四大神獸相應的五行五行玄武青龍(金木水火土五行神獸)
五行屬性對應神獸是什麼?
我曉得金木水火土皆有各自的對應神獸，
朱雀，色屬紅，代表火。
玄武，色屬黑，代表水。
青龍，色屬青，代表木。
白虎，色屬白，代表金。
“加上中间位置方位的黃色，代表土，是為五行
青龍，白虎，朱雀，玄武都預示什麼也可以這樣說是什麼屬性
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我國古代四大神獸分別為什麼?
東方青龍
關於龍的傳說有許多，
龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。
在四方的神靈中，依據山海經的講法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來；但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記錄載入。
在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的講法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
所謂龍生九子，都不像龍的講法，是如此的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。
次子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第4兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第5兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第6兒是霸下：也叫作贔屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
西方白虎
在咱們國傢四聖獸中，
另外一個往往跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道傢煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裡出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金可以克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古時《史記。天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’因此在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮運》正是：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習性。
又因為白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，
也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而因為它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更因為龍意味著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
而鳳凰它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等。。。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青那麼是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的講法就是從《詩經。商頌。玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的後代說本人的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始袓瞭。《史記。殷本記》也記瞭這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵相關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等。。。先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。
它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記。曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武。。。’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善註雲：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書。王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢註雲：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書。王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，。。。鎮北方，主風雨。’
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大概是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
老話說“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”，有什麼含義?
很多古時候小說及靈異電影描述中，每當出現法術高深的道長時，我們仿若看見道長們做法事時，手執桃木劍，踏著八卦陣，先喝聲左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，隨後念著，緊張做法事抓妖怪鬼狐之類的場景，這場景令人恐懼又敬佩。可是，青龍白虎朱雀玄武這四位天神是什麼來歷，又具體代表瞭什麼呢？筆者今天就介紹一下。
道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛的講法，而這四位天神事實上源出古時候的星神崇尚。
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭，也被並叫作“四靈”。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
中國古代把天空裡的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。經常提到的“垣”就是“城墻”之義。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。總之，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。因為地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，固然在歐美奇幻中很少出現，不過在中國神話中，它們卻以尊貴非常的四聖獸身份出現。
這“四靈”最早出自《易·系辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。”在古代人們的宇宙觀中，天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表。此亦為風水學中常用的語言，易傳說古者包犧氏之王天下也，仰則觀相於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
為啥是左青龍右白虎呢？
常說的左青龍右白虎中的“左右”並不是指的具體方位，而是青龍代表東方，白虎代表西方。我們都懂，太極之道即陰陽大道，陰中有陽，陽中有陰，才能生生不息，左青龍右白虎就是代表陰陽相和之道。
青龍，亦作“蒼龍”，古時候神話傳說中的東方之神。龍是中國人民的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍便形成中國人民乃至整個咱們國傢的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的代表象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。白虎，古時候神話傳說中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的代表象征。同時白虎也意味著威武和軍隊，所以古時候許多以白虎冠名的地方都與兵傢之事有關，例如古時候軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龍的故事
在五行學說盛行的年代裡，慢慢地也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
《抱樸子·雜應》引《仙經》刻畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。之後的日子，四象逐漸被人格化，並有瞭其封號，據《北極七元紫延秘傳口訣》記錄載入，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中嶄露頭角，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
為啥是南朱雀，北玄武呢？
朱雀的“朱”為赤色，向火，南方五行屬火，故名鳳凰。所以朱雀又能夠說是鳳凰或者玄鳥。在古籍記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而它的歌聲與儀態為白鳥之王，是祥瑞之兆，它有“非梧桐不棲，非竹食不食，非醴泉不飲”的特性，漸漸它與龍就分別代表瞭陰陽，龍意味著至陽，鳳在跟龍相對之後就漸漸成為純陰的代表。
玄武是一種由龜和蛇組成的靈物。武，是黑之義。最早玄武就是烏龜，隨後玄武之寓意不斷延伸，玄冥便形成永遠不死的代表象征。但玄武被後世的道士們升級做北方的的大帝，名為“真武大帝”。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
朱雀又可說是玄鳥。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，形為鳥形，也叫玄鳥。朱為赤色，南方五行屬火，故名朱雀。近代因為受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的作用與影響，華人在翻譯與認知上亦有把不死鳥當成朱雀的情形。實際上，我國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的講法，鳳凰涅盤也隻是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所編寫的詩詞而已，同樣，朱座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
在堪輿風水學中預示：左青龍：青龍屬水，意思是在左邊要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎屬金，亦即山，右邊靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀屬火，即為向陽，亦即前方視野要開闊，可極目遠眺後玄武：玄武屬陰，祖墳所在居住地，一般建在靈脈之上，因而意思亦即背靠靈脈。這個靈脈通常是當地較為出名氣的山水之地。
五行屬性對應神獸是什麼?
我曉得金木水火土皆有各自的對應神獸，
朱雀，色屬紅，代表火。
玄武，色屬黑，代表水。
青龍，色屬青，代表木。
白虎，色屬白，代表金。
“加上中间位置方位的黃色，代表土，是為五行
四大神獸分別相應的五行屬性是什麼?
青龍 木 鳳凰 火 玄武 水 白虎 金 麒麟 土