萬年歷是如何推算的推算太陽天文(萬年歷計算方法)
民間精密推算萬年歷，精密推算萬年歷口訣訣竅
精密推算萬年歷
，許多許多年以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名字叫萬年的青年。他傢境貧寒，以打柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，那麼，不知從哪裡下手。
一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發瞭他，他就制瞭一個日晷，測日影計算一天的長短。那麼，天有雲陰霧雨，作用與影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補補充日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，挑起瞭他的註意和提防。他望著泉水出。思索瞭一陣，回到傢中，畫瞭畫，試瞭試，做成瞭五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。一點一點的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍。最短的一天在冬至。
那時的叫祖乙。節令失常，使他很著急。就召集百官。朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不曉得日月運行的規律，就論是人們作事不慎，得罪瞭。隻有跪祭，才可得到上神的寬恕。祖乙就素沐浴。領百官去天壇，並傳諭全國，設臺祭天。
但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為瞭修建祭臺又得服役，又總結出捐，真是膽汁拌黃連。苦中加苦。萬年忍不住瞭。就帶著他的日晷和漏壺會見。
萬年見瞭，說瞭冬至點，講瞭日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。又撥瞭十二個服侍萬年。萬年讓六個守日晷，六個守漏壺，精心記錄，按時報告。
一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：”日出日落三百六，循環往復從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。
那天阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到傢中，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開瞭阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客飲酒過多，眼睛發昏，飛箭隻射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見。
祖乙問明實情，傳令將阿衡收瞭監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年特別感動，指著申星說：”申星追上瞭蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望定個節吧。”
祖乙說：”春為歲首，就節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準制出太農歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”
萬年說：”太農歷固然草創，不過還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負所望，深受之恩，願碎心日月閣，細心精密推算，把草歷定準。”
就這樣，萬年在日月閣中，認真觀察草木麥菽的榮枯，精心精密推算，把歲末尾時積日成月潤瞭進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太農歷，祖乙望著日夜勞累的萬年，眉也白瞭，須也白瞭，深受感動，就把太農歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。於是，後來人們也把春節稱做年，每每過新年之時屋裡掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷情。
上面便是與精密推算萬年歷有關的內容，是關於祖乙的共享。看完精密推算萬年歷口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！
萬年歷是誰精密推算出來的
萬年歷源出商朝一位名叫萬年的人，他就是這部歷法的編撰者，為紀念他的功績便將這部歷法命名為萬年歷。
萬年歷是記錄一定時間范圍內（打比方說100年或更加的多）的具體陽歷與農歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用。萬年隻不過是一種象征，預示時間跨度大。不過現在所使用的萬年歷，即包括若幹年或適合使用於若幹年的歷書。
現代的萬年歷能同時顯示公歷、陰歷和幹支歷等多套歷法，更加能蘊含黃歷相關吉兇宜忌、節假日、提醒等多種功能信息，極其方便人們查詢使用。
萬年歷的傳說
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看見那個時候節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發瞭他，他設計瞭一個測日影計天時的晷儀。那麼，天陰雨霧，作用與影響測量。
之後的日子，山崖上的滴泉挑起瞭他的興趣，他又動手做瞭一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。那個時候的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。
一個名字叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對 祖乙講清瞭日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理，於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派瞭十二個童子服侍萬年。
祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規律，精密推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。”有次，祖乙傳旨要阿衡去瞭解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看到天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，循環往復從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他陰謀策劃，派瞭一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星鬥，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處瞭阿衡，親自登上日月閣看望萬年。
萬年指著天象，對祖乙說：“此刻正所謂十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。”冬去春來，年復一年。
之後的日子，萬年經過長期觀察，精心精密推算，制定出瞭準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過新年時掛上壽星圖，據說就是為瞭紀念德高望重的萬年。
古時候人在沒有科技支持的前提下，是如何精密推算出萬年歷的?
