山水畫圖與風水的講法風水五行山水畫(山水畫風水有什麼說法)
一：山水畫有啥風水說法
關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他“藝術性趣”物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用擺放擺列的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是沒有可能的。但好的情趣趣味，對人的心身健全有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可可以帶來財富也是事實。這個可能就是作為風水物品能起到崔財、聚財作用的結論。也就是說，風水效果最終還是要依賴於發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。2。欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。要不然，金山、銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就隻能按這種構思理念評估。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
二：客廳掛山水畫在堪輿風水方面有啥註意和提防和講究?誰瞭解
客廳掛山水畫在堪輿風水方面是有一些講究的，由於傢中人任何人的四柱不一樣，所以客廳掛畫要結合任何人的四柱而定。 山水畫中的內容也相當的重要，裡面能代表瞭兇、吉的運勢與運氣，不能選擇寓意不好的山水畫擺放擺列，能夠讓人的運勢與運氣隨之不利起來。 掛在客廳中的山水畫寓意要美滿，仿古如今的都可，要以氣勢磅礴，意境高遠的內容為宜，避開高之物。在客廳中不太適宜掛上一些意境蕭條的山水畫，如夕陽殘照、落葉蕭索、枯木老鴨、隆冬荒傢等內容。皆不是不是很合適。這幾個山水畫掛在客廳中會顯得意志消沉，無精打采，居住者也會受其作用與影響。
三：客廳掛風水山水畫有什麼說法嗎，有哪位高人可以
個人看法。人常用(窮山惡水)來形容一個地域的貧脊，山水畫隻要是畫的構圖合理，虛實自然，滋潤生動，清新明快，峰巒疊嶂，鬱鬱蔥蔥，逸趣橫生，就是一幅有品味的佳作，自然是好風水好山水
四：風水篇:客廳掛山水畫有何風水說法
(一）註意和提防問題與事項
1沙發頂上的字畫宜橫不易豎，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成的效功。
2一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從風水學角度上說 並不宜。大體包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類，如此的字畫會顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然受作用與影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的字畫為宜。
3房間過暗的，可在傢室的暗墻上懸掛葵花圖，取其“向陽花木易為春”之意。可彌補補充采光上的缺陷。
4在客廳內懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，由於老虎上山則遨遊三山五嶽，下山跳縱則傷人無數。而若懸掛舟船或模型船隻的畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內，不可開往大門外，寓意 “大船入港”之意。
(二）字畫與五行
最常常見到的掛畫，包括花草樹木、牡丹之類的圖畫，但如果某 人本身非常忌木，一幅牡丹畫，怎可能為其帶來好風水？一般而講，大部分人掛畫隻註重和重視視覺效果，卻常常忽視瞭畫的五功用。每一幅畫，都代表瞭一個兇運和一個吉運。打比方說，忌木的人，而掛瞭一張森林畫，就非常不恰當。要在大廳掛畫，要先看那位置代表那一位一傢子人，緊接著才可決定擺什麼畫。在掛畫的挑選上，要水的人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫，以應其火；要木的人可以掛竹報平安；要土的人可以掛萬裡長城。每幅畫的擺設，也控制著傢居住宅風水，其作用與影響風水的好與壞，視乎任何人的機靈與運用。打比方說在你的一傢子人歸屬的位置上，掛上一幅催旺者好的風水畫，便能對此成員產生奇妙幫助。在平時生活中，有一部分人會掛與宗教相關的畫。宗教畫也照樣產生五行效應 。舉例來說，有一部分人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫，甚至寫一個“佛”字。阿彌陀佛代表金水，而佛其實就是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，傢裡擺一篇心經，心經代表火，忌火的人，其實也就是說不適宜掛心經。事實上，在傢裡不適宜掛太多佛菩薩的畫，由於佛畫太多，會作用與影響成員間的關系，尤其是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會作用與影響相互之間的情感。一個幸福的傢庭，宗教畫要點到即止，切記別掛得太多。至於畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對傢居住宅風水的作用與影響特別大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉兇。
五：客廳正中掛畫圖有山有水有日出有鹿有魚好麼?
