四柱中六親入墓庫墓庫五行癸水(時柱入墓庫好嗎)
六爻之墓庫
在八字預測推算中，墓庫的問題非常重要，60個流年中有二十個是墓庫之年，占整個幹支系統的三分之一。假如能正確認識墓庫問題，其預測推算的準確性在現有基礎上至少能提高1/三、
墓庫的功能是生化和藏納。
這裡，我們不討論墓庫的“生化”特性，而隻就“辰戌醜未”四墓庫的“藏納”特性進行剖析說明：
1。水的墓庫在辰，即逢“辰土運、辰年、辰月、辰日、辰時”，不論是天幹壬癸水，還是地支亥子水，就皆會有入辰土之庫的傾向性。為啥說是水有入辰庫的傾向性呢？由於若逢“壬辰”時刻，有壬水在辰土庫上（庫外邊），壬水並不能完全歸庫，就像有水從水庫的坎頂上流溢而出一樣，並不是所有的水皆在水庫裡。隻有水完全歸庫瞭，水才真真正正失去其“生木克火耗金”之作用力，才不論水是忌神還是喜用神都不會產生吉兇作用。即便是水完全歸庫瞭，也隻要是還與辰土庫有密切關系的“十神、六親”也一樣會發生“與辰土庫及庫中之十神六親有關的吉兇人事”。
2。火的墓庫在戌，即逢“戌土運、戌年、戌月、戌日、戌時”，不論天幹之丙丁火，還是地支之巳午火，就皆會有入戌土之庫的傾向性，為啥說是火有入戌土庫的傾向性呢？由於若逢“丙戌”時刻，有丙火在戌庫頭上（外邊），丙火其實沒有完全歸庫，就像火爐裡的火焰火舌吐到瞭爐子外邊一樣，並不是所有的火皆在火爐裡。隻有火完全歸庫瞭，火才真真正正失去其“克金耗水化木”之作用力，才不論火是忌神還是喜用神都不會產生吉兇作用。即便是火完全歸庫瞭，也隻要是還與戌土庫有密切關系的“十神、六親”也一樣會發生“與戌土庫及庫中之十神六親有關的吉兇人事”。
3。木的墓庫在未，即逢“未土運、未年、未月、未日、未時”，不論天幹之甲乙木，還是地支之寅卯木，就皆會有入未土之庫的傾向性，為啥說是木有入未土庫的傾向性呢？由於若逢“乙未”時刻，有乙木在未庫頭上（外邊），乙木其實沒有完全歸庫，就像放在房屋裡的木頭有一部分還露在房子外邊一樣，並不是所有的木皆在房子裡。隻有木完全歸庫瞭，木才真真正正失去其“生火泄水耗金”之作用力，才不論木是忌神還是喜用神都不會產生吉兇作用。即便是木完全歸庫瞭，也隻要是還與未土庫有密切關系的“十神、六親”也一樣會發生“與未土庫及庫中之十神六親有關的吉兇人事”。
4。金的墓庫在醜，即逢“醜土運、醜年、醜月、醜日、醜時”，不論天幹之庚辛金，還是地支之申酉金，就皆會有入醜土之庫的傾向性，為什 麼說是金有入醜土庫的傾向性呢？由於若逢“辛醜”時刻，有辛金在醜庫頭上（外邊），辛金其實沒有完全歸庫，就像冰塊砂石覆蓋在冰凍土沙礫之上（或純金屬暴露在礦石外邊）一樣，並不是所有的冰晶都融在凍土裡，並不是所有的巖石都融在沙礫之中，並不是所有的純金屬都隱藏在礦石裡邊。隻有金完全歸庫瞭，金才真真正正失去其“生水克木耗火”之作用力，才不論金是忌神還是喜用神都不會產生吉兇作用。即便是金完全歸庫瞭，也隻要是還與醜土庫有密切關系的“十神、六親”也一樣會發生“與醜土庫及庫中之十神六親有關的吉兇人事”。
怎樣看待六親星臨墓。
什麼是墓?火土墓庫在戌，木庫在未，水庫在辰，金庫在醜。六親星歸屬的五行假如在地支見墓，就算入墓。 入墓的預兆應何事?還在摸索中，請大夥有相關命例的積極反饋。 在墓庫中的親人假如在月令不旺，大運流年遇沖墓合墓之年就極易克掉墓庫中的親人。此條成立的條件 1、六親所代表的五行在月令不旺 2、六親所代表的五行在地支中有墓。 3、大運逢沖墓或合墓。 4、流年也逢沖墓或合墓。 上述四個條件成立就會引發。 坤造:戊戌 庚申 庚午 庚辰 丁火為丈夫，在四柱中不見木生，在月令又處衰地，戌為墓地。大運丙辰，沖墓，流年己卯合墓，四個條件成立，其人丈夫離世，難道命乎?
