前世的福分和這一世的修行面相智慧線眼睛(前世修行過的人命運)
一：“這一世因果前世修，後世福禍這一世做”是什麼意思?
這一世因果前世修，後世福禍這一世做
簡單容易的說：你今天的幸福是你前世修來的福報！！！後世的福報是這一世修來的！！！
佛：勸誡我們，要積德行善！！！
二：是還是不是福報很大的人，才能出傢。這 一生出傢，前世做瞭什麼。
不是的，出傢不代表福報大
三：三十五歲前是前世積的德，三十五後是這一世修的福。
這是信奉佛教的一種理念，但是也很對，與人為善，可以正其身。
更多閱讀：年齡，指一個人從生下來時起到計算時止活著的時間長度，通常來講用年歲來預示。年齡是一
種具有生物學基礎的自然標志，一個人出生以後，隨著日月流逝，年齡也隨之增長，這是不可抗拒
的自然規律。人在進行自己一身再生產的並 且，也進行著年齡的再生產，它總是由不同年代出生的區別
年齡的個人所組成。此外，各式人口現象，如出嫁、生育、求學、就業、遷移、死亡等，都與每個
人的年齡息息相關。因 此，正確計算年齡具有非常重要的意義。
四：通過這一生的修行可不可以感召到前世以前的善緣種子??從而改命_百度。。。
在命相中有如此一種說法，大善大惡不受數拘。這一生的修行是在轉種子的過程，讓善的種子有更佳的生長條件，讓惡的種子缺乏生長條件。
至於究竟能不能感召前世的善緣種子，那要看緣成熟與否，我們此刻所受的一切福禍都是過去世的種子在諸緣具足的條件下成熟的果報。因此還是要通過修行讓善緣的種子具備成熟的條件。
然而隻為求財富和美滿姻緣，那麼這樣就是在寅吃卯糧，等同於隻收不種。那下一世就堪憂瞭！！！應該知道修行過程中，將修行的功德福報回向給無量眾生，等同於將滴水入汪洋，永不幹涸！！！
望能發廣大勝解菩提心，慎思慎念！！！
五：怎麼樣知道是還是不是前世修佛的人啊偶爾就夢到佛祖菩薩?
這就代表你與佛有緣，不需要太特意去追求！！！
但凡夢見佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般而講，做如此的夢，都代表你與佛有緣，盡最大力量不要過分在意夢的內容。由於我們此刻所用的解夢方法，要麼是周公解夢（中國），要麼是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們固然是人中之傑，不過佛卻是“南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身”如此的偉大所在，他的智力與高度，遠非周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦夢到佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這幾個夢就不可能有特別之寓意，而是代表著你跟佛有緣。這幾個情景的出現，代表著你的上一世乃至更加的多的上一世由於種種緣故，佛在你的識海裡種下瞭種子，緊接著今世又因機會緣分巧合喚醒瞭記憶，告知你應該與佛親近，多行善緣，好好修行。甚至我們在放生的時刻，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這幾個動物的識海裡，緊接著往生後蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時刻，也會做這幾個夢，來喚醒與佛的因緣。
佛菩薩羅漢都是得道的高人，向來不會去幹涉和改變別人的命數，所謂“命自我造，運自我求”，佛菩薩羅漢會按照佛法給予我們指點怎樣前進的方向，教會我們的方式方法。於是，上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，這一生通過特別的契因呈此刻夢裡，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在今世多行善緣多積福德，並且，由於有這個種子在，假如修行，也能比別人愈發有悟性、有靈根，也象征著我們今後假如做善事，積累的福分也會愈發有利於我們。
——另外，也順帶普及一下做夢的原理。在佛教的眼裡，夢分為四種：
1。宿業夢。
即過去生中所造的經歷的重現，偶爾夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為啥會作這個夢？今生不料沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識裡頭有種子，種子起瞭現行。人在清醒時，意志很容易控制；睡眠時意志控制能力就很弱，於是多生多劫之前的宿業，有的時候會現行，就會作許多怪異的夢。
2。妄想夢。
這個就是“日有所思，夜有所夢”而致使，最為常見。
3。征兆夢。
預見未來要發生的事情的夢。原理很簡單，就是三世因果所致使，不過呢我們常人不會理解而已。在我們所處的空間，時間猶如隻向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無餘。因此在睡夢中思維沒有實際生活中的局限，會不小心進入到更高維度（哪怕是一瞬間），看見瞭本人的未來。
4。鬼神入夢。
鬼神來托夢。地藏經說得十分清楚，如果我們夢見過去的人，特別是傢親、眷屬、朋友，都是這幾個人和你有因緣，由於遇見瞭困難及痛苦，想來求你幫忙的。所以最有利的辦法就是抓緊為他們持誦地藏經一至七遍，借助佛菩薩的加持之力，給予他們以幫助。
六：前世修行過的人特征
前世修行過的人特征
前世修行過的人特征，生辰八字是決定我們命運的，此亦為推斷我們前世的重要依據，一般我們的身上皆會有一些印記或是某些特征，此亦為推斷我們前世的根據。以下共享前世修行過的人特征。
