雷風恒卦男女不正當關系婚姻愛情之道(雷風恒卦詳細解讀測感情)
恒卦愛情婚姻
為瞭愛情婚姻搖卦搖瞭一個恒卦，有誰知道是什麼寓意嗎？ 雷風恒，是長龔和長男，寓意就是出嫁之後相處的問題，一句話概括：相愛容易相處難。
你沒有提供變爻，具體沒法解。就恒卦來講，就是那句話。卦主好好經營愛情婚姻吧。祝好運!
為瞭愛情婚姻搖瞭一卦，得到的是恒卦，有什麼含義呢？ 恒卦象征恒久，亨通順利，沒有災咎，利於堅守正道，利於出行，有所成就。
意思有六：
初六：浚恒貞兇。無攸利。 說明開始時即不求實際而一味深挖。毫無利益，愛情婚姻無結果也！！！
九二：悔亡。說明您的對方能恒久地堅守中正之道，不會動搖。
九三：不恒其德。或承之羞。貞吝。說明若您求的對象若不能恒久保持他得美德，說明將不會被人容納。
九四：田無禽。長時間處在不宜的角色，怎能打到鳥獸呢？說明您求的對象與你有一定的差距。
六五：恒其德貞。婦人吉。夫子兇。婦人堅守正道可獲吉祥，說明婦人畢生應順守一個老公。男人則必須衡量事理，因事制宜，若盲目聽從婦人擺佈，那是很危險的。
上六：振恒，兇。振搖晃動恒久之道，有位居上位，這樣做一點功勞斷然不會有。
恒卦變師卦問愛情婚姻 要求人們做事要有恒心。
在愛情或愛情婚姻中，
更是需要有努力不懈、百折不撓的精神。
幸福因恒心而來，
也因恒心而長時間存在。
恒卦如何解問愛情婚姻 30分 婚戀：好事情在實現、成功前，往往會遇見很多波折
一定不可以見異思遷，要一心一意
相互和睦相處
不要頑固地堅持本人的意見，不肯改變。
恒卦男女感情能否復和 就算感情復合瞭，還是會有疙瘩在的、
漸卦的愛情婚姻卦： 《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情感感情應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這符合天地自然金科玉律。3、卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：“，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，不過卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。，古本作遘。楚簡《周易》作“”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是卦。帛書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調卦男女關系的失德屬性（“狗男女”）。卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。江湖上失德的“茍合”多數是成功男人的婚外戀。卦卦辭“女壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮・士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳・莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候社會所認可。歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。
大師求教，恒卦變升卦，求愛情婚姻，30號下午16點，哪位幫我解一下卦 你正在兩個女性間難以決擇，這個是過完年才認識吧？但是隻是暗中來往，沒有最終，她也是有束縛的，還是好好珍惜名符其實的女友吧，固然她有些缺陷。再者別太貪玩，以免誤瞭大好前程
求高人指點，雷風恒這一卦，測姻緣？ 酉金官鬼持世，應爻為財，為對方。本屬吉象，但不適宜，第5爻動出一個官鬼化進神，阻礙瞭，應來生世，應貪生瞭旁爻，與你自不然就緣比較溥瞭。看來，還不一定能成。
我未婚在20二十四年正月17日測出雷風恒卦測愛情婚姻 你想問什麼
測愛情婚姻，雷風恒，求解 很好！！！ 像是重組傢啊?