八字裡面帶墓庫的人，八字日坐墓庫的人壽命
八字裡面帶墓庫的人
文/戴文岄
一自個的運氣如一塊表當指針走到不同的具體位置，人的運勢與運氣會有好差不同的表現。所以文岄所講的墓庫就是展現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的作用與影響，命理八字中亦有墓庫，如甲木以未為墓庫， 丙火以戌為墓庫，戊土以戌為墓庫， 庚金以醜為墓庫，壬水以辰為墓庫。
墓：
凡是八字命局中天幹某一個五行不得月令，並且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍醜未四，這時便可以判斷該天幹五行處於入墓的狀態。
庫：
凡是八字命局中天幹某一個五行得月令，並且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍醜未四庫地，這時便可以判斷該天幹五行處於庫地的狀態。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，由於戍土代表文明的預兆，因此稱為文庫。武庫是指命局中有醜土地支，由於醜土是金庫、金有之力，因此醜土稱為武庫。
何謂墓庫
在命理上，墓庫是用辰、戌、醜、未這四個字來代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳墓與倉庫，至於什麼時間是墳墓，什麼時間是倉庫，要看相關五行的強弱、透、生克情況來定。
以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫，這是千古以來的講法，對此大傢並無異議（其中土以何為庫略有異議，文岄的易友們亦有人主張土以戌為庫，那麼這樣就是火同以戌為庫。這是以寄生十二宮為依據的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，醜中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入於對應的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這裡須留意的是，打比方說未是木庫，大傢都清楚未中有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己並不以未為庫，由於，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴格的。其他以此類推。
辰是水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌是火庫，意象為、庫、電廠、電腦房、電機房、油庫等。
醜是金庫，意象為銀行、交易所等。
未是木庫，意象為森林、木材市場等。
以十神言，有十神墓庫，有官庫、財庫、印庫、食傷庫等區別。譬如土日主見未，未為木庫，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫，官庫則代表有不少 物件與的地方，如部門、國營單位等。再如戊土日主見醜，醜為金庫，而醜中辛金是戊土日主的傷官，所以醜是戊土日主的傷官庫，代表策劃室、作戰室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運動會、幼兒園等。其他以此類推。
行業類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那麼這樣說的話在確定墓庫的那種的時刻也是這樣。俺們是可以先確定十神之庫，再確定五行之庫。如土日主見未，first of all確定為官庫，意象為部門或國營單位，緊接著確定為木庫，那麼這樣說的話在行業上就指代為林業部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按守舊的觀念，卻是以五行墓庫為先，十神墓庫為後，因此我們一見辰戌醜未，就論辰是水庫，戌是火庫等）。
四柱中的墓庫在計算五行衰旺者時候，起著關鍵的效果，有“得二三天幹不如得一墓庫餘氣”之說。而且墓庫能夠通根，就是任何五行在天幹，假如地支沒有通根則五行虛無，可以不用計算。
四墓庫論：四墓庫是指地支之辰戌醜未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特征。辰戌醜未四土按其性質可分為濕土和燥土，辰醜土為濕土，戌未土為燥土。濕土可以生金晦火不克水，燥土可以克水煅金火。並且濕土晦火和燥土煅金的力度大於水克火和火克金的力度。
陽幹在墓庫之月，不作旺論。不管陽幹在天幹之哪一位置，月令幫扶該陽幹的力量等於0。甲生於未月，丙生於戌月，戊生於戌月，庚生於醜月，壬生於辰月，以上陽幹在此月都論弱。
陽日元見年支、日支、時支墓庫為通根。如：庚生醜年，通根。庚生醜月不旺，戊生戌月弱，戊與戌同柱為通根。
陰幹無墓庫，陰幹生在辰戌醜未月，以生克論。丙戌、丁未、壬辰、癸醜為身通庫根，其力量大於通根的力量。甲乙木見辰戌醜未土均以論財。
喜用神忌神逢墓庫有吉有兇。辰醜土不幫扶戊己土，辰醜土不能作戊己的根。戌未土能幫扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌醜未土中，辰戌醜未：戌辰相沖，未醜相沖，醜戌相刑，辰未相刑，辰醜相幫，戌未相幫。
四墓庫與三合、三會局時均以合絆論。
怎樣分清墓和庫
甲木以未為墓庫。丙火以戌為墓庫。戊土以戌為墓庫。庚金以醜為墓庫。壬水以辰為墓庫。乙木以未為墓庫。丁火以戌為墓庫。己土以戌為墓庫。辛金以醜為墓庫。癸水以辰為墓庫。如此便形成瞭一種認識：墓就是庫，庫就是墓。
