坤卦是幾點戊辰風水甲子(坤卦的六個階段)
一：古時候行刑為啥要在午時一刻?那是幾點?
中國古代非常註意和提防死刑執行的時間，除瞭重要罪犯或在特殊時期應立即處決的，從古時候一直到清朝都是定在秋後處決。由於秋季草木凋零，呈現一派肅殺之氣，行刑順應天道肅殺之威。在實施死刑的具體日期上亦有一定限制，如大祭祀日、致齋日、朔日、望日、上弦日、斷屠日、24節氣、假日、閏月全月以及雨未霽、天未晴都不能施刑。行刑的具體時辰亦有規定，白天行刑必須等到午時，夜間行刑必須等到天明，這是各代的通例。
“午時三刻”行刑並 不是古時候法律的明確規定，而見於戲劇、小說。古時候的時候是兩套計時單位，一晝夜為十二時辰，劃為一百刻。午時約合上午十一時至下午十三時之間，午時三刻是將近正午十二時，太陽掛在天空中间位置，是地面上陰影最短的時刻。在古代人們看來，此時是一天中陽氣最為繁盛的時候。並且，我國古代一直認為殺人是“陰事”，不管被殺的人是否罪有應得，其鬼魂總是會纏繞作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等與其有關聯的人。在陽氣最為繁盛的時候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現，這是習慣上在“午時三刻”行刑的最主要原因。我國傳統文化強調“報應”和“因果循環”，認為“積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃”（《周易·坤卦》）。作為法官、監斬官、劊子手個人來講，單靠法律護身還不足以避開殺人獲得的報應，還必須靠“午時三刻”的陽氣以及其他手段匡正怯邪。
午時約合上午十一時至下午十三時之間，午時三刻是將近正午十二時
二：戊辰年 甲子月 己未日 丙寅時
戊辰年 甲子月 己未日 丙寅時 =1988年12月30日am04、00生人=孤傲之命 你沒說出你的出生時間(幾奌幾分)與姓別(男女)與生地的省?市? 因此下列的資料均也許有誤! 網友補正資料後!有緣再訴! 倘若:生於同年同月同日同時同分同秒的人！！！ 不過北京生與廣西生人!極可能相差一個半小時呀! 若你要求問事情? 請能留下騰訊號碼?姓名?方便查核! 網名吉兇!本命太陽星座?本命上升星座?星相?生辰八字?紫微鬥數?姓名?手相面相的個問題時! 你務必要填寫真實姓名?出生地點?與生時幾點幾分出生 （要不然白忙一場哦） 筆者: 羅極先生編著 一一九七四七八一一四:騰訊 臺北市易學會學術研究部主任 [四柱命盤] 姓名 ： 性別 ：男 出生地點 ：中國大陸:北京:北京 東經 116度 27分 北緯 39度 55分 GMT：8、0 出生時間 ：西曆 1988年 12月 30日 4時 0分 農曆生日 ：戊辰年 閏11月 22日 4時 0分 精準正時 ：出生時間 － 經度差 (0時14分12秒) － 真太陽時 (0時2分21秒) ＝ 陽曆1988年 12月 30日 3時 43分 27秒 儒略日期 ：二十四47525、32184028 幹神 坐在 劫財( 胎 ) 正官( 沐 ) 日主( 冠 ) 正印( 生 ) 四柱格局納音 年: 戊辰 (木) 月: 甲子 (金) 日: 己未 (火) 時: 丙寅 (火) 地支六神 月令 日元 神煞 乙: 七殺 戊: 劫財 癸: 偏財 癸: 偏財 乙: 七殺 己: 比肩 丁: 偏印 丙: 正印 甲: 正官 戊: 劫財 囚 旺 囚 相 衰 絕 冠 死 年: 月: 日: 太極 紅豔 寡宿 年: 將星 金匱 