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下 問姻緣的如何解
堅持，成，傢人不贊成。堅持可成，稍有口舌，男方精明有城府
占卦占瞭個《恒》卦求解釋
事先聲明！！！。。。。。。請事先百度下好嗎？有許多問題都是有的在這提問隻是浪費您的時間而已！！！。。。。。
恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。
經義：恒卦，亨通，沒有咎害，利於固守正道，利於有所行動而前往。《說文》：“恒，常也。”《詩·小雅·小明》：“無恒安處。”《恒》卦外陽內陰，男主外，女主內；上動下順，夫唱婦隨，故《恒》卦講夫婦之道。《周易》為啥用《震風恒》講夫婦之道呢？《咸》卦六爻皆陰陽相應，講男女相感之道，而爻辭卻隻取初四相應為夫婦。按六爻伏卦說，初六為巽爻，九四為震爻，震巽相感相與，而成夫婦之道。依據京房納甲法，震納庚，巽納辛，更新的意思，繁衍的預兆。又震巽兩宮對位地支皆相合，有夫婦的預兆。按後天八卦：乾坤相上下，乃乳六子功；震巽相上下，乃有夫婦之禮。離坎未濟，艮兌相隔。故取震巽相與之《恒》卦，講夫婦之道。
序卦：“夫婦之道不可以不久，故受之以《恒》。恒者，久也。”艮兌相感，情之真也。震巽相應，義正也。此《恒》所以次《咸》也。
雜卦：“《恒》，久也。”感應之道貴速，夫婦之道貴久。
卦變：初九與六四往來，《泰》變《恒》，九四為主爻。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動。剛柔皆應，恒。恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不巳也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而世間萬物之情可見矣。
【恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動。剛柔皆應，恒】－據卦變、卦象、卦德釋卦名。恒，長時間的意思。初九與六四往來，《泰》變《恒》，故言“剛上而柔下”。震為雷，巽為風，雷風相薄，故言“雷風相與”。與，相聚。巽德順，震德動，故言“巽而動”。六位皆陰陽相應，穩固久長。
【恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不巳也】－釋卦辭。長時間地運行於正道，故能“亨，無咎，利貞”。
【天地之道，恒久而不巳也】－繼前文釋卦辭。乾坤生六子，震巽得乾坤之神，盡天地之性，行天地之道，故言“天地之道，恒久而不巳也”。
【利有攸往，終則有始也】－釋卦辭。天道運行，周期循環，終則有始，恒久不已，故“利有攸往”。
【日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成】－據天道、王道義理闡述恒久之德。日月運行於天地的正道，才能永遠照臨天下。四季依照規律變化，才能經久而生成歲月。聖人長時間地踐行仁義王道，才能教化天下。
【觀其所恒，而世間萬物之情可見矣】－觀察日月、四時、聖人的恒久之道，則世間萬物萬物運動、變化的真情偽意可以洞見。天地，取象乾坤。日月，取象乾兌。聖人，取象乾。
象曰：雷風，恒。君子以立不易方。
君子法雷風恒的預兆，在道德修養上保持常性，不失操守。震為仁，兌為義，君子進退惟仁，周旋為義，行止不失其常。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
經義：深求恒久，固守兇，無所利。浚，深入水底挖掘，取象下五爻互《大過》之坎。初六由《泰》卦四位降至《恒》初位，兌為澤，巽為股，股在澤中，故言“浚恒”。固守與變通是辯證統一的，固守而不知變通，也是違反《恒》道的，故斷“貞兇，無攸利”。巽為利，兌為毀，利毀則“無攸利”。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
剛開始就追求恒久太深，固守不動，故兇。易傳釋“浚”為“深”。
九二：悔亡。
經義：憂悔消除。恒之道，亨利貞。九二坎爻離位，不得其正，本應有悔，因為居中得亨，故斷“悔亡”。這一爻隻有斷辭，沒有象辭。類似的還有《解》之初六“無咎”、《大壯》九二“貞吉”。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九二居中得亨，始得悔亡，故言“能久中也”。九二悔亡的先要做到的是中，並且是久中。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
經義：不能恒守道德品行，（與之交往）可能蒙受羞辱，固守則有憂吝。乾為德，巽為進退，九三居乾巽共爻，又在上下兩體之間，故言“不恒其德”。假如與善惡無常的人打交道，也許會蒙受羞辱，故言“或承之羞”。九三正而不中，不能久行其正，與這種人長期固守關系，勢必遭遇困境，故斷“貞吝”。九三貞吝，因失道而吝，非吝於位。
象曰：不恒其德，無所容也。
九三執巽兌共爻，處巽則下隕，居兌則上毀，困於《大過》之窒塞，故言“無所容也”。 容，取象坤。無所容，取象九四執乾之中而分坤。
九四：田無禽。
經義：田獵沒有捕獲禽獸。九四震爻巽位，不中不正，於《恒》之時失久之道，必無所得。田，田獵，取象震。巽為禽，震象錯巽，又見九五居巽外，故斷“田無禽”。
象曰：久非其位，安得禽也？
九四居巽位，有猶豫的預兆。然其執震象之主，猶豫之後必動，故言“久非其位”。恒久之道貴亨貴貞，九四不中不正，不亨不貞，故言“安得禽也”。
六五：恒其德，貞婦人吉，夫子兇。
