算命的形象算命手相面相(算命半仙的衣著描寫)
一：算卦的人是名符其實的沙彌嗎
沙彌本來之寓意是講佛經的法師
要是一個人達到沙彌那水平
他主要的職責是講經而不是算卦
二：古時候為啥呢說書藝人和算命卜卦者為啥呢多數都是盲人?
由於他們會神機妙算。不用眼睛看，不用問；皆能上知天文下知地理。
三：古代人們常說的指迷算命究竟是指四柱算命還是手相面相方面的算命?
算同一自個的命，不管是指迷算命四柱算命還是手相面相方面的算命，這樣的結果大體上都是相同的，因此講古代人們常說的指迷算命這兩種都是包括的。
指迷算命嚴格的說是蘊含手相算命跟面相以及四柱算命等。
指迷算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為
《禮記·經解》 ：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代人們認為微小改變會對未來有很大作用與影響。《呂氏春秋》記錄載入：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷瞭卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺害吳人走瞭。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人整個傢都殺瞭。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺害瞭。 吳王夷昧聽到這檔子事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生瞭大規模的沖突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演化過程，有一種無形的死亡力量把事件逐步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人們非常認真的來對待封印厄運和旺福，由於微小的事情就能夠改變未來命運，指迷算命大概能夠追溯到夏商時期，從出土的甲骨文多數都是卜辭這一點能夠得到印證。那時的先民們在舉行祭祀、征伐、婚嫁等非常大的事情之前，必先燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠的卜筮，籍此判斷吉兇，這大抵是早期算命術的萌芽。到瞭周朝，周文王、周公等人在前人經驗的基礎上整理成書，起名為《周易》，才把卜筮之術上升到理論層面。春秋戰國期間，孔子及其弟子在《周易》一書中加進瞭註解解讀性質的文章，稱為十翼，從此《周易》又稱為《易經》。幾乎是與此並 且，齊國大夫鄒衍創立瞭五行學說，與《易經》的陰陽學說相結合，變成瞭陰陽五行學說。至漢代再由董仲舒、京房等人的發揚光大，逐漸形成瞭一套有理論、有方法的算命占卜系統。不過那時的算命占卜系統仍然是比較粗淺，隻限於占事層面，對於算命的準確率並不很高。
指迷算命的歷史根據傳說起源於戰國時期的鬼谷子；另一相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼谷子。想要算命的人，多會求助於某些對命理有鉆研或是受人推崇者，以尋求替自己排憂解難，指點迷津。我國古代也稱這類人物稱之為“算命半仙”。
指迷算命的種類有：
相術
舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術。是五術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜，主要從民族文化與哲學的角度對我國古代算命術進行探析 。
占星術
也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的具體位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術。曾流行於古時候各國。占星術對古時候天文學的發展有過一定的作用與影響。 是用天體的相對地段和相對運動（特別是太陽系內的行星的具體位置）來解釋或預言人的命數和行為的系統。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星術士認為占星術的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。
八字
中國算命的一種方法。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項用兩個字代替，四項就有八個字，依據這八個字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。
測字
也稱“拆字”、“相字”。一種占卜法。拆開或合並漢字的偏旁點畫，附會其意義，以推測吉兇。
占卜
古時候用龜甲﹑蓍草等，後世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占卜
四：大傢常講的“算命”到底算的是什麼?是命運嗎?
大傢常講的算命算的是你的生辰八字。爸媽兄弟。命格財運。運勢與運氣怎樣？前途如何？愛情婚姻怎樣？命運怎麼樣，依據守舊的周易八卦等，緊接著依據你的生辰四柱預測出來的一種未知的前途結果。未來結果。以期對過去未來的一種事先的瞭解和把握，望采納。
五：我想當個算命的道士，如何才能當?
找個有本事的師父
六：所有的道士都會算命看風水嗎?
道士主若不是看風水的，是作的，風水隻是業餘