白虎 天雄 大殺 飛廉 披頭 年空亡 月: 日: 天乙 飛財 咸池 年: 太陰 貫索 絞殺 勾神 勾絞 歲殺 天殺 卒暴 月: 天德貴人 日: 福星 太極 節度 夾祿 暗祿 六秀 八專 年: 驛馬 天狗 吊客 天哭 月: 日: 富貴學館 國印 學貴 白虎 亡神 命宮 : 甲寅 (水) 格局 : 喜用神 : 現值虛歲 : 22歲 每逢辛或丙年立春後26日換大限 出生後 2年 2月 3日上大限 2 - 乙醜 [年] 福德 福星 天德 扳鞍 攀鞍 陰殺 破碎 的殺 卷舌 披麻 寡宿 [日] 文昌 飛刃 破碎 12 - 丙寅 [年] 驛馬 天狗 吊客 天哭 [月] 陰註陽受 [日] 富貴學館 國印 白虎 亡神 22 - 丁卯 [年] 陌越 驀越 血刃 浮沉 埋兒 六害 [月] 月德合 [日] 天官 將星 埋兒 年飛廉 32 - 戊辰 [年] 太歲 劍鋒 伏屍 伏吟 華蓋 三刑 黃番 吞陷 [月] 月官符 [日] 太極 紅豔 寡宿 42 - 己巳 [年] 太陽 天喜 天空 晦氣 血支 孤辰 劫殺 [月] 天德貴人 [日] 夾祿 印綬遇祿 驛馬 52 - 庚午 [年] 八座 喪門 地喪 地雌 隔角 亡神 天官符 災殺 兇獄 [月] 血刃 月飛廉 天賊 [日] 官祿 天祿 正桃花 流霞 62 - 辛未 [年] 太陰 貫索 絞殺 勾神 勾絞 歲殺 天殺 卒暴 [日] 福星 太極 節度 夾祿 暗祿 華蓋 72 - 壬申 [年] 三臺 五鬼 年符 官符 飛符 地殺 指背 遷移 [月] 月德貴人 月桃[日] 天乙 金輿 劫煞 孤辰 羅極生涯規劃 太陰╳ [疾厄] 祿存◎ 天喜 八座 孤辰 天使 絕 天刑 博士 〔丁巳〕天巫 亡神 貪狼○ [財帛] 文曲╳ 擎羊╳ 鳳閣 力士 胎 蜚連 將星 〔戊午〕天壽 歲建 天同╳ [子女] 巨門╳ 天鉞 青龍 養 攀鞍 〔己未〕 晦氣 武曲△ [夫妻] 天相◎ 文昌△ 龍池 小耗 天馬 歲驛 長生 天貴 喪門 〔庚申〕臺輔 72-81 小限 8 82-91 小限 9 92-101 小限 10 102-111 小限 11 廉貞▲ [遷移] 天府◎ 火星╳ 陀羅◎ 解神 官府 墓 恩光 月煞 〔丙辰〕封誥 弔客 62-71 小限 7 [奴僕] 天官 伏兵 死 天福 咸池 〔乙卯〕天傷 天德 52-61 小限 6 陽男 姓名: 流年命盤: 庚寅 陽曆: 1988年 12月 30日 4時 0分 陰曆: 11月 22日 寅時 星期五 出生地: 中國大陸:北京:北京 經緯度: 東經: 116度27分 北緯: 39度55分 GMT:8、0 年柱: 戊 辰 月柱: 甲 子 日柱: 己 未 時柱: 丙 寅 命宮: 壬戌 身宮: 甲寅 命主: 祿存 身主: 文昌 命局: 水二 鬥君: 午 命卦: 坤卦 羅極生涯規劃 logisapo@hotmail。com 太陽▲ [兄弟] 天梁△ 天姚 將軍 沐浴 三臺 息神 〔辛酉〕天空 貫索 112-121 小限 12 七殺◎ [命宮] 天虛 奏書 冠帶 陰煞 華蓋 〔壬戌〕旬中 官符 2-11 小限 1 破軍△ [官祿] 右弼 天哭 大耗 病 天才 指背 〔甲寅〕天月 白虎 天魁[田宅] 寡宿 病符 破碎 天煞 衰 地劫 龍德 〔乙醜〕空亡 紫微▲ [福德] 左輔 鈴星╳ 帝旺 截路 災煞 〔甲子〕喜神 大耗 天機▲ [爸媽] 紅鸞 劫煞 臨官 空亡 小耗 〔癸亥〕飛廉 42-51 小限 5 32-41 小限 4 22-31 小限 3 12-21 小限 2 你補上出生地後!有緣再談!