1。客廳掛山水畫好
1。錦上添花，增強富貴氣息客廳中掛畫，在這個會友待客、傢人歡聚的空間裡，除瞭反映居傢主人的愛好，也代表主人的主人的情趣趣味、審美、性情與品位。同時對提升傢居住宅氣色，營造富貴氣息，起著極其重要的效果。於是，將油畫懸掛於客廳以求錦上添花、旺上加旺，是良好傢居住宅的佈陣與佈局方法之一。
2。身份象征，突顯情趣趣味客廳的裝飾畫能從整體上不但體現出居傢主人的愛好，是主人身份與個性的側面反映。但它多以居傢主人的審美意識為出發點，展現主人的文化要求及個人獨一無二的審美情趣趣味。於是，客廳裝飾畫的材料不需要奢華，也不用特意雕琢，但要營造出一種安寧溫馨的氛圍和純樸返真的情調，借以展示主人獨一無二的審美情趣趣味，並且能讓住房環境更加協調和諧。使“斯是陋室，唯吾德馨”的傢更洋溢出一種濃厚的人文色彩。
3。美滿傢庭，烘托歡樂傢庭是幸福的港灣，充滿文化氣息和人文氛圍的傢庭，感情更融洽，生活更加的多滋。傢裡有掛置書畫，對於孩童的心裡成長有一定暗示；當傢庭拍攝合影時，當“傢庭會議”時，當久別重逢時，傢裡書畫成瞭一種烘托幸福歡樂的符號和背景，隱隱中，鐫刻在傢的記憶中。
4。把控風水，招財納福客廳不僅是整個傢人聚會、交流、娛樂的重要場所，並且從風水學角度而言，也是傢庭的門面，是傢宅的重心，房子的命脈，客廳佈置和佈局的好賴關系著全傢庭的運勢與運氣。客廳掛畫對提升傢居住宅氣色，營造富貴氣息，起著極其重要的效果。客廳背景墻掛畫，應以光明正大的內容為宜，避開突兀之物。
2。客廳掛山水畫的風水說法
1。室內掛山水畫：註意和提防掛字畫的高度為便於欣賞，高度應以字畫的中心在人直立平行線偏高位置，一般距地面兩米左右為宜，不要過高或過低，更不要高低參差交錯。
2。室內掛山水畫：數量不適宜多住房字畫數量太多，會讓人眼花繚亂。一兩幅經過精心挑選的作品，完全能夠起到畫龍點睛的效果。
3。室內掛山水畫：選擇適當的具體位置字畫要掛在引人註目的墻面開闊處如迎門的主墻面、茶幾、沙發、寫字臺以及床頭上方的墻壁、床邊等外。而房間之角落，衣櫃邊的陰影處就不適宜掛字畫。
4。室內掛山水畫：註意和提防采光尤其是繪畫，由於每幅畫皆有明暗之分，繪畫的光源能常采取左上方。向陽的住房，圖畫應掛在室內與窗戶成90°角的右側墻壁上。這樣，窗外的自然光源與畫面上的光源方向互相呼應，容易和諧統一。
5。室內掛山水畫：格調與住房一致字畫的內容應該精煉簡潔，具有現代裝飾趣味。用色彩艷麗的油畫、水粉畫，水彩畫較為合適。擺有老式傢具的房間，所掛的畫應該具有地方風格面貌和民族特點，如采用渾厚古樸的國畫、年畫、詩畫、潑墨草書來裝飾，就會即有對比，又和諧統一。
六：想要曉得，山水畫掛的客廳的哪個位置最 好?
