民國算命高手算命命理推算(民國算命很準的高人)
一：易華齋張大文算命
易華齋首席預測推算師，原名張大文，1954年出生於遼寧古城義縣城內，原籍山東。精通周易預測推算、四柱命理分析、八宅風水、姓名預測推算學等。出身於書香世傢，祖上所傳易學典籍代代相傳。其父張鼎元畢業於張學良主政東北時期東北大學第1期畢業生，後為民國學者，以教書育人為己任，並繼承祖上所傳四柱六爻等絕學並精通英法日俄四國語言，張大文在爸爸熏陶下，從小喜歡中國神秘文化，四歲能順逆背六十花甲，幼年時期隻要遇到肓人算命必糾纏不休，在求學階段一旦發現易學書籍，便愛不釋手，刻苦鉆研，進入社會後一直研易，即便在動蕩年月也從未間斷對易學的研究，1995年丟棄國有企業廠長一職，渾身心投入到研究易學事業之中，苦鉆周易象數、鐵板神術、六爻八卦預測、四柱命理分析、八宅風水、姓名研究等。通過大批的實踐論證瞭古代人們的很多錯誤之處，並悟出瞭很多獨到見解，在實踐預測推算中的準確率更可高達 90% 以上，是國內預測推算準確率最高的預測推算專業人士之一，在很多朋友的推崇下，於 2008 年加盟易華齋文化信息咨詢中心，繼續用所學之易學知識為大眾服務，在此期間筆耕不輟，續寫爸爸著作《宜州頌長聯》，為名副其實也就是說的中國第1長聯！！！~
附：《宜州頌長聯》
偉哉！！！燕郡義州富壯觀，凌河浪西來爽氣，醫巫閭東映峰嵐，奉國寺雄睽滄海，遼浮屠聳入晴天，萬佛堂窟吞旭日，八寶塔陣列顛邊，安泰門眺青山塞外，龍口水憑遊旅賞玩，朱瑞碑閃祥光大地，石湖瀑托銀佈廉翻，……古遺可述，新景尚繁，三輿交會，載貨盤彎，群芳婉桂，殊彩縈寰，永存形色，勝友仰瞻，過客謂：阿誰塑千秋要縣。
豪也！！！籍麟先祖多好漢，慕容垂南展，旬都帥北朝蒙殿，賀鄉賢退導桑田，趙長史直陳密叛，雪樵叟令宰中原，馬子丹師驚倭膽，李杜老揮赤幟松江，佟彥博滅飛敵侵犯，王錚氏懷因而土穹空，吳仲翁佐學良兵諫，…… 往者當歌，今哲更煥，五界互攜，聚謀克儉，廣庶奇材，共德奪冠，正茂英傑，俊人贊嘆，鯫生曰：我輩題曠代宏篇。
-----摘自《閭凌詩文集》第1集
費國卿
《宜州頌》長聯點評:
此聯作者張鼎元，原義縣進修學校語文教師，終生執教，誨人如耕，花甲耳順，退閑傢裡，但筆耕雅興未衰，悠閑之餘，投筆謳歌千年古邑義州城，於是《宜州頌》長聯便應時而生。省市縣報曾以高評刊登，頗令廣大讀者仰慕。我有幸拜讀聯文，咀嚼品味，悟出五大特點：
1。此聯構思奇巧，格局新穎，耐人頌讀。上下聯首句分別寫“偉哉！！！燕郡義州富壯觀”，“豪也！！！籍麟先祖多好漢”緊扣人傑地靈點題作為總起，引出義州古城十大景觀和十位名人，並分述各自的形象和特色，妙語驚人。結尾采用問答形式新奇別致，上聯句：“過客謂阿誰塑千秋要縣？”下聯答：“鯫生曰我輩題曠代宏篇。”共同表達瞭人民創造歷史的哲理。啟人深思。此筆毫無上下合掌之痕，卻有異曲同工之效。
2。長聯在咱們國傢古今聯群中為數不多，此聯上下共四十二句，洋洋二百五十字，無一重字重音，雖與中國長聯之最《大觀樓》聯相比略遜一籌，但各有特色，當數現代聯作中嫻於詠物頌人聯語之上乘，如此傑作，長而不顯其長，俗而不失其雅，可見作者豐厚的語言功力。
3。此聯巧用刪節號作用非凡。意在古老縣邑好景不限十處，名人不隻十位，選“十”是個吉祥數，正如我國最近幾年以來評十名傑出青年，十位改革傢等舉動一樣，很具表現性，足見作者心寬意廣，行文意味深長。刪節號後，聯意急轉由懷古轉為頌今，這便顯現出聯意之真諦，表達瞭作者撰聯之初衷，以避厚古薄今之嫌。
4。此作聯藝特色鮮明，篇長韻雅，對仗工穩，平仄協調，立意高遠，讀者頌之上口，品之有味，雅俗共賞，魅力無窮，用其聯作的感染力誘人流漣忘返，蓋所謂“文章本天成，妙手偶得之”也。
