怎樣依據八字佈陣與佈局風水風水天幹五行(八字與風水怎麼結合)
怎樣用八字命理看風水，
八字相信許多人皆有聽別人提起過，
八字除瞭代表瞭一自個的生下來時間以外，還隱藏著環境風水的秘密，並且也預示著地理環境的特點。因此講人類對風水的需求也是一樣，有共性的需求，亦有個性的需求。共性的需求是不用考慮特別規定的人，隻要是人類都所需的風水訴求。那麼怎樣用八字命理看風水？
1。first of all看八字，定出命局中無行天幹地支之旺衰情況，亦即八字預測推算中的用，忌神。
2。天幹為外環境。如：院門，樓門看年月幹，傢門，內門看日時幹，周圍環境綜合看。
3。地支為內環境。最旺者一項五行，就是睡覺的具體位置。其他內部環境依據地支之旺衰定。
4。天幹方位：甲癸為東北，乙為正東，丙戊為正南，丁己為東南，庚為正西，辛為西北，壬為正北。但天幹之方向不是永久不變的。起運後，這得依據命局和大運流年的左右關系來定。
5。地支方位：子為正北，醜寅為東北，卯為正東，辰巳為東南，午為正南，未申為西南，酉為正西，戌亥為西北。地支之方向亦不是永久不變的。起運後，也是得依據命局大運流年的左右關系來定。
6。天幹地支在堪輿風水中的應用：和八字預測推算一樣，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，異性
作用力小。進入大運後，看實神，虛神的左右關系定風水情況。命局中的天幹實神進入大運流年後，根
據實神在命局中的強弱情況，再看大運流年左右此實神的效果結果定出外部環境的變化。
7。地支同上。
8。在堪輿風水預測推算中，日支除去在命局和大運流年正常的效果關系外。日支又代表日主的居室條件和變化，依據日支是日元的用，忌神和大運流年的生克變化定出居室的變化和好壞。
上面便是教如何用八字命理看風水，風水的共性需求和風水形對人心理的效果，一般人就能夠掌握。最要緊的是掌握風水的氣，亦即陰陽五行之氣對人命運的效果。由於風水對命數最大的效果，多數是陰陽五行之氣的效果。因此講風水就是一門博大精深的學問。
生辰八字與房屋風水有啥須留意如何選擇聚財風水
生辰八字與房屋納氣確有非常重要的關系，但都依生辰八字，城市會七零八亂，一塌糊凃，無法生存，人類要倒退到蟲蟻社會。
自己的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，房屋假如這幾個最根本的基礎都達到未到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
如今的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的具體位置上，因為這一核心問題特例的改變，完全解除瞭房屋存在的所有諸多忌諱與禁忌，其中就包括此刻吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古時候房屋，假如沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉當中的大不吉；神位皆可以不要或者亂設，還有啥禁例不能破。經常提到的風水大師也隻是死腦筋，徒有虛名而已。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
通過八字怎樣斷風水
我是這麼短的 看他五行 假如缺金 說明他犯白虎煞
八字房子風水佈陣與佈局
【huang_0131】同學難倒不曉得商朝也是實行的分封制嗎？要不哪裡會有八百諸侯齊匯孟津，共約反商？
其實也就是說，周朝在體制上是完全承襲商朝的制度的。歷時上，因為史料缺乏，關於武王反商記錄不盡詳細，多數都是些演義之類的文字流傳瞭下來，但是旁推側斷也可以看出武王反商的緣故放至今來說是很不太好理解的，都是奴隸主，反過來反過去，真的是為天下百姓嗎？感覺其實也就是說還是商朝王族業已不能代表大都奴隸主的利益，奴隸主們需要一個新的王族來代表他們的利益。
