1966年本命太歲是誰太歲犯太歲生肖(60位太歲星君姓名表)
一：每個屬相犯太歲是如何算出來的，寺廟裡貼出屬相犯太歲是正確的嗎?
提起每個屬相犯太歲是如何算出來的，眾所周知，有人問20二十四年犯太歲的屬相，另外，還有人想知道屬相犯太歲，應該怎麼做，你曉得這是什麼情況？其實也就是說犯太歲有什麼含義20二十四怎麼，接下來就一起來瞧一瞧貼出屬相犯太歲是正確的嗎?，希望可以對大傢有所幫助！！！
每個屬相犯太歲是如何算出來的
假如懷疑，可以幫你在確定一下，對照一下，
明年，辛醜年，太歲大將軍楊信。
醜牛值太歲
午馬害太歲
未羊沖太歲
戌狗刑太歲
辰龍破太歲
以上屬相為犯太歲
年什麼屬相犯太歲
年犯太歲的屬相生肖，猴、虎、豬、蛇破解犯太歲的方式方法
屬相生肖為猴、虎、豬、蛇之人沖犯年的本命太歲管仲大將軍。犯太歲多不順，太歲壓運起禍端，傷財惹氣心不甘，禍來臨，現是現非把人纏，他人閑事莫得管，防備自己得安然。
犯太歲諸多不順，可請本命太歲破解，免禍。太歲分，男士請陰、女士請陽，勿請錯瞭。太歲之外，也可請太歲雙色化太歲錦囊破解犯太歲（男士請錦囊，女士請紅色錦囊）。
圖1。紅色為女士用陽，藍色為男士用陰。
每個屬相犯太歲是如何算出來的：年犯太歲的屬相
戊戌年太歲為薑武大將軍。年狗年，以下生肖為犯太歲：生肖狗本命年值太歲，生肖龍沖太歲，生肖牛刑太歲，生肖羊破太歲，生肖雞害太歲。命犯太歲是一種很麻煩的運勢與運氣變化類型，但因為其特殊性每年當中總是有那麼幾個生肖會遭遇流年犯太歲。應該及時拜太歲，請破解太歲，以及調理傢居住宅風水來破解。
年為癸巳年，太歲為巳
所以犯太歲的屬相有：亥（就是豬，由於亥巳相沖）；寅（就是虎，由於寅巳相刑又相害）；申不算犯太歲（就是猴，由於巳申合，反而有利太歲）
每個屬相犯太歲是如何算出來的：屬相犯太歲，應該怎麼做
不可以說是純屬，經常提到的犯太歲，就是的惡因，遇見緣瞭，現前而已。怎麼做？樓上師兄說得好，就四個字：依教奉行。真能如是，太歲在你面前，也畢恭畢敬。
犯太歲有什麼含義20二十四怎麼
犯太歲年生肖是什麼
年是陰歷辛醜年，地支醜相應的生肖為牛，所以年乃是生肖牛年，固然生肖牛在年運勢與運氣還算不錯，但在進入年後運勢與運氣就會受到太歲的，致使自己一身運勢與運氣不佳，這亦即經常提到的犯太歲之年。而且除瞭生肖牛本命年值太歲之外，還有其他一些屬相在年也會受到太歲的作用與影響。
犯太歲的4大生肖
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1、生肖羊沖太歲
生肖羊地支為未，未與醜相沖，所以在年裡生肖屬相為羊的人流年沖太歲，運勢與運氣會受到太歲的作用與影響。屬相為羊年運勢與運氣及運程本就受到害太歲的作用與影響，在年裡又要遭受沖太歲的沖擊，在這種作用與影響之下，生活也會出現不少變故。不妨佩戴“祥安閣虎牛迎泰”吊墜作隨身吉祥物，以保牛年是非減少和破解損財之困，並利於自信增強，提升太歲能給人帶來的阻力。
2、生肖狗刑太歲
生肖狗地支為戌，戌與醜相刑，因此年生肖狗流年刑太歲，刑太歲也是犯太歲的一種，因此在此一年裡屬相為狗的各位也要多加小心，盡可能的避開一些意外的出現。同時更需須留意不要與人發生沖突，要不然對於你們此一年的活法會有極大作用與影響。不妨佩戴“祥安閣壯志凌雲”吊墜作隨身吉祥物來驅逐不吉利氣場，遠離小人，減少損財，為自己的事業添足動力，讓自己一身更理智和堅強，令年更加能應對。
3、生肖馬害太歲
生肖馬在度過新年沖太歲的作用與影響之後，年又是犯太歲的一年。生肖馬地支為午，醜午相破，因此在年生肖馬流年害太歲，在害太歲的作用與影響之下，屬相為馬的人運勢與運氣將會急速下滑，甚至還也許會發生一些出乎意料的麻煩事，使自己的活法壓力大增。不妨佩戴“祥安閣隨喜”吊墜作隨身吉祥物，以破牛年對屬相為馬人產生幹擾和危害之局，化去太歲兇煞，並且增旺職場運，減少人生各式隱患，並促進合作，增添人緣。
4、生肖龍破太歲
生肖龍地支為辰，辰醜相破，因此在年裡生肖屬相為龍的人運勢與運氣將會受到極大作用與影響。在這種作用與影響之下，生肖屬相為龍的各位比較容易會遇見一些出乎意料的麻煩事，而且本人的健健康康也會受到作用與影響，以至於在年裡比較容易患病，所以最好能隨身佩戴祥安閣吊墜，以強化自己一身運勢與運氣。不妨佩戴“祥安閣龍雞和合”吊墜作隨身吉祥物，以保牛年增強自己一身動力，更佳的去駕馭年的財運，並犯太歲能給人帶來的陰煞氣場，令自己一身吉利更有保障。