前世修行過的人特征1
初級特征
1。修行過的人命運大多數曲折，多災多難挫折重重，身體與精神始終處於亞健康狀態。畢生會有大難不死的經歷。
2。心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3。聰明智慧悟性高，天生對佛道玄學有興趣。時常會走暗功，夢中常去一些山林古寺聖地飛行。
4。時常夢到神靈佛道，夢魘壓床，出體飛行夢。
5。有時候會莫名其妙的暈厥，不過檢查沒毛病。
6。對佛道靈異身心有感應，接觸到這種人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。
高檔特征:
1。八字與相上會有特殊印記符號。
2。有三星、七星的標志，斑點或痣一類的，組成星圖。
3。陰陽分離，身體或身體某個部位，最明顯的是看手。攥起拳頭的時刻，手心和手背之間的顏色突然變化，白的和紅的有一明顯界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小時曾經開過。
5。夢中出神走暗功去過天界密處或看見過不認識的天書。
6。許多天地之間的事情，自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。
7。夢境中曾經到過某處，見到某些人物，接受過類似使命任務。
前世修行過的人會做怎樣的夢
1。夢裡自己會經常出此刻一些適合安靜思考的場所並有良性思考的人。
有一部分人夢裡會一人呆在一個環境非常適合靜心思考的好地方，描述夢境的時刻隻說環境怎樣怎樣，看不見更加的多跟靈性有關的內容，則不屬於前世修行經驗致使。會為自己尋找利於靈性思維的空間的人，更加容易進入修行提升狀態，但空間隻是基礎，進入空間之後會做什麼事，才能證明這人的價值。
2。夢裡會善待一切靈性生物的人。
有靈性的人更加容易與有靈性的生物產生共鳴，這叫惺惺相惜。與更高靈性的生物進行更加的多的對話，那麼是一種智慧的抉擇，終究，時間是很奢侈的成本。
3。夢裡更加容易有脫離人體本身限制的行為能力的人。
現實社會中，許多人以信仰為引導進入瞭修行狀態，這幾個領悟讓許多修行人士有瞭“神通”。這幾個神通是否在人類歷史上真實出現過，我並不想給予否認，終究，太多被察覺與“神通”應用好像有著一些關聯。因 此，當一個人夢裡經常出現看起來神通的行為的時刻，排除現實中一些玄幻小說或影視信息的作用與影響，那麼可以認為這個人前世有修行經歷。
前世修行過的人特征2
前世修行過的人，這一生來到世上會是如此的
1。為人處事：
絕對守法、守信、守時，臨危不亂、不畏強權，果斷力強。
責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。
有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。
理性但不，有錯一定認錯，堅持活在當下。
做事不僵化，不藏私，樂於將自己所會的教育別人。
不冷漠，樂於犧牲奉獻，寧傷自己也不害人。
不擺派頭、不會大小眼，常為他人著想、人緣好。
不外貌協會，而是從對方的小動作、小細節與關鍵去衡量人。
2。個性：
擇善固執、單獨、主見強，帶點傲氣、不服輸，但尊重大部分人的決定。
完美主義者，假如能做得更佳一定再做一次。
不貪心、看錢不重，或許不善於管理本人的錢財，
不過對於公傢的錢財分毫必清。
早熟懂事，凡事盡最大力量不麻煩別人，卻願意幫助別人。
不輕言丟棄，某些看法也許悲觀，卻會積極面對 命運。
3。情感感情與人際：
與傢人情緣較薄，價值觀和普通人不完全相同，較易化小愛為大愛。
年歲即使老瞭，心態卻不一定老，心境像孩子一樣單純，笑聲爽朗熱情，是個天真可愛的人。
知道怎樣排解本人的情緒，會放空也會充電。
不害怕死亡，也不怕再轉世為人，假如可以，還是選擇為人群服務。
在人群中常是註目的焦點，內心卻總認為不屬於人群。
對自我期許高，做心目中的自己，不做他人眼中的我。
4。其它：
往往想背起行囊隨意去流浪，到遙遠不知名的地方。
對一切充滿好奇與學習心，盡可能把握時間充實自己，能力強，組織、剖析、歸納能力好。
非常註意和提防自己身體的健康的狀態情況，隨時做好死亡準備。
第6感的直覺判斷力很強。
藝術的眼光不錯，有美感，明 白欣賞。
前世修行過的人特征3
前世修行過人面相特征
1。擁有下列面相的人，常常能夠親近佛法：
1。智慧線下垂的人;
智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時刻就會對修行、的事情很感興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、磨難，譬如出生的傢庭、學業、戀愛…等不順遂，由於本身的悲觀情緒，很自然的就會投向的懷抱。
而智慧線不論長短隻要下垂的人，是比較快接觸到、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇見，亦會拼命往商業功利方面努力前進。
2。眉心高起的人;
適合修行，兩眉之間越廣泛的`人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與緣份很深。
3。額中有痣的人;
年少遇磨難與佛結緣痣不論在額中间位置哪一個位置，在年輕的時刻磨難，有的傢中經商失敗、有的工作不順、多年的情感告吹。。。。他很快的就會開始去投入鉆石的事情。是很深入的去瞭解。
4、額中有縫的人;
仔細看會有區區的紋路從額中间位置裂下來的。用手去摸的時刻，可以摸到一條裂縫。假如這個裂縫比較深一點的，就是經常提到的開天眼。而裂到眉心的具體位置者，則比較有通靈的體質。