從《尚書》中可以看出些隻言片語，文王寫《尚書·多士》，就講瞭：唯殷老祖宗，有冊有典。說的就是商朝王族對社會的貢獻，用以安撫商朝王族的遺老們……
而且《尚書·酒誥》裡有：肇(原文下邊是個“車”字)牽車牛，遠服賈，以孝爸媽。規定瞭幾種可以飲酒的特殊情況，就是祭祀和敬孝爸媽親族的時刻。周朝人認為商朝滅國是由於飲酒，天子紂王就是由於飲酒不理國事，導致朝政崩潰，天下才群起反商的。但實際上，近代挖掘出的一些商朝酒器中，就有關於紂王近臣對紂王的描述，從上邊可以看出，紂王並不是如傳說中的那麼殘忍。西周出土的青銅器中幾乎就沒有酒器，就是由於西周初期有禁酒令的原因。
然而，從這個角度說，有或許是那個時候谷物歉收，也許有天災的因素，殷墟發掘的許多甲骨上皆能看見商王祈雨的占卜；在如此的情況下商朝王族還大量釀酒的話，是很有可能引起經濟崩潰的……紂王傳說有酒池肉林，大約就是不顧天下食糧歉收，還任意妄為地釀酒，對奴隸主階層攤派太多，招致瞭奴隸主階層的反對，趁著商軍主力遠征北海之機，才組織反商的。
許多人說商朝法律嚴苛，以前大學上考古課的時刻，教授就論過一條商朝的法律，大體意思是那些把自己傢的垃圾傾倒到路口的人，將會被處於斷首(手)之刑。乍看似，這非常不好理解，其實也就是說要細想起來，這個看法在戰國時代的法傢被重新拾取過。把垃圾倒到路口，會致使灰塵，從路口經過的人就會心情煩躁進而打架鬥毆，這條法律的意圖其實也就是說是想從本質上斷絕如此的情況發生。
假如硬要說商朝與西周之間的比較，可以參看唐朝和隋朝，都是同樣的社會性質，不過呢是利益的代表團體發生瞭轉變，比起來，後邊的新朝在法律上比較傾向仁政，在法律上不再嚴苛，比較符合那個時候人們的願望……
怎樣增添財運
固然說有錢好辦事，但有錢不一定辦得瞭好事。錢本身無罪，有罪的是使用不當的人。所以孔子說：「君子愛財，取之有道」。人要「愛財」，方有動力、希望。才會積極去賺money。但接著下面，「取之有道」就更加的重要瞭。各式賺money的方式方法，五花八門，總括來說，取之有道，得之心安。
居傢風水佈置和佈局，也希望能增添財運，而有「財位」之說，實際上，一自個的財富多寡是與福報成正比。有福之人自然能運用風水上的一些小竅門。來增添財運，提升生活的品性質量。以後天人為的努力，風水的調整，應可改善或增添一些財運。有關作用與影響財運的陽宅風水列述於下：風水學之財位有「象征性財位」與「實質性財立」，象征性財位是屬於「明財位」，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的具體位置。該位置最好別是走道通路，而能形成某處角落旺財的預兆，緊接著在該位置擺放擺列一些吉祥物，就有增添財源的機會。適當的裝飾擺設，也能增添客廳的氣場。
財位的吉祥物可擺放擺列的東西，如花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、鹿群向內（進祿）、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟一對向內、水晶、聚寶盆、百字明咒、菠蘿、柚子、桔子、古錢、盆栽、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如意圖，本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公等。可依各人喜好擺置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，來增添福澤。