文岄從嚴格意義上講墓、庫是有別的。墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌醜未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那麼究竟是墓還是庫，並不是由辰戌醜未自己決定的，而是由四柱五行的強弱環境、生克環境決定的。以上所講的十幹之墓庫，隻能是墓，而不是庫。總之未隻能是木之墓，而木的庫，古代人們是另有所指。由於這是屬於十二宮的范圍。因此我們必須結合十二宮來剖析才能講清楚墓與庫是事物消長過程中的區別狀態。
由於十幹的墓庫是相比於十二支來講的。因 此，我們先來看十二支的排列順序所展現的五行生旺死絕的特征：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、醜。
據此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，醜為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。
我們在古代人們寫的命書中往往又看見‘辰、戌、醜、未，為四庫”的講法。從而就把它和前面說的十幹四墓等同瞭起來，因此形成瞭墓就是庫，庫就是墓的觀念。
古代人們在說“辰、戌、醜、未”四庫時，是指辰中有木，所以辰木庫。未中有火，所以未火庫。戌中有金，所以戌金庫。醜中有水。所以醜水庫。這樣劃分與墓有哪些區別呢？簡要剖析如下：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這兒完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這兒仍能得到癸水之生，因此木有氣。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。
每說到“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰來講，是木之庫，水之墓；就未來講，是火之庫，木之墓；就戌來講，是金之庫，火之墓；就醜來講，是水之庫，金之墓。
從上我們看出，古代人們對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進描述。更可看出，十天幹與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化程序規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不會擅改1。二的經典藝術形式！！！而我們在剖析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為縝密的認知。
五行如何才能入墓庫、出墓庫
凡透幹露支者，皆不是入瞭墓庫，而是出瞭墓庫或坐墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹透瞭壬癸，或者其他地支見瞭亥子，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫瞭，而是出瞭墓庫或坐墓庫。因 此，地支見辰，天幹見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫其實就是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發揮正常作用的，是當日幹壬癸水的根用的（這種根是特別有力量的，由於癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）。此時不適宜刑沖，由於壬癸亥子水一向就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩，而且打開墓庫後癸水四散流泄，反而損瞭根。
隻有不透幹露支者，才是真真正正入瞭墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫瞭。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就好像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就好像拿一個大錘砸毀庫門，結果把庫中之物一起毀掉）。誠然，假如有壬癸水在歲運的天幹透出來，或有亥子水在歲運的地支現出來，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又成為瞭天幹壬癸水的根（可以比喻為，一個死人人墳墓裡爬出來，就成為瞭活人）。
沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要（破和害也是，但為方便起見，這裡專門討論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對於雜氣格來說尤其重要，當喜用神透出時，月令墓庫決不可刑沖，由於刑沖則損其根，而當用透時則宜有少許刑沖，要不然，用出，格局不清。另外墓庫受刑沖時，還需清楚明白到底誰打開誰，誰戰勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出，緊接著就看癸丁的力量，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。假如辰醜在原局相破，則辰庫與醜庫同時打開，癸水和辛金同時放出，緊接著就是金水相濟。還須註意和提防，墓庫受刑沖時，假如墓庫中的五行旺，則能破庫而出，假如墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可可以在一片刑沖混戰中丟失性命，也不用論出來不出來瞭。不但在原局如此，在原局與歲運之間也是這樣，兩庫打開後，就看逸出的五行為生是死、誰強誰弱，以定勝負吉兇。
