皇極經世排卦方法五行甲子風水(皇極經世卦圖)
一：皇極經世應用
1。皇極經世中的排法是去掉乾坤坎離四卦，甲子為復卦，甲午為後掛，左右各30卦順對60甲子。
2。留指爪似乎有另外一種排法。可問之。
3。此外，六十四卦對應五行也可排列，打比方說甲子排為解卦，既濟排為壬午之類不一而足，也可實用的。
二：20二十四年年運卦象，皇極經世書20二十四年卦
20二十四年年運卦象
河圖與洛書是我國古代傳承下來的兩幅神秘圖案，歷來被看作是河洛文化的濫觴，中華文明的起源，太極四象五行八卦九宮皆可起源於此，被譽為「宇宙方」。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》 。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。
大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章，治理，傳承下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說：「河出圖，洛出書， 則之」，就是指這兩件事。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊著無窮的奧妙秘訣；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，中外學者作瞭長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是我國古代文明的之一個裡程碑。
《周易》和《洪范》兩書，在我們中國文化發展史上有著重要的地位，在哲學、學、軍事學、學、美學、文學諸范疇產生瞭深遠作用與影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。
河 圖
▌1。河圖的預兆
河圖用十個黑白圓點預示、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，預示玄武星象，五行是水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，預示青龍星象，五行是木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，預示朱雀星象，五行是火。
：四個黑點在內，九個白點在外，預示白虎星象，五行是金。
：五個白點在內，十個黑點在外，預示時空奇點，五行是土。
（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古代人們座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此為風水象形之源也。
▌2。河圖之數
1、 天地之數：河圖共有10個數，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。10為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，相加共為55數。所以古代人們說：「天地之數五十有五」，即天地之數為55，「以成變化而行神也」。即萬物之數皆由天地之數化生而已。
2、 萬物生存之數：天畢生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。因 此，萬物生存都有其數也。
3、 五行之數：五行之數即五行之生數，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦稱小衍之數。1。3。5。為陽數，其和為九，故九為陽極之數。2。四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃五行之數也。
4、 大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；並且也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂「大衍之數50其用49」，就是用大衍之數預測推算的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
5、 天幹的數：河圖之數十，乃十天幹的數也。之數為：1。六共宗，2。七同道，3。八為朋，4。九為友，5。十同德。正所謂萬物生存之數。所以甲己合為1。六共宗，乙庚合為2。七同道，丙辛合為3。八為朋，丁壬合為4。九為友，戊癸合為5。十同德。十天幹經之後，化為天幹的五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
6、 六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為六十甲子五行納音之數。十天幹的五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
▌3。河圖之理
1、 河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，1。3。5。七、九、為陽數左旋；2。4。6。八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。大傢都清楚，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。因 此，「生氣上轉，如羊角而升也」。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
2、 河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的預兆為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
3、 河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
4、 河圖之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃水火既濟之理；五行中各有相交，生生不息，乃互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃動靜之理。
若將河圖方形化為園形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖瞭。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃之用，易象之源也。易卜乃三才之顯也。
5、 河圖先天之理：啥是先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以為主。後天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，因為土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