有明財位，陽宅風水亦有暗財位，暗財位乃是實質性的財位。其求法是要依房屋的座向來決定。依八宅紫白飛星，取生旺方其實就是。如坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。幹宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。假如大門恰巧是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放擺列音響、鋼琴、敲動財星，增添財源。
一般在財位，不適宜擺放擺列海浪圖，象征財運起伏太大。大瀑佈圖，也象征財來財去，落差太大。山水圖的水流向宅外，是為順水局不吉。尖葉植物及有刺的植栽或水局不吉。尖葉植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征進財坎坷艱辛。古代人們雲：「明廳暗房」，客廳要明亮、寬敞之意。由於客廳是一傢主人氣質、身分之代表，看人緣與貴人運，客廳需要稍大些才能納氣催旺，假如客廳太小，則貴人運差，進財少。事業運不易拓展。但客廳也不適宜太大、空曠。客廳太大則氣散，氣稀。客廳太小則不易留氣、聚氣。理想大小應在10坪左右。除瞭大小以外，客廳宜明亮，陽氣足，財神才會進入。最好陽光能夠進入客廳。陽光有驅暗之功助長陽宅生旺之氣。使人有生機、積極努力去賺money。客廳的擺設也不適宜太雜亂，應力求典雅，動線流暢。主沙發應靠墻擺放擺列，坐在主沙發上能夠看見大門入口及陽臺外面。如此方能掌控全局，增強自信心，財自然到來。
宅前明堂開闊，視野廣，自然心胸寬，抱負大，也才能宏圖大展。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高壓，或宅前有擋土墻、高山、大樓，同樣會阻礙氣場，也有奴欺主、賓勝主的預兆，易招小人及露財，賺money辛苦。於是，擇居應考慮宅前是否寬闊。「山管人丁，水主財」，風水學視水為睛，因此相當在意「水」局的配置。水有宅外水與宅內水之分。宅外水法復雜，各派別有不同的論點，有三元水法，輔星水法、九星學子法……等。各式水法皆有其精辟玄妙處，初習者不易領略其。然而，一般原則性的水法觀念，可做為參考。 如水的流向與宅的坐向相同，即為順水局，為泄財象。
如水的流向與宅向相對，即為逆水局，大抵言吉。如水的流向與宅平行，則為平水局，一般來講，左來右往較吉，嚴格來講，財要配合其流向。至於宅內水，則普通人喜歡在宅內擺放擺列魚缸、水庫、石（時）來運轉等來催財與裝飾。由於水為至柔至剛，有化氣轉氣的作用，一般來講，或許應該是放在衰氣方，由於水是化衰氣轉為吉氣。 故以目前三元七運當值，衰氣方應是在東方，東南方與西南方。如在此三方位擺水，應有催財之效。但應註意和提防水質，水太濁，財源不當為是非財。並且也應註意和提防水之流向，宜向內，不可向外。還須留意擺放擺列的角度，如擺放擺列不當，亦會有桃花緋聞事情發生，因水生財也主桃花，宜謹慎選用放置為宜。水能載舟，亦能覆舟。同理，錢財能給人快樂也可可以帶給人痛苦。值得大傢深思。
1。通過傢居住宅風水增財運。
有俚語說“命裡早註定”，一自個的命數好與壞屬於先天因素，而傢居住宅風水則屬於後天因素的范圍；咱們能夠通過選擇或適當的調整房屋來增添財運。從大略上而言，一個房屋要達到兩個基本條件，才算具備增添財運的資格。
first of all，陽光務必要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣，這裡指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在堪輿風水學上，陽光代表人丁，人口健康才有能力去“招財”。因而傢居住宅並不適宜使用太厚佈料的窗簾，由於這樣的話會阻擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；然而也不能太薄，要不然就形成光煞瞭。