五行還有兩種情況會入墓庫。一是當透幹露支的五行受克時，會進入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天幹之壬癸水，壬癸水便要逃入本人的墓庫裡去。誠然，假如又有甲乙木克戊己土時，壬癸水又會得救出墓，重新坐庫通根。文岄所講的這種意象是比較容易理解的，打比方說我們本來在外面遊蕩，有人來打我們，我們就逃回本人的老傢去，當壞人走瞭，我們又出來遊蕩。以格局論，如七煞喜制，受克而入墓，那麼是七煞這個兇神被投井瞭，反而是好事一件。
二是當某一種五行太多時，也會入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水得令太旺，逢辰也入庫。辰庫隻有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，打比方說我們種植谷物豐收瞭，就把它們收入庫，要不然谷物會散失。需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。
當五行被克入墓和旺而入墓時，還需要小心，墓庫本身不能被刑沖太重或克破，要不然墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但假如墓庫原來是閉合的（即在原局並無刑突破害打開墓庫），那麼又需在歲運先以刑突破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，要不然也不能入墓）。此處的問題實質就是，墓庫逢適量刑突破害而打開，那麼可以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物。
上面以辰庫為例，文岄講瞭五行如何才能入墓庫、出墓庫的問題，其他戌、醜、未三庫皆同此論。
墓庫運的吉兇
對於五行入墓庫時的吉兇古來說法不甚一致，有的說吉，有的說。不吉。不過，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑突破害來打開，隻要不刑沖太過就行。至於行墓庫運的吉兇，則多數都分為不同的年齡階段而論。
《•附論墓運》之“秘傳口訣”雲：幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻。又雲：旺官旺印與聚財，人墓有禍；食神傷官並身旺，遇庫興災。又雲；旺煞人墓，壽算難延。可見凡官印傷官七殺為喜用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。總之官星、印星和財神處在健旺狀態時，遇上墓庫運則有禍；傷官、食神以及曰主身旺，遇上墓庫運則生災。《金吊桶秘笈》裡說：“少年墓庫，糊裡糊塗；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。總之年幼時行運不適宜遇上墓庫運，老年人遇上則發達。還有說七殺入墓庫，壽數不長等等。
first of all要瞭解此處的墓庫都是針對日主來講的，而並 不是針對財官印食來講的。這裡有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟後實行秋收冬，屬正常現象，所以有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如在位卻突然天天躲在地窖裡不露面，屬反常現象，所以有“旺官旺印與聚財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死後入墳墓。不過，文岄講的這幾個意象隻能代表一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（由於日幹是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，一直就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（打比方說，作為喜用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）
四柱中地支辰、戌、醜、未是四，辰是水墓，戌是火墓，醜是金墓，未是木墓。對應到每人的十神，可以總結出四墓是哪個十神的墓。文岄舉例說，假如水在四柱中是印，那麼假如四柱有辰，就是四柱有印的墓；假如水在四柱中是財，辰就是財墓，其餘以此類推。
假如四柱中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入庫，代表是被收起來瞭。入墓的十神所代表的六親相對不太好，假如印入墓，媽媽或者身體差，或者離世早，也就是說是不能得到印的幫忙；假如官入墓，那麼丈夫不太成器，事業難有發展；食傷入墓，子女不成器，沒福相……
假如四柱中沒有辰戌醜未，不過大運走到辰戌醜未，相應的十神入墓。假如該十神是喜用，那麼此一年或者十年入墓的十神就不太好。大運流年財入墓，經濟方面不好，妻子不順；官入墓，工作發展不是很順利，機會少競爭角逐多，也可能丈夫不得志；食傷入墓，不能得到享受，苦哈哈的，子女使人操心；劫比入墓，兄弟姐妹不得志。不過假如該十神是忌神，那麼入十神相反的會很好，順多逆少。
另外，八字假如有墓，假如遇見大運和流年沖開，就代表入墓的十神可以發揮很大作用。戌辰相沖，未醜相沖，辰遇見戌代表墓被沖開，反過來戌遇見辰也是墓被沖開，醜未也是這樣。一旦墓被沖開，入墓的十神的會發揮強大的力量，作用也非一般。打比方說財入墓被沖開，假如財為喜用，局中人就會在此流年或大運大發；不過假如財為忌神，那麼墓被沖開後，事主會由於女人倒黴或大大損財，所以遇見墓沖開的時刻文岄勸誡大傢要分外小心提防，假如為喜用要抓住機會，假如為忌神就要在相關事務上多加小心，趨吉避兇。
事業運、財運、桃花運、愛情婚姻緣分、風水堪輿、調整佈陣與佈局等等，可以私信戴文岄老師
本文系戴文岄 作品，摘抄請註明 ，感謝您的鼓勵。
上面便是與八字裡面帶墓庫的人有關的內容，是關於壬癸的共享。看完八字日坐墓庫的人壽命後，希望這幫助到大傢！！！
