明又一村”的意境，可見小橋流水、粉墻黛瓦，可見曲徑通幽、峰回路轉；再次下蘇州乃為同學聚會，再遊蘇州園林，但見步移景異、變幻無窮，不過總認為缺少點什麼；第3次和蘇州見面是在今年四月天，細雨淅瀝，來到江南地區的文化經濟中心，感受市民文化的生機勃發給蘇州城提供瞭適宜的溫床，故有人贊曰：“說不盡福利乾坤，花不盡繁華景象”，不過骨子裡仍舊覺得少點什麼。
到底缺少什麼呢？蘇州乃為文人騷客吟詩作畫之地，這裡有許很多多的傳說，是文化燦爛的地方，文化的多元少不得狂士的裝扮。哦，原來少瞭歷史上幾位文化名人的足跡，未能踏蹤尋覓得到諸位才子的垂青，的確心裡失落的很。在蘇州，有一個名符其實的藝術傢，他躲在繁花似錦的花叢中，他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷，是我國繪畫史上的傑出代表。他就是被譽為“江南第1才子”的唐伯虎，歷史稱為唐寅，號桃花庵主，有六如居士的稱號。走進唐伯虎，便是走進瞭歷史。
歷史記錄載入，出生於蘇州一個小生意人的傢庭的唐伯虎，其先祖父是唐朝功臣，其父唐廣德雖為生意人卻深知功名的重要，對唐伯虎的教誨也可謂不為餘力，所以唐伯虎固然“少小入學”卻“才氣奔放”，從小時候就展現出一種不同凡響的個人稟賦，不過，他卻時刻不敢稍忘涉及自己畢生命運利祿的功名。無奈剛過鄉試，成為“唐解元”的他便受到瞭牢獄之災。科舉受挫後的唐伯虎自然在事業方面陷入瞭低谷，但他的仕途無望，卻也成就瞭中國文化史上的一位風流才子。對於唐伯虎本人來講，可以說是“失之東隅，收之桑榆”瞭，從此便以後，唐伯虎開始頻頻流連於煙花柳巷、胭脂堆裡，創作瞭大量有關女色的詩詞畫作。唐伯虎點秋香就是這樣一個故事，不過，真的有唐伯虎點秋香的故事嗎？是真實的歷史嗎？
先來聽聽這個故事：一天，無錫望族華學士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，恰巧遇見應文征明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看到華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女不經意間將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇見那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，隻得自行回去。當華府一行遊罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。
原來，那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。當船行至途中秋香出來倒水的時刻，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看見不但不急反而在那裡憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上瞭岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看到唐伯虎還傻裡傻氣地追來，又嫣然一笑後走進門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。為進一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生，起名華安，教華學士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。一日，秋香給華氏兄弟送茶點，看到華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交出來給瞭夫人。夫人固然大怒，但見畫上筆致精妙，實在難得，又經過二兒媳事實上是唐伯虎表妹的解圍，並提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉怒為喜。這時，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進一步接觸秋香。從此以後，唐伯虎曾數次與秋香相約，但秋香都答應下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的傢仆，要帶他返傢。唐伯虎托辭不願回去，華學士也不願讓他離開。就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明瞭一切，三人便設計一番，以迫使華學士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。經華夫人同意後，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。不過，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，隻是小聲說，既承恩典，我願看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道隻有秋香一人沒有出來，經夫人吩咐後，秋香出現，唐伯虎這才滿意。第2天華學士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝傢探詢，但聽說華安在唐伯虎傢。當華學士得知實情趕到唐傢親眼看見唐伯虎其實就是華安時，請出瞭秋香，由此真相大白，華學士開懷大笑，從此唐華兩傢認為親傢，相互往來。