其次，空氣要流通順暢。在堪輿風水學上，氣流代表財運的運轉，室內空氣要流通暢順才能日進鬥金。一般而講，在開窗後，從外面吹進屋的風不適宜太大，要以和緩的柔風為最佳；那麼這樣也就是說，室內的氣流，以冬暖夏涼為是最有利的。在擺置傢私電器時要留意： 電視或冷氣機不應設置於五鬼位，這樣的話會對屋內人丁健康有作用與影響，人丁受破財運自然不利；假如改變不瞭傢俬擺放擺列位置，或者不瞭解屋內的方位，那則可放金屬或銅器物品在電視或冷氣機處來破解；雪櫃和洗衣機不要對著煮食用的爐頭，這是犯沖的，會作用與影響屋內人丁的腸胃及財運。
睡房內電視及冷氣機不應對著床頭，窗戶外景色開揚當然好，假如景致略有欠佳，能在窗臺裁種植物以達到化煞作用；另外可以 使用射燈射向窗臺或植物，這樣亦有招財效力；假如怕植物招蚊蟲，可以改為放置一對黑白象在窗臺，也可收同樣的作用，但象鼻務必要向下，這樣才有吸財之效。
2。通過吉祥物來改運增財。
在財氣位擺放擺列一些吉祥物可以增添財運。財位的吉祥物可擺放擺列的東西，如貔貅、黃水晶球、傢庭旺財的大錢幣、大小雙龍、文武財神及如意翡翠等；可依各人喜好擺置，最終目的不外乎想借助吉祥物的暗示，來增添福澤。誠然，一般來講，吉祥物的擺放擺列跟八字命格有一定聯系。假如大傢真需要購買，建議務必要選擇正規過的吉祥物，在周易風水專業人士的指導下正確擺放擺列或佩帶。
這是一些簡單有效的方式方法，希望能給大眾帶來財運！！！
要把運增強時要先加強氣，一般所謂運氣指當碰到機會就發財瞭，真的是如此嗎？並不是如此。要先有本質的條件，有才能才抓得往機會，而抓得住並不代表就有瞭，還要配合有足夠的持續力。
中醫上呢認為，精神不聚則氣散，氣散則神不寧，神不寧而百病纏……練氣可來提升人的精神氣場。
練氣就是要增添人的一口氣，增強人的精、氣、神，使人能更健康，有瞭健康的體魄才能做更精密的思考，對事物的處理方式、觀念就會擴大，於是人的應對能力能更提升，膽識和氣魄都會變大也能勇於行動。人的成功就在於能將理想、藍圖付諸行動。而不在於隻是想一想或是說說而已。從行動中可累積經驗，從經驗中吸取教訓，不論是失敗的或是成功的都是寶貴的經，而經驗累積多瞭就會產生效應。
普遍男士要定期運動，別如跑步，遊泳，清晨或午夜天地氣場交感的時期最佳，有條件的可以，打高爾夫，登山，滑雪。並 不是八卦！！！
許多研究都顯示，一定范圍內，男人的性能力會和事業的成敗成比例，總之，性能力越旺盛的人，精力越充沛，內分泌系統致使人的精神狀況好，相對事業的成功帶來的財運收獲也高，怪不得，從古至今不缺錢的男人多妻多妾，命理八字中也有多財多女人的講法（女人代表財）。
相關鏈接：想要事業有發展，除瞭好好打拼努力外，吃對食物也可以幫助事業運勢與運氣喔！！！以下依據工作的區別性質分類介紹多攝取哪一類的糧食，才能有用且助於事業運勢與運氣的發展。
耐心的事業與羊肉：
各行各業中，你所從事的職業需要相當的耐性與韌性時，或者你奮鬥過程中遇見低潮期，沒有繼續堅持下去的恒心與毅力時，這幾個情況就可吃羊肉處理。威權的事業與雞肉：
所謂威權的事業，是指你的職業需要高度的集中權力，大夥都要聽你指揮，如此工作才能順利推展的事業來講。雞肉在人體消化吸收後，有股“肉縮聚集”的磁性，
企業經營與牛肉：
想要占有先機保持不敗，務必要具備高超的智力和旺盛鬥志，高超智慧最好來源是“活氧”，這部份需要多做森林浴並多吸收植物芬多精及大自然之負離子，而旺盛的鬥志和體力，則非牛肉莫屬瞭。
怎樣結合命理八字佈置和佈局風水
結合命理去看風水的話，是要去現場勘察房屋的內外氣場再加以看命學上的喜用神是什麼，吉祥方位等去調理