相傳古代，有個名叫萬年的青年，看見那個時候節令很亂，就有瞭想把節令定準的打算。不過苦於找未到計算時間的方式方法。
陽歷，或許是我們的祖先最早使用的歷法，它依據太陽運行規律制定。古代人們以為太陽繞地球運行，轉動一周為一年——今日大傢都清楚是地球繞太陽公轉的周期，但古代人們的認識卻相反。據學者考證，戰國時還有太陽歷，一年十個月，以天幹為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入幹支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節氣的安排first of all有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節上的回歸年先分春秋二季，後來再分出一年四季，以至24節氣。
萬年歷是我國古代傳說中最古老的一部太陽歷。萬年歷的名稱源出商朝一位名叫萬年的人，他就是這部歷法的編撰者。為紀念他的功績便將這部歷法命名為“萬年歷”。萬年歷是記錄一定時間范圍內的具體陽歷與農歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用。萬年隻不過是一種象征，預示時間跨度大。
黃歷之中普通人看的最多的，應是每日宜做什麼、不適宜做什麼的那一項，命理預測師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來為人謀劃日期。待讀者瞭解之後，以後就不用去找擇日師瞭。然而，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。假如自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查詢當天的宜忌。
祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：申星追上瞭百星蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！！！
當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人瞭。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，並封萬年為日月壽星，上面便是萬年歷名稱的來歷。
萬年歷，真的有萬年嗎?它是怎樣精密推算潤月閏年的?
當然沒有萬年，也可以這樣說不止萬年，由於經常提到的“萬年”歷，這個“萬年”隻不過是一個概括性的講法，就好像“馬上到”、“過兩天”一樣，你真把它當作歷法記錄瞭一萬年，那你就傻瞭。至於潤月、閏年其實也就是說並不是精密推算的，而是規定的。
我國從古至今施行的是“陰歷”，而不是現代使用的公歷。大傢都知道，陰歷和公歷不同，日期和長度都不同，從“長度”上來看，陰歷過瞭三四年，公歷此時已經比陰歷多走瞭一個月，為瞭“追趕”這一個月，由此就有瞭經常提到的“閏月”，此一年也就被叫作“閏年”。不過閏月的具體月份規定並不是推演而來的，而是規定。
目前我國所使用的陰歷歷法，其中對閏月的精密推算，是以“中氣”這個節氣為基準的。說來這裡就不得不說咱們國的陰歷歷法其實也就是說著重是為農耕而服務的，由於我們的歷法向來都是以“節氣”為標準而計算的，而不是現代公歷那種以地球公轉和自轉為標準而計算的。如此而來，自不然就有瞭誤差。有瞭誤差，那麼節氣就不準瞭。可是人們對節氣的判斷並不是依據日歷而來的，現代的人不曉得，不過老一輩的許多人都明白知道，人們可以依據天氣和星星就可以判斷節氣，由於節氣是特別特殊的日子。所以當天歷上的日子和現實中的節氣有瞭誤差之後，變有瞭經常提到的閏月來調整。
但為啥呢說它不是精密推算出來的，而是規定的呢？由於在古時候曾經有一些朝代對閏月閏年的規定是定死在那一年的最後一個月，總之隻有閏十二月。現代的固然不同瞭，不過 也是人們依據節氣的規則來制定的。假如以後有需求，需要改變計算閏月的規則的話，那麼對閏月的計算就不能依照如今的方法來精密推算瞭。
黃歷日期解釋
黃歷，又稱老黃歷、皇歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有每日吉兇宜忌的一種萬年歷。黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷。黃歷主要內容為24節氣，每一天的宜忌、幹支、值神、星宿、月相、吉神兇煞等。 黃歷是古時帝王遵循的一個行為規范的書籍，並由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷；這裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還蘊含瞭人民在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，其內容指導中國勞動農民耕種時機，所以又叫農民歷；中國民間俗稱為通書；但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。 在當今社會，黃歷的主要內容包括：公歷、陰歷和幹支歷三套歷法，24節氣與禮拜天（星期）、宜忌、沖煞、方位、流年、太歲、三元九運、玄空九星等等。