親們 誰能解釋一下，下邊這段話裡的墓庫有什麼含義?用白話文說 要麼看不。。。
墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫
是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌醜未四字，本身既是墓，
也是庫，有時是墓，有時又是庫，那麼究竟是墓還是庫，並不是由辰戌醜未自己
決定的，而是由四柱五行的強弱環境、生克環境決定的（就好像一個房子，當它住
著活人時，
是倉庫、
房子，
停放著死人時，
是停屍房、
太平間，
但房子就是房子，
房子本身是中性的）。
可是，
當一個五行一向就沒有透出，
隻不過是一直呆在墓庫裡面時，
短時間內也
是屬於呆在庫裡，靜以待用，但假如時間久瞭，倉庫也就成為瞭“活死人墓”，
這個五行及對應的六親，
也就成為瞭活死人。
實際生活當中，
有一部分人一直蔫蔫的，
發不起來，不過 也沒啥大兇災、大起落，就是這種命理。
當一個五行從墓庫裡透出來時，
或受刑沖出來時，
原來的墓庫，
就成為瞭庫，
可以通根得源（天幹通根墓庫時，墓庫當以為庫看），可以作創業的依據地，所
以有一部分人原來一直沒好運氣，忽然有一天時來運轉，左右逢源，一發沖天，就是
這種命理。
當一個五行被克得氣息奄奄、
生命垂絕時，
它即便逃到墓庫也活不瞭瞭，
這
時候，
墓庫就成為瞭它的墳墓，
它隻可以在這裡安息長眠瞭。
如很多六親星受克入
墓後，現實當中對應的六親也死去，就是這種命理。
誠然，
假如這個五行受克程度不大，
隻是受傷而不危及生命，
那麼它逃到墓
庫中，就能夠茍延殘喘，可以休息療傷，這時候，墓庫仍可看作倉庫、房子。現
實中有一部分人大病一場進入醫院卻沒死去，
有一部分人犯罪被送進監獄卻沒被槍斃，
就
是這種命理。
至於五行因太多或太旺，
被收入墓庫的，
一般也應視為進入瞭倉庫，
而不
是進入瞭墳墓。但這樣的狀況，吉兇卻很復雜，非常難下定語，假如是聚財被收入墓
庫，就是將錢存起來，或許能夠論吉，但假如是旺官旺印被收入墓庫，就是官位
權力被人收去瞭，
就要論兇。
也就是說這樣的狀況較復雜，
要依據具體的四柱組合而論。
八字什麼時間是墓什麼時間是庫
打比方說木以未為墓庫：木旺有氣的時刻，未就是木的庫，可以使木更旺，等同於木待時而發之地；
當木衰弱無氣的時刻，未就是木的墓，可以使木更弱，等同於木的死亡之地。
財宜旺，八字再見墓庫叫有財庫，遲早有發富的一天。
假如財弱得很，八字再見墓庫為財星入墓，非常難發達。因 此，並不是一見四柱裡有“財庫”就會發財，也務 必要財星旺相才具備發財的基本要素。
打比方說木日幹以土為財，土在四柱裡或有生扶（有火生土、地支有根）、或黨眾多（土星多現）、或得月令（出生月份是辰、戌、醜、未月），就能夠確定為土有氣旺相，四柱裡見戌，即可定義八字裡面帶財庫，基本具備會發富的條件。
何謂財庫，這得從四墓庫說起。
八字財庫：怎麼回事下是“墓”？怎麼回事下是“庫”
命理規定，木以未為墓庫，火和土以戌為墓庫，金以醜為墓庫，水以辰為墓庫。
“墓庫”者，既為墓，又為庫也。
十天幹財庫:《以日柱論》
★《甲、乙》木命:財庫是戌，如八字的四個地支中有戌字，就論明你命中有財庫。
★《丙、丁》火命:財庫是醜，如八字的四個地支中有醜字，就論明你命中有財庫。
★《戊、己》土命:財庫是辰，如八字的四個地支中有辰字，就論明你命中有財庫。
★《庚、辛》金命，財庫是未，如八字的四個地支中有未字，就論明你命中有財庫。
★《壬、癸》水命，財庫是戌，如八字的四個地支中有戌字，就論明你命中有財庫。
未、戌土真真正正有脆金之能，必需命局中構成特別規定的條件：
1、甲、乙木見辰戌醜未土，通常情況下均以財論。
2、辰土：在命局及歲運中具備申子辰或壬癸水幹透之一，或命局中申子辰，癸、亥水特別多時，辰土以從水象論，然土性不滅。
3、醜土：醜土在命局中同時具備亥子醜三會之局又見壬、癸水坐亥、子之上或者歲運壬、癸，亥子醜全，命局內無其它土來幫扶的情形下，醜土以從水象論，然土性不滅。
4、未土：八字命局構成亥卯未，見甲、乙木坐寅、卯之上，未土以從木象論。
5、戌土：命局中寅午戌同見，丙、丁火自坐巳、午之上，在不見水的情形下戌土則以從火象論，然土性不滅。
6、命局中申酉戌並見，庚、辛金坐申、酉金之上，而不見火的情形下戌土當以從金象論，然土性不滅。庚辛、申酉金見辰、醜土，命局大運流年不見水的情形下，辰、醜土則以印論。丙、丁火見辰、醜土，辰、醜土不見水的情形下，丙、丁火以食傷論。命局中巳午未並見，又見丙丁火坐巳、午火之上不見水的情形下未土以從火象論，然土性不滅。
辰戌醜未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。
申子辰合化，辰改為水，若申子辰隻合不化，辰仍是水之庫（因天幹無化神），寅卯辰會成，辰變木（因寅卯辰為一方之氣因此一般情況不需有化神便可成化），此時辰不收水。辰、酉合化變金不化則辰貪合失功，辰不收水也可以這樣說辰、酉合無化神時，辰、酉也化金（土、金相生一向就易助化成功），隻是未透沒派上用場。、半三合緊貼者為化，但不透不為化，不透派不上用場。三合不引化也可化，隻是在地支化對他支有損益，如透則在天幹也有損益，三會為一方之氣也是透則在天幹也有損益，不透則僅在地支有損益。
八字財庫：怎麼回事下是“墓”？怎麼回事下是“庫”
一切符合於化的條件的五合、、半三合、三合、三會則都為合化。區別在於透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。凡合者，都使四庫失去瞭土的效果則不收物。但子醜合，由於化為土，所以醜土仍是庫。
例:
乙乙丙己
未酉戌醜
書:看父則以酉金財看，原局中酉被戌穿倒，是早死父的信息。為啥呢不應在庚戌年死父呢?這就要看原局中另外的信息，即酉金入墓於醜，而戌年正好刑開醜庫，故戌年是不會死父的。到癸醜年正好庫到，是謂之應期。
問：但不是說“子午酉卯見各自的墓因有半合局的關系，不以墓論”，那為啥是父死的應期?