5。耳大有珠的人;
從小心性安定、早接觸，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這種人，從小心性上面比較安定、穩重。擁有數世的福分，身邊的環境讓他很早就有機會去接觸的事情。
6。發髻如螺的人;
心境作用與影響頭發，頭發與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭發呈螺狀。頭發柔軟的人，聽教聽話。
7。指尖手軟的人;
佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。依據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特征是經常聽到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。畢生不能忘記初戀情人，不出嫁;容易為情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好妻子。
8。聲相頗佳的人;
好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。
佛聲有四種：(1)、聲如雷響;(2)、聲如鐘響;(3)、甕中之音;(4)、鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。
2。擁有下列面相之人，不但佛緣優厚，而且容易獲得較大成就：
1。古貌神清的人;
古書上說：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的。樣子酷似古時候人。修行後，人的模樣會改變。
2。鶴骨龜形的人;
古書上說：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙隻騎仙鶴，代表修行人時常與神仙一起。
什麼是龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，也叫作玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天幹地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機會緣分修行，而且修得好好，德行名揚四方。
3。骨起山林的人;
面相上說：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經常接近大自然環境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。
4。目有精神的人;
古書上說：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最要緊的地方。心經修雙眼，修持心經一年或半年後，面相最大改變是雙眼越來越靚。眼混濁，代表念心經不夠多。
光明真言修嘴巴，當念完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在於修光明真言好與否。眼睛靚與否，在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機會緣分修光明言。
古時候，從正面而看，見不著雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表畢生人有貴人扶持。女性方面，丈夫將所有錢交給她。耳朵最為忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，無人幫助。
5。上短下長的人;
古書上說：“上短下長，走遍寺場”。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長;走遍寺場，走遍者，古時候稱“掛單”，經常雲水行，走寺廟，做雲水僧。
6。額見半月的人;
古書上說：“額見半月，宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形，頭依稀似乎禿頭，代表前世或這一世有很大可能性修行，施姑托世。
7。形貌秀異的人;
古書上說：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8。上水如淵的人;
古書上說：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱為“上水”。什麼是上水?上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養活很多花草樹木，跟著不會停留在這兒，繼續向下流，是為“上水”。
“造就興隆而不居者”來自《道德經》。人要做上流之水，當來到下面，到瞭某地方，造就此處地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個地方，使之興隆，到瞭最後流入大海，才是真真正正歸宿。水由山頂到最後流入大海，好比人的出生到死亡。人若可以成為上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這才是最有利的人生。
精神澄澈，是指人的精神狀態，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發，就是不亂說話。耳不妄聽，就是不會隨處據說是非。