黃歷是一種能同時顯示公歷、陰歷和幹支歷等多套歷法，並附增大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。即古時候中華民族把每天的喜忌都記在日歷上，作行動指南。
淺考
黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷。《辭海》裡說，黃歷是指黃帝時期實行的歷法。
《史記》裡說，黃帝建元甲子。 那麼黃帝元年正月初一必定或許應該是甲子年甲子月甲子日。 甲骨文在商後期的文物裡比較豐富，那麼黃帝時期即使有文字也必定很不普及，那時的歷法也必定不會很嚴格。
有傳說講，萬年歷是創於祖乙時期，推行在祖乙之後。祖乙是商王，那麼之前的歷法其實也就是說是不可考的。
即使祖乙之前一直到黃帝，都是用類似周歷的歷法，我們一樣懷疑那個時候的天象觀測水平。所以黃帝元年正月初一且取依照周歷的甲子年甲子月甲子日，這日可能由於天象觀測水平的限制，不一定是朔，但應該比較接近朔。黃帝時期是否建正於冬至所在月也不一定，不排除建正冬至後來的那個月的可能。
黃帝是三皇後來的五帝之一，其傳說能廣為流傳至周有文字記錄載入，說明黃帝的真實性應該不容置疑，其時期離周不會太遠。依照今人對古時候的記憶，可很模糊的推測黃帝時期不會遠於周前2000年。周大體是西元前1000年，那麼黃帝元年正月初一應該在西元前3000年到夏建立這段時期。
萬年歷簡單介紹及詳細資料
歷史由來
第1個版本
如果想追尋萬年歷的來歷，那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷瞭就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心裡想的，仍為怎樣將節令定準的事。不知不覺過瞭大半個時辰，他才發現地上的樹影已愉愉地移動瞭方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢?回到傢後，萬年就設計瞭一個"日晷儀"。那麼，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用瞭。
有一天，萬年在泉邊喝水，看到崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發瞭他的靈感。回傢後，萬年就動手做瞭一個五層的漏壺，利用漏水的方式方法來計時。這麼一來，無論天氣陰晴，皆可以正確地掌握時間瞭。有瞭計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一次。隻要搞清楚日月運行的規律，就不愁節令不準瞭。
萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壺亭，又派瞭十二個童子供萬年差遣。從此便以後，萬年得以專心致志的研究時令。經過一段日子，祖乙派阿衡去瞭解萬年制歷的情形。萬年拿出自己精密推算出的初步成果，說:日出日落三百六，循環往復從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。
阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出準確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買瞭一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客隻好趁夜深人靜之時，挽起瞭箭射殺萬年。隻聽得嗖的一聲，一箭射中瞭萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住瞭刺客，將他扭送天子。
祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙:申星追上瞭百星蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧!祖乙說:春為歲首，就叫春節吧。那個時候祖乙見萬年為瞭制歷，日夜勞瘁又受瞭箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道:"多謝天子厚愛，隻是當前的太陽歷還是草歷，不夠準確，要把歲末尾時也閏進去。要不然，久而久之，又會造成節令失常。為瞭不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。"又經過瞭數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成瞭。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人瞭。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，並封萬年為日月壽星，上面便是萬年歷名稱的來歷。