這是電影《唐伯虎點秋香》演繹的的情節，也是民間傳說的三笑故事梗概。不過依據歷史考證，據《茶餘客話》和《耳談》等筆記記錄載入，明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事，但這是一個名字叫陳立超的書生，好事者把它附會到唐伯虎名下。另據史傢考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，她的年紀比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。有的戲曲將唐伯虎描寫成有八九個妻子還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文痞，調戲起婦女來門檻數他最精，玩弄起騙術來也數他最聰明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈瞭。這一數百年的“冤案”，是該重新顛倒過來瞭。。
有一位作傢說過：“中國歷史這樣大，歷史如此長，有多少個才子型、浪子型的藝術傢出現的確不該懼怕，深紫的色彩層層塗抹，夠沉重瞭，塗幾筆淺紅淺綠，加積分調皮灑脫，才有活氣，才有活潑的中國文化”說這話的人就是那位不太受人待見的餘秋雨，人雖討厭，但他的話也不是沒有道理。唐伯虎的詩詞向以“語殊俚淺”明世。他覺得創作就是為瞭抒發自己內心的真實感受，聲言“人生貴適志，何用寬心鏤骨，以空言自苦乎？”此句話不僅在那個時候有開風氣之先的意義，並且在當下亦有深遠的教導意義。豈能料到，現在的文壇也是浮躁虛誇，深層次的作品很少問世，作用與影響一個時代的文學藝術作品難總結出爐，究其理由，乃是作者都是順應時勢，沒有寫出來一個時代的特征及其特色，大多數是為權勢而作，為欲望而作，為金錢而作，沒有寫出真實的自己，不能寫出真實的社會，沒能揭露社會底層的根本，因此作品枯燥無味，實在是形同“雞肋”，食之無味，棄之可惜。
唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫道：“我問你是誰？你原來是我，我本不認你，你卻要人我。咦！！！我少不得你，你卻少得我。你我百年之後，有你沒瞭我。”其實也就是說這便是現實唐伯虎與民間唐伯虎之間靈與肉的對話。其實也就是說，民間傳說的唐伯虎是否本人已無討論的必要，我們沒必要如此忠於歷史，我們通過唐伯虎點秋香的故事感受到瞭民眾向往自由的精神，並且也捕捉到瞭他們追求自由的靈魂。
有瞭唐伯虎，歷史不再寂寞；有瞭唐伯虎，中國文化更顯燦爛！！！
http://blog。sina。com。cn/s/blog_51bb67d80100dpwc。html
唐伯虎點秋香的歷史傳說
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，固然氣度瀟灑但有時也大大咧咧。
無錫望族華學士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，恰巧遇見應文征明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看到華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女不經意間將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇見那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，隻得自行回去。 當華府一行遊罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。
當船行至途中秋香出來倒水的時刻，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看見不但不急反而在那裡憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上瞭岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看到唐伯虎還傻裡傻氣地追來，又嫣然一笑後走進門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生，起名華安，教華學士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點，看到華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交出來給瞭夫人。夫人固然大怒，但見畫上筆致精妙，實在難得，又經過二兒媳事實上是唐伯虎表妹的解圍，並提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉怒為喜。