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山水畫掛在傢中哪個地方最好
山水畫也是各有不同，不同樣式的山水畫懸掛在傢裡的具體位置也是不一樣的，因此在懸掛的時刻，應當依據山水畫種類掛相符合的墻面，以下是一些山水畫的懸掛例子：
1。傢中東面墻
客廳東方為艮卦，艮為山。從五行屬性上來看，東方五行屬木，若要加強東方木氣，應該用來山，以木為主的國畫作品。而且東方代表生氣，代表春天。因此可以選擇旭日東升圖案的山水畫，生機勃發、奮發向上，而且又有旭日東升迎百福的講法，所以很適合掛在客廳的東面墻上。
2。傢中西面墻
從五行屬性上來說，傢中西面墻的五行為屬金的，代表瞭子孫運，而且另一個說法是“山主人丁，水主財運”，所以假如是想要催旺子孫運的話，可以選擇一幅以山為主的山水畫懸掛在傢中西面墻上。例如說萬裡長城山水畫，大氣雅致，而且有大山在靠，亦有意味著官職、事業、財運級級上升之義。
3。傢中南面墻
從風水角度上來看，傢中南面墻代表聲名運，喜紅色，所以傢中南面墻可能適合掛上一些紅色的字畫作品。並且從五行屬相角度看，客廳正南方屬火，也是為紅色，所以假如是與火相關的名人字畫可以掛在傢中南面墻上。而木生火，所以一些以木為主的字畫也是特別合適的。
4。傢中北面墻
從風水五行角度來看，傢中北面墻代表事業運，其五行屬水，講求穩重和成熟，喜用藍色和黑色，所以假如是以水為主的裝飾畫可以選擇掛在傢中北面墻上。而且金生水，所以一些金屬性的裝飾畫，也可以選擇掛在傢中北面墻上。
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字畫掛在客廳的哪個地方
將一些書法字畫懸掛在傢裡，不但可以突顯出主人高雅的品位，並且還能增添傢裡的藝術氣息。所以許多人皆會選擇一些字畫懸掛於傢裡，而其中客廳又是接人待客的主要場所，所以將字畫掛在客廳的哪個地方相對較好呢？
客廳掛畫的最佳最有利位置，無疑就是客廳的沙發背景墻上，由於沙發背景墻是客廳中最是開闊的地方，將字畫掛在上面，不但可以非常好的填補空白空間，而且還可提升客廳的氣場以及格局。
從風水角度來看，沙發背景墻最好就是一幅風水山水畫，如此便可以與沙發形成山水相依的格局。由於水代表財源，而流動的水源或是瀑佈彰顯著錢財廣聚，是特別吉利的。而裡邊 的山代表靠山，沙發後面有山，咋就意味著背靠大山，是特別安穩以及有保障的，因此在客廳沙發背景墻上掛山水畫是特別好的。
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山水畫掛在傢中的講究
1。懸掛位置
山水畫多數以懸掛在客廳為主，由於山水畫的格局開闊，所以最好就是選擇掛在顯眼的、招引人的地方，例如進門的主墻壁、客廳、書房等。而臥室、房間角落、陰影處等地方不適宜掛山水畫。
2。顏色講究
註意和提防顏色暗淡低沉的畫作，最好別懸掛在傢裡，特別是懸掛在臥室、客廳等比較重要場所，由於顏色暗淡的山水畫，會給人一種沉悶壓抑、心煩氣躁的體驗感覺，會讓人的態度消極。
3。圖案講究
註意和提防兇猛野獸類的掛畫也是不能懸掛在傢裡，由於猛獸都比較的兇猛，例如猛虎下山、老鷹撲食之類字畫，有害於傢裡和諧以及心身健全，因此在傢居住宅裝飾中還是比較忌諱和避諱的。
4。畫幅講究
傢裡的掛畫畫幅大小應該依據懸掛的整體空間進行選擇，不過註意和提防不要掛太大的畫，由於畫幅太大，畫框沉重，比較容易由於懸掛不穩而掉下來。