第2個版本
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看見那個時候節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發瞭他，他設計瞭一個測日影計天時的晷儀。那麼，天陰雨霧，作用與影響測量。之後的日子，山崖上的滴泉挑起瞭他的興趣，他又動手做瞭一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。那個時候的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。
一個名字叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清瞭日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派瞭十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說:"希望你能測準日月規律，精密推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙傳旨要阿衡去瞭解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看到天壇邊的石壁上刻著:日出日落三百六，循環往復從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他陰謀策劃，派瞭一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星鬥，便張弓搭箭，準備射死他。
萬年歷誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處瞭阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說:"此刻正所謂十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。"祖乙說:"春為歲首，就叫春節吧。"冬去春來，年復一年。之後的日子，萬年經過長期觀察，精心精密推算，制定出瞭準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為"萬年歷"，封萬年為日月壽星。以後，人們在過新年時掛上壽星圖，據說就是為瞭紀念德高望重的萬年的。
擇日宜忌
黃歷之中普通人看的最多的，應是每日宜做什麼、不適宜做什麼的那一項，命理預測師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來為人謀劃日期。待讀者瞭解之後，以後就不用去找擇日師瞭。然而，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。假如自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查詢當天的宜忌。舉例:
以八十五年一月一日為例，寫有:
宜:安床、納財、栽種、結網、掃舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、進人、整手足。
忌:開市、剪發、牧養、納畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、開生墳。
我們由內文即可「大約」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再註意和提防當日「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。把這幾個項目綜合起來，就能夠成為擇日師瞭。
現就將農民歷皆有的擇日用事術語批註列於下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭祀禮拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或設醮還願之事。
求嗣:指向神明祈求後嗣(子孫)之意。
:神佛像塑成後、供奉上位之事。
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光遊覽。
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。
出火:謂移動神位，「火」指「香火」來講。