經義：恒守本人的德行，正固的女子吉祥，男人兇。六五居中，又比於九四不動，乾為德，震亦為德，故系“恒其德”。六五中以行正，又執兌象之主，兌德柔和，故系“貞婦人吉”。五爻為君位，本應由剛爻所執，今卻被柔爻恒守，故斷“夫子兇”。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。
女子固守正道吉祥，夫唱婦隨，從一而終。男子要受到義理的制約，隨從婦人之道兇。互兌為澤，上震為雷，《澤雷隨》則女隨男動而吉，《雷澤歸妹》則男隨女動而兇。
上六：振恒，兇。
經義：長時間擺動，兇。上六居震象之主，故系“振恒”。震動則失恒久之道，故斷“兇”。
象曰：振恒在上，大無功也。
上六失恒久之道，喪固守之德，故言“大無功也”。
雷風恒卦 魚來撞網。談瞭半年的女友她傢中不同意，她自己態度也莫能。。。
雷風恒卦，說明雷出風隨，男子剛陽如雷，女子溫柔如風，寓意夫唱婦隨。
魚來撞網，這說的是網內的魚太多瞭，邊上的魚都撞到網上去。寓意滿載而歸。
這是好卦啊，為啥不結？
易經本卦雷風恒變卦澤山咸卦詳細解讀
第2爻、第5爻變，2。5互應，變前當中不當位，變後即中且正。
雷風恒卦，震雷占人物為長男，巽風占人物為長女。
變澤山咸後，兌澤占人物為少女，山艮占人物為少男。
正道恒守 事業有成
32。 雷風恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷風相助恒卦象，四時運化能久常；
墨守成規無攸利，位居中宮怨恨亡。
孤芳自賞惹非議，潔身獨傲德不揚；
田獵隻得水中月，夫人在傢守空房。
【原文】恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。【譯文】恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能努力不懈者，不僅可致亨通，並可濟成三事：無咎害，利於守正，利於有所往。
《咸》卦“兌”上“艮”下象顯男下女上，男後女前為男求女之兆，得愛情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫婦之道既立，那麼是長男在前，長女在後，夫倡婦隨終身以之，因此受之以《恒》。雷風同聲相應，可常可久。
雷風恒異卦相疊(巽下震上)。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從江湖上看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂固定不變的封建綱常。“君子”應該堅守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兌下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表戀愛，戀愛時期少女的地位高於少男。出嫁成傢以後，咸卦變恒卦，恒卦上震下巽，成瞭大兒子在上、長女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱婦隨，男主外、女主內的格局。《說卦傳》“咸，速也。恒，久也。”戀愛期是有限的，愛情婚姻期那麼是長時間的，故曰“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丟棄你所愛的人！！！
有人為瞭裝修傢中，拆開瞭墻。傢宅的墻壁一般是中間架瞭木板後，兩邊批上泥土，其實也就是說裡面是空的。他拆墻壁的時刻，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來口釘子釘住瞭那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！！！那根釘子是十年前蓋那房屋的時候釘的。到底什麼情況？那隻壁虎居然困在墻壁裡活瞭整整十年！！！黑暗中的墻壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住，一步也跨不瞭的這隻壁虎，到底靠什麼撐過此十年？他於是暫時停止瞭裝修工程，它到底吃什麼？他要一探究竟。過瞭不久，不知從哪裡又鉆出來一隻壁虎，嘴裡含著食物。。。啊！！！他一時愣住瞭，這是怎樣的情啊？為瞭被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎居然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽瞭以後，很感動，真的也不去想它們之間的聯系：親子，朋友，異性，手足 。。。。在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取有關的信息更快速，不過人與人之間的距離是否也愈來愈接近呢？------永久不要丟棄你所愛的人！！！
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主，就是說用雷風恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻為主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【譯文】九二陽居陰位，本有失正之悔，惟其居位得中而應中，能謹守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不當位，前行臨重陽同類為敵，故有“悔”。然而爻得中位上行有應，為三四所隔不能應九五，所以久於中。行進定然不利，若中正自守，亦然會無悔，所以稱謂為“悔亡”。