這時，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進一步接觸秋香。從此以後，唐伯虎曾數次與來香相約，但秋香都答應下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的傢仆，要帶他返傢。唐伯虎托辭不願回去，華學士也不願讓他離開。
就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明瞭一切，三人便設計一番，以迫使華學士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經華夫人同意後，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。
不過，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，隻是小聲說，既承恩典，我願看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道隻有秋香一人沒有出來，經夫人吩咐後，秋香出現，唐伯虎這才滿意。
第2天華學士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝傢探詢，但聽說華安在唐伯虎傢。當華學士得知實情趕到唐傢親眼看見唐伯虎其實就是華安時，請出瞭秋香，由此真相大白，華學士開懷大笑，從此唐華兩傢認為親傢，相互往來。
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解簽--問姻緣。。。第88簽。。。花木蘭從軍
八八簽 中吉 古代人們占驗：花木蘭從軍
替父從軍膽氣雄，須眉巾幗幾人同；以身報國忠而孝，笑煞那個時候眾鉅公。
附註：昔有女子花木蘭。代父從軍出戰。以身報國。盡忠兼能盡孝。本系女子巾幗。而有男子須氣概。英雄膽志。那個時候很多優秀人物。袞袞諸公。皆不及此女子。真可笑矣。求得此簽者。當即勇往向前。不辭勞苦。人所難造者。自己盡心竭力造之。有此氣概。事事皆吉。就簽論之。凡事均吉祥如意無礙。
【【白話淺釋】】
花木蘭，古時一位奇女子，因代父從軍而成為巾幗英雄。求得此簽，可從中省悟兩個道理：一是盡孝心，二是盡忠心。替父從軍，膽色過人，女人能有男人勇，世上有幾人？以身報國，既忠且孝，那個時候許多大男子都自嘆不如呢！！！凡事盡忠孝之心，定能反兇化吉，不管有啥艱難困阻，皆可以安然度過的。此簽暗示，努力堅決下去，終會高人一等的。
流年：運程逐漸明朗，有咸魚翻身的跡象。事業：可承父業，並能發揚光大，將獲得上司贊賞。財富：每一個錢都由辛勤中得來，莫指望有橫財。自己一身：立心善良，無往而不利。傢庭：傢裡和睦促使運開，當敬重爸媽。姻緣：有良緣，嫁娶可選在秋後。移居：移民最好往北方發展，搬遷宜與老人同住。名譽：在勇敢中，建立新形象，功名顯露。健康：積極運動，可使性格改觀。友誼：在患難中建立的友誼，今年可共享成果。
斷曰：財可得．病可醫． 問風水此地有可取．
孕生女．行漸歸． 問遺失力尋必可得．
問愛情婚姻．配合宜． 問自己一身義氣得美名．
宅平安．勝舊時． 問天時苦中有甘味．
蠶與畜．也有利． 問出行去之無妨礙．
謀望事．合設施．
第85簽求解
八五簽 上吉 古代人們占驗：太乙燃藜
太乙燃藜照讀書，十年窗下苦功舒；揚眉吐氣袍穿錦，駟馬高車擁道隨。
附註：太乙神燃藜枝。照明讀書。又用十年辛苦工夫。一旦得大貴回傢。身穿錦袍。有高車駟馬隨後。此榮華發達。快活無憂之景象。求得此簽者。萬事吉祥如意。貴人得力。敢決求得此簽者。必定丁財兩旺也。
【【白話淺釋】】
劉向，漢室皇胄，因勸諫曾下獄，獄中堅持苦讀，後獲平反，高人一等。太乙，天神中最尊貴者。太乙神仙燃藜作燈照明劉向，是有大貴人相助，天時盡得之吉祥含義，是一支非常好的簽。求得者如果能把握良機，未來數年必定有一番成就。簽意是：太乙神仙燃藜為燈，照我讀書，十年寒窗下的辛苦用功，終於是舒一口的時刻瞭。看我身穿錦袍，揚眉吐氣，坐著四匹馬拉的高車，前呼後擁，多快樂。
流年：大旺發，有咸魚翻身，揚眉吐氣之吉兆。事業：從此飛黃騰達一步步開拓未來的大業。財富：財運漸入佳境，但不到最盛時，切不要太貪。自己一身：戒驕戒躁，最為忌得勢不饒人。傢庭：吉星高照，光彩門戶，最好替雙親大事祝壽。姻緣：最好能趕及今年出嫁，年尾產子或今年懷胎，運勢與運氣更佳。移居：可以移民，但留在本地發展的機會更加的多。名譽：名成，最宜擔任社團領袖。健康：身體轉弱為強，乘機培補基礎。友誼：在眾多的friend中，有人真心真意為您。
斷曰：名可成．財亦得． 問風水此地必發達．
行人回．住宅吉． 問遺失尋之終可得．
問六甲．生貴子． 問自己一身平安兼發達．
婚宜合．病漸除． 問天時豐稔大可喜．
蠶與畜．獲大利． 問出行往來皆吉祥．
謀望事．貴人來．
求得好簽啦！！！都說；有人真心真意為你，就看你自已的做化瞭。恭喜哦！！！