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三：生辰四柱裡說的伏位方位:坤卦、(西南方)有什麼含義
尋找伏位，一般有四種辦法，一是房子大門，二是房屋的坐山，三是窗戶，四為陽臺。本文即從八宅派大遊年法就尋找伏位的問題進行探討。
大遊年法是陽宅風水中最基本而又最實用的方式方法之一，也是最常用的風水原則之一，是八宅派風水的論理基礎。大遊年法九星排佈的論理是古代人們在生活實踐應用中創造匯總出來的，跟現代科學的場效理論十分吻合，經過古今中外大量的實踐證明，該方法是值得可信的。本文不針對該方法是否合符科學理論來論證一翻，也不論述大遊年的具體應用問題，而是針對該方法在現實操作中最關鍵的一點，也是最容易出錯的一點：大遊年法伏位的確定。
大遊年法在現實操作中first of all關系到的就是伏位的問題。關於伏位的確定，古今論述不一，大多以門的位向來核實確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。比如：大門開在乾方，即以乾為伏位。大門在巽方，就以巽為伏位。該方法是有其有力的根據的。我們的居住環境離不開氣，有氣才有生命。正是人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，以門定伏位顯然是以氣場為根據。翻開港澳臺很多大師級的風水著作，其確定伏位的原則，卻以坐山的方位為根據。即宅坐何方，就以該方的坐山方位而定伏位。比如：坐北向南，坐山為坎，則以坎為伏位。坐東朝西，坐山為震，則以震為伏位。我們生活的地球，離不開地球的磁場，磁場的方向是有一定規律的，不象氣場那樣，隻要有入口就有不同的氣場。很顯然，以坐山定伏位是以地磁場為根據。兩種方法，一種在國內流行，另一種在港澳臺及東南亞等地區流行，兩種方法都有不少人在應用。現在的人很講科學，有科學根據才有其可信的力量，經大量的實踐驗證，兩者皆有充足的科學根據。
究竟一間陽宅的伏位該如何定才對？我翻閱瞭很多資料，都沒有一種系統的定則。公說公有理，婆說婆有理。以大門為氣口定伏位，在社會發達的今天，我們大多住商品房，一進大門，立即關上，緊接著以外隔絕。氣流剛進大門就被擋在外面，假如沒有其它進氣的窗口，則形成一團滯氣。試想又怎麼能以大門為氣口而定伏位。有時門位不一定合門向，門在艮位可向北，在北位可向艮，以位為準好還是以向為準好 ？一位大師說，位向不並 且，以向首為準（位向問題還待進一步驗證）。顯然在某種樓宇結構中，以大門定伏位將會有漏洞。住商品房的同志應該有同感，回傢的第1個步驟就是先把大門關好，把窗戶大開，有時窗戶反而成瞭納氣的關鍵，在某種場合下，又應以主窗為伏位。
當今的商品房，因為結構復雜，坐向難定。比如：大門東向，坐山為兌，從磁場的角度而定伏位為兌，但進門後必定大關其門，如用南面陽臺的大窗納氣，好像又應以陽臺定向，陽臺在南，坐山應在北，伏位為坎。又比如：一幢商住樓，大門在北，則從北面上樓梯，該樓應是坐南向北，但每戶人傢的坐向都也許有所不同，可以說，八個方位的坐向皆有可能出現。特別是結構復雜的樓房，坐向十分難定。以磁場定伏位，在某種情況下，亦有其弊端。
氣場、磁場兩種方法，有時令人十分頭痛，尤其是兩者出現矛盾時，勢必大亂陣腳。以氣場為伏位的，主人房在吉方，以磁場為伏位的，主人房卻在兇方，真叫人不知信什麼才好。比如：坐西向東的兌宅，大門在震，主人房在離，以氣場定位，離方為生氣方，大吉；以磁場定位，離方為五鬼方，大不吉。諸如此類的問題，在現實操作中屢見不鮮。以氣場為準的，說你磁場的大錯特錯；以磁場為準的，說你氣場的錯態百出。到頭來受苦的卻是宅主。
很顯然，獨立以氣場或磁場為準那麼是片面的。我們肯定不能以偏蓋全，宅是給人住的，一宅的吉兇當然以人為基準去衡量，一宅的九星排列，無論門口多好，坐山多標準，撇開瞭人的因素，就沒有吉兇可言。無論你以哪種方式去衡量，人才是一宅的第1要素。除瞭氣場、磁場兩種方法定伏位外，還有一種重要的方式方法就是以人而定伏位。以人的三元命卦為基準定伏位，從而引入“人場”。事實的科學證明，人是有其特別規定的人體場。比如：某男的三元命卦是4，則人場為4，以巽為伏位。某女的三元命卦是5，則人場為5，以艮為伏位。緊接著再依照大遊年的方式方法定吉兇。氣場、磁場必須在人的基礎上配合人場通盤考慮，才不會出現差錯。何為配合，即東四命卦之人居氣場或磁場的東四方，西四命卦之人居氣場或磁場的西四方，就是配合。