答：中神見墓，如酉見醜之類，主要以拱合論。父酉入墓，有一個重要的前提，是本酉很弱瞭，要死，見墓為應期。所謂死墓絕此三點為應。
八字裡面帶墓庫的人，八字日坐墓庫的人壽命
八字裡面帶墓庫的人
文/戴文岄
一自個的運氣如一塊表當指針走到不同的具體位置，人的運勢與運氣會有好差不同的表現。所以文岄所講的墓庫就是展現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的作用與影響，命理八字中亦有墓庫，如甲木以未為墓庫， 丙火以戌為墓庫，戊土以戌為墓庫， 庚金以醜為墓庫，壬水以辰為墓庫。
墓：
凡是八字命局中天幹某一個五行不得月令，並且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍醜未四，這時便可以判斷該天幹五行處於入墓的狀態。
庫：
凡是八字命局中天幹某一個五行得月令，並且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍醜未四庫地，這時便可以判斷該天幹五行處於庫地的狀態。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，由於戍土代表文明的預兆，因此稱為文庫。武庫是指命局中有醜土地支，由於醜土是金庫、金有之力，因此醜土稱為武庫。
何謂墓庫
在命理上，墓庫是用辰、戌、醜、未這四個字來代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳墓與倉庫，至於什麼時間是墳墓，什麼時間是倉庫，要看相關五行的強弱、透、生克情況來定。
以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫，這是千古以來的講法，對此大傢並無異議（其中土以何為庫略有異議，文岄的易友們亦有人主張土以戌為庫，那麼這樣就是火同以戌為庫。這是以寄生十二宮為依據的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，醜中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入於對應的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這裡須留意的是，打比方說未是木庫，大傢都清楚未中有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己並不以未為庫，由於，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴格的。其他以此類推。
辰是水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌是火庫，意象為、庫、電廠、電腦房、電機房、油庫等。
醜是金庫，意象為銀行、交易所等。
未是木庫，意象為森林、木材市場等。
以十神言，有十神墓庫，有官庫、財庫、印庫、食傷庫等區別。譬如土日主見未，未為木庫，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫，官庫則代表有不少 物件與的地方，如部門、國營單位等。再如戊土日主見醜，醜為金庫，而醜中辛金是戊土日主的傷官，所以醜是戊土日主的傷官庫，代表策劃室、作戰室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運動會、幼兒園等。其他以此類推。
行業類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那麼這樣說的話在確定墓庫的那種的時刻也是這樣。俺們是可以先確定十神之庫，再確定五行之庫。如土日主見未，first of all確定為官庫，意象為部門或國營單位，緊接著確定為木庫，那麼這樣說的話在行業上就指代為林業部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按守舊的觀念，卻是以五行墓庫為先，十神墓庫為後，因此我們一見辰戌醜未，就論辰是水庫，戌是火庫等）。
四柱中的墓庫在計算五行衰旺者時候，起著關鍵的效果，有“得二三天幹不如得一墓庫餘氣”之說。而且墓庫能夠通根，就是任何五行在天幹，假如地支沒有通根則五行虛無，可以不用計算。
四墓庫論：四墓庫是指地支之辰戌醜未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特征。辰戌醜未四土按其性質可分為濕土和燥土，辰醜土為濕土，戌未土為燥土。濕土可以生金晦火不克水，燥土可以克水煅金火。並且濕土晦火和燥土煅金的力度大於水克火和火克金的力度。
陽幹在墓庫之月，不作旺論。不管陽幹在天幹之哪一位置，月令幫扶該陽幹的力量等於0。甲生於未月，丙生於戌月，戊生於戌月，庚生於醜月，壬生於辰月，以上陽幹在此月都論弱。
陽日元見年支、日支、時支墓庫為通根。如：庚生醜年，通根。庚生醜月不旺，戊生戌月弱，戊與戌同柱為通根。
陰幹無墓庫，陰幹生在辰戌醜未月，以生克論。丙戌、丁未、壬辰、癸醜為身通庫根，其力量大於通根的力量。甲乙木見辰戌醜未土均以論財。
喜用神忌神逢墓庫有吉有兇。辰醜土不幫扶戊己土，辰醜土不能作戊己的根。戌未土能幫扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌醜未土中，辰戌醜未：戌辰相沖，未醜相沖，醜戌相刑，辰未相刑，辰醜相幫，戌未相幫。
四墓庫與三合、三會局時均以合絆論。
怎樣分清墓和庫
甲木以未為墓庫。丙火以戌為墓庫。戊土以戌為墓庫。庚金以醜為墓庫。壬水以辰為墓庫。乙木以未為墓庫。丁火以戌為墓庫。己土以戌為墓庫。辛金以醜為墓庫。癸水以辰為墓庫。如此便形成瞭一種認識：墓就是庫，庫就是墓。