河圖的預兆、之數、之理、至簡至易，又深遂無窮。
洛 書
▌1。洛書的預兆
洛書本為彩圖，但古時印刷困難所以仍用黑白點作圖。將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦，每方一個數納地支十二氣象，就是洛書之圖瞭。不過呢將火的2。7數與金的4。9數瞭位置，同時土五為中顯用而寄八方，故為九星，土十則不顯而於用。
這樣成：戴9履1，左3右7，4。2為肩，8。6為足，5居，九個數縱橫交叉皆為十五數，盡顯五行之妙，將先天之體化為後天之用瞭。其圖如下：
北方：一白點（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫點（白），地支午，卦象離；
東方：三碧點（白），地支卯，卦象震；
：七赤點（白），地支酉，卦象兌；
東北：八白點（黑），地支醜、寅，卦象艮；
東南：四綠點（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑點（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白點（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中間：五黃點（白），隨時運而遊八方或不動，無定支，無常象，統化八方也。
以上乃洛書的預兆。（黑）、（白）、預示陰、陽。
▌2。洛書之數
1、 五行之用數：洛書之數1。2。3。4。5。6。七、八、九，和為四十五數，乃五行之用數。大衍之數五十，其用四十九，是卦象占筮體用之數。大衍之數五十，去五行之體數五，其用四十五為五行萬物之用數也。此為大衍五行之體用，顯五行萬物生死存亡之數也。
2、 三才之運數：五行之數為五，即水1。火2。木3。金4。土五。陽數合為九，陰數合為六，故卦爻裡陽爻稱九，陰爻謂六也。陽陰合為十五數，乃三才五行之數也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之為十五數也。故縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行之數也。
3、 九星之數：河圖為四象十幹之數，洛書為九星八面之數。九星之數為逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……每一年一星，一直運行至今。當年所在之星的卦象，就是當年出身之人的風水命卦，到現在仍適用。此數與吉兇關系密切，故多用紫白九星測吉日。
4、 體用周天之數：洛書之數九，取一為體，八為用，是九星用八卦也。運數十五，周流八方為一百二十數，共三才而合之即360數，為周天之數。同理，其用數45，周流八方亦得周天之數360也。
5、 地支的數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。為地支的數。由天幹河圖之數依據地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河圖五行之陽數也，主五行地支的化數。而十二月令之數那麼是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。醜12，主萬物存亡之順序瞭。
▌3。洛書之理
1、 右旋相克之理：河圖左旋而生，洛書地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克東南4。9先天之金；4。9東南克東北3。8先天之木；東北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之數也。
2、 右旋相耗之理：洛書五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相對沖克之理：因為中土顯用於八方而不自守中，故洛書五行八方相對沖克。坎一之水克離九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。
同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽土濕燥相沖；醜未陰土寒熱相沖。相對沖者，其數皆合而為10，為土之成數，乃陰土之數也，陰為靜，靜極生動，故10不自顯，而顯於九宮八卦12支之動也。
4、 八方之理：河圖四方四面，洛書八方八面。任一平面皆東西南北為四正，陽數1。3。5。七、九、居之；四隅為偏，陰數2。4。6。八、居之。
洛書將河圖的四面化為八方，五行數位也動而變之：一仍為水，六化為金；三仍為木，八化為土；二化為土，七化為金，四化為木，九化為火；五仍是中，顯用而遊寄八方；十為體顯於合用之數而不自顯。故河圖之數為十，以一為體九為用，其用為洛書；洛書九宮，中五為體顯用來八卦，乃用於萬物與。
5、 紫白九星之理：洛書九星又稱紫白九星，皆落於九宮。九星按一定規律，既可以 使用於元運，又適合使用於年運及個人風水命卦，還不錯每日一星測吉日。九星用於元運上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黃星的20年前10年寄上元四碧星，後10年寄下元六白星。（若按六十甲子起運則分上、中、下三元，仍為180年，運數亦與九星合。）九星之理用於風水命卦，那麼是上元甲子男起一白星順行；女起五黃星逆行，同元運一樣永恒推移。如今年2004甲申年為下元八白艮運之一年，人事風水命卦為：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛書與先天八卦數理：洛書九數，相對之和為十，為河圖之用數，乃人與萬物之用數也；先天卦八數，相對之和為九，為洛書之用數，乃人徹地之數也。故邵氏梅花易數，用洛書之圖，用先天卦數也，乃盡人徹地之能也。
河洛的預兆，人人皆可視之，河洛之數，識者皆可推之，河洛之理則深妙無窮矣！！！故，得象可會其意而推其數，得數可忘其象而思之理，得理者「象數皆荃蹄」也。又：洛書為圓，主動。
1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6五百多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無差異。河圖四象、二十八宿俱全。其佈置和佈局形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖象，距今約五千多年。可知那時人們已精地物理，河圖、洛書之數瞭。
據專業人士考證，形意墓中之星象圖可上合二萬5000年前。這說明邵庸等先哲認為「河圖、洛書乃上古星圖」，其言不虛。
上面便是與20二十四年年運卦象有關的內容，是關於河圖的共享。看完皇極經世書20二十四年卦後，希望這幫助到大傢！！！