納采:出嫁，締出嫁姻的儀式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
合:制作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、叫作冠笄。
嫁:男娶女嫁，舉行出嫁大典的吉日。
納婿:指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴齋戒來講。剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發出傢。
萬年歷整手足甲:初生嬰兒第1次修剪手足甲。
分居:指大傢庭分傢、各自另起爐灶之意。
進人口:指收納養子女來講。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
修造:指陽宅之堅造與修理。
起基動土:建築時、第1吹動起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建築物的柱子。
上梁:裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。
開柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。
安門:房屋裝設門戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房子的屋頂等工作。
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
安床:指安置臥床臥鋪之意。
移徙:指搬傢遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
掛匾:指懸掛招牌或各式匾額。
開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括:年頭初開始營業或開工等事;新設店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易:訂立各式契約相互買賣之事。
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買入傢畜飼養之事。
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。
拆卸:拆掉建築物。
開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘。
作陂、放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
平治道塗:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳墓等事。
萬年歷啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開生墳:開造墳墓。合壽木:制作棺材。
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將屍體放入棺材之意。
成服、除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破:僅指埋葬用的破土，與一般建築房子的「動土」不同。即「破土」屬陰宅，「動土」指陽宅也。現今江湖上多已濫用，擇日時，須辨別之。
陽歷與農歷
中國歷史上使用過的歷法，有陽歷、農歷和陰陽合歷，"盲年"是陰陽合歷某種"置正"安排的結果。
陽歷，或許是我們的祖先最早使用的歷法，它依據太陽運行規律制定。古代人們以為太陽繞地球運行，轉動一周為一年--今日大傢都清楚是地球繞太陽公轉的周期，但古代人們的認識卻相反。據學者考證，戰國時還有太陽歷，一年十個月，以天幹為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入幹支的"廢日"，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節氣的安排first of all有"夏至"、"冬至"，繼而又有"春分"、"秋分"，季節上的回歸年先分春秋二季，後來再分出一年四季，以至24節氣。古時候文獻《管子》中有這種歷法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。嶺南民間到現在還流傳"冬至大過新年"的講法，就是民間對這種歷法的記憶殘留。古代人們確實曾經以"一陽更始"的冬至作為元旦。
此外，春秋戰國時代有采用十二辰(地支)紀月，而十二辰加時制度至遲西漢時已被采用。西漢末到現在，一直用幹支來紀年。這便是幹支歷。它以立春為歲首，交節日為月首。年長即回歸年，一個月含兩個節氣。在幹支歷中，年月日全由太陽視運動決定而與太陰月相無關，因此這是一種陽歷。