《象辭》說：九二之因此能消除悔恨者，乃說明其能謹守中道而恒久不偏。
九二陽爻陰位不正，本來會後悔。但九二在下卦的中位，態度中庸；因 此，會使後悔消除。
九二爻是恒卦 之小過卦。小過是指責小人的過錯。恒之小過是說長時間地堅持指責小人的過錯，是有好處的。若有改變則會有亡失，所以爻辭說：“悔亡。”若不堅持下去而有所改悔，將會有所亡失。
巽為陰而內引，動變為艮為陽而外引，動變為悔；外引為往，往通亡，震也為往；故為悔亡。
上互卦為兌卦，下互卦為巽卦，重卦為大過卦。象征小過中隱含著大過的因素，因此要長時間地堅持指責小人的過錯，以防止釀成大過。九二爻本來為陽爻為剛中而不正，變為陰爻則為柔中而正，是說堅持不變是柔是對的，若改變是剛是錯的。
【原文】六五：恒其德。貞，婦人吉，夫子兇。
《象》曰：婦人貞吉，從一終也。夫子制義，從婦兇也。
【譯文】六五陰柔居上卦之中，雖不當位，但下應九二剛中，有婦人恒久其德、守貞從夫的預兆。此於婦人則吉，於男子則兇。
《象辭》說：婦人守貞可獲吉祥者，乃說明六五如為婦人，則當順從一位老公，終身不改。若為男子則當獨當一面，制裁事宜，要不然遵循婦人順從之道，必定會有兇險。
恒卦到瞭最高極限處，對古時候的女人來講，以從一而終為榮，是貞節的，品德最好。就此刻來講，這種從一而終的要求已經確定被摒棄瞭，女人也要講作為、享受。對男子來說恒其德不行，要以義為首要要求，要開拓基業、要業績、要創新，若無法做到這幾個，則很缺失，混同於最低層的老百姓，是很不成功的。
孔子論恒之六五
孔子說：“恒卦九五爻說：固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”婦女的道德操守，從一是最要緊的，跟從瞭一個人，不可以再有異心。產生異心就會帶來兇災。因此講“固守其德，卜算之，對婦女有利。”對男人來講不能堅守德行，要帶來災禍，德行操守務必要建立，並且要比別人更佳，賢人和不宵之人均有其相宜之處，則各自吉利。不過固執不變，又不利瞭。因此講“固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”（這裡說的是男人要守德，但後果或許不利，易經這一卦用同樣的語詞“恒其德”預示不同之義。由於在封建皇朝的實踐中，很多忠臣一方面由於堅守德操而得到君王的信任和民眾的敬仰；但另一邊有很多忠臣也死於堅守德操。所以孔子解釋此條十分為難。但是固然他指出“恒其德”對男子不利，卻沒有說男子不為，他隻是指出瞭恒其德可能存在的不良後果。）
另附一篇漢代文字，可以佐證上面之義：
《韓詩外傳》卷八：“齊崔抒弒莊公，荊剻芮使晉而反。其仆曰：“君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也，以夫子而死之，不亦難乎？”荊剻芮曰：“善哉！！！來講也。早言，我能諫；諫而不用，我能去。今既不諫，又不去。吾聞之：食其食，死其事。吾既食亂君食，又安得治君而死之？”遂驅車而入，死其事。仆曰：“人有亂君，猶必死也，我有治長。可無死乎？”乃結曫自刎於車上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齊國崔抒謀殺齊莊公，出使晉國的荊剻芮據說這個消息，馬上回國。他的仆人說：“所有的諸侯都明白知道齊莊公是個無道昏君，你此刻為瞭他去死，是還是不是值得呢？”荊剻芮說：“你說的對啊！！！早點說我能勸諫君王；勸諫無用我可以離開。此刻我既沒有勸諫，也沒有離開。我聽說：吃誰的飯，就要為誰而死。我既然吃瞭亂君的飯，又怎麼能改投明君為明君去死呢？”於是驅使車輛回國，死於崔抒弒君之變。駕車的仆人說：“人傢碰到瞭亂君，也為亂君去死瞭，我碰到的是好的長官，我怎麼能不死呢？”於是把頭發挽起來用刀自刎死在車上。……《易經》說：不能堅守本人的德操，將遭受羞辱。
雷風恒卦
雷風恒卦 求解 看來卦主是遇見什麼難決定的事瞭，是跟工作相關的，但是肯定很快就能解決的 查看原帖>>
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下 30分 明知沒有可能還去做，註定會失敗，除非你肯改變你的觀念，自古是男尊女卑的
雷風恒卦 測感情 求解卦 這個依據什麼卦象，生肖，星座，個人名字，出生年月日或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝。
求高人指點，雷風恒這一卦，測姻緣？ 酉金官鬼持世，應爻為財，為對方。本屬吉象，但不適宜，第5爻動出一個官鬼化進神，阻礙瞭，應來生世，應貪生瞭旁爻，與你自不然就緣比較溥瞭。看來，還不一定能成。
恒卦的卦意 第三2卦雷風恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成。經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。外出：果敢行動，有利。婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。決策：循序漸進，不得在剛開始期望過高，但不得因此丟棄追求，應老老實實，在現實也發，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒險激進，勿變幻多端。堅信宇宙常新，不斷修正本人的見解，補充新內容。
求解卦：六爻第三2卦 雷風恒~ 2012年 9月 26日 13時 38分
幹支：壬辰年 己酉月 庚寅日 癸未時日空亡：午未
震宮：雷風恒 震宮：雷地豫 ()
六神 伏神 本 卦 變 卦