三：六十四卦
上面講的這個八個卦，又叫八經卦。經，就是經緯的經，預示最基本的意思，總之，這個八個卦是基本單位。
既然有基本單位，那麼這樣就有衍生單位，這便是六十四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊，而衍生出瞭六十四種組合方式也可以這樣說是六十四個類別，這新生的六十四卦，所以又叫別卦。
六十四卦排序古來就有許多種，每種都反映瞭一種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。
為瞭記憶方便呢，宋代的朱熹編瞭一首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
此刻通行本周易就是依據這個卦序來解說爻辭的。不過這個卦序對於我們如今的六爻占卜體系來說用處是不大的，建議大傢瞭解下就行，不用背誦此卦序。
與占卜關系直接的是另一種卦序，叫做八宮卦序，如圖。
這幅圖之所以與六爻占卜體系關註重大，是由於我們將來要依據這個宮位圖來核實確定一個六爻卦的五行屬性。
打比方說乾宮的五行屬金，那麼他這一宮裡的八個卦的五行都就屬金瞭。同理，坎宮裡面這八個卦的五行屬性就都是水瞭，震宮裡的八個卦五行屬性都就屬木瞭，等等等等以此類推，都是這麼個道理。那位說，這要幹什麼？此刻呢您就先記住這一點就行瞭，將來用到的時刻您就清楚明白瞭。
有朋友又問瞭，八個宮裡的卦是怎麼來的呢？也可以這樣說這麼安排是個什麼原理呢？他的排列規那麼是依據京房十六卦變而來的。咱們一乾宮為例。
乾卦六爻，初爻變就是天風姤卦。
再往上二爻變，就是天山遁卦。
再往上三爻變，就是天地否卦。
再往上四爻變，就是風地觀卦。那位說，爻變不是不能沖破地三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那麼這樣就得以六爻為整體為全局來看。
再往上五爻變，就是山地剝卦。
下一步再變，就不能變第6爻瞭。要往回往下變。那麼這樣就是火地晉卦瞭。
至此，我都好理解。不過下一步許多朋友可能就看不理解瞭。為啥乾宮最後一卦就成瞭火天大有瞭呢？這還得從六爻十六卦變說起。如圖。
這幅圖上的骸骨、棺槨、塚墓等等是什麼情況兒，今天我們先不展開，等後面學會排卦後，咱們再來說。重點要說兩點。
一，絕命卦。
為啥叫這個名字呢？
這個我們還得返回到前面，把那個洛書卦圖拿過來。從這個圖上，俺們是可以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的具體位置，這種狀態在易理上叫做對沖，寓意是相對立的兩種狀態。所以古代人們對於絕命卦給出的解讀是：事多反復，為人孤獨，不諧於俗。什麼意思？通俗地說，就是互不兼容唄。
二，遊魂卦和歸魂卦。
乾卦的第十變就成瞭絕命卦離卦瞭。這便是易理“用九”的原則，超過九變，卦就會出現相對宮位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦。總之這個第九變是一個分界點，以前的還屬於本宮，以後的就不屬於瞭。
不過我們又發現一個問題，那麼這樣就是在第十變之前，有兩卦和其它宮位相重合瞭，這便是火山旅卦和火風鼎卦，故此我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊瞭。
這樣乾宮的嫡系部隊就隻有八個卦瞭，分別為乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
而在旅、鼎二卦前後的火地晉和火天大有兩卦就並稱作遊魂卦和歸魂卦瞭。就像一個人叛變一樣，在火地晉的具體位置心思就動搖瞭。到瞭火山旅的時刻就跑出去瞭，到火風鼎的時刻又要往回跑，到火天大有些時候，又跑回來瞭。
因 此，遊魂卦和歸魂卦，固然都還屬於本宮嫡系部隊，可是他們心思都不在本地、本宮位，皆有搖擺不定之義，用一句俗話形容比較貼切，那麼這樣就是“身在曹營心在漢”。這種呢要記好瞭，將來斷卦的時刻會用到。就打比方說你想要出門旅遊，想要占卜出門是否安全。假如遇見歸魂卦，出門是否安全就先不要慎重考慮，要先考慮非常可能會由於其他事情束縛你的心思而去不瞭。當然最終決定因素還得看卦象裡面的爻變情況。
而這個八宮卦序表，我們也得記住。我匯總瞭這麼個記憶方法。
乾宮八宮：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
匯總這麼句：
天狗遁，不幹不凈，大有可為。不幹不凈諧音“否觀剝晉”。
坎宮八卦：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
匯總為：屯水節，擠擠隔風，明易濕。屯字挪到句首，成屯水節，由於有個著名的潑水節嘛。
艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
匯總為：山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見。意思是山火噴射，大個的畜生都受到瞭損失，不過旁邊的李逵就是視而不見。
震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
匯總為：雷雨天，解橫繩於井臺，大過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子，是有大過錯的。
巽宮八卦：巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
匯總為：小畜傢人益，勿忘這一股。含義是，平時要養成積蓄小錢的習性，這麼做對傢人是有利的，別忘瞭這一樁事兒。
離宮八卦：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
匯總為：火驢頂飛機，夢幻送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機，夢想著送人們旅行。
坤宮八卦：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
匯總為：伏林泰，大壯，怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰，長得個高又強壯，還有怪脾氣。
兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
匯總為；吃口脆咸菜，牽過小妹手。
以上是俺的一個記憶方法，僅供大傢參考，您也可以自己匯總適合自己記憶的方式，也就是說一點，那麼這樣就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行。
下面咱們再簡介一下，伏羲先天六十四卦方圓圖。這幅圖的排卦規那麼是如此的。