5。文以載道乃文藝作品之靈魂。此聯主題深厚意在筆端。上聯寫十大景 觀，下聯列十位名人，聯文字裡行間，作者深切的思鄉之意，熾烈的愛國之情躍然紙上，讀來似在懷古，細品方覺意在頌今。如上聯中的“古遺可述，新景尚繁”，下聯中的“往者當歌，今哲更煥”，閱後可領略改革開放後，縣容縣貌“群芳婉桂”之佳境，育人納賢“廣庶奇才”之盛舉，可摸可睹，義縣古城人傑地靈便不用多說，實為點睛之筆。
二：民國時期的天才神算，算盡民國大人物命格，沒成想自己卻慘死街頭_百度知 。。。
自古以來，民間總存在著這樣一群人，他們神機妙算，在給人算命時總是說得很準，所以受到瞭很多人的追捧，認為他們是半仙，但是隨著時代的發現，此刻愈來愈多的人都不會在相信算命這種事情瞭，其實也就是說這種東西不信其無而信其有，隻是求個心理安慰而已。
而在民國時期就存在著一位算命很準的奇人，這個人給許多人都算過命，最後都應驗瞭，不過呢他並不是專業算命的，算命隻是他的個人愛好而已，可是給過許多人算過命的他，最後卻慘死街頭，這是什麼情況呢？
小時候的林庚白
林庚白出生於1897年，福建閩侯縣人，在出生後他的爸媽就去世瞭，全靠姐姐將他撫養成人，但是林庚白在從小的時刻就展露出瞭自己不凡的一面，四歲便可以單獨寫文章，七歲可進行詩歌創作，8歲便到北京求學，當地人都明白知道他是一個天才，但是也正所謂如此，致使林庚白性格十分狂傲，後來十歲的他由於寫有關於辱罵孔子，周公的論文被學校開除瞭。
為瞭繼續學習，林庚白的姐姐隻好將他轉入北洋客籍學堂，可林庚白隻老實瞭兩年便故態萌發，開始在學校搞反日運動，再次被掃地出門，十三歲的林庚白看見這幾個學校都不能同意接收他，幹脆直接謊稱自己十八歲，以第1名的成績考上瞭北京師范大學堂。
在學校裡，林庚白結識瞭同盟會骨幹汪精衛，並在他的推薦下也成瞭同盟會的一員，後來15歲的林庚白參與瞭“辛亥剪掉鞭子”，成為這次剪掉鞭子裡年紀最小的成員，由於對於林庚白的才華，大都人都是特別認可的，因此在此之後林庚白就留在瞭孫中山身邊，為他工作，到瞭民國六年，他在眾人的推舉下成為眾議院秘書長。
林庚白跟隨孫中山退出政壇，沉迷於算命之中
就在孫中山為“護法運動”做準備，林庚白前往廣州幫助孫中山召開國會會議時，他們的“剪掉鞭子果實”被袁世凱竊取瞭，這讓孫中山受到瞭不小的打擊，憤而辭去大總統職位，而林庚白也跟著退出瞭政壇，從此以後一心撲在瞭文學創作上。
此時的林庚白由於見識過瞭隱藏在政壇後黑暗的一面，所以心裡是特別的茫然，他不曉得自己以後該去做什麼，因而他開始沉迷於命理學之中，希望能夠從裡邊找到一些心靈上的慰藉，而林庚白果然也不負天才之名，在算命方面頗有建樹。
在學會算命之後，林庚白為許多名人都算過命，並且將這幾個人的結局都寫在瞭《人鑒•命理存驗》一書中，在對袁世凱算命時，林庚白曾說過“ 而項城則醜字旬空，故僅得八十三日稱制，卯酉枯破巳酉會避之勢，則全盤牽動，宜其亡" ，此處的項城指的就是袁世凱，而袁世凱最終的命運也確實如林庚白所說的那樣，僅僅當瞭八十三天的皇帝，在下臺後沒多長時間就由於尿毒癥去世瞭。
除瞭這些以外，他還為徐志摩算過生辰八字，他斷言徐志摩最終會死於非命，最後徐志摩也真的由於飛機墜毀而喪命，由於林庚白算命準確率很高，挑起瞭很多人的註意和提防，許多政客紛紛登門拜訪，想要曉得本人的命數是怎樣的。
給自己算命，預言自己活但是50歲
人都是有好奇之心的，在算準瞭別人的命數之後，林庚白也開始對本人的命運感到的好奇，他算出自己人的一生之中會有一吉一兇，吉是指自己能夠娶到才貌雙全的老婆，兇就是指性命方面瞭，他精密推算自己活但是50歲。