農歷是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的周期是二十九或三十天，年的長短隻是月的整倍數，與回歸年無關。月也與四季寒暑無關。希臘歷和回歷都屬於這種歷法。它的一年中，也沒有可能出現"雙春"、"盲年"。
陰陽合歷，是結合太陽和月亮運行的周期制定的。一年按太陽的運行分為24節氣，又依照月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來，隻有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為瞭協調二者，古代人們采取"設閏"的辦法來處置，若幹年中就有一年是十三個月的。從商代的甲骨中還不錯看見"十三月"的記錄載入，就是設閏的明證。上世紀有學者報告，南方的瑤族還保存著"十三月"的叫法。現行"十九年七閏"的制度起源相當早。咱們國的歷史，自《春秋》以下，就有幹支歷日可查，足以為證。
但置閏月，未必就造成一年兩個"立春"，或沒有"立春"。這裡又涉及"置正"的問題，即以那一個月為正月。從歷史記錄載入來看，這種"置正"比較復雜:
夏朝以寅月為正月，稱為建寅;
商朝以今十二月為正月，建醜;
周朝以十一月為正月，建子;
秦朝以十月為正月，建亥。
漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥;後來到武帝時，經落下閎精密推算，又改成夏歷，以寅月為正月。
不同"置正"，就有不同的新年起點。例如建寅的，就以寅月的起點為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經不斷完善，但大致沿用不變。
其實也就是說兩個"立春"的現象(又叫"兩頭春")，但是是陰歷有閏月瞭，在一年的時間跨度上超過瞭24節氣的周期長度的問題。而公歷絕對沒有這一現象，由於公歷一年有365或366天，與24節氣的周期長度相約。而陰歷有閏月時(即有13個月)一年長達383~384天!
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線上萬年歷
萬年歷算星期幾隻要隨便說出公元幾幾年幾月幾日就能夠馬上算出是星期幾。
萬年歷隻要計算出日的代碼，月份代碼，年份代碼。三個加起來除以七的餘數就是星期幾，(如餘數為三，則就是星期三)。
日的代碼計算:日的代碼最簡單，就是它本身，是幾號就是幾。
月份代碼計算:月份代碼也很簡單，下面有十二個數:1 4 4 7 2 5 7 3 6 1 4 6，分別代表一至十二月份每一個月的代碼。打比方說，九月份的代碼為六、(據來賓介紹，他是用逆推的方式方法，計算出這12個月份代碼的，即知道某年某月某日是星期幾，反過來精密推算月份代碼。)
年份代碼計算:年份代碼相對比較復雜，先記住兩千年相應的年份代碼是4，這是基礎代碼，牢記即可。如果大於兩千年，打比方說2010年，則相應的年份代碼是(2010-2000)÷4=2……2，再用基數代碼4減去2倍的商加上餘數再加一、即4-2×2+2+1=3，則2010年相應的年份代碼為三、假如沒有餘數，即潤年，則餘數後面的1也不必加。打比方說2008年，相應的年份代碼為0。
萬年歷如果小於兩千年，打比方說1991年，則相應的年份代碼是(2000-1991)÷4=2……1，再用基數代碼4加上2倍的商減去餘數。 即4+2×2-1=7，則1991年相應的年份代碼為7。
再記住1個特殊情況，即潤年的3到12月份到最後要加一、舉個例子吧，打比方說1992年8月27日。則(2000-1992)÷4=2……0，再4+2×2-0=8，年份代碼計算結果為8，加上8月份的代碼3，再加上日的代碼27，由於是潤年，因此還要加1，等於39。再除以七的餘數是4，則這一天為星期四。
轉換方法
許多人都一直在找換陰陽歷的公式，高平子 所著《學歷散論》解讀瞭古歷的變更和陰陽歷的缺陷，才知道因為月球轉動的不穩定不規則，確定無公式可尋。此亦為古時候中國每百年必改歷的緣故。
農歷最大的問題是在怎樣置閏。似乎不難，由於農歷基本金科玉律如下:
月朔日其實就是初一
月以中氣得名
以蘊含雨水中氣月為正月，其實就是「寅」月
月無中氣者為閏月，以前月同名。
假如，日月轉動循還有規則的話， 推演一套陰陽歷轉換的公式並不難。問題在有時一個太陰月比一個太陽月還要長。如此一個太陰月就有可能包括兩個中氣。此雙中氣月後的農歷月名就全部亂掉瞭，直到下一個「假」閏月後才調整過來。
普通人接觸到的陰陽歷是民用歷法，它是 *** 頒令的的東邊經120度計算的歷法或稱中原標準時間或北京時。假如，我們用不同時區、不同經度為子午線來重新計算陰陽歷，民用歷法的置閏金科玉律出瞭很大的問題。不同時區的閏月可能落在不同月。換言之，在一百年內，任何兩個時區的閏月順序模式是會不一樣的。
高平子前輩書中提到瞭「歷理置閏法」。假如套用歷理置閏法到不同時區，則所有不同時區的閏月都落在相同月。如此不同時區、不同經度的陰陽歷置閏之問題就消失瞭。民用置閏和歷理置閏的區別是:
在民用置閏，假如月朔日和中氣同一天，則該農歷月蘊含那個中氣。
在歷理置閏，假如月朔日和中氣同一天，月朔日時間必須在中氣時間之前，則該農歷月才蘊含那個中氣。
簡言之，民用置閏比較月朔和中氣日期;歷理置閏比較月朔和中氣日期、時、分、秒。因此而知，沒有精確的太陽和月亮的時間數字，農歷的閏月也許會排錯瞭。
基於這幾個理由，我著手尋找天文公式計算精確的太陽和月亮在緯度的時間。當年沒有網路，發瞭大半年於美國南加州各大圖書館及大學，找尋答案。1993年出版瞭「中美天文萬年歷」一書。書中精確的天文日月時間隻從1900到2010年。因恐2011後時間誤差超過一分鐘，不夠精確，不敢印出。2012從網路資訊，確定太陽和月亮時間的精確度後，百忙中重新整理資料，提供給需要陰陽歷轉換公式的friend。
整理出的太陽和月亮時間數字是從西元1年到2二十四6年。有歷理和中國民用兩套歷法。數字內容清清楚楚的看出民用歷法的敝端。例如，從西元1600年到2二十四6年，民用歷法雙中氣的農歷月有22個，歷理歷法隻有5個。民用歷法甚至在2033。2128和2二十四2年中，三個月之間竟然跑出兩個雙中氣;換言之，三個月中多出兩個「假」閏月。前後12個農歷月中有三個閏月，閏月的去留造成很多學者的討論和困惱。歷理歷法在此三年中，卻沒有發現到雙中氣農歷月。閏月的去留隻要把雙中氣月後的「假」閏月取消，則歷理歷法近乎於完美。
因此而知，民用歷法問題很大，應該廢除。上次陰陽歷重大改歷在1645年，已經超過350年。隨著天文科學的進步，中國陰陽歷可以使用較精確的歷理歷法。免得後代子孫再浪費時間討論置閏去留的問題。
陰陽歷套用在四柱算命、紫微鬥數、農民歷、遁甲歷最多。許多人不曉得排八字隻用陽歷而不用農歷。發瞭很多時間在研究陰陽歷的轉換。其實也就是說八字隻使用太陽中節氣，和月亮沒有任何關系。紫微鬥數則需要農歷日期去排命盤。美國時區的農歷日期有一半和中國時區的農歷日期差一天，由於時差超過12小時;初一就可可以在不同日之故。有位在加拿大職業算命的friend，精通八字和紫微鬥數，研究其女命盤。八字論爸媽，合情合理。鬥數爸媽宮，看不出自己影子。之後的日子，在中美天文萬年歷一書發現瞭「差一天」之解答。
曾有一位退休博士用瞭近三十年找尋陰陽歷的公式，問遍兩岸各大天文臺，不能得到答案，直到發現中美天文萬年歷一書。最後，希望我重新整理的中國陰陽歷的天文數字和原始程式，能給有求知欲於陰陽歷轉換方法的讀友一個答案，以免不能得到答案而遺憾終身。
中國陰陽歷的天文數字和原始程式用簡單英文闡述，
高平子 Kao Ping Tse"1888-1970〔是中國近代最有功名的天文學者之一。他沒有接受正規的天文教導。憑著對天文的酷愛，自己研讀天文書籍。由於他對天文的貢獻，在他的百年冥誕，月球的一個環形月坑以他之名字為名。位置在月球東經87、6度，南緯6、7度， 直徑34公裡，為國爭光。
幹支年歷歌訣
辛巳乙亥初九馬前六金蟬龍猴打
壬午黃豬十九雞二五九月十一七
癸未甲午當天鼠正三八十臘月五
甲申戊子十二卯前四二五猴豬咬
萬年歷乙酉癸醜廿二午正二四五猴與鼠
丙戌丁未初三雞二三五六八鼠息
丁女辛醜十四夜後二三五六八亥
戊子乙醜廿六卯玉蘭七九子上找
已醜黃羊初七馬二五九鼠七月倆
庚寅癸未十八酉正四七八豬與牛
辛卯丁醜廿八夜二五七九與子月
壬辰黑猴初十虎正三六九子前五
癸巳丙申廿一蛇正三四七十臘查
甲午庚寅初二申二四五七十月真
乙未青雞十二亥火局前三七蛇在
丙申己酉廿四虎正三五六八與豬
丁酉癸卯初五蛇玉蘭後八七十臘
戊戌丙寅十六申四六七九子月真
己亥辛酉廿七豬正四六月金蟬出
庚子乙卯初九虎二四後六金蟬舞
辛醜己卯十九蛇二四六九子鼠爬
壬寅甲戌三十申正三四六九臘真
癸卯戊辰十一亥玉蘭後四雞牛在
甲辰黑龍廿二虎二四七九再加五
乙巳丁亥初三辰正月五八季月臨
丙午庚辰十五羊後三五八九牛羊
丁未青龍廿五狗三六七九子上走
戊申己亥初七醜正三六子後七九
已酉癸亥十八辰金蟬三五還有寅
萬年歷庚戌丁巳廿八未二三五八子月對
辛女壬子初九戌水局正四後五居
壬子紅鼠廿一卯正三四六八子小
癸醜庚午初二辰二四五七八子真
甲寅甲子十三羊後四五八水
乙卯戊子廿四酉三五六八十一九
丙辰壬午初六鼠五九後八水局主
丁巳丙午十七卯二五七九子醜找
戊午庚子廿七馬二五八十臘月查
已未木羊初八酉(閏六)二三五七十與醜
庚申己未十九鼠二月三月七十五
辛酉甲寅三十兔正三四六猴與豬
壬戌戊申十一馬玉蘭後四七九查
癸亥壬申廿二酉二四五七亥豬走
甲子丙寅初三夜二五六八九後十
乙醜庚寅一五卯正四六八狗鼠跑
丙寅甲申廿六午正四七九牛與鼠
萬年歷丁卯戊寅初七猴二四後六九子醜
戊辰壬寅十七亥九月玉蘭醜牛在
已巳丁酉廿八寅二三五七九月真
庚午壬辰初九蛇正三四六後五八
辛未丙辰二十。申正三四六七九真
壬申庚戌當天亥正四五七雞豬來
癸酉甲辰十三虎金蟬後三正七五
甲戌丁卯廿四蛇四六八九子月查
乙亥壬戌初五猴正四子六後八九
丙子紅狗十六亥正三六八鼠牛在
丁醜庚辰廿七虎二四六九醜牛犢
戊寅乙亥初八辰二三雙五雞鼠奔
己卯黃豬十九未二三五六八醜對
庚辰癸巳廿九狗三四六七九