咱們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起，分別向上和向左，依照“乾兌離震、巽坎艮坤”如此的順序重卦。向上這一組，上卦為乾一直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組，下卦為乾一直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現的那八個三爻經卦，其實也就是說亦應當是六爻卦，不過為瞭顯示其在橫豎交叉位置的特殊性，故而標註成瞭三爻卦。
舉例說明一下，打比方說那個三爻兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢？上卦兌卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。
再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦。逆時針旋轉，從右向左先排中心方陣的最下一行，排完後接著排下數第2行，仍然是從右向左。一直排到復卦後，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完瞭。
再從上端乾卦的右側順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側姤卦開始，從右向左依次排列。直到坤卦排完。
關於此圖的由來還有這麼一段故事。那麼這樣就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的，陳摶傳給瞭一個叫穆修的，穆修又傳給瞭李之才，李之才又傳給瞭邵雍。但史料顯示，邵雍隻是獲得瞭一張幹巴巴的圖，至於此圖要表達的意義卻是一無所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即裡邊 的道理，都是他自己參悟出來的，據此寫出瞭《皇極經世》一書。
那麼這裡面就有一個疑問瞭，那麼這樣就是邵雍自悟的這幾個東西，全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯？哪一部分對？哪一部分錯？這便是一個仁者見仁智者見智的問題瞭。
我在這兒提這個疑問，絲毫沒有對先賢不尊重之意，而是希望咱們在研究學問的時刻，都要帶著懷疑的目標去研究，不要古代人們、名人，更是萬萬不可以盲從任何一個人。
四：60甲子配六十四卦
60甲子配六十四卦如何配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。
誰知道60甲子配六十四卦及它們的卦術和卦運？ 60甲子配六十四卦，以六十四卦先天圖，與十二地支為基礎．但六十四卦比60甲子多四個，其中乾，坤，坎，離之後的一卦是不用的，分別為ィ覆，蒙，貳．地支之子，與六十四卦的坤，皆為至陰居北方，以甲子配坤卦為起始，順數五子，得丙子配頤，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．
五子之後，順數五醜，得乙醜配噬嗑，丁醜配隨，己醜配無妄，辛醜配明夷，癸醜配賁．
五醜之後，順數五寅配先天卦，一直配到五亥為止．如下 如按60甲子次序重排，則得下表
周易六十四卦有還是沒有配合60甲子解釋 有的，古代人們早就詳細解釋瞭，而且版本還有多少個，許多不一樣。不說對錯，著眼點不一樣。最出名的就是宋。邵雍《皇極經世》，講的就是《六十四卦圓圖》。建議你找來看看。然而，你要看出點名堂，估計得幾年。
給你看其中一個六十甲子配64卦的口訣訣竅：
甲子甲午坤乾見，乙醜乙未嗑井連。
丙寅丙申傢人解，丁卯丁酉損咸先。
戊辰戊戌履謙是，己巳己亥壯觀焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛醜訟夷聯。
壬申壬寅師同出，癸酉癸卯漸妹添。
甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晉需天。
丙子丙午頤大過，丁醜丁未隨蠱堅。
戊寅戊申豐渙好，己卯己酉節旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比連。
壬午壬子巽震會，癸未癸醜困賁前。
甲申甲寅未既濟，乙酉乙卯遁臨錢。
丙戍丙辰艮兌現，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎內，已醜己未妄升天。
庚寅庚申離坎聚，辛卯辛酉孚過先。
壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥訣剝前。
周易六十四卦怎樣配六十幹支數 60甲子配卦口訣訣竅
甲子開蒙「坤」卦起，丙子「頤」卦「屯」戊子，庚子坐臨「風雷益」，
壬子雷聲「震」天地。乙醜「唑嗑」丁醜「隨」，「無妄」配就已醜支，辛醜「明夷」癸醜
「賁」，五牛配卦當須記。甲寅「水火既濟」局，丙寅「傢人」戊寅「豐」，庚寅「離」火
上下照，壬寅「同人」又連氣。乙卯逢「臨」丁卯「損」，已卯守「節」不失志，「風澤中
孚」見辛卯，癸卯又合「歸妹」意。火澤「睽」中見甲辰，丙辰澤國「兌」生之，戊辰合「
履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其連理。乙巳「水天需」卦氣，丁巳「小畜」風依依，已巳
「大壯」辛巳「有」，「澤天」來合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大過」戊午「鼎
」，庚午卦位「雷風恒」，壬午「巽」風吹微微。「水風井」中藏乙未，丁未宮中「山風蠱
」，已未「升」堂「訟」辛未，癸未又被「澤水困」。甲申「未濟」丙申「解」，戊申「風
水渙」遲遲，庚申「坎一竊聽器
水一片，壬申原來」「地水師」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」
，已酉行「旅」火山地，辛酉「小過」癸「癸漸」，金雞一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「
艮」，戊戌「謙」虛亦自微，庚戌是「否」當須辨，壬戌盡「萃」方為美。乙亥泰「晉」丁
亥「豫」，已亥「觀」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剝」。|
這個口訣訣竅，用瞭六十個卦，[澤火革，天風，山水蒙，地雷復]四卦不見瞭，邵子的皇極經世書，將乾坤
坎離四卦抽離，其馀的六十卦配六十幹支，固然言之成理，但個人認為總是美中不足，蓋六十四卦
384爻，均有數理存在，一個六十四卦周期要配一甲子六十幹支，如在羅P圓周上度數由0到360度，
幹支由1到60，六十四卦由1到64，一個幹支也不能省略，一個卦也不能缺少，才能真真正正模擬天地日
月的運行，要不然人為的取舍，卦序明明有64，甲認為乾坤坎離為四正卦可抽離，乙認為坎震離兌可
省，亦有的乾坤坎離四卦不用，而將易經卦序(屯，蒙，需，頌，師，比，小畜，履，。。。)拿來用的。
幹支既然配年月日時，都是連續不斷，卦序六十四，也當連續不斷，例如乾，，有，壯何以是1234?