我們城市人，住的大都是公寓式的樓房，有的是單位分的，有的是自己買的，因為受到房屋固定結構的限制，根本不容你去考慮其門向怎樣，坐向怎樣。因此我們現代的風水學必須適應目前的社會環境，在固定的環境結構中如何去趨吉避兇，才是我們探討的真真正正問題。
物理學上的“場”是難以阻隔的。我們的world世界充滿著樣式不一的場，我們被樣式不一的場包圍著，我們的world世界離不開場，場是風水學的真髓。本人在匯總前人的經驗，加上一點物理學上的知識，結合自己少許的心得體會，匯總瞭幾點判斷陽宅吉兇的方式方法，望同行指正。
四：晚上8點是一更幾點?戌時幾刻?
時辰———十二地支紀一晝二十四小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“醜時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個小時
更點———古時候把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，等同於如今的兩個鐘頭，即120分鐘，所以每更裡的每點隻占二十四分鐘。
百刻制。
古時候一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻）。“時”和“刻”事實上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩，平均每個時辰合八又三分之一刻， 這樣一刻約合14分二十四秒。
因 此，一更三點即晚7點後又過瞭三點（二十四*3=72分鐘）亦即晚上8點12分，晚八點接近戊時三刻。
五：六十四卦說:坤卦六爻分別為什麼?
六十四卦 是有許多人不曉得這是什麼，不過這是有關於我們的一生的卦象，若果能夠知道六十四卦，能夠運用六十四卦，那不如就可以掌握本人的未來，幫助自己走向人生巔峰，那麼六十四卦中坤卦六爻分別為什麼？
還想去知道》》 乾卦六爻分別為什麼？
解讀坤卦坤卦爻辭是：“初六：誠霜，堅冰至。六二：直方大，不習無不利。六三：含章可貞，或從王事，無成有終。六四：括囊，無咎無譽。六五：黃裳元吉。上六：龍戰於野，其血玄黃。用六：利永貞。”
解讀坤卦坤卦爻辭之寓意1：“初六”位於六陰爻最下邊，似陰氣開始凝枳。由此可表示著堅冰將至。即見微知著。“六二”柔順中正，所柬坤德至厚，所變動趨向正直、端方，美德充沛，所行易成功。“六三”失正，多有艱難。但蘊涵美德可以恪守正道，謹守臣職，雖不成功，但結局還是好。
解讀坤卦坤卦爻辭之寓意2：“六四”不中，處位不利。但得正，有謙退自守，慎而又慎的預兆，故能處處收斂，謹言慎行。這樣固然不能得到贊譽，不過 也不致惹害受損。“六五”柔中，為本卦卦主，居尊位，其德謙下，非常吉祥。“上六”處坤之極，陰氣至盛，陰極返陽，二氣交互和合，像兩條龍在野地相鬥，滴下青黃色的血液。即陰極有兇險。
解讀坤卦坤卦爻辭之寓意3：“用六”六爻皆陰，陰極則返陽，所以坤柔而能剛，利於永遠守持正固。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
大象：大地包容萬物，以德服眾，仁者無敵。
運勢與運氣：諸事不適宜急進，以靜制動為宜。
事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，努力不懈，謀求事業的成功。
經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。
求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥。
婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。
決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。
六：易象學坤六斷坤卦具體代表有啥?
你好，你所提問的問題：
易象學坤六斷坤卦具體代表有啥？
答案：
坤卦具體代表：地。
大地。
坤為地、為母、為佈、為釜、為吝嗇。——《易·說卦》
乾為天，坤為地。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。
象曰：
地勢，坤；君子以厚德載物。
履霜堅冰，陰始凝也。
馴致其道，至堅冰也。
六二之動，直以方也。
不習無不利，地道光也。
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