文岄從嚴格意義上講墓、庫是有別的。墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌醜未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那麼究竟是墓還是庫，並不是由辰戌醜未自己決定的，而是由四柱五行的強弱環境、生克環境決定的。以上所講的十幹之墓庫，隻能是墓，而不是庫。總之未隻能是木之墓，而木的庫，古代人們是另有所指。由於這是屬於十二宮的范圍。因此我們必須結合十二宮來剖析才能講清楚墓與庫是事物消長過程中的區別狀態。
由於十幹的墓庫是相比於十二支來講的。因 此，我們先來看十二支的排列順序所展現的五行生旺死絕的特征：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、醜。
據此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，醜為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。
我們在古代人們寫的命書中往往又看見‘辰、戌、醜、未，為四庫”的講法。從而就把它和前面說的十幹四墓等同瞭起來，因此形成瞭墓就是庫，庫就是墓的觀念。
古代人們在說“辰、戌、醜、未”四庫時，是指辰中有木，所以辰木庫。未中有火，所以未火庫。戌中有金，所以戌金庫。醜中有水。所以醜水庫。這樣劃分與墓有哪些區別呢？簡要剖析如下：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這兒完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這兒仍能得到癸水之生，因此木有氣。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。
每說到“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰來講，是木之庫，水之墓；就未來講，是火之庫，木之墓；就戌來講，是金之庫，火之墓；就醜來講，是水之庫，金之墓。
從上我們看出，古代人們對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進描述。更可看出，十天幹與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化程序規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不會擅改1。二的經典藝術形式！！！而我們在剖析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為縝密的認知。
五行如何才能入墓庫、出墓庫
凡透幹露支者，皆不是入瞭墓庫，而是出瞭墓庫或坐墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹透瞭壬癸，或者其他地支見瞭亥子，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫瞭，而是出瞭墓庫或坐墓庫。因 此，地支見辰，天幹見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫其實就是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發揮正常作用的，是當日幹壬癸水的根用的（這種根是特別有力量的，由於癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）。此時不適宜刑沖，由於壬癸亥子水一向就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩，而且打開墓庫後癸水四散流泄，反而損瞭根。
隻有不透幹露支者，才是真真正正入瞭墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫瞭。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就好像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就好像拿一個大錘砸毀庫門，結果把庫中之物一起毀掉）。誠然，假如有壬癸水在歲運的天幹透出來，或有亥子水在歲運的地支現出來，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又成為瞭天幹壬癸水的根（可以比喻為，一個死人人墳墓裡爬出來，就成為瞭活人）。
沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要（破和害也是，但為方便起見，這裡專門討論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對於雜氣格來說尤其重要，當喜用神透出時，月令墓庫決不可刑沖，由於刑沖則損其根，而當用透時則宜有少許刑沖，要不然，用出，格局不清。另外墓庫受刑沖時，還需清楚明白到底誰打開誰，誰戰勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出，緊接著就看癸丁的力量，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。假如辰醜在原局相破，則辰庫與醜庫同時打開，癸水和辛金同時放出，緊接著就是金水相濟。還須註意和提防，墓庫受刑沖時，假如墓庫中的五行旺，則能破庫而出，假如墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可可以在一片刑沖混戰中丟失性命，也不用論出來不出來瞭。不但在原局如此，在原局與歲運之間也是這樣，兩庫打開後，就看逸出的五行為生是死、誰強誰弱，以定勝負吉兇。