古代人們有所謂[加一倍法]，就是每一卦從上爻往下看，凡陰爻取數，陽爻不取數(為0)，上爻
1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，將一(初)到六(上)爻得數加總，最後再加上1，就是邵子圓圖
的六十四卦卦序瞭，乾0+1=1，
1+1=2，有2+1=3，
壯1+2+1=4，革1+16+1=18，
離2+16+1=19，豐1+2+16+1=20，
坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，
兌1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，
巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大傢有還是沒有註意和提防到，八純卦序數如除去九最後都是1、所以
六十四卦不能任意除去四個卦，圖示如下:
---
---1 上六
--- ---2 五
--- ---4 四
--- ---8 三
--- ---16 二
--- ---32
初一
坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1
--- ---1
--------0
---
---4
--- ---8
--------0
--- ---32
坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，
1+0=1而卦序代表著方位，陰陽，節氣，日纏，時間等等。。。。>>
60甲子配什麼數子 六十四卦
六十甲子如何對應64卦？ 1。皇極經世中的排法是去掉乾坤坎離四卦，甲子為復卦，甲午為後掛，左右各30卦順對60甲子。
2。留指爪似乎有另外一種排法。可問之。
3。此外，六十四卦對應五行也可排列，打比方說甲子排為解卦，既濟排為壬午之類不一而足，也可實用的。
四柱配64卦是什麼擇日法 風水易理四:玄空大卦擇日法
3、玄空大卦擇日
玄空大卦擇日，務 必要爛熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷復卦。
夏至前甲午日在天風後卦，夏至後甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在離卦，京直後庚寅日在澤火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理擇日玄空大卦五行定律
⒈ 課中四柱全一六者，合共宗旺氣吉格。
⒉ 課中四柱全二七者，合同道旺氣吉格。
3．課中四柱全三八者，合為朋旺氣吉格。
4．課中四柱全四九者，合為友旺氣吉格。
5．課中四柱合十者，歸中旺氣吉格。
6．年月時克日之課，合克入進氣吉格。
7．年月時生日之課，合生入進氣吉格。
8．日克年月時之課，合克出退氣兇格。
9．日生年月時之課，合生出退氣兇格。
（2）三元地理擇日天運定律（四柱合運法）
（A）合卦不出位吉格
1．課中四柱全一運者，合卦不出位吉格。
2．課中四柱全二運者，合卦不出位吉格。
3．課中四柱全三運者，合卦不出位吉可。
4．課中四柱全四運者，合卦不出位吉格。
5．課中四柱全六運者，合卦不出位吉格。
6．課中四柱全七運者，合卦不出位吉格。
7．課中四柱全八運者，合卦不出位吉格。
8．課中四柱全九運者，合卦不出位吉格。
（B）顛倒挨星一傢骨肉吉格
1．課中四柱一三運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
2．課中四柱二四運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
3．課中四柱三一運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
4．課中四柱四二運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
5．課中四柱六八運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
6．課中四柱七九運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
7．課中四柱八六運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
8．課中四柱九七運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．課中四柱一九合運者，三元挨星貪狼吉格。
2．課中四柱二八合運者，三元挨星巨門吉格。
3．課中四柱三七合運者，三元挨星祿存吉格。
4．課中四柱四運者，三元挨星文曲吉格。
5．課中四柱 *** 合運者，三元挨星武曲吉格。
6．課中四柱七三合運者，三元挨星破軍吉格。
7．課中四柱八二合運者，三元挨星輔星吉格。
8．課中四柱九一合運者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理擇日天卦合定律。
（A）一卦純清吉格
1．課中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清格。
2．課中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清格。
3．課中四柱全坎卦者，合子山子向子水來，一卦純清格。
4．課中四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清格。
5．課中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清格。
6．課中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清格。
7．課中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清格。
8．課中四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦純清格。
（B）合生成吉格
1．課中四柱乾兌卦者，合四九為友吉格。
2．課中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．課中四柱離震卦者，合三八為朋吉格。
5．課中四柱震離卦者，合三八為朋吉格。
6．課中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．課中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．課中四柱兌乾卦者，合四九為友吉格。
（C）陰陽對待吉格
1．課中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．課中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．課中四柱坎離卦者，合水火不相射吉格。
4．課中四柱離坎卦者，合水火不相射吉格。
5．課中四柱震巽卦者，合雷風相薄吉格。
6．課中四柱巽震卦者，合雷風相薄吉格。
7．課中四柱艮兌卦者，合山澤通氣吉格。
8．課中四。。。。。。>>
60甲子納音相克相生關系 納音斷命屬於門派秘密傳授，看你有點興趣，就論兩句吧：
……
天上有雷煙，覆燈井底眠；
林木金不換，山火壁土纏；
……
寓意講的是劍鋒金最懼怕天上火，泉中水是覆燈火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是對好哥們。
64卦不出位，全是兌卦是那些 風水易理四:玄空大卦擇日法
3、玄空大卦擇日