年屬相為牛值太歲、屬相為羊沖太歲、屬相為狗刑太歲、屬相為龍破太歲、屬相為馬害太歲，犯太歲可以請“祥安閣化太歲錦囊”破解。
上面便是與貼出屬相犯太歲是正確的嗎?有關的內容，是關於20二十四年犯太歲的屬相的共享。看完每個屬相犯太歲是如何算出來的後，希望這幫助到大傢！！！
二：本命年的講法是怎麼來的?
本命年
本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”的源頭
“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌
在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
我國古代的歷法，是用天幹和地支之組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第1回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裡所說的″甲子″其實就是指用幹支紀年的歷法。寓意講的是，因為深山裡面沒有歷法，24節氣中小寒、大寒已經過去瞭，還不知新春就要到來。
古時候采用幹支紀年的方式方法，是特別科學的，但在那個時候乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人總歸是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，這對於不識字的大都人來講是特別困難的。為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按陰歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多瞭。歷史上，人們出嫁生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無關緊要，記住的是孩子的屬相就能夠瞭。於是，屬相起到瞭強化記憶的效果。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民間風俗文化的一大特色。因為天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這便是說人人每過十二年就會遇見與自己出生那年一樣的屬相年，這便是人們所說的本命年。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著“60甲子神”。每一年的正月上旬此處的香火都很旺，到這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的講法源出道教。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
古代人們認為，人的人生，上至帝王將相，下至百姓走卒皆會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心剪發育產生著巨大無比的作用與影響，因此人們趨吉避兇的心態有如生下來就帶著的。人們為啥對本命年有這種恐懼心理呢？
本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有意思的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種恐懼心理是封建作祟 的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。
對於本命年的觀點，說法不一，孰是孰非，難有定論。不過“本命年”現象的的確確是民間風俗研究上的一個空白點。
三：本命年犯太歲，那個太歲是誰?
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約:
太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
四：馬年本命年註意和提防什麼?