蛇 妻財戌土 || || 應 妻財戌土 || ||
勾陳 官鬼申金 || || 官鬼申金 || ||
朱雀 子孫午火 ||||| 子孫午火 ||||| 應
青龍 官鬼酉金 ||||| 世 ○→ 兄弟卯木 || ||
玄武 兄弟寅木 爸媽亥水 ||||| ○→ 子孫巳火 || ||
白虎 妻財醜土 || || 妻財未土 || || 世
此卦世爻強於應爻，世爻受制吉。
世爻酉金臨月建旺地，不吉，目前愛情婚姻不動。世爻發動，臨官鬼，說明你的未來老公已經開始在追你。二爻爸媽動耗世，吉，但動化巳火，化絕，耗世之力不大。四爻午火克世，但目下午火耿靜不動，臨月時會有因緣。
匯總：立冬後定親（確定戀愛關系），明年五月出嫁。
雷風恒卦 問有還是沒有外遇 占卜
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下 問姻緣的如何解 20分 堅持，成，傢人不贊成。堅持可成，稍有口舌，男方精明有城府
文王八卦64卦的雷風恒有什麼含義 恒卦是恒常長時間歷久不變之義如夫婦之道一定要維持長時間凡事恒常遵守其則而不加改變必然能夠亨通如不能亨通那一定是不正當的事體瞭如能守之恒常亨通的必定是正當的瞭固然一面是歷久不變但另一面也在不斷地變如太陽運行不變春夏秋冬四季卻在變所以君子要不斷修其德而守之以恒如此才能教化人民養成風俗象曰為雷與風等自然現象總是為經久不變其恒常之道君子應該效法它在處世之身中務必要踐履正道而不要改變端正的立向
本卦為雷風恒，變卦為旅卦 第3十二卦：恒卦（雷風恒） 恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。 象曰：雷風恒。君子以立不易方。 白話文解釋 恒卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。 《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立於正道，堅守不易。 邵雍河洛理數解卦 經常恒久，長時間不變；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。 傅佩榮解卦手冊 時運：努力耕耘，不可躁進。 財運：貿易之地，不可更改。 住宅：方向不改；百年好合。 身體：氣喘有痰，仍服舊方。 傳統解卦 這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 大象：震者為動，宜向外發展，巽為入，為內向，一內一外，各居本位，故能固定不變，喻夫婦之道。 運勢與運氣：萬事亨通，能恒久努力，安守本份則吉，妄動則招災。 事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成 經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。 求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。 婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。 決策：循序漸進，不要在剛開始時期望過高，但不能因此丟棄追求，應老老實實，在現實也發，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒險激進，勿變幻多端。堅信宇宙常新，不斷修正本人的見解，補充新內容。 張銘仁解卦 恒：預示維持不變的跡象。是個狀況卦，吉兇未定。顯示一種會持續很長時間的一種狀況。好的或壞的情況，都將會再持續下去。事業投資、感情愛情婚姻都不適宜在此時做任何的計劃或變動。 解釋：要有恒心。 特性：主動，積極，堅忍，百折不撓，律己嚴，反應快，追求成功，理財佳，組織能力好。 運勢與運氣：諸事亨通而沒有犯錯方能恒久。其象利於正常固守，並須有毅力持行。雷風者，知守常則吉，妄動者就不可以亨通。 傢運：整個傢上下均各循正軌而行，幸福傢庭也。 疾病：為慢性及須長期治療之疾。註意和提防肝之疾。 胎孕：胎有煩惱，但無礙。 子女：與雙親感情融治，幸福之至。 周轉：不成問題。 買賣：有貴人，得力終成。利益雙收。 等人：遲到。 尋人：外出之人平安無事，會自己回來。 失物：不能尋回。 外出：果敢行動，有利。 考試：會得高分。 訴訟：小人招禍，但宜速戰速決，不利拖延，宜和解。 求事：向東南有利。 改行：忌做無妄之事，需要小心風險。 開業：吉利可行。 第5十二卦：艮卦（艮為山） 艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 白話文解釋 艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不見他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。 《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此乃戒，謀不逾位，明哲保身。 邵雍河洛理數解卦 停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。 小兇：得此卦者，前路受阻，不適宜妄進，宜守待機。 傅佩榮解卦手冊 時運：運勢與運氣平平，不適宜妄進。 財運：守好本業，不可貪財。 住宅：不適宜改造；命由前定。 身體：帶病延年。 傳統解卦 這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相。。。。。。>>