玄空大卦擇日，務 必要爛熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷復卦。
夏至前甲午日在天風後卦，夏至後甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在離卦，京直後庚寅日在澤火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理擇日玄空大卦五行定律
⒈ 課中四柱全一六者，合共宗旺氣吉格。
⒉ 課中四柱全二七者，合同道旺氣吉格。
3．課中四柱全三八者，合為朋旺氣吉格。
4．課中四柱全四九者，合為友旺氣吉格。
5．課中四柱合十者，歸中旺氣吉格。
6．年月時克日之課，合克入進氣吉格。
7．年月時生日之課，合生入進氣吉格。
8．日克年月時之課，合克出退氣兇格。
9．日生年月時之課，合生出退氣兇格。
（2）三元地理擇日天運定律（四柱合運法）
（A）合卦不出位吉格
1．課中四柱全一運者，合卦不出位吉格。
2．課中四柱全二運者，合卦不出位吉格。
3．課中四柱全三運者，合卦不出位吉可。
4．課中四柱全四運者，合卦不出位吉格。
5．課中四柱全六運者，合卦不出位吉格。
6．課中四柱全七運者，合卦不出位吉格。
7．課中四柱全八運者，合卦不出位吉格。
8．課中四柱全九運者，合卦不出位吉格。
（B）顛倒挨星一傢骨肉吉格
1．課中四柱一三運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
2．課中四柱二四運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
3．課中四柱三一運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
4．課中四柱四二運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
5．課中四柱六八運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
6．課中四柱七九運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
7．課中四柱八六運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。
8．課中四柱九七運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．課中四柱一九合運者，三元挨星貪狼吉格。
2．課中四柱二八合運者，三元挨星巨門吉格。
3．課中四柱三七合運者，三元挨星祿存吉格。
4．課中四柱四運者，三元挨星文曲吉格。
5．課中四柱 *** 合運者，三元挨星武曲吉格。
6．課中四柱七三合運者，三元挨星破軍吉格。
7．課中四柱八二合運者，三元挨星輔星吉格。
8．課中四柱九一合運者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理擇日天卦合定律。
（A）一卦純清吉格
1．課中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清格。
2．課中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清格。
3．課中四柱全坎卦者，合子山子向子水來，一卦純清格。
4．課中四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清格。
5．課中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清格。
6．課中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清格。
7．課中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清格。
8．課中四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦純清格。
（B）合生成吉格
1．課中四柱乾兌卦者，合四九為友吉格。
2．課中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．課中四柱離震卦者，合三八為朋吉格。
5．課中四柱震離卦者，合三八為朋吉格。
6．課中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．課中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．課中四柱兌乾卦者，合四九為友吉格。
（C）陰陽對待吉格
1．課中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．課中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．課中四柱坎離卦者，合水火不相射吉格。
4．課中四柱離坎卦者，合水火不相射吉格。
5．課中四柱震巽卦者，合雷風相薄吉格。
6．課中四柱巽震卦者，合雷風相薄吉格。
7．課中四柱艮兌卦者，合山澤通氣吉格。
8．課中四。。。。。。>>
五：皇極經世 起卦方法
如果想算的結果準確，最好就是直接提供生辰時間和性別用咱們國傢的四柱預測最精確。算事可以 使用周易八卦。
六：大定數怎樣起卦
皇極經世學的分支《大定數》
大定數雜記
先要熟悉幾個口訣訣竅
1。幹支所屬八卦正數
其口訣訣竅詩曰：
中天大定數有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宮正三水，丙寅醜艮一土星。
辛屬巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兌上金神二，可謂金石卦中尋。
星光解；以上口訣訣竅就是60甲子的天幹和支化成卦與正數的詩訣。如甲子柱，甲幹據“壬甲戍亥乾九金。”屬《乾》卦其數為九，子支據“戊子坎宮正三水，”為《坎》卦其數三，以天幹所屬《乾》卦為上卦，以地支所屬《坎》卦為下卦，組成天水訟卦，其正數九加三為十二。
這是笫一歩的推演。
八卦策數加訣：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索長男居五位，巽為長女宣八風。
南離單六坤十六，十七應知兌上逢。
先下幹支數定卦，分宮照策加數同。
星光解；所謂“先下幹支數定卦，”就是笫一歩的“幹支所屬八卦正數”的推演。“分宮照策加數同。”其竅門在“分宮”，即卜筮的六十四卦分八宮，為方便查卦所屬八宮，現全部卦分宮錄如下：
六十四卦名
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有－乾宮八卦皆屬金
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師－坎宮八卦皆屬水
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤暌 天澤履 風澤中孚 風山漸－艮宮八卦皆屬土
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨－震宮八卦皆木
巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱－巽宮八卦皆屬木
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比－坤宮八卦皆屬土
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金