穿紅內褲
五：太歲有幾位分別叫什麼
1、十二太歲：
傳說水神共工有一個兒子叫後土，是土地之神。後土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，就是十二太歲神。十二太歲：攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。分別與十二支按順序對應。
2、六十值年太歲：
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為60甲子。 那麼，許多人都不曉得在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。 【60甲子太歲星君】 太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。 以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名 甲子金辨， 乙醜陳才， 丙寅沈興， 丁卯耿章， 戊辰趙達， 己巳郭燦， 庚午王清， 辛未李訽， 壬申劉旺，癸酉康志， 甲戌訾廣， 乙亥吳保， 丙子郭嘉， 丁醜汪文， 戊寅曾光， 己卯龔仲， 庚辰章德， 辛己鄭祖， 壬午陸明， 癸未魏仁， 甲申方傑， 乙酉蔣嵩， 丙戌白敏， 丁亥封濟， 戊子鄭堂， 己醜潘佑， 庚寅鄔桓， 辛卯范寧， 壬辰彭泰， 癸巳徐斝， 甲午章誠， 乙未楊賢， 丙申管仲， 丁酉康傑， 戊戌薑武， 己亥謝燾， 庚子盧超， 辛醜湯信， 壬寅賀諤， 癸卯皮時， 甲辰李誠， 乙巳吳遂， 丙午文哲， 丁未繆丙， 戊申喻志， 己酉程實， 庚戌猊秘， 辛亥葉堅， 壬子丘德， 癸醜林樸， 甲寅張朝， 乙卯萬清， 丙辰辛亞， 丁巳易彥， 戊午黎卿， 己未傅儻， 庚申毛梓， 辛酉石政， 壬戌洪克， 癸亥盧程 。
3、“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 歷史記錄載入 其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。
4、民間的六十位太歲
相傳，商朝最後一位君主紂王，拋棄瞭身懷六甲的妃子薑氏，薑氏仍把孩子生下來；孩子長大之後，助周文王討伐紂王有功，獲薑子牙封為「治德太歲」。
之後，道傢陸續將有德之士封為太歲，成瞭六十太歲。在魏晉南北朝時，已有瞭那個時候的六十位太歲，但到瞭清朝時，又重新編排另外的六十位太歲，變成瞭現時各廟宇的六十位太歲。
由此看來，六十位太歲是由人民選出來，而並 不是由神所禦定。以下，會按次序列出六十位太歲：
甲子年(公元2044年、2104年、2164年、22二十四年、2284年)，太歲為金辦將軍，也叫作金濂，持桃；明朝山陽人，曾任僉部禦史，剛直不阿，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。
乙醜年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太歲為陳材將軍，字俊卿，執紅纓槍；宋朝金華人，能徒手打虎，曾於火場救出數十科舉考生，及捉拿金庫竊賊。
丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太歲為耿章將軍，也叫作耿章光，執如意；明朝魯人，父為山西巡撫耿如杞。其父被陷害時，寫血書為父申冤。任曲沃知縣時，有感驛站制度加重百姓負擔，加以反對，但得罪權貴而離任。
丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太歲為沈興將軍，執槍；明朝建寧(今福建)人，多智多謀，曾任建寧右衛指揮使司屬下的武官，督建城墻，固守防盜，百姓遂得以安居樂業。
戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太歲為趙達將軍，雙手攥龍；三國時代河南人，年少時，跟漢侍中單用學方術，思維精密，精占卜計算之數，效力於東吳孫權。
己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太歲為郭燦將軍，執棍；明朝安陽(今河南省)人，其父郭樸曾任編修；曾任直隸知府時選拔精兵，剿賊有功，施政寬嚴適當，處事以民為本。
庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太歲為王濟將軍，手持卷軸；宋朝深州饒陽(今河北省饒陽市)人，曾上書宋太宗獻治國愛民條文，升任洪州知府兼江南路安撫使，時遇天旱，親督官吏煮粥振災，並招災民為兵；其父王恕曾任秀州知府，遭賊所殺。
辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太歲為李素將軍，字貞一，手托鋼鞭；唐朝隴西(今甘肅省內)人，傢貧，七歲喪父，由其他人撫養長大，元和年間，帶兵力敵賊將姚志安，雖敗而不屈；亦曾任河南少尹，緩減賦稅，體察民生。
壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太歲為劉旺將軍，手持書卷；明朝三萬衛(今遼寧省開原縣和吉林省琿春市)人，為人剛強正直，任都指揮使時偕子塔斯抗韃靼兵，奮勇作戰至死。
癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太歲為康志將軍，也叫作康志睦，字得眾，持令旗；唐朝靈州(今寧夏自治區靈武縣)人，擅騎射，先後討伐張韶、李同捷，獲敕封會稽郡公，一傢俱為良臣。
甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太歲為施廣將軍，持玉笏；明朝桂平(今廣西壯族自治區)人，路不拾遺，博學多才，精通經史典籍，面子自嚴，刻苦不懈，相當地受尊崇，出任訓導，制訂教規，訓育學生。
乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太歲為任保將軍，持鋼鞭；明朝建寧府人，孝順雙親，與下屬同飯共寑，對抗倭寇時身先士卒，因平定有功而獲升遷為山東佈政使參政。
丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太歲為郭嘉將軍，字符禮，手托葫蘆；元朝濮陽(今河南省)人，任廣寧路總管時捐傢財護城，率義士抗賊，惜因寡不敵眾而犧牲，獲追封為忠烈。
丁醜年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太歲為汪文將軍，字質甫，執金瓜；宋朝婺源(今浙江省)人，多智多謀，討伐盜賊，屢戰屢勝，獲授予「神策將軍」封號。
戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太歲為魯先將軍，也叫作魯鑒，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通縣西)人，任參將總兵，作戰時英勇機智，率先沖鋒陷陣，死後獲追封為右都督。
己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太歲為龍仲將軍，也叫作龍崇，持拂塵；宋朝永新(今江西省)人，與趙與權編修<中國致要>、<宋朝帝學增釋>二百卷，被授儒林郎、史館校勘等職，並獲宋帝評為「忠勤先生」。
庚辰年(公元兩千年、2060年、2120年、2180年、2二十四0年)，太歲為董德將軍，也叫作董德修，字仲修，端盅；宋朝樂安(今江西省)人，性格穩重，行善助人，專研理學，師從大哲學傢陸九淵，學生多為名德之士。
辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2二十四1年)，太歲為鄭但將軍，也叫作鄭旦，雙手持畫軸；宋朝代歙(今安徽歙縣)人，作詩，風格清新自然，任浙江右佈政使時已有詩人名望，為官勤奮清廉。
壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2二十四2年)，太歲為陸明將軍，持幡；明朝銅陵(今安徽省)人，好學，手不釋卷，為官正直無私，處事公平，施政以不擾民為本。
癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2二十四3年)，太歲為魏仁將軍，字子行，赤腳，持如意；明朝華州(今陜西華縣)人，勤學好問，尊師重道，任中進士訓導時，冒死替師洗冤，感動皇帝而放其師。
甲申年(公元2004年、2064年、21二十四年、2184年、2二十四4年)，太歲為方傑將軍，也叫作方查，持器物；宋朝福建人，任同安知縣時，治績深得百姓愛戴，如緩催賦稅，昭雪冤案，興修堤防，清算田畝，為政不媚上，亦不縱富。
乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2二十四5年)，太歲為蔣崇將軍，也叫作蔣尚，持雙鉤；元朝東陽(今浙江省)人，為人謙虛誠懇，忠厚老實，安分守己，助人為樂，深受鄉梓愛戴推崇。
丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2二十四6年)，太歲為白敏將軍，也叫作白叔敏，持扇；明朝閩(今福建省)人，任潮州知府時，廉潔守禮，生活簡樸，興辦學校，關心民生疾苦，若遇潮漲水災，便請求朝廷減免百姓稅糧。
丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2二十四7年)，太歲為封濟將軍，也叫作封益，執鋼鞭；明朝湖廣人，任湖廣嶽州知府時，親自招撫盜賊而平害，又設義倉以備荒年，建議朝廷推行平濟糴法，獲皇帝賞識任戶部侍郎。
戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2二十四8年)，太歲為鄒鏜將軍，也叫作鄒銳，字克剛，端坐；明朝蕪湖(今安徽省)人，為官清廉反對腐敗，崇拜道德教化，拒行苛政，不畏權勢，對抗奸惡，深受百姓愛戴。