五行還有兩種情況會入墓庫。一是當透幹露支的五行受克時，會進入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天幹之壬癸水，壬癸水便要逃入本人的墓庫裡去。誠然，假如又有甲乙木克戊己土時，壬癸水又會得救出墓，重新坐庫通根。文岄所講的這種意象是比較容易理解的，打比方說我們本來在外面遊蕩，有人來打我們，我們就逃回本人的老傢去，當壞人走瞭，我們又出來遊蕩。以格局論，如七煞喜制，受克而入墓，那麼是七煞這個兇神被投井瞭，反而是好事一件。
二是當某一種五行太多時，也會入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水得令太旺，逢辰也入庫。辰庫隻有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，打比方說我們種植谷物豐收瞭，就把它們收入庫，要不然谷物會散失。需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。
當五行被克入墓和旺而入墓時，還需要小心，墓庫本身不能被刑沖太重或克破，要不然墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但假如墓庫原來是閉合的（即在原局並無刑突破害打開墓庫），那麼又需在歲運先以刑突破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，要不然也不能入墓）。此處的問題實質就是，墓庫逢適量刑突破害而打開，那麼可以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物。
上面以辰庫為例，文岄講瞭五行如何才能入墓庫、出墓庫的問題，其他戌、醜、未三庫皆同此論。
墓庫運的吉兇
對於五行入墓庫時的吉兇古來說法不甚一致，有的說吉，有的說。不吉。不過，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑突破害來打開，隻要不刑沖太過就行。至於行墓庫運的吉兇，則多數都分為不同的年齡階段而論。
《•附論墓運》之“秘傳口訣”雲：幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻。又雲：旺官旺印與聚財，人墓有禍；食神傷官並身旺，遇庫興災。又雲；旺煞人墓，壽算難延。可見凡官印傷官七殺為喜用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。總之官星、印星和財神處在健旺狀態時，遇上墓庫運則有禍；傷官、食神以及曰主身旺，遇上墓庫運則生災。《金吊桶秘笈》裡說：“少年墓庫，糊裡糊塗；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。總之年幼時行運不適宜遇上墓庫運，老年人遇上則發達。還有說七殺入墓庫，壽數不長等等。
first of all要瞭解此處的墓庫都是針對日主來講的，而並 不是針對財官印食來講的。這裡有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟後實行秋收冬，屬正常現象，所以有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如在位卻突然天天躲在地窖裡不露面，屬反常現象，所以有“旺官旺印與聚財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死後入墳墓。不過，文岄講的這幾個意象隻能代表一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（由於日幹是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，一直就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（打比方說，作為喜用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）
四柱中地支辰、戌、醜、未是四，辰是水墓，戌是火墓，醜是金墓，未是木墓。對應到每人的十神，可以總結出四墓是哪個十神的墓。文岄舉例說，假如水在四柱中是印，那麼假如四柱有辰，就是四柱有印的墓；假如水在四柱中是財，辰就是財墓，其餘以此類推。
假如四柱中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入庫，代表是被收起來瞭。入墓的十神所代表的六親相對不太好，假如印入墓，媽媽或者身體差，或者離世早，也就是說是不能得到印的幫忙；假如官入墓，那麼丈夫不太成器，事業難有發展；食傷入墓，子女不成器，沒福相……
假如四柱中沒有辰戌醜未，不過大運走到辰戌醜未，相應的十神入墓。假如該十神是喜用，那麼此一年或者十年入墓的十神就不太好。大運流年財入墓，經濟方面不好，妻子不順；官入墓，工作發展不是很順利，機會少競爭角逐多，也可能丈夫不得志；食傷入墓，不能得到享受，苦哈哈的，子女使人操心；劫比入墓，兄弟姐妹不得志。不過假如該十神是忌神，那麼入十神相反的會很好，順多逆少。
另外，八字假如有墓，假如遇見大運和流年沖開，就代表入墓的十神可以發揮很大作用。戌辰相沖，未醜相沖，辰遇見戌代表墓被沖開，反過來戌遇見辰也是墓被沖開，醜未也是這樣。一旦墓被沖開，入墓的十神的會發揮強大的力量，作用也非一般。打比方說財入墓被沖開，假如財為喜用，局中人就會在此流年或大運大發；不過假如財為忌神，那麼墓被沖開後，事主會由於女人倒黴或大大損財，所以遇見墓沖開的時刻文岄勸誡大傢要分外小心提防，假如為喜用要抓住機會，假如為忌神就要在相關事務上多加小心，趨吉避兇。
事業運、財運、桃花運、愛情婚姻緣分、風水堪輿、調整佈陣與佈局等等，可以私信戴文岄老師
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