笫一例甲子“訟”卦屬於於《離》宮笫七卦，據“南離單六坤十六”詩訣，離宮歸屬的卦其策為六數，再據甲子正數為十二，即將策數乘正數的積加正數，即6*12+12=84，其甲子的大定數即為八十四也。
其餘乙醜等60甲子的大定數仿此推演。
四柱先天元數；
要將前面所得的60甲子大定數平時所算的列成表，隻要將八字四柱套入大定數，年月日時四柱加畢，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十錯數。
如在醜、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十綜數。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子時
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+錯數720=970。
四柱先天數推成皇極元、會、運、世。
先把算的八字先天四位數，千位符元（年）；百位符會（月）、十位符運（日）、個位符世（時）
據 《起卦數訣》“一艮二兌三為坎，四乃離宮五震雷。六巽八歸坤厚地，九有乾門得意回。”分別分配八卦；
如癸醜、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天數九五零
○ 五 九 ○
世 運 會 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 醜
時 日 月 年
震 乾
此命為木匠孤貧。按《大定數•金石篇》雲：“乾巽冬生為失時，地支疊疊怕連珠，紋身繡體孤無比，粗藝隨身度四時。”元為乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、醜錯連四字，所以有此命象。按數缺千即元，如在春生則無兇，因春為元也，不在春生，叫做元氣無歸，有兩種可能性，即不是重拜爸媽就是破蕩祖基。缺世仍無子孫矣
卦與四柱上下生克初歩吉兇判斷原則；
1。 幹支納音生卦為泄氣，貧賤，兇。
2。 幹支納音克卦為才氣，以吉斷。
3。 卦生幹支納音是生氣，富足，以吉斷。
4。 卦克幹支納音生為鬼，鄙賤疾夭，以兇斷。
5。 不過還要參之時令、格局。如春生得艮、震，此乃“得時”可解兇。
6。 “符合”為幹支適卦的納甲或為祿，亦不以兇論。
元、會、運、世吉兇斷數則；
元為定數，如缺千即為缺元也，按邵子元為太極無跡也，其缺不會對命數的禍福有太大的作用與影響，不過元為春氣，開物之府，如在春季生，名為“元氣無歸”，那對命數就有作用與影響力，大定數認為“爸媽重拜，要不然破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎樣呢？應同樣同大定數的得“歸元”以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明，有福壽。研究八字的易友感興趣能在實踐中驗證，有靈驗轉吿我一聲，不靈驗不要罵我誤導惑眾。聲明一下，我是還沒實驗過，在此貼文隻是這二天看《大定新編》所作的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已。
會為“合數”，主初年。其功能管爸媽、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆，要不然初主淹滯，或螟蛉庶生，蓋會為夏氣，乃是長物之府，夏生缺百最兇。有離袓的預兆。
若春秋冬生，八字無丙丁巳午未五字，名虛太極，聰明福壽，有此五字，與夏生缺同，若還元歸元得局，其禍稍輕。
運為轉數，缺運是無中宮，身祿之數在焉，身與祿缺，非夭即貧克害，要不然中主狼狽，蓋運為秋氣，開物之府，秋生缺十，最兇。
若春夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與秋生缺同，若還元歸元生成助之，又庶幾。
世為變數，缺世是無子孫，或無末主，蓋世為冬氣，蔵物之府，冬生缺最兇。
若春夏秋生，八字無壬癸亥子醜五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與冬生缺同，若還元歸元生成助之，又吉。
缺會以元歸之，缺運以世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者，須看缺數得局與不得局，方可斷。
為啥呢“七”用寄宮？這是應用“三天二地”之學說，古代人們認為“天園地方”，所以有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數學的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園，故陽全數是三，陰以其半，四分二，故隻用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故隻五數，假如用地四數加天三數，天地之數有七，而造化不成矣，故“七”用寄宮。另一說法，河圖百六極數，天地之數，中宮十五，以七因之得百五，加一則為百六，名曰極數，蓋數止用七，數至七則過中也。所以不用中之用也。三則一理，老陰之數窮於六，陰者地也，地之數窮則水火土石不留，凡人遇之則刑傷夭折，故七十二宮是陷宮。至於十是滿數復歸一。《大定數》、《范圍數》均以“連山”卦序為數納卦，或以“連山”理論有其另說法，以上個人想法僅做參考。
如在數理剖析預測推算，我本人認為是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但斷卦依據易數象剖析是相同的。范圍數的數理剖析同樣可以應用到大定數，盡管其起法不同。
應該說凡屬於神煞不過呢數理的符號而已，其多數皆有其理論依據。其理論系統也就相通。大定數的祿馬等，實際與八字神煞取法是相通的。隻是換成卦、數字來展現而已。亦就是在八字的基礎上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數等，多出綜合性的信息。大定數的神煞剖析，有其獨一無二的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果。
七、 起中天會數
前面所記的仍是先天本命元數，元會運世，按邵子的《皇極經世》理論，元再分下去還有會之元、會之會、會之運、會之世，再分下去就更細瞭。
作為《大定數》命法將此法應用到命的行運中。先天元數即前面所起的元會心運世毎字管十六年，四柱共計六十四年。而中天數的元會運世自四十二歲起，每字管七年，計四七二十八年，用中天會數精密推算命運生命的笫一個危險期，即壽終之年。
在推演中天會數之前，first of all要熟悉一下60甲子的納音的本數、生數、成數。
納音五行： 水 火 木 金 土
本 數： 一 二 三 四 五
生 數： 7 14 21 28 35
成 數： 49 98 147 196 二十四5
中天會數即將先天元數加上八字四柱納音的生數，共算成若幹，分成千百十零，簡稱元會運世，講究一些即千為會之元、百為會之會、十為會之運、個為會之世也。
中天會數，男命每一年除九，女命每一年除八，得商數再減一倍數，即為壽終之年也。如有長生之氣，又要繼續推演後天運數來核實確定也。
八、起後天運數
後天運數，將中天數加四柱納音的成數即為後天數。這是笫三個的元會運世數，精確點或許應該是千為運之元、百為運之會、十為運之運、個為運之世。
其運限從六十五管至壽終。
具體壽終之年亦用除數與中天除數方法是相同的。
中天與後天其起法區別，一個加納音的生數，一個加納音的成數。
在《大定數》書中一小註：“或曰不用加中天、後天恐反不驗。”說明著書者自己也沒弄清楚明白該怎麼樣精密推算命運的壽數，故此法隻能作為參考，有待我們自己實踐去驗證。
天水訟 ===> 甲子 大定數 = 84
地山謙 ===> 乙醜 大定數 = 162