己醜年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2二十四9年)，太歲為傅佑將軍，也叫作傅求，字命之，執槍；宋朝考城(今河南省蘭考縣)人，在任時懲治貪官，消除夷獠等少數民族的畏懼，在陜西任職時，適朝廷用兵康定，遂建議以運錢代糧之策。
庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太歲為鄔桓將軍，也叫作鄔璚，持仙草；元朝新昌(今浙江省)人，任溧陽縣縣丞時勤政愛民，扶老助弱，壓制強暴，又平賦役，消除腐敗，令百姓安居樂業。
辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太歲為范寧將軍，字武子，執劍；東晉南陽(今河南省)人，任餘杭縣令時興辦學校，除瞭這些以外，更供養學生，接任豫章大守後，廣建鄉校，以私人俸祿資辦學，逾千人就讀，可謂開創豫章經學傳承良風。
壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太歲為彭泰將軍，雙手托龍；明朝鳳翔(今陜西省)人，為官勤奮正直，生活儉樸，常以古代人們箴言自勉，以古代人們軼事為鑒，其妻不嫌其簡陋，堅守婚約，所以舉案齊眉。
癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太歲為徐單將軍，也叫作徐幹，端盅；漢朝陜地平陵(今陜西省咸陽市西北)人，自幼練習武術，迅猛無比，善於作戰。他追隨班超，擊敗蕃辰及烏孫，平定西域。
甲午年(公元20二十四年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太歲為章詞將軍，也叫作章文粹，撫琴；明朝涇縣(今安徽省)人，自幼習儒傢經典，熱心教導；出任福寧州訓導時，勸百姓勤奮務農，後得豐收。倭寇來犯時，他不顧危險，開城讓百姓入內避難。
乙未年(公元20二十四年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太歲為楊仙將軍，執劍；宋朝淄齊(今山東省)人，幼年時，好習仙術，料事如神，能自己精密推算去世之日期；他淡泊名利，羽化後兩年，重現人間，其友朱司戶在其墓旁修塔以作紀念。
丙申年(公元20二十四年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太歲為管仲將軍，也叫作管夷吾、管敬仲，手托如意；春秋時代齊國穎上人，他與鮑叔牙為好友，獲推薦出任齊國宰相，一展其治國之才；他為之時，內主安居百姓、選拔人才、制訂律法、按貧富征稅，外主禮待他國、以德懷遠，令國傢強大，著有<管子>一書傳世。
丁酉年(公元20二十四年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太歲為唐傑將軍，也叫作唐查，字子文，執狼牙棒；唐朝安鄉(今湖北省)人，幼時習武，力度過人；高中武舉人之後，平定南方盜寇之亂，獲賜蠎服銀両。
戊戌年(公元20二十四年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太歲為薑武將軍，字我揚，持笏；明朝保德州(今山東省保德縣)人，。
己亥年(公元20二十四年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太歲為謝太將軍，也叫作謝廷輔，端坐；明朝臨晉(今陜西省大荔縣)人，。
庚子年(公元20二十四年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太歲為盧秘將軍，也叫作盧熙，字公暨，執刀；明朝昆山(今江蘇省)人，。
辛醜年(公元20二十四年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太歲為楊信將軍，秉筆；漢朝陜地(今陜西省)人，。
壬寅年(公元20二十四年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太歲為賀諤將軍，也叫作賀賁，舉劍；元朝顎縣(今湖南省炎陵縣)人，。
癸卯年(公元20二十四年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太歲為皮時將軍，也叫作皮喜，端坐；北魏漁陽(今天津市薊縣)人，。
甲辰年(公元20二十四年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太歲為李誠將軍，字克誠，一手執劍，一手握巾；元朝渭南(今陜西省河平原東部)人，為官清廉，處事明察秋毫，施行仁政，勸農興學，紀律嚴明而受贊揚。
乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太歲為吳遂將軍，字至道，執蛇形長矛；宋朝安徽人，。
丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太歲為文哲將軍，名王縝，字文哲，執刀；明朝東莞人，為人淳樸厚道，政績良多，拜將封侯，出使安南，拒收贈財，改革官吏，去除積弊，討伐反賊，設置防禦，安定民心，新帝即位時，上疏獻策。
丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太歲為繆丙將軍，也叫作繆鑒，一手托桃；宋朝汴(今河南省開封)人，孝順爸媽，友愛兄弟，助人為樂，熱愛讀書，不慕名利，隱居自樂，著有<效顰集>。
戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太歲為徐浩將軍，字季海，執釘錘；唐朝越州(今浙江省餘姚市)人，為官傑出，屢獲升遷，肅宗時詔令多為徐浩手書，遣詞用語明快精當，書法尤為堪稱，著有<太上皇誥冊>，人指是書法極品。
己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太歲為程寶將軍，端坐；五代十國南漢(今廣東廣西一帶)人，。
庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太歲為倪秘將軍，也叫作倪翼、兒秘，登令牌；宋朝羅源(今福建省)人，傢境雖富裕，惟生活勤儉，行為樸實重誠信，曾任潮州秋曹，孤身到少數民族聚居地曉以大義，阻止動亂。
辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太歲為葉堅將軍，左手握拳；明朝閩縣人，。
壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太歲為丘德將軍，手托牡丹；宋朝人，政和年間為進士洪皓之差役，後隨洪皓出使金國，因拒絕金國利誘而遭扣留十五年，生活雖困苦，仍以詩文表達憂國憂民之情，詔興十二年，終獲釋返國。
癸醜年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太歲為朱得將軍，持金瓜；明朝靈璧(今安徽省)人，。
甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太歲為張朝將軍，袖手而坐；明朝如皋(今江蘇省)人，。
乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太歲為萬清將軍，字仕廉，蹺腿而坐；元朝建昌南城(今江西省)人，。
丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太歲為辛亞將軍，也叫作辛公義，左手握拳，雙袖飛起；隋朝狄道(今甘肅省臨洮縣)人，。
丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太歲為楊彥將軍，字邦傑，一手立胸前，勸人向善；宋朝侯宮(今福建福州市)人，。
戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太歲為黎卿將軍，也叫作黎近，一手持蓮花，一腳脫鞋上盤；明朝安徽人，。
己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太歲為傅黨將軍，也叫作傅黨或傅康，一手握拳，一手執槍；宋朝須城(今山東省東平縣)人，。
庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太歲為毛梓將軍，也叫作毛子廉，手握長矛；金臨潢長泰(今蒙古巴林左旗東南波羅城)人，。
辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太歲為石政將軍，也叫作石正卿，執劍端坐；元朝河南人，。
壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太歲為洪充將軍，也叫作洪鍾，雙手握拳；明朝錢塘(今浙江省杭州市)人，任右副都禦史時整飾薊州邊防，增建墻垣，減少秋冬防兵，並開鑿水渠屯種養兵，節約大量軍費，升任刑部尚書時，指揮將士平定沔陽及陜西、湖廣等地之盜賊，被封為「太子太保」。
癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太歲為虞程將軍，也叫作虞臣，文袍加身；明朝昆山(今江蘇省)人，剛正不屈，孝順爸媽，為官二十年都謹慎自守，清正廉潔，之後歸隱山林，不問政事，怡然自樂。
以上是六十位太歲及其故事。據說，六十位太歲原是每一年的看守神，以保佑世人平安為重任。
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六：豬年有什麼生肖犯太歲，沖太歲啊?
太瞭，呵呵，別信就好瞭