為瞭順應這個吉，林庚白毅然決然和現任老婆離婚，緊接著去追尋真愛，由於不曉得哪個女人才是自己以後的老婆，林庚白追求過許多名媛，最後娶瞭一位比他小20歲的林北麗，林北麗是林徽因的表妹，容貌長得好看，有文化，對林庚白也是十分順從，所以婚後生活，林庚白過的還是很挺好的。
可在出嫁後，林庚白已經四十多歲瞭，對於活但是50歲的命數，林庚白心裡是特別畏懼的，所以他一直在推演本人的生辰八字，想要從裡邊找出一條生路，後來戰爭爆發，林庚白帶著老婆四處逃命，在逃命的過程中，他遇見瞭一位非常有名的看相大師陶半梅，陶半梅在為林庚白看過面相後，精密推算的結果也跟林庚白精密推算的一樣，並預示林庚白近日就有可能死於非命，建議他前往偏僻的地方避禍，聽到這話，林庚白更加害怕瞭。
為瞭躲過這場災難，林庚白急忙收拾東西帶著老婆前往，結果剛到第十天，就被日本人占領瞭，在有一天，林庚白出門買東西是不幸遇見瞭正在盤查人口的日本兵，那位日本兵誤認他是國民的中间位置委員，此時的林庚白十分慌張，他預感到本人的死劫可能就在今天瞭，於是為瞭逃避這個日本兵，直接匆忙的往傢的方向跑，致使日本兵當場開槍，擊斃瞭年僅四十五歲的林庚白。
不得不說，這可真是一場鬧劇，即便能夠看出別人的命數又怎樣，最終還是什麼也無法改變，假如當初林庚白沒有學會算命，那麼也許他的命數會用另一番變化，但是對於林庚白的算命之術， 社會 上各式說法皆有，有的人講他是欺世盜名之徒，亦有人說他是命理大傢，你們覺得呢？
三：杜月笙晚年使人給他算命，算命半仙說瞭什麼?
杜月笙晚年使人給他算命，算命半仙是說杜月笙是活但是六十四歲的，結果還真的應驗瞭，杜月笙在六十三歲的時刻就死瞭。
四：韋千裡是民國八字大傢 ， 為啥呢卻連本人的八字都沒看準 ?可以說明八字這。。。
韋千裡是民國時期四柱算命傢，他把一生精力都用在蕓蕓眾生的八字命理研究探索上瞭，他極少關註本人的命，象個醫生吧，能醫好眾人的病，卻難醫好自己病，此亦為有的。不可以說他醫不好自己病，就是忽悠別人的。更是萬萬不可以說人到最後都是死的，可見醫學這門學問是忽悠人的！！！當然，醫生能醫好本人的病也是有的；同理算命半仙能算準自己命也是有的。韋千裡大師那個時代，正值軍伐混戰民不潦生水深火熱……四柱算命界也是這樣的。後人都站在前輩肩膀上才高明的，對前輩們的不準，應該能體諒才誠懇公平點。
五：同為民國命理學傢泰鬥，袁樹珊和韋千裡誰的歷史地位更
六壬是古老的東方占星學，北宋楊維德、徐次賓、宋末祝泌、明代陳公獻、尹希吉、袁祥，清代徐端華、張宏，民國的韋千裡、袁樹珊、徐養浩最有名。當代對占星學好像沒有名人，從未見過這一方面高端人士出現。
六：問一部關於湘西趕屍的小說及作者名
我想樓主所說的或許是 易之先生的《我是個大師》（《我是個算命半仙》） 全書共三本；
而其中第2章中 “屍體裡的煙土生意”的一個橋段。
全書簡單介紹：
描寫瞭民國時期算命背後的古老智慧與江湖貓膩。
算命這個行當，萌芽於先秦，發展於隋唐，泛濫於明清；漢代張良、三國諸葛亮、明代，不同時期的代表人物，皆在手相、面相、八字、八卦中辨認著人類的命數。 祖爺，生於1902年，卒年不詳，民國時期名震大江南北的算命群體“江相派”掌門人。《滬報》將他與袁樹珊、韋千裡、徐樂吾並稱為“民國四大算命宗師”，所謂“南袁北韋東樂吾，三仙歸來問祖爺”。 祖爺15歲開始為人算命，每算，令人乍舌；而後叱吒江湖30多年，留下無數匪夷所思的神算傳奇和懸念；乃至於中原大戰之前，山西軍閥閻錫山也三顧茅廬，終於求得祖爺一卦。 祖爺總說，看的是面相，算的是八字，捕捉的是問卦人臉上不斷閃爍的欲望：貪婪、虛榮、妒忌、畏懼、傲慢——人的命數，確實寫在臉上。 祖爺畢生幾乎從未失手，唯一沒有算到的，卻是他本人的命運；面對淒涼晚景，他覺得是自己泄露瞭太多天機…… 翻開《我是個大師》，讓一個82歲的算命老先生帶您見識算命背後的古老智慧與江湖貓膩。