艮為山 ===> 丙寅 大定數 = 10
澤雷隨 ===> 丁卯 大定數 = 42
水風井 ===> 戊辰 大定數 = 54
火風鼎 ===> 己已 大定數 = 70
雷火豐 ===> 庚午 大定數 = 72
風地觀 ===> 辛未 大定數 = 182
天地否 ===> 壬申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 癸酉 大定數 = 170
乾為天 ===> 甲戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定數 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定數 = 28
澤山咸 ===> 丁醜 大定數 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定數 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定數 = 81
雷風恒 ===> 庚辰 大定數 = 66
巽為風 ===> 辛已 大定數 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定數 = 91
坤為地 ===> 癸未 大定數 = 136
天地否 ===> 甲申 大定數 = 221
地澤臨 ===> 乙酉 大定數 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定數 = 100
澤天夬 ===> 丁亥 大定數 = 187
坎為水 ===> 戊子 大定數 = 二十四
火山旅 ===> 己醜 大定數 = 35
雷山小過 ===> 庚寅 大定數 = 108
風雷益 ===> 辛卯 大定數 = 99
天風姤 ===> 壬辰 大定數 = 195
地風升 ===> 癸已 大定數 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定數 = 91
坤為地 ===> 乙未 大定數 = 136
山地剝 ===> 丙申 大定數 = 117
兌為澤 ===> 丁酉 大定數 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定數 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定數 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定數 = 48
風山漸 ===> 辛醜 大定數 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 癸卯 大定數 = 221
天風姤 ===> 甲辰 大定數 = 195
地風升 ===> 乙已 大定數 = 84
山火賁 ===> 丙午 大定數 = 50
澤地萃 ===> 丁未 大定數 = 180
水地比 ===> 戊申 大定數 = 187
火澤睽 ===> 己酉 大定數 = 60
雷天大壯 ===> 庚戌 大定數 = 238
風天小畜 ===> 辛亥 大定數 = 135
天水訟 ===> 壬子 大定數 = 84
地山謙 ===> 癸醜 大定數 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定數 = 130
地雷復 ===> 乙卯 大定數 = 221
山風蠱 ===> 丙辰 大定數 = 63
澤風大過 ===> 丁已 大定數 = 48
水火既濟 ===> 戊午 大定數 = 56
火地晉 ===> 己未 大定數 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定數 = 78
風澤中孚 ===> 辛酉 大定數 = 80
乾為天 ===> 壬戌 大定數 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定數 = 289
九、流年數
將算出的先天元數加上太歲流年的大定數即為流年數。得四位數分別代表春夏秋冬。如沒有千位數，將百位管春夏，無個位將十位管秋冬。
流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神。並參見本命四柱有沒相應，吉星相應便吉，兇星相應便兇。並也身數為緊。
所謂相應，如本命卦帶兇煞，又逢此卦流年，或太歲還元，或者和歲相沖，都可叫相應。如書雲：兇星與太歲相沖禍不可言，吉星與太歲相合福自天來。
有以卦前後斷吉兇，如坤在乾前；兌在離前，其年作事反復。
十、起月日數
流年數加月建數得月數，以千百為上旬，十位為中旬，個位為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇。
將月數加日建的大定數即日數，便見一日之事吉兇，須憑星辰考之。
月數吉兇節要；
1。先看流年，流年吉，月數吉，其福應在此月，流年兇，月數兇，其禍應在斯時。
2。最吉者月傢祿在身，最兇者亡神血光同來。此月必病，以卦象斷之。
3。要分男女之分別，如男命，先陰後陽，從微著顯，女命反是。
4。陽刃與花柳同來，必定會有人上門尋禍。見白衣破財孝服。血光陽刃瘡疾或不測。
5。馬逢鞭策或飲泉主變動。逢一七數主不寧。
元會運世求法。在命法中的異同，皇極數起例種種：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，
（相當於「三要」，正像高手所講的「命卜合一之法」吧，）
緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，
（《大定數新編》就以此乃起點，少瞭正卦。）
除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（《大定數新編》；四柱加策數畢，復照當生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。醜卯巳午申戍加三百六十以斷。是以當生年支的策數加之）
此卦策數便可配以元會運世精密推算。
（四柱的元會運世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「變數」如缺「千」數，謂缺元也，元為太極，無跡也，缺之不為禍福，因元為春，開物之府，假如當生在春季，又缺千，就不是「不為禍福」瞭，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象，「爸媽重拜」或是「破蕩袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，緊接著再把年月日時的天幹地支配60甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世精密推算。
3。河洛理數起出的卦配成元會運世皇極數
河洛卦的先天策數化成「元會運世」訣：
看演得何卦，陰陽數得若幹，為袓數，分上下體動爻因之，如上卦動，則以動爻因十而增大數，以卦數因零而加小數，次加本卦祖數及動爻，並上下錯綜數，合成千百十零，分為元會運世。
子（老陽） 寅（老陽） 辰（老陽） 午（少陽） 申（少陽） 戌（少陽）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
醜（少陰） 卯（少陰） 巳（少陰） 未（老陰） 酉（老陰） 亥（老陰）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兌（丁） 061 058 083 187 086 222
離（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296